장음표시 사용
361쪽
tempore reserat Quod si dicat quis non fuisse unum et eundem sacerdotem Levitici generis et adjudicem, sed divorsos, et judicem quido non fuisse Levitam, sed de tribu alia, ac per hoc, ut ex illa auctoritate videtur posse colligi, determinatio dissicilium et ambiguorum judiciorum non pertineat solum ad genus Leviticum; et a simili arguat determinationem ambiguorum
inter ecclesiam et Seculum non esse olum judici ecclesiastici saltem concede determinationem talium esse
judicis ecclesiastici adjuncto sibi judice seculari, quam
quam dotreminatio dissicili et ambigui judicii, de qua fit
mentio in Deuteronomio, non tam videtur esse judicii inter principes synagogae et populum quam judicii ipsius populi, si fuerit dissicile et ambiguum. Convincetur igitur sic diversificans inter sacerdotes Levitici generis et judices illius temporis, derarminationem hujusmodi ambiguorum nullatenus esse solius judicis secularis; quinimo cum distincti hujusmodi diversitatis inter sacredotes et judices nulla possit auctoritato firmari, sed potius sit fictio cordis loquenti ex propriis, Secundum supradictam rationem linjusmodi ambiguorum determinatio competit tantum judici ecclesiastico. Quod et in decretali epistola satis evidenter exprimi Videtur, ubi suprafactum Deuteronomii praeceptum a sanctae memoriae Innocentio tertio luculenter exponitur. Praeterea, quod graVius est, praesumunt praedicti forenses judices causa pure ecclesiasticas judicialiter determinare; utpote utrum de lapicidinis et nemoribus et quibusdam hujusmodi debeant solvi decimae cum quid sit decimabile, solius si ecclesiae determinare. Similit0 detorminant judicialiter, utrum talis ecclesiavsi capella habere debeat baptisterium e sepulturam, et hujusmodi, cum Baptismus, nullo dubitante, sacris Mihi '
mentum si ecclesi licum, et sepultura aera locuSque a m 2- sacer qui sepulturm deputatur; unde et Trectore et hei, Quaest. acceptores pretii pro sepultura, testantibus eatis Gre in len-gori et eronimo, grandem culpam incurrunt, et im opp. iii
pietatis macula paganis fiunt posteriores, eum AEnron 30
362쪽
222 ROBERT GROSSETESTE Gen. xxiii. Vir Vanus retium sepulturae ab Abraham despero λ ii ronuerit, et cum tandem licet inritus aecepit, n0minis sui immutationem in signum reprobationis meruerit. Λ olide Obiciet autem forte aliquis et dicet, quod superioris iiii. h. insciuesioni decurSu aufert curiae regiae cognitionemi does causae Super laico feodo, quem tenet Vel petit clericus,ui. I qui in hujusmodi ausa clericus videtur judieari. Sed
ostheking s ad hoc respondetur, quod quilibet singularis homo etiam dkψε o eum Omnibus actibus Suis unus et unum est; ne aliusta sees nec aliud est etrus agens et tetrus simpliciter, licet,bustiti by alter sit Vel iniferatus. Iussu Vero cum sua poss0sciens sione est unus aliquis vel unum aliquid, sicut cum sua h actions est unus aliquis et unum aliquid. In controversia igitur de faeto vel qualitate facti alicujus certae personae dijudicatur quis, per80n Videlicet agens, Vel agens sic In controversia vero de possessione Π0B
dijudicatur quis, sed quid cujus sit. Quando igitur illud quid laicale est, nihil impedi, quin possit laicalis potesta dijudicare iuui illud quid sit, clerici videlicet, sive laici, cum principaliter cadat judicium super illud
genere controversis, simpliciteri cadit judicium super personam. Et ideo si persona sit ecclesiastica, non 8M- est judicio potostatis laicalis. Th. Conantur autem quidam probare quod dominus rex ectorfalso juste potest dijudicare clericos, cum impetuntur a lateis h. ksh in aetionibus personalibus; quia si quis clericus spin est deeide vorio laicum feod suo laicali, potest idem clericus .hin eomeniri ab eodem laico in foro regio super hujusmodi olere spoliation o. Cum intur spoliatio factum et delictum sit
laymen in SpoliantiS P0test clericus supor facto et delicto suo in y'r' Π foro sieulari conveniri Sed ad hoc respondetur, quod
rii cum alius Spolia alium feodo su laicali, et consequenterans e se dum illum occupat et detinet possessor ejus de facto, licet non de jure incidit in hoc casu duplex materia
actionis et controversiae otia enim materia controVersiae est eodus per occupationem occupatus, et consequenter
detentus, deductus in controversiam justae vel injustae
363쪽
ΕΡISTOLAE. 223 detentionis altera Vor materia controvorsia est notus violentus spoliantis. rioris igitur controversiae decisio judicis est laicalis, eum principalis muteri controversiae sit res pure laicalis alterius Vero controversis decisio judicis est ecclesiastici, cum principalis materia contro- Versis Sis actus personae ecclesiasticae, propter quem iSta
persona occlesiastica principaliter cadit sub judicium. Unde hujusmodi spoliator et dolentor, si si vir ecclesiasticus, posset conveniri spoliato in foro seculari super feodo, et in foro ecclesiasti eo super Violentae sp0liationis delicto. Et manifestum est quod in dicto ensu non Omonit poliatus spoliatorem in foro Iaidali principaliter super injuria Violentae spoliationis; ponatur enim quod clericus aliquis per Vim intruderet se in domum et terram alicujus laici et eundum laicum per Vim expelleret, quo facto statim recederet; feodum in
quem e per vim intruserat, per vitam temporis moram
detinon aut de facto possidens; 0 posse in hoc casu qui tulis injuriam conveniri ab injuriam passo in foro seculari. Unde manifestum est quod cum clericus detent0 feodi latealis, quem ingressu est per Violentam spoliationem, convenitur a spoliato in foro laicali, non convenitur principaliter super deliet spoliationis, sed solum deducitur in controversiam et in judicium fe0dus latealis, per Vim spoliationis occupatus et detentus. Dicit iterum aliquis, Si itorio non respondebunt in Further
ne libere procedant in causis ioclesiasticis ot quoad constituendum eo. debitores respondendi de processu suo in fores laicali Sed cum dominus rex ad Suggestionem alicujus meribit ecclesiastico udici, notenseat placitum in curia Christianitatis super Dodo volpossessione laicali, decens est et honestum quod talis judex i, revorentiam et lonorem regium aescribat domino regi dilucide sub compendio Seriem ProeeSSus
364쪽
224 ROBERTL GROSSETESTE sui, ut sic denudetur suggersintis salsitas. Si autem jud6x occlesiasticus injurietur alteri parti litigantium, confugiendum est ad remedium appellationis, non ad imperium regis prohibitionis ut cum judex appellationis cog
verit priorem judicem voluisse cognoscere de eo quod non pertinuit ad forum suum, absolvens partes ab ejus
judicio dimittat eas foro competonti negotio. Dicunt
otiam aliqui quod cum nullus possit sua posAessione Vel quasi possessione sine judicio spoliari, et dominus rex et praedecessores Aut sint in hac p08sessione Vel quasi possessione, videlicet quod ad mandatum ipsius compellant episcopi clericos ut veniant responsuri in sero suo, quare tenuerint vel prosecuti fuerint placitum in curia Christianitatis contra suam prohibitionem, et quod olerici in foro suo super haec et hujusmodi respondeant, et quod episcopi etiam ibidem respondeant
quare clericos suos non compulerint ad hoc Si serisi eosdem clericos contingat non comparere in soro regio, non potest dominu rox in judicio hac sua possessione
Vel quasi possessione spoliari. Sed his respondetur quod peccatum nihil est, et propter hoc actu peccati, in quantum est actus peccati, Veraciter nihil est. Si Cor.x.is enim et idolum et idolis 'miolatum, testimonio Ap08-toli, nihi est licet materia idest et figura ejus, similiter
et substantia camis quae idolis immolatur, sit aliquid; multo fortius ieet omnis actio sit aliquid actus tamen peccati unde peccatum est, nihil est. Igitur ipsius actus peccati ulla est possessio vel quasi possessi0; nihil nimbo possideri vo quasi possideri non potest. Si igitur et subjecti clericorum qua subiciunt se j dies laicali contra libertatem ecclesiae et canonum
Statuta, et OmpulSio eorum per uos placopos ad 0efaciendum, et compulSi qua re compellit episcop0s ad compellendum praedicto modo suo clericos, est actus peccati eum non Obeditur in hac parto domino regi, ipse re per hoc nulla omnino re poliatur, sed multo verius aliqua re vestitur. quia privati priVa-
365쪽
EΡΙSTOLE. 225tionis e corruptionis privati non est, sed magis habitus adquisitio, vel saltem ad habitum non modica accessio. Hoc etiam per exemplum siquid patere potest. Onamus enim quod aliquis et omnes sui
praedecessores ad alterim et omnium Suorum praede-ceSSOrum mandatum Semper consueverit mentiri, vel
Alsum testimonium dicere, vel fornicari, Vel furari, Vel hujusmodi, et postea poenitentia ductus non obedit hujusmodi mandato, sed penitus resistit. Niunquid sic spoliavit mandatorem aliquo jure aut aliqua possessione velinum possessione, Vel omnino aliquis re aut numquid expectandum est judicium ut non desistat amentiendo vel hujusmodi, ae persistat in eo ad mandatum mandatori hujusmodi, quousque intrepoliaverit judicem, et omnibus in sorma judicii peractis sensontiatum si dimitive, cum etiam nec eme mentiendum si levissim mendacio, nec peccandum aliquo peccato pro vita hominis salvanda 8 Absit ut illicitis quantum- Umque coninetis resistere, it compellento ad illicita aliquo suo jure Vel omnino aliqua re spoliare aut ut non resistatur illicitis cum videnter sint illicita, nisi
prius prolata judicialiter dimitiva sententia quod eis
sit resistendum. Item in ecclesiae libertatem non mediocriter delin-Offenoeg
quitur, cum judices ecclesiastici, ne causas, quas notum T π:'
est pure esse ecclesiasticas in foro descindant celesias th oh elitico, a domino rege prohibentur, ut cum per liter Σάψ' regias inhibetur ne judex 'oclesiasticus judicialiter venting the cognoscat, utrum ecclesia Vel capella talis loci it --..1 124... pella matricis colesiae alicujus alterius loci, et utrum stom deci-
decimae talis terrae ad hanc vel ad illam pertineant αἰ .
ecclesiam, eo quod si actor in hujusmodi causa evincas Movo topossesmonem eccleaiae, Te continget mmmm, Re lex hoeteia i-eonsequens, ut i in cius patronatus ejusdem scelesiae di Ud
366쪽
226 ROBERII GROsSETESTRAE desti doteriorari, ecclesia ad quam patronus praesentabit effecta
minus pingui. Accidere namque ratione consimili, m- ecclesiastica inter duos rectores duarum ecclesiarum dirisorum patronatuum emergentem, ne Ventilaretur coram Judicibus ecclesiasticis, a domino rege debere prinhiberi, eo quod actore in hujusmodi causa Vincente continget semper ecclesiam rei imminui, a per h0e, secundum quod dicunt, patronatum ejusdem celesiae deteriorari. Consequetur autem et sic quod hujusmodi causae ecclesiasticae nunquam descindentur. 4eculari enim judice descindi non poterunt, neque ab occlesiastico judico, obstante regia prohibitione Forte autem nec consequitur quod in hujusmodi causis evincente notore, imminuetur patronatus alterius ecclesiae. Non enim minus est patronus qui minoris ecclesiae est patronus, sicut nec minus es pater, qui minoris h0- minis est pater. atronatus enim se jus patronatus non intenditur Vel remittitur ex majoritate vel mi ritate rei cujus est patronatus. Praeterea sicut tubera et ea quae contra naturam excrescunt in came hominis, non augent ipsum hominem, sed deturbant; et medicinalis abscisi innaturalium hujusmodi excrementorum ipsum hominem non imminuit, sed potius pulcrificat et sanat, ita injustae possessiones et quasi possessiones ecclesias ipsa non augent, sed deturbant; et earum abscisio per justum judicium non est ecclesiarum imminutio, sed potius pulcrificatio quaedam et sanati0; unde et patronatus se jus patronatus per hujusmodi abscisionem nullo modo potest imminui vel deterioris,
sed multo amplius emendari. Legitur de bonis regibus qui cultum Dei amplificaverunt, et ministrorum Divini cultus potestates et libertates dilataverunt. me impiis
'Reg. xlx Vero e contra dictum est altari tu dest uremunt et propheta tuos oeciderunt gladio. Et nonne pejus est potestates et libertates ecclesiae et executionem ecclesiasticae justitiae quam aras lapideas destruere Nonne
367쪽
EPISTOLAE. 227 satis occidunt prophetas gladio, qui potestate seculari praelatos ecclesiae impediunt ne secundum prophetalem doctrinam justitia et judies rogant ecclesiam h Haec si hujusmodi dolenda sit flebilia fiunt Sed aut nullus aut vix aliquis is melias, qui zelo zelαtus 8 pro Ibid. Domino Deo mercitiιqιm. Lupus feritatis secularis potentiae saevit; sed rarus est uni qui Oblatret, rarior pastor qui Oeeurrat et obstet, amissimus imissi qui pu866 emmῬαtris M, et veniente leone et urso torui 'a tmt6qu arietem de medio gregis, equcitur eos et perou. 'tiat, eruatque de ore eorum, quique consurgentibus illis aduerau8 6 pprehendα mentum eoq)um; sed sinoeet et interficiat eos, laico etiam impetonte clericum, Vel clerico impetente clericum, super catalli ad instantiam clerici qui impetitur. Prohibet in dominus rex, ne hujusmodi causam descindant judices ecclesiastici ex quo, ut supra, accidi, hujusmodi causam nunquam loSAedoseindi Non inim Hescindetur udiem Aeculari, canonicis statutis hoc inhibentibus, neque ecclesiastico judice, obstanto regia prohibition0 od huic morbo facile possent medelam adhibere praelati, canonicam ultionem exercentes in loricos hujusmodi prohibitionem impetranteS. eodit adhuc i, aliud in libertatis mcolosiasticos Omnees
detrimentum, quod Ipsos cele81a Praelato mTuus Oar liboeir ortes, ut ipsi etiam per se suaque propria actions violent be eburoh libertat0m occlesiae. Quod licet praetactum Sit in gene id ioitigriai, non Supervacuum tamen ri te es tanger etiam ompelled
Cum enim is mota est in curia domini regis intor th βψοular aliquos super jure patronatus licujus ecclesiae, et elapso pecting the semenstri tempore conserat episcopus loci occlesiam talum 'f
auctoritate Concilii, et eo qui vicit jus patronatus into heno
curia regis praesentanto aliquem ad hujusmodi delesim,
post hujusmodi collationem praesentatus recusetur salsio in- episcopo, praesentator impetrat a curia regi ut episere 4bh, M.
368쪽
228 ROBERT GROSSETESTE citetur per siceu0mitem, et tandem compellatur per haroniam suam quod Veniat responSum coram justitiariis domini regis, quare non admisit idoneam e sonam ad iraesentationem hujusmodi praesentatoris. In hoc igitur casu cogitur episcopus reddere rationem judici seculari de facto suo, quod proprie et per Sesse fine ad ossicium piscopale, et per OnSequens Subieere se ipsum, inquam, in episcopum et dignitatem episcopalem socularium judicum judicio. admittore enim porsonam
aliquam ad ecclesiasticum beneficium e regimen animarum, Vel recuSare personam aliquam ad illud solius piscopi, unde episcopus est, ossicium et opus est. Hoc autum quam absurdum sit facere, manifeste testantur canonicae Bonifao sanctiones ot enim Bon sacius ad episcopos Galliae: ελ' Nullus episcopus nouus pro civili neque pro criminali
Caus. i. rem producatur vel o Roatur Magistratus enim qui Μa isi iv Oe jubere ausus fuerit amissione rerum t cingulis, 'ε damnatione plectetur Sacerdotes enim a regibus Aun honorandi, non judicandi Cum autem episcopi pro libertate ecclesiae teneantur usque ad Sanguinis effusionem se opponere; quomodo non peccabunt, libertatem ecclesiae ipsime suis actibus propriis Violantes,
si in hoc casu judicio merulari te subiciunt Sed OVeotion dicunt curiales, Frustra judicaret dominus rex de jureuhή-, P tronisi , nisi posse sacere jussicii sui executionem. Ad quod respondendum est, quod licet contra justitiam
habeantur laici celesiarum patroni, et judices seculares contra justitiam determinent causas de jure prefronatus; posito tamen quod haec juste fierent, ecclesia permittente sive Missimulante judicium seculium, non plus
potest in hac parto nisi ini parti diligantium assim dic e jus patronatus et u praesentandi, et ineri partem, pro qua tuli judicialiter sententiam in eo quod sen- fontialiter sibi es adjudicatum, hoc est in jure patro
369쪽
EPISTOLAE. 229 natus et iure praesentandi. Et orto insuper in usu hujusmodi juris hucusque, videlicet, ut postquam episcopus Suscepit mandatum regium, quod talis evicit jus patronatus, i qui praesentatus est ab eo vii vici non
recusetur ab episcopo, quasi praesentatus a non ero patrono Episcopu autem e Sindo liquem praeSentatum ab eo cui jus patronatus adjudicatum est, baliam causam' non aufer aliquid praesentanti de uropatronatu Vel jure praesentandi, nec in aliquo obviat rei judicatae in foro seculari. Recusant enim episcopi illiteratos et illa timos et male morigeristo cum praesentantur a Veri patronis, nullum per hoc facientes Hudicium ipsis patronis similiter sine praejudicio
patronorum recusant praesentato a Veri patroni8, cum ecclesiae ad quas praesentant non vacant. Α simili igitur cum auctoritata Concilii collata sit ecclesia, et ita non Vaces, nullum generatur praejudicium patrono praeMnfandi, Si recusetur praesentatus ab ipso ad non Vacantem celesim. Cum autem in curia regis evicerit quis jus patronatus, et dominus rex scribi episcopo loci sub hac forma: Mandamus vobis quod admittatis' idoneam personam ad talem ecclesiam, ad praesentnμ tionem talem non obstante reclamatione adversarii sui;' per hujusmodi mandatum regium ad nihil aliud tenetur episcopus, nisi ut de caetero habeat talem pro Vero patrono talis ecclesiae, non obatante adversarii sui reclamatione nec recuset praesentatum a tali quλου praeSeutatum a non Vero patrono. Non enim potest reae injungere episcopo ut faciat vel non faciat ossicium episcopulo et spiritale. Ideoque non potest injungere ut instituas vel non instituat in eoeleaias, et cura animurum committat et non committat, sicut praecipere non potest ut episcopus celebret Vel non celebret ordines, Vel conseia chrisma vel confirme parvulos; nec aliquo modo
370쪽
prius thech in other rights. Concit.
regi vel alii seculari possistas tanquam suo Judies red
denda est ratio ab episcopo, cur aliquid horum seu consimilium faciat vel omittat. oterit tamen episcopus forte sine laesione libertatis ecclesiasticae, ob honorem regium, domino regi ve suis justiciariis intimare, quod non recusari praesentatum ab eo qui ovicit jus patronatus quia praesentatum Vel quasi prae-Sentatum a non vero patron forma igitur iterarum domini regis, tu vi verborum, licet orto non intentione scribentium, tu contine et mandando injungit quam congrua regiae potestati. Essent autem Verba sententis et aequitati, si tamen aequitas in hac parte dicenda Sit, commenaurata, si hujusmodi esse scribendi
forma: andamus vobis quatinu de caeter habeatis talem pro Ver patrono tali ecclesiae, non obstantq talis adversarii sui reclamationen e recusetis ali- quem praesentatum ab ipSo, inquam praesentatum n
non ero patrono.' Si autem, quod absit, intendat rex per formam mandati sui opus ossicii episcopalis episcopis injungere, constat quod usurpat sibi ossicium episcopi cardiniae Hujusmodi enim injunctio solum convenit metropolitanis et domino apse Quapropter Mendum os ei, si hujusmodi usurpet quod absit), ne cum etiarine uda usurpante sibi sacerdotis ossicium, percu88us in fronte lepra et jectus de domo Domini usque ad diem mortis suae sustineat leprae contagium. Ista tamen plaga magis digni sunt domini regis conciliarii, si ad eorum persuasionem iussa contingat ab ipso usurpari. Ad aggraVationem autem peccati in his ot hujusmodi violationibus et perturbationibus jurium et libertatumeeelesiae accedit quod in Oxoniensi Concilio excommuni- at svid omnes qui chlesia malitiose suo jure privare praesumunt aut per malitiam earundem libertates in- ingere vel perturbare contendunt ' quodque d0minus re per chartam suam concessit, quod ecclesia Anglicana sit libera, et quod a bonae memoris archiepiscopo Stephano et suffraganeis suis do consensu domissi regiS