장음표시 사용
151쪽
9llioni litibus eii fecit. 33 Primus beneficii S deus, Secundus HSt iS, qui bonoscit seius fit particeps homo. 376 SapienS homo beneficus post deum. App. Cc. Quἰ castiqui. adiutor post deum. 41-43 Quidquid supra omnia honoraveris, lioc tibi dominabitur; deum orgo honora super omnia ut ipso tibi dominetur; si autom dominatum tui gerit deus, ita domum tu dominaberi S Omnibus.
Homo dei, homo deus. 2 Electus homo homo dei est. 3 IIomo dei ost qui deo dignus est. 4 D00 dignus sest qui dignum duo agis. 376 Dignus d0o homo deus est in hominibus. 82R Alfinins iusti est deuS, qui commoratur in corpore mortuit; qui istittit mule restit. af fit deum in Se hutitantem. 133 Quidquid non convenit ad beatitudinem dui, nec conveniat homini d0i. 364 Cum
tibi inius fur tyrannus, cuius Si S tunc mRXime memor ΘSto.
Homo filius dei. 135 Filius dei est, qui haec sola pretiosa ducit, qua se et deus. 60 Vir castuS et Sine peccato potestatem Ru-cipist a doo osso filius dol. 22l Cum silium tu d0i quis dicit, m0- monto cuius to filium dicas. 58 Dignus esto eo qui dignatus estio filium dicero os ago omnia quasi filius dei. 439 Agnosce qui sunt filii dei in creaturis seius. Cf. 59. 222. 228 Duus pater.
quaelium igitur boni iiiiS parte, sint. 398 Si scis a quo
suctus es, et temetipsum agnoscis. 35 Habes in tu aliquid similo dei set ideo utero fo ipso velut templo dei propior illud quod into similo dol. 447 Videns deum facies mentem tuam talem qualis est dolis. 34 Vivo igitur tanquam qui Sis post deum Secundus efolectus ab seo. 129 insuesce animam magnum aliquid de so sentire post deum. 120 Magnanimus eSSe Stude. App. u. H. De maynα-nimittite plura.) 132 Quod duo dignum sest hoc et viro bono. 24SDoctrinam quae non est dei digna no discas. 133 Quidquid non convonit v. Supxae homo dei. 59 Qui deum patrem vocas lioc iunctibus tuis memor. Esto. 222 Deum patrem invocatis in actibus tuis hoc memoraro. 58. 221. v. filius dei. Λngelus. 32 Angulus minister ost dei ad hominem; non senim ministrat ad nullum; tam pretiosus est homo apud deum. Duellio 1. 62 Mala mens choria S est daemonum malorum. 305 Malorum actuum malus daemon dux est. 348 Immundam animam immundi dasemonos sibi vindicant. 349 Fidoloni animam set bonam in via dei mali daemones non impediunt. Iudici uiri. 347 Qualia gusserit studia anima corpus inhabitans, talos habebit fossos in iudicio. l4 Immortales tibi crodo manere in iudicio et honores et poenas. 39 Malo viventes cum e COI POre eXcesserint, cruciabit maluS daemon, usquequo exigat ab eis etiam novissimum quadrantem. 22 Cum loquoris do d0O scito quin iudicoris a deo. 183 JEt iudicans hominus scito quin set ipso iudiceris a deo. 82 Qualis vis esse apud deum iam nunc esto talis.
152쪽
Verii lii Hii in is Iiatur i. 335 Quod sapit iii to, hoc ducito osse li Oiiiiiieni. 3l6 Ubi est quod sapit in to ibi est ut bonum
tuum. 318 Quod animae non nocet nec homini. Aiiiiiiii et corpus. 21 Cortus esto quia animam tuum dQ- positum sidolo acceperis a deo. 301 Quantum laboras pro corpore, Si tantum pro anima inbores, Sapiens eriS. 411 Non cruciet anima tun corpuS tuum neque animam suam cruciet libido cor poris.111' consentiat senimus tuus l/bidinem corporis tui sutiore. 412 insuesco te ipsum corpori quidem praebere quae Sua Sunt ca8se et animae quae sua sunt pie. 413 Pasce animam tuam Verbo dei, corpus vero simplicibus cibis. J39 Naturaliter parum quid corΡUS molestum est animae, luxuria vero facit corpus intolerabile. 425 Anima sapientis probatur a deo per corpus. 448 Excole quod infra te est noc set ex libidino corporis contumeliam faciaS. Anim ne mors. 208 Animao autem mors iniustitia et impietas. 397 Animam mors non perdit sed mala vita. 203 Mali
finis iniuria, iniuriae autem perditio. App. p. Qui mutum re fit, per illud peribit. Ilonum. 79 Hoc solum tibi proprium dicito quod bonum est. 131 Hoc solum bonum putato quod doo dignum Osf. 296 Nihil
bonum, quod non potest esse commune. 56 Intellige quae sint bona ut bene agas. 344 Disco quod oportet fieri ut beatus fias. 214 Bonus n mali inimicus m). Gr. App. o. MiSer, stiri NeFcit quid bonum et malum sit. App. l. Bona cum maiiS permiSta r6pudiat deuS. Malum. 2s 8 Malitia aegritudo est animae. Muli. 400 Hominum infidelium vita opprobrium est. 107Pessimum est peccatoribus in unum convenire cum sec Rus.
Peccatum. 297 Non ducas aliud alio peccatum levius. li Omne peccatum impietatem puta. t 2 Non manus aut Oculus peccat aut aliquod liuiusmodi membrum, sed male uti manu Vel oculo. 8 Vere fidelis ost qui non. peccas. 181 Etiam in cogitationibus mundus esto a peccatis. 233 Scito to adulterum esse etiam si cogitasti de adultorio; sed of do omni puccato eadem sibi sit ratio. 247 Fidelis volens osso praecipue quidem nitere ne pecce8, quod etsi sorte accidoris saltim n0 itorotur id ipsum. 283 Optimum quidem eSi non peccare, peccantem vero agnoScere qURm ignorare melius e8f. App. I Nware duplum delicti . Libertini arbitrium. 36 Liboriatom arbitrii sui purmisit hominibus dolis sinu dubio ut puro os sinu peccato Viventes Similes fiant duo. 255 Vivore quidum non ost in nobis, recte nutem Vi
Sapiens non Sine deo fit. 218 Sapiens sapionii donum adeo. 436 Sapientum fatum non facis. gratia enim dei fato non Subiacet, alioquin os deus. 395 Dui opus bonum homo bonus. 2l5 Sino doo non potes deo Vi VCΓe.
Saluen, qui, et ii undis. 250 Qui cognoscit quae duo digna
sunt ille sapiens. 199 Nunquam eris sapienS Si te putaveriS Sa-
153쪽
pientem antequam sis. 333 Intellectum non prius hab0bis quam intollexeris tu non habere. 391 Nemo sapiens vir est qui deorsum respicit in terram es mensas. 1 si Sapiens semper sibi similis est. 147 et stultus convertitur in omnes animuli hun formas. 143 Sapiens paucis verbis innotescis. 156 Brevis erit in sermonibus sapiens. 258 Non iudices esse philosophum cui non de omnibus cro- disr 168 Nihil autem tam vernaculum Sapientiae quam VeritRS. 169 Nunquam possest bona effici anima uisendacium diligens. 243 Multitudinoni fidolium non invenies; rarum enim eSt Omne quod bonum est. '278 Ρhilosophus et honestus esto et non Obtrectator. App. c. Sapiens mundum putat domum transitoriam.
Dignitas sapientis. 308 Deus infer opera Sua Omnin PlUS. super sapientem gloriatur. 422 Gaudet rex Super hos quos regit, gaudet ergo et deus super sapientem. 309 Nihil tale verum post deum sicut sapiens post verum 3 i. 403 Animae sapientis magni-fudinem non invenies sicut nec dei quidem. 310 Ρarticeps regni dei est vir sapiens. App. Sapiens rem. 6 r. 31l Quaecunque deus possidet γ) haec et sapiens. 450 Sapientis mens speculum si dei. 190 Colo sapientem virum sicut imaginem dei viventis. 307 Sapiens vir doum hominibus commendat. 441 Fidolis anima cassa et sapiens propheta veritatis dei est. App. g. Sapientia sine
pieta e vituperanda est. App. b. Sapientes mundi huius) usu ideum mercede carent.
Sapiens a vulgo conteii initur. 214 Malis hominibus ineptus videtur vir sapiens. 53 Sapiens vir cuius viventis quidem parva est apud hominus opinio, defuncti vero gloria praedicatur. 293 Domosficorum indignationes fea're SapientiS QSt.
Sapiens honorandus. 19l Sapiens vir etiamsi nudus sit sapiens habeatur apud te. App. f. Iustus, qui voluntati dei satisfacit, mustrii aestimandus est. 190 Cole sapientem Virum sicut imaginem dei vivontis. 29 2 Animam bonam dilige post deum. App. m. Bonum hominem tanquam dei familiarem honora. 355 Vorbum Verum ut deum honora. 244 Sapientem honora post deum. 319 Philosophum homin0m tanquam dei ministrum honora post deum. 229 Deo ingratus est, qui non magni ducit philosophum. 194 Dorogare Virum Sapientem et deum aequale ducito peccatum. 246 Qui sapienti non obtemperat nec deo obtemperat. 87 Pium hominum habeto tanquam te ipsum. 2l9 Honorans sapientem honorabis teipsum. 226 Qui non diligit sapiuntem nec se ipsum. 259 Criminutiones adversus philosophum noli recipere. 439 Agnosce qui sunt filii dei in creaturis sius os honora unumquemque pro merito PDSfdeum. App. β. Philosophi non Solum eaeterntim habitum imitare. Sapietis liber. 392 Ρhilosophi libertas non sit in nomine, sed in anima. 275 Non est sapiens factum in quo libertas aufertur.
275' Nihil est, quod hominis libertulem vincat. 306 Non poterit
Sapiens compelli facere quod non vult sicut nec deus. 363 Viri amantis deum corporis pol statem habet leo et syrannus similiter.
154쪽
364 Cum tibi mina fur tyrannus, cuius sis furie maXime memor sto. IT Omnia Ruforonti abs te cedo pi nosset ' liberini seni.
Noain. 29b Si quid in oprium alii tradidoris, at ipso non ha bobis, non iudices bonum. lb Quidquid saeculi habes, set iam sinusserat tibi quis non indigneris. 92 Quae sibi duus dat, auferr0 nullus potest. 405 Quaecunque dat deu8, nullus auferre potest. Il8 Ea posside, quae nullus possit auferre a te. 130 Nil l pro
fiosum ducas, quod potest a te auferro homo malus. 135 Filius dei ost, qui haec sola pretiosa ducit quae et deus. 404 Quaecun- quo dat mundus nemo firmiter tenet. 77 Aequire possessionem firmam animae, Virtusem. 264 Derelinquens quae possides Sequere verbum dei, liber enim eris ab omnibus cum deo s0rvis. 82 Qualis vis esse apud deum iam nunc eSto talis, cum distribuis ea quae mundi sunt; et ea despice tanquam qui te Scias esse post deum.121 Ea quae si conf0mnas recte laudaris no retineas; in quibus probabilitor magnificus eris haec obtine. Mors sapienti non Iuniunt. 320 Tabernaculum cor poris graviter quidem ferre Superbum e8t, deponere autem poSSO Cum oportueris in pace beat iam est. App. h. Malum non mors, Sed mori nondum perfectum. 6 r. 321 Mortis qui doni ipse tibi causa non fias, si qui8 autem te eXuere vult corpore ne indignerip. 322 Sapientem de corpore iniuste Si quis extrudas, in iniquitate sua beneficium si praestat, absol Vitur enim sanquam de Vinculis. App. 6 Quorum cauSa vivere Nis, etiam morere. Gr. 323 Hominem motus mortis contristat pro imperitia animae. 337 Quem dolis non mittit e corpore non graviter ferat. Paucis indigere. I9 Robus sa0culi in causis tantum ne-o0ssariis utere. 50 Aemulatur orgo illum qui nullius eget is qui paucis in rebus necessariis indiget. 115 Non amplius possidens quam Usus corporis poscit. I 40 Omne quod plus est homini quam
nouosse sit, inimicum est ei. 98 Contentu A sesso mediocribus stude. 334 Sufficionitam servare Si Udo.
Divitiae, avaritia. 18 Sapiens vir et contemptor pecuniae
similis d0o Osf. 294 Sapientium divitiae confinentia. 19l Sapientis sapientia disitiae eius. 116 Aurum animam non eripit de malis. 300 Thesaurum dosedere quidem inhumanum est, inventum nil femauserro non est philosophi. I92 Nominem propterea honores quin multas habet pecunias. App. e. . Ne in oculis tuis dioes maior sit operario et mendico. l93 Difficito est divit0m salvari. 137 Cupiditas , possidendi Origo est avaritiae. Eae avorilia nos it rinsolentia. Gr. 76 Amor pecuniae amorem carnalium indicat. 272 δ' Eu est curatio in undae cupiditatis, si ab ea prohibes corporiS voluptateS. Bonorum communio. 227 Nulla propria possesSio putetur philosophi. 228 Quorum communis est deus idemque pater, horum nisi et possessio communis est, impii sunt.
Cupiditas, desiderium. 99 Noli omnia concupiscere. 136
155쪽
Donec in desidoriis est caro, anima ignoras deum. 146 In explebilis est omnis cupiditas propfores of Semper indiges. Passio. 204 Non ascondit passio in cor hominis sidolis. 205Omnis passio animi rationi eius inimica est. 20i Passiones aegri fudinum initia. 209 Non te putato fidelem cum passionibus animae cameris. 75 Perniciosum est servire vitiis; quanta visis habet
anima tot sit dominos. 206 Quidquid feceris, dum in passione effanima, poenitebis. App. Z Ira iratum os distit. Caro et libido. 27l f x carno nihil oritur bonum. 291
Carnem noli amare. 317 Bonum in carno non quaerus. 78 Ro- nuntia rebus corporis dum adhuc potes et quantum potes. l0l Noli diligoro ea quae corporis sunt. 117 In doliciis positus corporis certum est quia ignoras illa quae praeparata Sunt a deo. 70 Libidinum vinco. App. r. Oderis Cottiptates eorPoris et litidines animi despicias. TI Contine corpus in omnibus, quia eX
deliciis set voluptatibus non offugies spurcitiam. 232 Nihil propior solam libidinoui facias. 72 Voluptuosum deus non exaudit. 172Vir libidinosus ad omnia inutilis. 437 Gravit0r accipit libidinos corporis vir fid0lis. 272 Turpissimae libidinis ea quidem, quae
SVRVia Sunt, cito transeunt, probra Vero perpetua manent. 73 D0liciarum finis corruptio. 276 Libidinem necessariam tanquam necessariam ducito.
Continentia. 86 Fundam sensum pietatis continentia. 438b idolis vir confinentia pascitur. 270 Maynam Sapientiam puta
hominem corpus suum si licere. Gr. 294 Sapientium divitias continentia. 13 Omno membrum corporis quod Suadet te contra pudicitiam agero abiiciendum; melius est enim sine uno membro Vivere quam cum eo puniri. 273 Solent homines abscidore aliqua membrorum suorum pro Sanitate reliquoium; quanto id praestantius pro pudicitia fios. 429 Homo incontinens polluit deum.1d divinam voluntatem agere. 134 Hasec debes volt equae vult et duus. 80 Qualis vis esse cum OraS deum, Sem Pertalis esto. 94 Si quid non vis scire deum hoc ne agas nec cogites.
26' Deo divina convenirint, quibus staudet et contentuS Fu. Fides. 1 Fidolis homo stoctus homo ost. 212 Nihil mali vult qui fidelis ost. 220 Fidolem se esse nosce. 332 In fide omnes
homines conare vincere. 166 Fide8 omnes actus tuOS praecedat.196 Ne putus bono vivere qui non integro credit. 200 In tribulationibus magnis qui sit fidolis offenditur. 234 Fidelem te profes8us spopondisti pariter non peccare deo. 331 Fratrem volentem a fide disceduro p0rsuade no facias et si insanabilis est magis conserva. 434 Fidelis homo semper in metu est usquequo eas ad deum. 5 Studons fidolis osse nihil quod deo indignum est agas. 6 Dubius in fido infidolis. 7 Infidolis homo mortuus iit corpore viventi. 170 Pravo et pessimo ingonio fidus aliena est. 400 Hominum infidelium vita opprobrium eSt. 253 Fiduciam cum verecundia habeto. Pati. 119 For quod nucosse est sicut necesse est. 385 Prae-
156쪽
9 , para et apta te ad tribulatio nos os laesus eris. 285 Magnam scito osse sapientiam Der quam ferre potes ineruditorum imperitiam.
quod botium est, quia honum Sit, sacere. 65 Honor
quod iustum est propter lioc quia iustum est. 90 Quod culpas facere noli. 179 Ea quae pati non vis neque facias. 89 Ut tibi vis facere alios ita eis tu quoque fac sGr. 8. I97 Quod bonum ost hoc solum te dicere γ) puta. 202 Nihil putes malum quod non sit et turpe. 388 Quod fieri necesse est, Voluntario facito. App. 5 Quod necesse est fac, nisi aliis molestiavi moveas Aliter I).389 Quod non oportet fiori nullo modo tactas. l80 Quase tibi facere turpe est, haec et alii imperare facienda surpissimum. etiadncogitando 57 Cogitatio hominis doum non latet ut ideo cogitatio
tua pura sit ab omni malo. 66 Nequaquam latebis deum agens iniuste sod nec cogitans quidem. Inte lini QSSP. t 6 To ipsum reprelion sibilem mundo non praebeas. 37 Revereatur vitam tuam mundus. 38 Nihil admittas quod tibi iniurat notam. 178 Quod sori non debos, nec in suspitio nona venias qua Si faciaS. Nilnia latiotieni Vitare. 64 Satis ago non videri sod esse iuStuS certum est enim vere non esse eum qui videri vult. 189Fidelis esse magis quam videri stude. sono studere. J00 Occasiones bonorum perquire ei inmoum labore.
Ratio lex agendi. 123 Ratio quae in te ost visae funuipsa sit lex. 74 Verbum vel ratio praecedat actus tuos. 'onvenienter. prudenter, caute agere. 414 In illis in-SUOSce gaudere animam suam in quibus recte gaudet. 415 Anima quae in rebus nullis gaudes, indigna est apud deum. 14l Qui amat quod non expedit non amabis quod exp0dit. 142 Qui studium habet erga ea quae non sunt bona latebunt ei qua0 bona sunt. 262 Si vis cum laetitia animi vivere noli multa agoro; in multis enim actibus Moceris. 263 Quod non posuisti non tollas, Aod sufficiant tibi quae tua sunt. 262 Sapiens vir parcit ne perdat temPUS. 9 Etiam in minimis caute rege. 10 Non ost minimum in vita hominis neglogere minima. 434 Fidelis homo somper in metu est. 409 Aures tuas non omnibus committas. 90 Nihil cuius te poenitebit facias. Gr. 280 Nimius risus indicium est animose neglegentiS; non ergo tibi ipsi indulguas plus diffundi quam subrid0re. 28l Alacritas
magiS Utere quum resolutione. 33b Membra corporis Sarcina sunt his qui eis non utuntur.
quid discelidulii Sit. - 249 Multa voltu scire curiositas animi putanda est. 25l Doctrinam eX qua proficere potes in amore dei, illam specialiter et necessario expete. 406 Divina sapi sentia est sciuntia. 290 Ea quae oportes discere et ita facere, ne coneris lacero antequam discas. 384 Fidulis qui libentor habos docuri operarius efficitur veritatis.
157쪽
97 Deliberare, tum agere. 93 Delibera priusquam agaS et
antequam agas per ide quale Sit quod acturus es. 95 Priusquam regas quodcunque agi S. cogita deum ut luX eius praecedat actus tuos. 1gere, liec loqui. l98 Age magna non magna pollicenS. App. y. Unum bolium opus praestat multis verbis. 383 Fidelium pauca Sint Verba, Opera autem multa. 38D Deus non eius est, qui
verba Solum loquitur, sed eius qui facit, quod linstua loquitur. 408 Viri periculum in operibus primo et sic in verbis facito. App. tia. Pium neminem habe, nisi molestiis pietalis comprobati m. Lingua. 426 Non lingua sapientis probabilis est apud deum
De liuo loquendum Sit. 69 Semper do bonis loqui stude.
223 Vorba tua pietate semper plona sint. 84 Insuesce linguam tuam bene proloqui et maxime eum de deo formo fit. Considerate loqui. i5l Lingua tua sensum tuum SeqURtur. 153 Dolibera antequam dicas ne qua se non sex pedit dicas. 160 Ante omnia tempus verbis tuis requirit o. 163 Sermo sextra tempus indicium malitiosae mentis. ηΤncere. 16l Tunc loquoro quando tacero non expedit. 164' cire quando loquendum et tacendum sit mayna Sapientia est. Gr. 16l' Quando syere oportet, ne Cerbo utaris. Gr. l62 De quibus ignoras tace, de quibus autem certus es loquere opportune. 164 In conventu ne satis agas primus dicere. l7l Fidolis homo audiro quae Oportet amni magiS quam dicere quase non oportos. 156' Silentium est fructuS sapientis .
Multa loqui. tb 5 Verbositas non effugiet peccatum. i57 Indicium imperit isto longa narratio. l43 Sapiens paucis verbis innotescit. 156 Brevis oris in sermonibus sapiens. 430-432 paucis verbis do deo uti.)Male loqui. 83 Lingua maleloquax indicium mentis est malae. 385 Levius est omne vulnus quam linguae vulnus . i54
Verum loqui. i58 V0riiatoni ama. 168 Nihil autem tam
Vernaculum Sapientiae qui in veritas App. w. Verbum rerum deo
simile est. l69 Nun qu in potest bona effici anima mendacium diligens. i59 Mendacio tanquam veneno utor . l65 Ut malum impedias et multis prosis, mendacium licitum est. Gr. 165 Molius vinci v0ra dicentem, quam Vincere inentientoni. 165' Qui vincit ita, ut alios scillat, revera Minoitur. Gr. l65 Uerba mendacia testes improbitatis sunt. Gr. 187 Non putes malum si cum veritatem scias vincaris in verbo. l65 J Neminem fallas, malime si consilium petit. Gr. 165' A consilio inruforum oriundum csyiisScitur Nerum. Gr. l65 Adulesor Meraae esse non potest. Gr. 393 3Iontiri invita decipere sest et decipi. 325 Nulla simulatio multo tempor elatebit si maximo in fido. App. h. rab omni malo praetea tu se continet iustus. Custitiis. 68 Omnum spurcitiam fuge. 67 Vir sapienS ca Stus seris deo. 282 Castoi iam visa sit tibi ad honustatis HX0mplum.
158쪽
Tl ox doliciis set voluptatibus non offugios spurcitiam. 346 Vostimentum putato esse animae corpus tuum, mundum igitur id serva. 449 Incontaminatum custodi coipuS suum, tanquam si indumentum id acceperis a deo, sicut et vestimentum coi poris fui immaculatum servare studos. 240 Prout continueris ventrem, ita et vonerios motus. 435 Homo qui secundo satiatur cibo iteo dormit nocte, concubitum non effugis, sed ne apud deum quidem dignus est. Matrinioniiiiii. 230 oniugium tibi r0futare conce8Sum Hst idcirco ut vivas indesinentur adhaerens deo; nul)ere et filios procreare peSSimum SciaS utrumque; Sin autem tanquam proelium aciens eSSe peSSimum tamen sy) pugnare non vis et uxorem nubeos filios procros. 235 Fideli mulieri ornatui ducatur pudicitia. 237 Multor pudica gloria viri est. App. y λ de muliere plura, quue ibi quoerasin. 239 Fidulium coniugium certamen habeat confinsentiae. 232 Niliit propter solam libidinom facias. 231 Adultor
etiam propriae uxoris omnis impudicus. 233 Scito is adultorum sesso etiamsi cogitasti do adulterio. 238 Boverentiam ha bsens uxori habes eam resverentem. 236 Vir qui uxorem dimittit profitotur so
Filii. 254 Excrucioris se liberi male viventes magiS quam morionsos. 256 Filii infidolos nec filii. App. P. I elius filios no=ι habere, quam malos. 257 Fidelis vir non ingrate sors abiectionem libororum. App. E. Irecordare filios mortales eSSe. ν Apse . it. Fidios educa, ut deum colant. Cibus. J10 Non cibi qui per os inferuntur polluunt hominem. 109 Animantium omnium usus quidem in cibis indifferens, abstinere voro rationabilius est. l08 Multi cibi impediunt castitatem et incontinentia ciborum immundum facit homin0m. 272' Multi cibi trahunt ad scortationem. Gr. 270 Homo qui a ventre vincitur similis est belua0. 345 Melius est fame mori quam per incontinen- fiam ventris animam maculare. 265 Cessa a cibo dum adhuc esuris. 268 Omno poculum suave tibi sit. 288' Ne multum cibum et potumasepetas. Gr. App. u. A multis cibis moleStiae oriuntur corpori. App. v. Electus pseuco vi tu utitur et Simplici diaeso. 269 remulentiam quasi insaniam fuge. 428 Venirem et ea quae sub alvo Sunt, qui non confinet non est fidelis. Cf. 240. 435 Castitus.1lteri non nocere. 302 Napiens non est qui nocet. 370 Non est Verum quod deum colat, qui hominem laedit. 96 Grandis impietas in deum hominem affligere. 211 Qui hominibus male utitur s0 ipso male utitur. 324 Ferrum quo homines interimuntur optimum quidum fuerat non seri, factum tamen apud te non sit factum. 386 Neminem laodoris nullum tim0bis. 327 Qui cogitat adversum alium mala praeveniens ipse perfert mala.
filiori bene sacere et auxiliari. 260 Studo communiter
omni homini bene sacero. 3TI Fundamentum et initium sest cultus dei amare hominos. 89 Qualem vis sesso tibi proximum tuum fatis et tu esto proximis suis. 2lo Omnibus hominibus ita utere quasi communis provisor omnium post liseum. 340 Qui tusetur pupillos
159쪽
0rit multorum filiorum secundum deum pater. 372 Qui hominum curam gerit et orat deum pro ei R, is Iere a deo esse putandus sest. 105 Nominem inimicum deputes. 2l3 Opta ut bene possis sacero inimicis. 336 Ministrare aliis melius est quum ministrari ab aliis. 338 Sententiam, quae misericordiam Vetat, non solum tenere sed audire refugite.
329 Nihil eorum quod petitur maioris pretii dignum ducas pro eo qui accipit. 328 Non te impedias a bono faciondo homo
Vnuperibus dare. 266 omni homini importi. 330 Optimo utitur facultasibus is qui indiguntibus libenter tribuit. 377 M0lius
est non habere, quam multu habentem nemini importire. 267 Pro reficiendo paupere etiam ieiunare bonum est. App. n. ImprimiSeis qui tibi referre noli possunt, da. 52 Si benignus es apud indigerates magnus ovis apud deum. 382 Deus nequaquam indiget, laetatur autem super hos . qui indigentibus tribuunt. 379 Qui Oxanimo dat cibum indigunti, parum is uidem est quod dat, Sed magnatios ei bonae voluntatis retrit,utio. 217 Orationem non exaudit deus hominis, qui egenum non Oxaudit. 378 Si non das egentibus cum P08SiS non accipis a deo cum poposceris. 342 Si quid dederis ita ut hominibus innofoscas, non homini sed propriae libidini praestitisti. 339 Qui das aliquid et imputas, consumeliam magiS qurem b0noficium dodit.
Principem et iudicem eΝΝe. l82 Cum praees hominibus
memento quia et tibi praeest deus. lM Et iudicans homines scitos ita es ipse iudiceris a doo. J84 Maius sest periculum iudicantis quam eius qui iudicatur. 26l Execrabilo sit tibi otiam iusto aliquid puniro. 63 Iniustum si inhibeas agere iniuste, hoc eSt Secundum deum punire. App. : Si prius S eS Sis muribuetuS, Si ab aliis resteris. maynanimus. Ir. App. a. ConSule resti. Gr. Aps. 3M consuetudine principis tituris. nisi consilium tuum audiat. App. 8Qui sprinceps ) de aliis lutorat. primum de Se laboret. App. r. S. DonuS et sapienS est princepS, qui prodest populo. t. nam) non poteSt unum membrum vivere Sine reliquis. Gr. App. I6 Nisi subieceris te ipsum ne subiicias alios. Gr. App. IZ Itaque primum teipsum Suttice. App. I9. 20 Etiam pauper vel nudus moderari potest sapiens. App. I, Difficilius est iuOenes patricios moderari
Docere. 242 Quae gratis accipis a deo, praeSta gratiS.l77 Sermonos tui vitam custodiant auditoribus. Opera confirment verba tua auditoribus. 174 Peccata discuntium opprobria sunt doctorum. 17' Coram quolibet qui dum tibi esse v)ut humilia te. Gr. App. 9 nfeliores patribus sunt doctores. App. G Malus doctor corrumpit discipulos. Gr. App. z. Doctor non appellanduSebi. qui operibus doctrinae caret. App. I9 Doctor sphilosophus)Hon habenduS, qui laborem fuyit. Gr. App. 23 Mores tantum et spera doctoris ei auctoritatem conciliant. App. Id Qui docet, discipulis virtute potior eSSe debet.
160쪽
Purgatur anima insipientis cum arguitur' inirinsecus latens Sensus olus. 245 Cum arguoris ut sapiens fias habe gratiam urguentibus.
279 Bensne admone, ne dati Mum efficius sGr. r). App. II Prtatim teipsum castista tunc alios. App. bb. Primum te ipsum iudica, tui cali68 accuSare poteris. Gr. App. Iu Qui se bysum arguit, tib aliis non arstuitur. App. dd. Qui alios erudire vult. modestus sit. Laus, iactantia. 112 Multitudini placere ne SRfi S agas. App. X. Qui multi8 19lticere vult, multitudini similis est. 24l I 0- vita insidolium laudos. 299 Quorum laudes contemnis, nec derogationes magni pendas. 341 Quidquid egeris causa gloriae, haec oris murces facti tui. 298 Sicut in bonis actibus laudari vis, ita in delictis patientor accipe si culpetis. 286 Turpe ducito prolirio ore laudari. 138 Cum sumsetipsum quis amplius diligit, indo iniustitia nascitur. 188 Malo sentiro do fide amor iactantiae facis. 284 Iactans non est philosophus. 433 Qui fluctus dei osi socii
quidem omnia Secundum deum, esSe autem Se ipse non iactat electum.
App. i. Dene astendum est; Sed id tu iure serroyantia est. 284 Supiens humilis est; propterea Super omnes eiullabitur Gr. 83. 389'In omni re confitere te emissuum esse, cum amoris dei plenus es.
I 49 Malis qui adulatur peioros facis. 15 si Into lorabilis fit malitia
. 343 Iracundiam multitudinis ne provoces in to. 51 Apud homines invidiam fuge. Beate Vivere . 344 Disce quod oportet fiori, ut beatus fiaS. 56 Intellige quae sint bona ut ben0 agas). t 48 Sufficit ad beatitudinem agnitio dui solius ut imitatio. 326 Prout sunt mores tui,
talis sis set vita tua, inores senim religiosi faciunt vitam beatam. 277 Bona quidem hubore omnus optant, obtinent autem hi qui semetipsos exinfro verbo dei manciparunt. 424 Disponsatur a deo vir sapions et idcirco boatus est. 386 Neminem laedens nullum tim0bis. 387 Tyrannus beatitudinem non auferet.