장음표시 사용
141쪽
Partis II app. l. Partis Ι api'. l.
8l Sent. 355 verbum verum ut deum honora) propterea omne, piod indieat, stat et valet.
x 28, i 63 Qui autem multis placere Vult, multis similis est, et qui deo plaeet, deo similis
28, 17i Praestanti ores sunt boni doetores, quam pa'
verba sacere, at peneis quem opera doctrinae eonSpiuun non Sunt, ne nudens eum doetorem appellRre. UXOrem tuam, indieas te ne uxorem quidem p OSSO 1 et C.
t Semii 236 cf. yy. 40. 9, li Et ita eduea filios, ut aliquando deum Colant. η 9, 2) Melius tibi est orare, ut filii tibi non sint, quam Ut tibi sint filii mali. Cf. Sext. 25M. ξ 9, 3) Reeordare filios mortales tibi esse ut ferre p088iS
opus est eontentione; mngDR-nimitate si supersedet, homo inferior sit; magnanimitas illaeSt, quae eum probitate confodiata est huee enim est magnanimitRS, qUne Omnin, quae apparent, parvi ducit.' Π 9,7) Nimia magnanimitas magnopere cavenda eSt; qui autem nimia magnanimitate male utitur, ingratuS QSt. ρ 9, 9) Natura enim cauSamniorum n0n est. li4 Mi dimillius auctor est deus. 83
sunt ei, qui b0na doeent, 9, i ii d0ctor autem Inn-l lus sufficit ad eorrumpendos discipulorum animos. 'H lo D
142쪽
82Ρartis II app. 1. Partis I app. I.
tentaveris et eXplorRVeriS, Un- quam deum timere deelara non enim deum timet nisi quicunque se ipsum molestiis
minum potest doetor esse, ni Si per Se ipsum exhibet laborem et m0lestiam d0etorum boni. imn es' eorporis et libidines nitui despiei I S. l H, Il) Non enim essenditer in iustiti a erudire πα θευε ιν) liotes, nisi sortiter ag grederis labores.
II 28, 243 Primum autem te ipsum castiga ait ευεὶ et
tune aliis eris eastigator; si indignus es principatu, ne Si Siaeve velis esse hominum prin-eeps et doctor.
de stultis tuis saetis iudiea et tunc iudex esse potes stultitiarum aliorum. 'Oraν γε-
ipsum arguit, ab alio non Irguitur.
erudire Vis, Horde et e0rpore Si S modestus, quia boni tui mores et temperantia tua sundamentum sunt eis, qui a te dis 'Unt.
argiliS, non argueris ab aliis.
143쪽
I3 29, l) Ostende mores tuos bonos per habitum bonum
pro Oeeupatione et labore omnes qui a te diseunt Supera, ut doetrina tua declaratio sit operum tuorum.
imperare quod ipse non faeins. 13 9 ib) M0res tui praestantes sint tibi suetoritas dis-eiplinae in alios adhibendae et opera tua bona declaratio fidei tune. I 4 9, 16) P0tior sis eis, qui sub te sunt, per Solam Operum tuorum prae819ntinm,lb 9, lii et persuaSUS eSto,b0na esse quae saeis et quae ab aliis postulas ut faciant. Sea t. 180 Quae tibi facere turse est, haec et alii immerare faetenda turpisSimum.
medicina haec est: eum primum se ipsum sanat et tune eos. qui ab eo sanari volunt.
de 29, 83 Princeps, qui medietnam prius in se ostendit, aliis medicinam adhibere pot
mini est leones moderari, quam iuvenes audaces ineruditos.
homines moderari, etiamsi pauper Si8, moderari Ρ0teS,
00nvenit dominatui hoc est, ut homo prius se ipsum subiicini. Esto igitur tuus ipsius dominus et tune eorum, qui a te glibernari volunt.
I 8 9, 213 Disis filo est tibi
moderari eos, qui e Stirpe magna oriundi sunt, magis ne si quis leones moderetur. aoχειν s λεόνx ον miss. II o.
144쪽
rator est, itaque omnibus Sapientior esse debet; nam ignorantiam moderatur solentia et seientiam moderatur proVidentia, quae donum est dei.
est Sapiens, qui moderandi artem exhibent. υ 9. 253 Pr0pterea assidue studeas, ut in omnibus tuis meditationibus et verbis et Operibus tua ipsius mens tibi non
Primae partis appendix altera. l0, i 2: Ne putes sola auri et argenti donatione nequiri iustitiam, sed etiam verbo benigno, cogitatione bona et consilio filo, eum pro o lego bona de aliis stetit de te ipso
meditaris et eum tib aemulatione et ardore ei. a calumnin mala et a nutibus et ab ineantationibus insidi0sis et ab laetantia et superbia et ludibrio alienus es: per haee omnia et similia quilibet, qui sensus et c0gitati0nes liUmanae insitae Sunt, peQuare potest et rursus iustifieari. 10, 18: Vera autem humanitas est, quae te non impedit, quominus id boni saetas, quod omnibus Viribus in rebus nutparvi aut magni momenti saeere pote8.10, 20: Doetrina divina hoe a nobis requirit, ut quid ore pronuntiem Us, ol)eribus eorum dis 'ipulis nostris persolumus. Secundae partis appendix altera. 29, i5: Fons nutem uniuseuiusque rei deus solus est. 29, 15: Unus enim est ille qui omnibus prior et prae- Stantior est, unUS est deus, qui sulier omnia est, nec est deu Salius praeter illum nee ei aequalis; is enim omnium rerum principium est; quod ei eomparari possit non invenitur, multo minu8 deus unietis thoe voeab d - necessario e cod. Η seddendum est , qui is solus eSt. 29, l9: Donum enim dei libera voluntas est, quae Omnia
145쪽
85 29, l9: est autem deus intellectus Oee ultus.
rebus creati S prior, et sons est omnium bonortim.
ratur, et is primus Sapiens est, qui omnibus rebus prior est.
Sunt, eum deum Vocare non audeas; nam in voluntate dei vita est f. T 'ον λ M t at του iit 30, 63 et per eum Omnia subsistunt, eius robore omnia QOrroborRntur. 29, 20: Et quemcunque deus corroborat, eum non invadit affectus. 29, 26: Non intellegentia h0minis multos deos sevit, homo enim errans, qui deum non novit, lapides et ligna e0lit. 29, 27: Hom0 enim, qui errori Servit, errat et peccat ...t leo uJiquidi peceata sua pri0ra, qui autem veram fidem SuScipit, n0n errat nec decipitur nec pecent. 29, 29: Propterea ea Ve a Vana gloria eorum, qui a Veri in te aberrant, nam multi sunt, qui a malis laudantur et pereunt. 30, l: Τe ipsum iudiea neve peeen nec unquam ab homine iudieaberi S.
mundo, ut in temperantia et iustitia dies tuos transigas.
εGT 9 c ita βουλε Dειν δονυ χροὶ θε sit Boiss. IIII nec p0tes una eum eo alii rei servire, sed ei soli. 30, 5: Et cum ei vere Servis, reddet te principem rerum
30, 6: Et qualis est is, qui Super te regnat, talis etiam
30, 7: N0sce igitur deum ut te ipsum noscas. O . Sint. 398.)Pars tertia.
146쪽
ol, b: quia in cogitationem ii isti deus itulieri uni habet. Cf. Sent. 57 3 . 3I, 6: Et sicut tu deum lion oras, honora eos flui aliud deum honorati sunt. Cf. sent. 65 333, 7: Nam non exaudit preces eius qui hominem sui generis a Se petentem non exaudit. Est seus. 2l T.
3l, 8: Et post 1idem in deum iidem etiam in te ipsum
habeas. Cf. Sent. 129. 3l, 9: Fidelis enim vir solum deum e ilit, eum limi Solus omnium dominuS eSt.
147쪽
Conspectu S locorum. Dot natur . Dei providentia. p. 88.
Doum nihil latet. Dous non auctor mali. Deus et mundus. DeuS honoranduS. Deu S cognoscendus ot agnoscendus. Deus imitandus. Deu S non Spernendus. Deus colenduS, non Sacrificiis, neque luStrationibus vol munditio religiosa. De duo loquendum est recte p. 89, caute, breviser. Quis dignus qui de doo loquatur. Cui de doo
loquendum non sit. Deus invocandus quomodo, de quo, quo Rnimo. p. 90. Preces exauditae. Dei memorem osse. Unitas et conSenSuS cum deo. Amor dei. Ire ad deum. Deum fugere. Vivere Secundum deum. Magnum eSse apud deum.
Hominis dignitas. Homo dei, homo dolis. p. 9l. Homo filius dui. Quaenam igitur hominis partes sint. Angelus. Daemon. Iudicium. Vera hominis natura. p. 92. Anima et corpus. Animae morS. BO-num. Malum. Mali. Peccatum. Liberum arbitrium. Sapiens Donfine duo fit. Sapiens quis et qualis. Dignitas sapientis. p. 93. Sapiensu vulgo contemnitur. Sapiens honorandus. Sapions liber. Bona. p. 94. Mors sapienti non malum. Paucis indigere. Divitiae, avaritia. BO-norum communio. Cupiditas, dosiderium. Passio. p. 95. Caro et libido. Continuntia. Ad divinam voluntatem agere. Fidos. Pati. Quod bonum sest quia bonum sit facere p. 96, etiam cogitando. Integrum OSSO. Simulationem vitaro. Bono studere. Ratio lex agendi. Convenienter, prudenter, caute agere. Quid discendum sit. Deliberare, tum agere. p. 97. Agere nec loqui. Lingua. Do quo loquendum Sit. Considorato loqui. Tacere. Multa loqui. Male loqui. Vorum loqui. Cassitas. Matrimonium. p. 98. Filii. Cibus. Alteri non nocoro. Alteri bene facere et auxiliari. Pauperibus dare. p. 99. Principem et iudicem esse. Docere. Arguere. p. 100. Lau8, iactantia. Bente vivere. I ei nuturn. 25 Nunquam putos dot substantiam insensibilo esse. 26 Deus sicut men S est, quae Sponte movetur, Secundum hoc ot subsistit. 30 Deus Sapiens lux est incapax contrarii. 28 Nomen dei non quaeras quia nec invenies cet. 1 in Obliquis litteris insertae sunt praecipuae quas Syri Druebent utentiae, quibus si Graece iuveniri potuerunt litterae Gr. additae sunt.
148쪽
I ei providentia. 380 Doum qui putat esse ut nihil ab socurari nihil dissors ab eo qui non crodiderit esse doti m. 312. Malus vir non vult esse providentium.
373 Dei proprium est salvare quos dignos iudicat. Deum nihil latet. 57 Cogitatio hominis doum non lutos
Ut ideo cogitatio tua pura sit ab omni malo. 66 Ν0quaquam lato- bis deum agons iniusto sed nec cogitans quidem. 94 Si quid non vis scire deum hoc ne agas nec cogites. 186 Possibile est vorbo saltero hominem non tamen deum. Deus non auctor mali. 114 Mali nullius auctor est deus. 440 Nihil proprium dui ducas quod malum ost. 3l4 ne quod malum est deo inimicum e8t.l04 Dous in bonis actibus hominibus dux sest. 113 In Omniquod bene agis auctorem esse dupusa deum. 304 Deus honos actus
Deus et munduΝ. 20 Quase saeculi sunt, Saeculo, et quRedoi sunt, deo. Deus honoranduS. 44 Honor summus deo scire eum et imitari. 381 Optime honorat deum ille, qui mentem Suam, inquantum fieri potest, similem facit deo. 427 Sapiens vir etiam cum tacet honorat deum. 48 Deo gratiam praestat homo qui in quantum possibile est vivit secundum deum.
Deus cognoscendus et agnoscendus. 27 Magnitudinum dei non invenies etiamsi pennis volare possis cf. 403 sicut necdoi quidem). 394 Quid sit deus agnosco set quid in te quod agnoseit doum. 29 Nihil orgo in d0o quod non licui quaeras. 148
Sufficit ad boatitudinem agnitio dui solius os imitatio. I' DeuS UXoperibuS coyn0Scitur. Deus imitandus. 45 Simile quidem duo pser omnia nihil est. grata tamen ei est inferioris prout possibile ost imitatio. 49. 50D0us quidem nullius eget, fidelis autom dot solius; aemulatur ergo illum qui nullius oget is qui paucis in rebus nucessariis indiget. 20l Finem vita se aestima vivere secundum deum. Deus non SpernenduΝ. 85 Male quidem sacero deo nemoliotest; impius autem est qui blasphemas, hoc enim solum simodposuit fecit. 175 Mortui sunt apud deum, per quos nomen dei malo licitur. 396 Sino deo sunt hi pro quibus verbum dei maledicituΓ. Deus colendus. 369 Duum non cognovit qui non colit. 370 Non est verum quod deum colat qui hominem laudit. 37l Funda montum set initium est cultus dei amare homines. 110 1 Νοῦ crificiis 46 Tomplum sanctum est duo mens pii set altare optimum est ei cor mundum ut sine peccato. 47 Hostia deo sola et
acceptabilis benefacero hominibus pro do . ne tuo lituet ratior ibuΝ vel munditio religiosii 24 Anima purificatur in verbo dei per Sapientiam. 23 Optimam purificationem putato nocere nemini. 102 Immundum hominem facit actus turpis. 1ll Quidquid cupi-
149쪽
89 dilate victus accoperis polluit te. 108 incoiit iliuntia ciborum immundum facit hominem. 110 Non cibi qui per os inserunt ui polluunt hominem, sed ea quae ex malis actibus proseruntur. 429 Homo incontinens κώ ἔ, υχυl ενος καὶ di cui polluit deum.
De deo loquendum est recte. 357 S0rmo verus de deo
formo dot ost. 367 Qui dicit do deo est quae non sunt, contra deum salsum loquitur. 154 Verba intelle se do deo sine sensu Opprobris. 353 Do doo nihil dicas quod non didicoris a d0o. 84 Insue8ue linguam suam bono proloqui et maxime cum de deo sermost. 356V Quod eloqui os impotens est, intelle tu8 puruS HO- Scere et auribus coinmittere potest. nute 22 Cum loquoris do do scito quia iudicoris a deo. l 95 Verbum de deo loquons depositum
te Putato accepisse a deo animas auditorum. 352 Do deo setium quae vera sunt dicere periculum est et non parvum. 36l Verbum de deo parcius proferto magis quam de anima. 366 Verbum do deo reficere praestat magis quam fomero proferre. 362 Melius e8s animam perdere quam Verbum vanum de deo proferre. 152 Melius est lapidem frustra iactare quam vanum verbum de deo
proferre. 355' Quanso de deo loqueris, loquere tanquam de divinitate ineffutili. 356ς Concredita tibi sunt arcana maiestatiS, quortim fius dissensator fidelis. bre Viter 430 Hominem sci sentia dot paucis verbis uti facit. 43l Multis vorbis uti de duo ignorantia d0i facit. 432 Homo qui deum scit non multa ambition0 utitur. 427Sapiens vir otiam cum faces honorat deum.
quis dignus qui de deo loquatur. 410 opinari quidem
de deo facito ab omnibus est, dicere autum vorti retem de deo soli iusto permittendum-0sf. 356 Si immunis non es a flagitiosis Oporibus de do , nihil discopios. 358 Si scis quia acc0ptum habunt de te qu0d diligas doum hi qui tu audiunt, tunc eis loquere de deo. 173 Inrepr0h0nsibilis autum in verbis utitur do deo. 368 Homo qui nihil habos quod dicat de ii o vorse desertus est a duo. 35 lNon est fusum audiro do duo hominus vanno gloriae iactantia corruptos. 359 Opera caritatis dot praecedant abs tu et tunc sermonem facito do duo.
Cui de deo loquendum non sit. 360 In multitudine dicere de deo non audeas. 350 Verbum de .duo non omni homini
committas. 354 Et qui non crodit sessu duum do d0o nihil loquaris. 40l Ne tu pra0foroat γ) 0t malo ingonio vorba dei committas. 407 Immunda se anima0 110 audeas loqui experimonium de duo. 45l Non mundae autem animae nihil audores dicoro do doo. 365 Vorbum de deo qui loquitur his quibus non licet proditor dei putandus HS f. Deus invocandus quomodo. 122 Haec posce de deo, quae dignum est praestaro deum. 124 Ea peto a deo quae accipere ab homine non potes. 88 Opta tibi ovenire non quod vis sed quod eX- pedit 9l Nulli sua donti aequioseas potoro γ) quoti non est bonum.125 In quibus pra000doro debui labor, linoc sibi Opta evenire post laborem. 126 Oratio vel vota pigri sermo vanus . de quo 374 Cultoris autem dei est orare deum pro Salute hominum. 213 Opta
150쪽
iii bono possis lucere inimicis. 128 Non peius a duo id quod crunt inbueris non perpetuo Obtinebis. ullo n ii ii 3 8J Cum optima quia )que abieceri S praedam, tunc Velut purificatus pote quod vis a deo. 225 Nos as sest doum patrem invocaro et inhonestum aliquid agere.
Prece, exauditae. 375 Cum oranti tibi pratistitum fuerit qu0d poposcisti a deo, tunc tibi potestatem permissam a deo in-
tollogo. 72 Voluptuosum deus non sexaudit. 217 Orationem nonox audit deus hominis, qui egenum non eXaudit.
Dei meritoreni ΘΝSe. 54 Omnti tempus, in quo non de deo cogi fas, hoc te computa perdidisse. 289 Oro prius deum habeto
in mente quam respiras. 95 Priusquami agas quodcunqUe agiS cogita deum ut lux Hius praecedat actus tuos. 288 EXOrdium a deo sume in agendo quae agis. 224 In actibus inis ante oculos pone deum. 303 Omnia quae agis deum invo a f0ssem. 390 Omnem magis causam refer ad deum. 445 Consuesce te ipsum semper respicere ad deum. 97 Anima illuminatur vocordatione dei.
Unitas et consensus cum deo. 416--18 Sapientis anima
aptatur ad deum, sapientis anima essemper intuetur deum, SapientiSanimn semper est cum d00. 144 Sapientis mens semper apud deum 'st. l 45 Sapiontis montorii dotis inhabitat. 61 Bona mons chorus est dei. 55 Corpus quid0m tuum incedat in terra, anima autem Sempor sit apud deum. 446 Infuondo deum vid0bis eum. 42l Sapiens sequitur deum et deus animam sapientis. 423 lnSesarn
bilis est ab his quos regit ille qui regit, ita ergo et deus ab anima Sapientis, quem tuetur et regit. Λmor dei. 287 Sapion tum animae insatiabiles in amore dei. 419 Cor diligontis litium in manu d0i stabilitum ost. 444 Τantummodo non diligis deum non ibis ad deum. 86 culmen pietatis amicitia ad deum. 106 Diligo omn0m qui seiusdum tecum nuturne eSt, deum Vero etiam plus quam animam tuam dilige. 442 Non amabis deum, si non habitoris in ito aliquid similo dei. 443 Amicum deputa simile m) simili. 251 Doctrinam, ex qua proficere p0tes in umore dot, illam specialiter et neceSsario eXpete. Ire ad deum. 167 Sapistitia animam porducit ad deum. 402 Animam do turi a fidus ulevat ad deum. 420 Animae uScenSUS ad deum per verbum dei 0st. 444 rantummodo non diligis duum
non ibis ad doum. 40 Beatus vir cuius animam nemo reprehendit ad deum pergentem. 434 Fidolis homo semper in metu est uSiluequo eat ad deum.
Deum fugere. 313 Anima mala deum fugit. Vivere secundum deum. 215 Sino d0o non potes deo vixere. 216 Omnia suffer pro eo ut secundum deum vivas. 399 Non est secundum deum vivere nisi pudico si bono et iuste quis agat.
Magnum euese apud deum. 51 Satis ago magnuS quidem
USSe apud deum, apud homines voro invidiam offugero. 52 Si bonignus es apud indigentes magnus eris apud deum.