장음표시 사용
131쪽
714l7 398i 'Sapientis anima Semper intuetur deum. aia
4l9 399i Cor diligentis deum in manu dei stabilitum est. 420 4003 Animae aseensus ad deum per uerbum dei QSt. 42l 40 l) 'Sapiens sequitur deum et deuS nnimnm Sapienti S. 422 402i 'Gaudet rex super h08 quos regit, gaudet ergo et deus super sapientem. Et di χαιρει TH Gρχομέν03 τὰ αρχον,
423 4023 'Inseparabilis est ab his, quos regit, ille qui
regit, ita ergo et deus ab anima sapientis, quem tuetur et regit. 424 4033 'Dispensatur a deo uir sapiens et ideireo be
4li. II 24, l: Animus iusti e0ntinenter Videt deum. 4l7'. Addit II 24, 2: Animus iusti perpetuo paratus est voluntatem dei sacere. 418. II 24, 2: Animus iusti semper eum deo habitat. Ι 7, 27: et est apud deum perSeVeranter. 4l9. II 24, 3: Animus eius, qui deum amat, in dei manu
908itus QSt. 420. II 24, 4: Via aseensus animi ad deum per Verbum do i eSt. 42l. II 24, 5: Iustus semper deo adhaeret eoque gaudet. Ultimum vocem ascitum esse apparet e sent. 422 quae interiit. 423. I 7, 28: Et si eut m0derator ab operariis animum n0n avertit, sic etiam deus moderatur iustuni et curat, quae
424. Ι 7, 29: et pr0pterea beatus est, quia deu8 eius
132쪽
425 4043 Anima sapientis probatur a deo per CorΡUS. 426 404) 'son lingua sapientis pr0babilis est apud deum,
427 40bi 'Sapiens uir etiam eum taeet honora i deum. ο φος cli ζρ κcii σιγων τον θεον τιμ v. Pol Ῥh. ibid. Demoph. 6. Sexto ascribunt MaX. 29 Rib. Ant. I, 73. Io. Dunι. γ Id p. 424 et addunt εἰ I 0ς καὶ dici zi σιγg. 428 406) 'Venirent et ea, quae sub aluo Sunt, qui non continet non est fidelis.
426. II 24, 6: Animus iusti tentatur a deo per es rΡUS, ut praestans sint. 1 7, 30: Animus iusti per eorpus Silum adeo eXploratur, non ut innoteseat ei, Sed ut nobis Se manifeStet. 426. II 24, 6: Non lingua sapientis a deo magni aeStimatur, Sed eius intelleetus. I 8, l: N0n Sermo sapientis deo acceptuS QSt, Sed proba menS. 427. II 21, 7: quia h0m0 sapiens quanquam tacenS R de0h0noratur. Ι 8, 2: Vir enim Sapiens quanquam Silen8 deum
428. II 24, 8: Quieunque animum suum a cupiditate VentriS 110n 000reet, non est periectus. I 8, 3: Qui libidines e0rporis non Vineit, revera fidelis 11011 est. 429. II 24, 9: Quieunque non eoereet animi impetum, Inimum sibi a deo datum immundum reddit. Res ondere puto Porthyrii verba sententiae 427 proiime i mota Ilare. I6 aν-γρ 07ιος δε ἀμαθὲ ς κcti ευ μενος κcti θυ 0ν μιαι νει τὰ γε io ν D6missi. 7. Pyth. syr. II); in Sexto Graeco male eaeciderunt
χὰ γεῖον viae apto dictum esset. Pro ἀμαθι ς habuisse vi lotur
133쪽
43l 408) 'Multis uerbis uti de deo ign0rantia dei inuit. 432 409) H0m0 qui deum seit 110n multa ambitione utitur. 433 4103 Qui eleetus dei est, saeti quidem 0mnia SQQUn
in hoc sacculo S i nec dormit 1V: non dormit reli. l noctu ΛJ: noctu reli. l concubitum non Λ: Duc concubitum Vr: neu cubitum uJΝ: noccubitum non DP hic tamen ita ut non supra scriptum sit): neo cubitu non IV: nec cubito nec W: Duc cibum c l sed uo ΛW: sed Duc reli. dignus est apud duum Jer
430. II 24, 1l: Omnis h0mo, in quo eognitio divina eSt, eo c0gn0Scitur, quod non multa loquitur, sed multa quae e0gitat paucis dieit. Ad quae conferenda sunt Pythagora6 l ἐν toλλο ις ολίγα λέγε, ἀλλ' εν oλίγοις πολλά Stob. 35, 8 431. II 24, 13: Hoe enim homo e0gniti0nem non habere cogn0Scitur: e multis verbis. 432. II, 24 l4: Quicunque enim deum cognoseit, n0n edit plura Verba quam opera. De I vid. 433. 432'. Addit II 24, i5: Animum superbum humiliat deus, animum humilem elevat deus. Argumentum in libris saeris
freqtienS nriSquam tamen eisdem verbis e. ressum. Cf. etiam 284'.
433. II 24, l6: Eleetus dei quidquid saeit mensura et
pondere saeit secundum V0luntatem dei nec animum Suum eleVat, Se electum esse pro sessus. Apud I sententiae 432 e 433 prister lacunam conflatae esse 1 identur 8, 4: Nam qui deum
cognovit . . . . Omnia Seeundum dei Voluntatem agit.
434. II 24, i 7: Apud omnem fidelem deum timentem Vere manet tim0r dei et probe agit, usque dum diebus Sui S 0Ompletis abeat ad deum.
43b. II 24, 20: Quicunque bis die edit et satiatur, i8 Ver0,
134쪽
436 4l53 'Sapientem satum non sudit; gratia enim dei salo non sub i neet; ali 0 quin et deus. 437 4l33 'Grauiter aeeipit libidines eoi p0ris uir si delis. 438 414) 'Fidelis uir continentia pa Scitur. 439 4 liii Agn0sce, qui sunt filii dei in creaturis eius, et
honora Unumquem ille pro merito p0St deum.
440 li) Nihil pr0prium dei ducas quod malum eSt. 441 4183 Fidelis anima easta et sapiens propheta Heritatis dei eSt.
436 fatuum , t Ut supra fuctum est, interpunctit Λ; oerba alio uiti et deus eum sent. 432 coniungunt reliqui, unde viri fidolis seripsit
qtiae eae eodem atqJue Seiti sententiam fonte fluaeisse quobabile est. 436. II 24, 22: Vir fidelis non observat 80rtem et nati-Vitatem. Haec o Sexti qualia Rusenus exhisset verbis efflici s0- fuerunt. Disertius Loiss. III 473 Doβου ὁροσκori fore. Hffetium J Icii r/κὴ ἀνδρος so poυ εοβουλ a Loiss. I IS . Viae com-Purandum eri : . . Ti H di τρον σιν Ου no/εi MaX. P Lib. Ant. I, 8 II 20υταρχον). Flor. Mon. 29. Georg. I96 si Fidendus e reliquis). 437. II 24, 22: Virum sapientem si impugnant cupiditates e0rpori8, facile eas eXStinguit. 438. II 24, 23: Vir fidelis semper coercendo eorpori operam lint. 439. II 24, 24: Dedet te opus et erentionem dei 1108se et unum litemque post deum pro merito honorare. 440. II 24, 25: Numquam in e0gitatione tua admittas mala h0mini a deo esse, sed nul a peeeatis aut a cupiditatibus h0mo tentatur. In eis quae addidit respetu Iac. I, II: δκaστος πεlla Tat Dri ὀ τῆς id/ρος ἐπιιζ υμίας. 44l. JI 24, 27: Mundus et sapiens animus pr0pheta eStveritatis dei et semper verum l0quitur.
135쪽
75442 4lsi N0n amabis deum, si non habueris in te aliquid simile dei. 443 4203 Amicum deputa similem simili Tn os tot GP TDὸ
444 42l in Tantumm0d0 n0n diligis deum, non ibis ad
445 4223 C0nsuesee te ipsum Semper respicere ad deum. 446 4233 Intuendo deum uidebis eum. 447 424) 'Videns deum saetos mentem tuam talem, qualis est deus. 448 425) 'Εxe ite, quod intra te est, nee ei ex libidine
eorporis contumeliam saetas. dui est oni. V li 442 doum GU: dominum duum PVSrW: dominum deum tuum BJo sed dominum =ιuilo modo ad hune scriptorem pertinet lnisi der i in tu om. Jo li 443 In primo foenbulo desinit o l animammule V li 444 Sie ei vi IVP seri endum videtur. Cum tantummodo, quod est dummodo, disticultatem crearet, in alia abierunt reliqui: si tantummodo V: in quantum GU: quoad W: vel cum praecedenti Sententia iun-Xerunt: . . . Simili tantummodo. Si non diligis ur: simili tantummodo tamen modo e). Non diligis deum, si non ibis Je i In quantum non diligis deum duum Om. G), in tantum non ibis ad ipsum suum L) GV li 445 C. t. ip8um. Semper respice M l ad deum om. G li 446 eum WVBΝ:doum ΓJGer ii 447 fac GV l tuam om. W l talem om. PVS li 448 om. 442. II 24, 29: Deum diligere non potes, nisi in te aliquid simile dei est. 443. II 24, 30: Quodeunque enim ei simile est, eX eo e8t eumque imitatur et diligit. Sententiam Syriace accurate redditam inrentes in Euseb. Theoph. III, 39 p. P, I6 Lee). Ceterum nihil obstat, quominus etiam a pud Latinos olim simile
444. II 25, l: Si deum non amas, ad deum ire non poteS. 445. II 25, 2: Propterea assuesne te ipsum Semper ad deum res pistere et ad eum conversus Sit oeulus mentis tuae les. e cod. Il446. II 25, 4: Si enim mentem ad deum convertis, per ipsam mentem tuam videbis deum. 447. D HSt. 448. II 25, 6: Cohibe quod in mente tua habitat nec ei contumeliam asser per cupiditatem corporiS.
136쪽
76449 I 26) lueontaminatum custodi corpuS tudui, tanquaInsi indumentum id neceperis a deo, Sicut et uestimentum cor-laoris tui inmaeulatum Seruare Studes. Cf. 346.
450 427i 'Sapientis mens speculum eSt dei. 45l 8hN0n mundae autem animae nihil audeas distere de
di Uer i nihil didas de duo S449. II 25, 6: Cust0di mi fili corpus tuum Sine maeulis, ne scodd. omnes ut, Sed negatio salte=n de Se non potest, nisis uru ninfunda sin' cupiditate aedendatur l. ne damnum laetati mens in te habitans, quia corpus tuum Vestimentum animi a de0 habetur; si igitur Vestes tuas, quae Sunt Vestimentum c0rporis, StudeS ut Sine Squal0re custodias, eodem modo decet te eustodire vestimentum animi.
450. II 25, 10: Nam in sapientis cogitatione deus habitat. 4bl. II 2b, l0: Et multa cura est iusto de honore eius, tui in eo habitat.
137쪽
83r0ruin interpretum appendices.
'ariis secundae appendix pris P. 1 25, I 23 Si exadversuS ΡΟΩ-enta negas te peccaSSe, duplam 90enam tibi eo trahis. Pariis primae appendix pris P.
ΡHl0 e8, 0peram da ut sis mitis et patiens, et si ab aliis regeris, audi et obedi ei, qui te regit.
ut sis mansuetus et omnium diffiduitates seras, et si Sub dominatione es, ut lungnanimus sis et obediens. . ' Ἀρχίον μεν ἐntTν δευε 7πραος ria cit, &ρZoiιενος dε Πεγαλόφρ 0ν Boiss. I, ISI. IIS qitu Κλειτόρρου). Mam. 9 Lib. Ant.
prindipis utaris, nisi eonsilium principatum obtinet vivere ve- tuum audit. lis, nisi bono eonsilio obtemperet,
tuum admittit, tu et eris princeps et modern tor.
sophorum laudamVS, quanto magis oportet eos in bonis re-
138쪽
78 Partis II app. l. Partis I app. 1.
per Sapientiam Suam bene Segerunt, apud deum autem mercede QRrent.
quem ipse Subi8, Servu8 es si ute9. e codd.); pietati8 Ver0, qui probitati studet, et mundi, qui
dives maior sit operario et mendico. Cf. I92.s 25, 23) Magni autem a teneStimetur iustus, qui voluntati dei satissaeit. et v0luptate quae regum Voluptatem Superat utitur, quia simultate quae regeS pungit non asscitur; nam totum mundum Suum e8Se putat, quia omnino eo SuperSedere poteSt.
entiam, in qua timor dei de- Sideratur, multae vituperatio
saeere perquam bonum DSt, iactare Vero, qu0d bene egerit, arrogantia est. Cf. 433.
139쪽
79 te sauere debere, Voluntarie sine m0lestia saetas; si autem aliquid est qu0d, Si faciaS, aliis molestiam moVet, ne sae.
autem, per quae ViVes in mundo futuro, contende usque ad
unum commista a deo repudiantur, hominis instar, qlli Venenum letale miscet eum cib0 pur0; 0mne enim, qu0d malum est, repudiandum est.
7 26, 4) Ira conseit eogitationes sapientis et quieulaque invidet alteri, sibi ipsi nostet. m 26, 5) Digne traeta bonos homines tanquam samiliares dei.n 26, 63 et imprimis Stude, ut des iis, qui tibi res erre non
0 26, 7) Nemo enim mi Serior et minor est eo, qui neseit quid b0num sit et quid malum. p 26, 8) Quicunque malum disser, ut tempore anguStiR-
tioneS, cum etiam corpus seriat, et qui invidiosus eSt, Seipsum affligit, cum maiuS etiam odium in se convertat.
140쪽
80 Partis II app. 1. Partis I app. l.
agit, nisi ab eo recedat, per illud peribit. l8 26, 9) Cuivis principi, qui rebus p0puli studet circa
animi b0na, prius hoo ne eS- sarium est ut suis ipsius rebus student, hoc est, ut multorum eura eie88e possit et cura Sit Omnium, qui sub eo sunt, digne, nulliuS ratione habita, et bonus sit et ssincerus et integer et benevolus Sit.
nus inSigne, qu id homo saeo repoteSt, est h0minibus dei bona facere, eis qui Se deo diearunt, 28, 9 i et h0e est saepiseium deo magis gratiam quam Omnes hostiae et splendida saeris 'ia. Est Sexti 47 cf. p. 8.
pauco Vietu utitur et simpliei diaeta deo 'digi R.
tuo ipsius commodo laborare, magn0pere enim aliis prodeSSe 90te8t, qui prius sibi ipsi mederi fuit.
caput e8Se ei, quae te ditior est. 8, 27i Femina enim, qUne ornatum amat, fidelis non est.
h0m0 est, eius similis etiam ut sat uxori suae persuadere 90teSt. κ 8, 293 Uteunque est uXortua, ita etiam Vita tua.