장음표시 사용
651쪽
tas dirigatis, eiusque complexiones bene coaptetis, & consanguinea confmguineis iungatis, nequicquam operamini Et paulo post: Intendite noscere quae naturaliter habeat propinqua & longinqua, & quis lapis cui lapidi sit amicus, &quomodo se inuicem diligant decomplectantur, quibus notis manus vestras operi applicate. Quod si dictas qualitates ignoratis, nolite huic operi appropinquare. Sed dicet forte quispiani eorum , qui in huiuscemodi friuolis operam im pendunt, philosophos affirmare, Lapidem constare spiritu,
anima & corpore: per spiritum autem intelligere aquam, per animam oleum siue humidum radicate, per corpus te tam , igitur cum nos eadem possimus demonstrare in opere nostro, quid obstabit, quo minus ex iis lapis producatur Z habemus enim aquam, habemus oleum,habemus & terram siue calcem Habetis haec, fateor, sed non solum a metallica natura aliena, sed etiam a vegetabili aut animali, ut etiam si velitis ex iisdem, quae appellatis principia & elementa, eandem plantam, herbam aut animal, eiusve partem, aut eXcrementum componere, tamen id facere non possitis,quamuis ex iis elementa vestra eduxeritis: multo minus igitur metallum inde componetis, aut eliXir ad alia corpora imperfecta transmutanda, cum quibus nihil similitudinis habent. Ele- soluti menta enim vestra disproportionata sunt, nec ulla arte ea denuo vnire aut permiscere potestis, ut oleum & aqua terram suam non dei elinquantes evaporent: cum in metallis humidum s1cco sic unitum sit, ut alterum ab altero nuquam de . relinquatur, sed simul in igne permaneant, aut simul euolent. Si autem elementa metallorum vel elixiris disprop' tionentur, ut videlicet ex iis aqua educatur limpida aut dia-
phana terra per se derelicta, ut faciunt ii qui ad mulierum cos meticen vasit oblongo igne excandefacto hydrargyrum iniiciunt, & eius aquam excipiunt , profecto nec ipsa magis apta erunt lapidi producendo ; quam stipra memorata. Deinde sit sufficiat habere aquam, oleum & terram,cum nihil sit
in rerum natura, quod aqua & terra non constet, & humore
aliquo radicali, ex Omnibus rebus iuxta illorum iudicium metalla & elixir fieri poterunt, neque haec solum, sed aliud quodcunque, animal, planta, lapis. Cur enim metallum potitis quam aliud quippiam Θ sicque inualescet &renoua-bitui opinio illorum,qui asser ut quodlibet e quolibet fieri r
652쪽
ε DE AFFIN. MED1 C. ET METALL quod quam absurdum sit, ne dicam impium erga Deum, qui
omnibus fere a se creatis sella en proprium indidit, Vt muna'
quodq; peciein sibi rimilem produceret, nemo non videt. in sapid.& Sed forte qui in gemmis & lapidibus laborem ius mune,ii ii Eis Qxallis in materia sua inue iunt pum opi i mςxδllum geueratur in montibus & mineris, itanio praepo epwςβ αgςmimG, sicque eundem generationis locum la
stera. ben : μ sicut metali ini unetuoso thumido constat &misto Lapides in curii terra, sic S lapides, nisi enim glutinosa esset latamiditas, γε V d. shςcum terrestre non retineret laumidum, nec hi an ture uimi Rqueuin e istens intra siccitim faceret continuatio- metallis. CXhalaret, & terra sicca remaneret & friabilis. DLMmus ad haec, quod non sufficiat ad hanc vicinitatem eun dem habere generationis locum, aut eadem naUItuIn rem O-ta principia, &g adibus distincta quibusdam, sed ea debere
ac inodum esse propinqua & proxima : Quamuis autem huGladum viscosum terr* mixtum sit proxim lapidum majteria, tamen metallorupa est uside remota, nec in mistio-Humidum ςQRVς iunt, nec in subtilitate substaptiae. Hi lapidum minita ditim in lapidaria substantia terrestri nonis liga. quoi nodo taper siccalia in minimis partibus x nius & alterius, sed in
efferat ab grossis partibus humidi siicci, ita vi p rtes humidi cum in illo si ς00jδςς-nt sicut hami catenar , yx it Albe
Lib. io de mζt lsi Vero minImurn terrei est mixtum ςum mi minerali. dcc Qnuerta, & plurimum unius cum pluriamo alterius, de virum ab altero non separatur, ratione homogeneitatis partium,&vnionis elementorqm, quod comtra est in lapidibus. Videmus enim eorum humidi m in Ligne facile evanescere, & lapidem in calcem redigi, quia humidum evaporat, nec terram suam ubique protςgit. Neque tam unctuosum humi qm habent lapides, neque tam copiosum : in metallis enim humidum vincit siccum , &propterea ignς liquantur, in lapidibus vero humidum vincitur a sicςo, α ideo lapis teritur, Cum igitus lapides nonuquentur eXceptis pali is , cum extendi non possint sub malle nςc misceri cum metallis,eorum principia non pos
funt esse eadem, proinde neque aurum ex iis, neque eliala vim simi
litudo ed Ax Vitrum magis vicinum censeri poterit quibusdam. Sic metallis. ut enim mei uella liquantur acalpro ignis, nc & vitrum: &quem
653쪽
quemadmodum metalli humiditas non evaporat, ita nςque vitri. Vitrum praeterea viscosam ac tenacem admodum habet substantiam : propter quas xatione. ars Vitriaria non in Differεiiii ςp te sub alternatur huic arti, unde &monet nos Geber, V
vitrum capiamus in exemplum. Negare haec omnia non possium us : quantum tamen a mptalli natura recedat vitrum , facilς videbunt, si perpendant fusionem metallicam fieri per conseruationem humiditatis naturalis argenti vivi, vitrificatoriam vero ex ultima consumptione radicalis hu- naiditatis uniuscuiusque rei adustibilis, quq per combustionem in cinerem redigitur: ideoque fere ex cinere cuiusque rei fieri potest vitrum, Et videmus, quod cum plumbum &stannum fuerint calcinata de combusta per ignem cogruurn postea convertantur in vitrum, sicuti faciunt figuli vasa terrea vitrificantes, Similiter de proprietatibus de pasionibus metallorum est, extendi sub malleo, id enim proprio metallo conuenit, cum nulla res mundi talem ham1ditatem habeat, qualem metalla: vitrum autem percussiam dissilit &comminuitur, pollo ignitionem etiam in aqua extinctum, aut in aere frigido detentum facili me rumpitur & crepat,no' gutςm metallum. Item, metalla omnia in conflatione ad inessem commiscentur, propter similitudinem materiar, vitrum autem & omnia vitricata non miscentur in lique-
faistione metallis,sed supem alant sicut oleum,&omnis pinguedo aquae. Vitrum etiam liquefactum ponderi superpositato cedit, metalla liquefacta non item, nec magis quam δειgentum vivum. Quibus notis facile percipitur vitrum a m
taliorum natura esse alienum, proinde nec ex eo aurum aut
elixir componi posse, inimo monent nos philosophi, ut Cautio in 'si quis i boraptium casu opus aliquod vitrifisa orium fecerit, ab ipso manum fuspendat & Opcri finem imp QR-x siles, atra Sed si vitrum quod humiditatem vaporabilem non haribet, non potest esse materia lapidis Physici, quid de salibus, alumina
atramentis Sc aluminibus iudicandum sit, nemo non videt, quam sint
cum non solum humido facilime in aquam soluantur, sed Reorum etiam humor aqueus & oleosus: ar e spargirica per destillationes elici possit, relictg terra, quae ingrestum nullum aut fusionem metallicam habet, quod secus est in metallis , quae facile commiscentur propter affinitatem Soli hildum eorum a siceo proptςr homogeneitatem & sortem
654쪽
ς ς DE AFFIN. MEDIC. ET METALL.
utriusquentistionem non separatur, sed simul in igne manent aut simul evanescunt.
Μ, eli,si secus forte de aliis mediis mineralibus iudicandumta, magne- patabit,Vtpote imagnesia, thulia, marchasita,quae de ea-tia, titutia dem humiditate participant qua metalla, constant enim o-q 00 Q rania argenro vivo &sulphure, quamuis immistas habeantes Elihi' p rtes terreas ac lapideas. Dico haec hiuniditatem quidem eandem habere, sed indigestam, & alio modo tetam in tam per suas sormas, quae illis accidunt propter diuersam proportionem mixtionis elementorum propinquorum componentium, quan sis alioqui elementa sint eadem. Idque manifeste animaduerti potest ex metallorum passionibus propriis, & proprietatibus, qu e sunt fusio, ductibilitas,&mistio, quae metallis omnibus communes sunt: Mea dia autem haec mineralia, neque sub malleo extendi pos . sunt, neque misceri per liquefactionem cum metallis. Imo terrea illorum pars multis partibus vincit aqueam , quod contra est in metallis. Itaque his consideratis quilibet facilε percipiet haec auri aut argenti vel medicinae materiam nobis suppeditare non posse. In spiriti- ex spiritibas metallicis solis, videlicet Mercurio, sulphure, & arsenico, quidam Medicinam facilius fortasse eli-
ci posse, e cistimabunt, maximam enim assinitatem habent cum metallis, quandoquidem sunt eorum principia. Videamus etiam haec leui opera praeparata, & super corpora quaedam proiecta alterationem quandam inducere, quamuis non perfectam, quae si forte debite praepararentur, lapidem etiam omnibus numeris absolutum praeberent. Quam opi-βum pQ illorum confirmat Gebe dicens : Non inuenerunt antiqui, nec nos, nec qui post nos erunt aliquid quod uniret . 1 tur corporibVS, nisi spiritus solos, vel aliquid quod naturam . . corporis δοῦ spirituςin se contineat. Et eodem cap. Q uia in nullis aliis Aquam in spiritibus vidimus adhaerentiam ad corpora cana alteratione , per nullam causam fuimus ab eis ex-' cufati, quin necessarium fuerit illos praeparasse cum mundatione illorum,quae fit per sublimationem .Et alio loco: Qu eunq; alterantur, per argenti vivi virtutem vel sulphuris, vel hor in similium necesse est alterari, quoniam haec sola com-
sum pςxe fit unicant in natura cum corporibus.Esto sane, concedimus
utique omnem alterationern scri per spiritum, propterea
655쪽
non sequitur alterationem fieri debere necessario per argentum victum vulgare, aut sulphur Sc arsenicum, cum argen eum vitium nictallorum etiam spiritas dicatur,nec minus sulphur
album aut rubeam ex iisdem edui'um , quae sulpinaris & arsenici nomine a philosos his saepe usurpantur. Deinde ad mittanaus ut etiam hi spiritus vulgo cogniti alterationem inducant metallis, id profecto nunquam facient, quamdiu fuerint in natura sita, quia in visione spiritus hi corpora dimittunt, nec eis adhaerent, imo aspcritatem ignis refugiunt propter fugam quae ab illis non est ablata. Itaque simulandi sunt a natura sua, corruptionum causis illis adimi prius debebunt, quae in sulphure & arsenico est inflammabilis substantia, in argento vivo aqueitas superflua,& absque inflammatione adustiua in omnibus vero terrea faeculentia. Et a sulphure quidem dc arsenico inflammatio tolli potes: per
calcinationem, ab argento vivo vero aqueitaS per praecipItationem : Sed hoc modo in terream substantiam rediguntur fusione carentem &ingress u. Quomodo aut e metalla tranS-
mutabunt si non ingrediantur, nec penetrent i .gibus dissi cultatibus non repugnantibus, dicimus ex philosophorum omnium, & praesertim Gebri sententia , media quandam ex his substantiam elici posse, quς per terreata te non impeditur ab ingressu, qui per fusio e bona perficitur, & cuius impres sio no facile remouetur propter subtilitate eius. Sed tame cuhaec mediocris illoru substantia tisi fixa sit, quia e no fixo fixit elici no potest, licet eius impressio non facile recedat, non tamqn firmiter perpetuatur. Igitur cu ad Mercurium corporis periectorum ad hanc med1a Libstantiam figendam neceti facio sit deueniendum, cosultius fuerit in iis medicina inuestigare. Qui igitur medicina quaerit metalla conuertentem, relictis supradictis omnib. nihil aut paru ad rem facientibus metalla capiat, atq; in iis metallorii principia inquirat, argentum vivum scilicet S sulphur, cum in iis sit per naturam, S metalla ex iis generata sint. Meminerit tamen auri argentique formam nihil dare posse, quod non prius eam habuerit, proinde nec imperfecta metalla nec argetum vivum, nec sulphur formam & fixionem elietiri necessariam adipisci pos se, nisi auri argentive sorma prius informentur, & figantur. Vnde consulit Plato quarto 1. ut in persectis potissimum O
Μetallorsi medicinia metal lis pete dam.
656쪽
luitis alia corpora magno labore, cuini in his scilicet pers ctis quod quaeritis inuenire possitis. Si indigueritis usu eora
opo tet primum ut sponuertatis ea in similitudinem duorum corporum perfectorum. Et Hamech commentator in Pla toncni, ibid. Haec corpora, scilicet immunda, egent praepar
ri primum , donec fiant in subtilitate & qualitate praepar tionis sicut sol & luna, tunc praeparentur iterum, donec perinueniant ad id quod oportet. Et Arnaldus de Villa noua: Si in prima naturae materia Opus nostrum vellemus incipere, esset longissirnum,& etiam impossibile, & magnae, & infinitae r quirerentur impens, ad hoc perficiendum. Et cum per dissicili mum artificium lapis fuerit factus de napua a metalloru, tamen o Pus physicum nondum est et inceptum, quippe quia est neceste, ut lapis philosophorum elici pollit de natura duorum corporum perfectorum, ad tequam de eo fixat elixir co-pletum, quoniam est necessarium quod illud quod est elixit sit magii depur tum & digςstum quam aurum & argentum. Dicit, antequam de eo fiat elixir completum, respectu formet auri vel argenti, sine qua elixir complςri non potest: elixiris tamen materiam ex aliis corporibus peti posse, non est quod dubitemus, ut supra ostendimus, & latius infra ad noritat philosophorum comprobabitur. Diximus hactenus quomodo elixir & metalla transmutanda conueniant in principiis, dc quomodo eadem conuem tibilia sint ad inuicem, item quomodo aurum naturae Sc eluxir constent ex sola argenti viui substantia semoto pinni sulphure extraneo: demum quomodo elisiris forma non procedat nisi de materia sua, quae alia non potest esse, quam est in metallis in principio creationis suae. Atque in his omnib.
maxime Macet affinitas elixiris, & corporum transmutat dorum, tamςn ad hanc vicinitatem augendam desiderant aliquid insuper Philosophi: nempe ut corporis conuertendi pars in lapide ponatur. Exempli gratia: Vult quis lapide physico plumbum in aurum argentumve mutare, opus est ut plumbi Libstantiam prius cum eo misceat,ita ut sit nul unumquid fiant. Similiter de stanno , aere, & argento facietndum. Id ipsum expresse indicat Raymundus L illius his verbis: sando vis sacere medicinam, consider primum ad quam perfectionem praeparationi S eam ducere proponis, & Iupra quale corru, vis i r ectione facerem de illo corpore saper
657쪽
quod vis proiectionem sacere, debes in ea ponere. Et in Repert. Si volueris facere proieetionem stiper corpus, pone de eius spiritu in elixis ,&per tale artificium in illud habebit imgressum Medicina. Et Arnald. Si non misces de ipso corpore luper quod vis facere proiectionem in elixir, 3c non mitigas, non diliget corpus spiritum. Ad hoc exequendum variae no. bis proponuntur viς a philosbphis, ad unum tamen fine tendentes, qui est, ut corpus elixiri addenduim subtilietur. Sed quoniam diuersi sunt attenuationum modi, prout supra diactum est, dubitari merito posset,quomodo corpus istud subtiliandiun sit. Raym Lus. cap. supra allegato Videtur innuere opinio
quod sufficiat corpus tale anaalgamari cum Mercurio, teren- nes phil
do &miscendo, donec sit quasi butyrum,nec partes eius vllae sophorum amplius sentiri possint, deinde anaalgama istud supersterniselphuri rubeo vel albo , cuius vapor hoc amalgama penetrabit, coagulabit, &in suam naturam conuertet. Qt quidem operatio est facil1s, breuis,&verisimilis, S credimus philosophum expertum talia scripsiste: tame alio loco dicit spiritum corporis conuertendi elixiri admisceri debere. Gzber fuit, pei
etiam movet corpus esse soluendum. Ait enim: Est tam e bo- cap. 19.na cautela ad ingressium rebus impermiscibilibus dandum, ut soluatur corpus de cuius intcntione est per has alterari demutari. Arnald. de Villa noua dicit alibi corpus in calcem redigendum. Cuin vis, inquit, proiicere elixi . facies calcem de illa materia, cuius fuerit corpus super quod proiicere volueris. Geber quamuis calcis expresse non meminerit, videtur tamen mediam sequutus viam, ut videlicet partes corporissolubilis soluantur, reliquae calcinentur,& ea calx cum elixi te iuncta spiritu suo imbibatur. Sic enim pergit: Non tamen
fiat omnium 8artium solutio, sed quarundam, dehinc illud &non aliud imbibatur corpus vice post vicem, per hoc enim beneficium in hoc solum ingressum habet necessario, no autem in quocunq; alio corpore necessario hoc contingit. Nisi autem ea mens esset Gebri, non diceret, dehinc illud dc non aliud imbibatur corpus. Quod enim corpus imbibendu nisi propriu, dc quod ex solutione superfuit, cu alterias corporis non meminerit Z Illud autem in elixir intrare non potest nisi purum,& a sulphureitatibus adurentibus de terrea faeculetia quae per calcinationem potissimu tolluntur mundatu: nihil
enim elixis ingreditur iuxta philosophos, nisi mundum, dc a
658쪽
per stilitatibus omnibus purgatum. uare autem Geber illud corpus siue calcem multoties imbibi iail erit, causa fuit ut possit deinde Ciblimari & magis adhuc purgari quam anat ea quia calx sursum omnino non, aut dissiculter scandit, nisi Omnia eli spiritu adiuta. Quod autem calx corporis sublimada sit, imo
γ is intran omnia quae in elixire ponuntur, conceptis verbis assirmat
xi iribit' Rarm.Luli. Arnaldus, Albumasar, & alii in hunc modum. Si De iii ii Iaon sublimas omne id quod ponis in elixir,neq; aurum neq;
Alch. c. de argentum quod inde fiet, erit persectunt integre. Et rursus :si Xatione. Idco oportet ut calx quae mittitur in elixi r sublimetur, ut sit 00ςji omnino simplex et singularis. Nos ad concilianda haec d1ssi milia Philosophorum dicta , putamus non referre Virum. calx, an spiritus corporis conuertendi elixiri admisceatur, modo eius uortiuncula aliqua medicinae iuncta sit; faciliori tamen & breuiori via spiritum in fine cum elixire misceri quam calcem, quae melius initio Operis additur. Vtrumque tamen fieri poste absque detrimento. Tamen meminerit quisque, mundis non nisi munda conuenire. Oportet igitur
corpus illud subtiliari & mundari modis in secundo huius ii Vt lapi ' bri cap. enarratis ,& sic demum elixiri adiungi. Hinc Mars
m0ὲδ mς Ficinus: Si persectius ex imperfectis exemeriti, & corpori per mutet, se tiori.addideris, totam erici perfectum quid ambigitur 3 quid fa- Quin imo ut lapis virtutem suia omnibus metallis infun-ςiqndum. dere possit, eaq; transmutare, poterit spiritu omnium imper
fectorum vice post vicem solui & augeri Quod idem Ficinus satis indicat his verbis: Quid refragetur lapidem ex omnibus
metallis compositum , totum mundum non posse tingendo rubefacere Θ Quod non de omnibus rebus, quae in mundo
sunt, intelligendum, alioqui vegetabilia & animalia, lapides
etiam quoscunq; & faxa, terramque cui inambulamus tinge rei, quod absurdum & a veritate alienum est, sed de omnibus totius mundi metallis, continens pro contento, & totum pro parte licenter usurpando. Quibus cap. huic de amnitate elixiris cum corporibus transmutandis finem imponentes, dicimus, radices mineraram simplices 3c compositas imprimis cognitas esse debere artifici: quia si principia naturae ignorauerit remotus valde erit ab opere, cum non habeat
basim supra quam intentionem suam fundet. Non igitur ad haereat huic arti,nisi eam penitus inuestiget.
659쪽
ignea, congelante&consolidante partes retentas cum adhaerentia sui similis unione Omnium partium consimilium insepara biliter. C A P V T IV.
sedetiam in metasiis reperi/a Θουν sit radiculis humor me rosiorum, ta quis ratione congelet 2 consul detpartes reten quomodo in metu is auger possit,in Uiuentibus non ι tem. Tractarur insuper de humore Alimen reris siue spiritu lapidis, de eluae s amis essectib- operationib- Vnde εά--tur, es q-omodoprvaretur, I AEn ex at is reb- 7ωam ex metallis elici possit, e minatur.
DIctum est superius, quom ogo medicii a Physica olea
ginitate sua quam citissime fundatur, materiae tenuitate penetret in profundum metallorum transmutan dorum, amnitate vero de naturae vicinitate adhaereat s io simili videlicet argento vitio eorundem, idque retineat: nunc porro quomodo retentum coagulet & consolidet examis
nandam est, quod eam radicair sua humiditate ignea emcere asserit hoc loco Geber. Vt autem melius intelligatur, quid sit ea humiditas radicalis ignea, paululum excurrendum est Philosophi naturales & Medici triplicem statuerunt in viventibus omnibus, tam stirpibus quam animantibus humorum disterentiam. Et unum quidem alimentarium sue nU- et ie, si is
tritium vocant, quod eo nutriantur & alantur animata : qui mores in quidem quamuis ex concoctione iam mutatuS fuerit, non camnil, a- dum tamen in corporum viventium e sientiam ex toto con- nimatis.
uersus est, estque aquosus & frigidus, parum a fontana a. t puteali aqua distans,si vaporario euocetur,& vase excipiatur inhibetq; quamdiu rebus inhaerescit combustionem. Alier u Primige nominant primigenium siue vitalem, & radicalem , pin- njussue: guem&Gleosum , qui quamuis oculorum emugiat aciem, arte tamen & in drisit a secerni etiam potest non secus atque
Prior , per destillationem , in forina olei albi siue rubet,
660쪽
vel coloris inter hos ni edit. In hoc spiritum & innati calorie fundamentum, atque primam substantiaui constituunt, cum sit primus &viventium omnium communis,in quo spiritus Elemen calore perfusus primum &per se considit. Ab his diuersus iacius. est aqueus siue elemeiataris hutnor , quo tanquam visco terreae corporum partes iunctae cohaeresit, quique rerum omnium ex elementorum permistione concretarum est coma munis,uniuersumque inanimorum siue lapidum siue metallorum genus hoc ipso glutinatum sustinetur. Triplex id
humorum genus, ut plenius cognoscatur, exemplo omniar emptu clariora reddentur. Si quis ligneam materiam viridem re irrum ha- censque caesam igni mandet, principio videbit aegre inceniam Oxum in di , propterea quod multo scateat humore quem e terra pro VRO s hiς' alimento sibi hauserat, is enim est qui ab eius extremis dum incalescit emanare solet. Hoc consumpto, reliquam substantiam prompte flamma depascitur, quia purior ni net pinguis illa, quae olei speciem gerit , alio liquore nullo madefaeta. Hanc cum omnem ignis depopulatus fuerit, flammae quidem tum nihil prorsus erumpit , aut evolat, in subiectis tamen carbon1bus sua insuper inest soliditas ex relicto aqueo humore tenaci Sc cohaerente, quem in elementatorum concretione acceperunt, quo tandem exeso dissipa.toque, cinis duntaxat aridissimus, ut apparet, reliquus est quamuis nec ipse cinis prorsus viscoso illo & tenaci humore
careat, subtili & fixo, nihilque inflamniabili , qui iti Vitrum transire potest, & diapsanitatem vitream praestare Elementc Et hunc quidem elementarem humorem philosophi naturis humox rates tam animatis, ut plantis & animalibus, quam inania omnibR lapidibus & metallis omnibus communem mihi '' --, radicalem vero humiditatem & alimentariam vita Tres hu- uentibus duntaxat tribuunt , Chemici vero philosophi mores in profundius naturae arcana indagantes, non tantum in viai pidς uentibus , sed etiam in metallis , & praesertim in lapideL0 Vm , humores inuestigarunt & inuenerunt i, non quidem prout sunt in animam habentibus ,, sed prout animan- sunt in metallis. In primis enim sicut in oleos a & pin-tium ii ' gui substantia vita praeditorum, calor nativus, spiritus, moribuβ- & sui similis generatio consistit ita in radia me aliola citus metallis infixa humiditate eorundem etiam propa humor. gatio , calor internus materiam dige ans , & anima. contu