장음표시 사용
491쪽
horoicis pollere Haec tamen unctiona praerogati Va nullo modo regiam dignitat0m praesert audi etiam aequiparat sacerdotali, aut potestatem tribuit alicujus sacerdotalis officii, Judas namque, filius uacob, princeps tribusr0galis, distinguens inter so et fratrem suum aevi, principem tribum sacerdotalis, ita init; 'Μihi dodit Testamenta Dominus regnum et eri Sacerdotium, et Subjecit ista, ut regnum sacerdotio mihi dedit quae in terra illi quae I xiq-μ sunt in caelis ut superemine caelum terrae, ita Super Psoud Vet. eminet' si sacerdotium regno quod si in terra ' τηβ - Ogias rex Judae, quia manum ad mesi merd0fin pnr uis .hvum quoddam ministerium conatus At extendere, leprae xxvi. I9. meruit percuti confregione, et usurpans quod Supra Seerat, decidit ab eo quod erat. maeo breviter perstrinximus, ne prolixitatis fastidio Vestram serenitatem
assiceremus desiderantes plurimum quod super singulis praetactis articulis, nobis peritiores, dum tamen timentes Deum, in quibus sit Veritas et qui Oderint avaritiam, attentius audiatis leat et vigeat dominatio Vestra per tempora longiora.'CXXV. Meellentissimo Domino uo enineo, Dei grati 12453 illustri Regi Anglioe, Domino ibeo e Duci
Normannio' Aquitαnioe et Comiti Andegαvio' devotus suus Robertus, miseratione dirin Lincolniansis ecclesios mini8ter humilis, alutemet γα debitam tam devot- cum inceνα dilectione everentiam. Audivimus excessentiam aegiam 'GerAux nostram He hears parvitatem motam esse, Velut udVersus mandatis Vestris istiti,
regnum regno, C.C.C. caelum . . . supereminet L Om. Brom L Ox has superveniet sors ereminet. Valeat intretc.
492쪽
352 ROBERTI GROSSETESTE vexe missi rescribentem, sicut doceret norit Scrutator cordium et, ic iv num nos regiae majestatis honorem Virtutem, potes-Wriue tatem, et imperium affectuose desiderare, et pro horum
Ηe oes orationibus nostris privatis et publicis Deum pro modulo hoh noStro deVote deprecari; quod cum sit, non posset Vritie esse quod regiam dignitatem, circa quam sic assici :hut ira et cui etiam ad fidelitatem tenemur, scienter et Volum. hM, Rin farie, seu scribondo seu modo alio, Vellemus offendere,
promissis cum honor egi8 judicium diligens offendi non possit ''nd nisi injustitiis. Revolvimus autem diligenter in me-Ps. Vii. 10 mori nostra quae ad mandata Vestra Vestrae rescrip-Ps. xoviii. Simus excellentiae ; et non occurrit nobis no quicquam' scripsisses salsum, inu, Verum non Scribendum, aut verum scribendum aut alteriusmodi orationem modo alio scripsisse quam decuit in quibus tribus est serihon merito reprehendendus licet sorte per imperitiam nostram non ita rhetorice Scripserimus ut pro qualitate materis eloquentia rhetorica requireret in quo scribentis imperitia solum est digna reprehensione seliolastica Sed ad regiam elementiam non nune agimus nos velut justificando, sed ejus benevolentiam Hummo desideri captando supplicantes demtissime, quatinus si vel scribendo vel aliter eam offenderimus, offensam nobis clementer remittat praesertim cum parati simus ad ejus elementiae beneplacitam, omnem Θm eam exceSSum corrigere et emendare in proxima quam habituri sumus cum ea collocutione. Unde quam possumu' humili et devota rogamus affectione, quatinus et hoc et aliis negotia nostra, coram regia serenitate tractanda, benevole ponere dignetur regia magnificentia in respectum, donec cum ea habuerimus colloquium Speramus enim quod regia mapnificentia, quae omnia vult dirigi ad Dei honorem, animarum salutem, et ecclesiasticam libertatem, nostraque parvitas, quae eadem et non alia, favente Domino, quaerit, brevi benevola o benigna collatione
493쪽
ad ipsum circa praedicta sapient et in id ipsum concorditer consentient. Valeat et rigeat dominatio Vestra per tempora longiora.
Venerabili in C isto Patri Bonifario Dei gratis 12453 ntuuriens Archiepiseopo, totius Anglio Priamati Roberius, iseratione disiou Lincolniensis eoclesia minister humilia, salutem et γα debitα- - devot- in omnibus obedientiam et everentiam. Novit Vestra paternitas ideo in capit0 consti omine tutos episcoporum, negligentium rim Sui eiis R. P, ,h negligentiam suscitetis, diligentium diligentiam juvetis, ine ' 'p- Deo compellatis russi quicquam iniquum; sed χος quia S P inique agunt canonice corrigatis Haec eadem Acore ιζ' , M os et vestri ossicialis, cum in hac parte Vice Vestras and thonoscatur gerereri qui si secus aegerit, non 'am tibi zel: ..h quam obis, cujus vice aerit, notam impingit, et induet by his foris est -αculαm ponit Nos itaque, sicut teno-zζ'
mur, gloriae Vestrae lucem sine macula plendere incerae xxxiii. 24. caritatis affectu desiderantes, silere non po8Sumus quae
ab ossiciali vostro attemptanda timemus, non solum iuvestri ossicii praejudicium, sed et in vestrae gloriae deni- grationem. Novit itaque paternitas Vestra quod dominum Robertum dissolewe, justitiarimo forestae domini regis, ex cujus justitiaris ossicio inquiri judicialito de furto venationis et viridis in Gesta regis, et inventos hujusmodi crimino denotatos capi facit et incarcerari, et sententialiter punit non solum laicos Aed et clericos, 6 alia xorco, tali issici pertinentia, praesentatum nobis ad occlesiam beati Petri Ortha toniae, saepe a
nobis commonitum ut a talis ossicii functione Messaret, nostri moniti temperaro nolentem, ad dictam
494쪽
ecclesiam, pr0pter praedictam sibi illicitam functionsime alia quamplures clausas, admittere recusarimus in
quo facto, nullo modo, ut credimus, debemus de negligentia argui, Sed magis ex diligentia pastoralis ossiesilaudari. Vester autem ossicialis, ad pussati domini Roberti querimoniam, nos reputans in hac parte negligentes, nobis mandavit in Virtute obedientis qua vobis tenemur, praecipiendo quatinus dictum Robertum volprocuratorem Suum ad hoc constitutum, infra octo dies post receptionem mandati sui, in ecclesia tali periSOnam, prout decet, canonice institueremus alioquin ipse extunc ex mei sui d0bito, ad institutionem ejusdem in praedicta ecclesia faciendam ratione praeria procederot cui proposito in literis nostris praefato mandato reseripsimus in haec Verba: Ad quod obi non tan- quam judici nostro in hac parte, sed tanquam mico et Philipp. ii. tanquam e solum M Jesu Christi sunt quoerenti, sis respondemus, quod n0 minus est senisu i foetus 23. idololatriin praecipero, obodires in illestis; it tali' praeceptioni obedire, quam in licitis et canonicis non equiescere praeceptioni. Illicitum autem est omnino contra divitias et canonicas sanctione' hominem 2 Tim ii 4. Eoantem e secularibus in iii et praesertim ex uotostas et ossies laicali inquisitorem de furto, cap- torem, incareoratorem, et judicem inventorum denota- torum per inquisitionem super hujusmodi crimine, viribus et armis et cum effusione anguinis, si aliter capi non possint, malefactorum captorem et captorum ' judicem, pluries commonitum per suum ordinarium ut ab implication in his et hujusmodi secularibus negotiis A absolveret, hujusmodi monitis non obtemperantem ac pluribus aliis irretitum, quae non solum reddunt eum inhabilem ad curam animarum' suscipiendam, sed et indignum omni cura pastorali
495쪽
EPISTOLE. 355 ad curam pastoralem admittere. Dominus autem Robertus asselowe praenotatis tam specialiter quam generaliter est irretitus quae omnia, Si MeeSSe sit,' coram competenti judice, licet in notoria, probare parati sumus. Praecipere igitur nobis ut talem ad curam pastoralem admittamus aut tali praeceptionis obtemperare, quid est aliud quam quasi scelus idololatrio J Scimus Rufum quod forma Verborum mandati vestri non praetendit praefatam iniquitatem; sed res e materia forma illa palliata nihil est aliud
' quam quod praedictum est. Formam itaquo mandatis vestri, etiam nullo mandante, per gratiam Salvatoris Semper observare proponimus; quia actus ossiciis nostri canonicis regulis dirigere pro viribus nostris' cupimus per quarum directionem praefatum dominum ortum propter praefacta et alia quampluresse causas ad ecclesiam praefrium admittere recuSarim : nec potest aliquo modo judicari pastoris negligentia, sed magis pastoralis ossici diligentia, recusatio eorum ad curam pastoralem, qui erutamin negotii contra doctrinam postolicam et canonicas sanctiones ἐπι- plicαntur, maxime cum caritatis pluries praemoniti' ab hujusmodi implicatione se absolvere nolunt. Dis- cretionem igitur vestram totis caritatis visceribus' rogismus, quiuiiuus praefatum domi uum Robertum in praefata ecclesia non instituatis; quia hoc fieret non solum in praejudicium nostri, qui in hac parte non sumus negligentes sed magis diligentes,-quo casu ossicii ' vestri debitum locum sibi juxta canonica sanctioneS' Vindic e non Meat, Verum etiam in Ondem- toti in aeteream ipsius praefati domini Roborti sit in ' perditionem animarum praefatae ecclesiae, in scandalum' lori, o maxime vestri, de quo certissime praeminere- tur, quod hoc non saceretis justitis raelo, sed solo
496쪽
356 ROBERT GROSSETESΤΕ timore regio dicereturque de vobis illud oremiae, quod princeps Cantuariensis provinciae actus est Lament. i. velut aries non inveniens α8cua, et abieri sesque fortit imi e rite Dotem sub8equentis. Denunciamus Rufe Vobis, non tanquam habenti potestatem ossicium piscopalo in nostra dioecesi in hoc casu
exercere, sed tanquam elatori salutis animarum et justitiae, saepefatum dominum Robertum esse talem, qualem eum supra descripsimus, ut VOS, quantum in vobis est, a puteo praedictorum malorum eum Atr P. tWiii. hero conemini, antequam puteus inseries urgeat super eum os uum, et non sit possibilitas egrediendi VLator autem praesentium recessit a nobis ante icto
dies completos post mandati issicialis vestri praefacti susceptionem ride, incerti des futuris, vobis in ejus
re SH Scribere non potuimus quae dictus ossicialis erat super praedictis facturus ex his tamen quae audivimuη, et quae nobis comminatus eri, firmiter credimus quod non obstantibus praescripta responsione nostra et
denunciatione et justis appellationibus, ad institutionem praefati Roberti in praefata ecclesia sancti leui procedet, alias nobis in pluribus gravis existens et injuri0sus Quocirca Vestra patemitati devotissime supplicamus quatinus providere Velit Vestra discretio, ne Vester ossidialis vestros suffraganeos, quos in auis ossiciis protegore debetis et praemonere, ab ossiciis sui et maxime salutis animarum, retardet, aut eis injuriosus existat; ne forte, quod absit, per hujusmodi tepesca adversus
497쪽
Μοyses, qui tradente Domino susceperat gubern on theculum doti popuIL Israelitici, educens eum de ii , . AEgyps' et de sub jugo haraonis liberans, in terram risit thepromissionis introduceret, edit, αris 8que ad HS-hi: eth.
peram, ut populum Sum curae traditum judicaret, nec dratcbureb. habuit in judicandi potestatem ministerio secum quem l ' 'quam participem, donec enim ad eum ethro, Viden Phori insiulim irre ipsius esse quod solus sustineret negotium eSumpi os
judicandi populum universum, dedit ei cousilium qu0d ea inpoto ip8e 88et populi in his quo ad Deum pertinent, ψεφη, ostenden8 populo coerimonias', itumque colendi, viαmque per quam ingredi deberent, et opus quod facerent' provideret inutem rim omni plebe viros potentes et timentes Deum, in quibus esset eruas et qui odirent auctriciam, et constituerit eae eis tribunos et centurione quoιquisenario et deeαnos ut judicarent populum omni temfλ0re quicquid inutem μή foret, referrent ris ipsum Moysen, et ipsi tantum minor Dinearent, ut isto levius esset ipsi Moysi, partito in alios onere Cujus consilio adquiescens Moy8es, fecit omni qu ipse sume erat, etecti8τiris trenuis et constitutis in gradibus praenominatis qui judicaΦαnt plebem omni tempore, referentes AEdMoy8en quicquid spαvius erat, isti tantummodo facilior judiωntes hoc acto proculdubi edocemur, medeam qualis d0beat dignitatum et potestatum ecclesiasticarum is e. Φ' '
esse per gradus convenienses distinctio et ordinatio, olesiastieale quid sit superioris et quid inferioris Moyses nam-π'z
caerimonias sermones, Trin. facerent lacere, C.C.C. plebe populo, Trin. OX. superioris . . . inferioriri superior . . . inferior, Trin. Ox.Dj0jtjgod by
498쪽
p U' ' praelatorum qui assumpti sunt de fluctuatione vanae
prelates conVerantionis hujus mundi, ut si eorum conversatio in
caelestibus, sed itiam is ministeri sibi tradito 'Domino, ipsi enim V sunt quibus Dominus commisit ut educant populum videntem Deum per fidem, et de tenebris leccati it ignorantia, et peri sacramentum Baptismi edi poenitentis in terram viventium sibi promissam et caelestem uerusalem introducant. Ohoc itaque, quod Moyses α - γε - τερο moedebat solus judicans populum, manifeste istenditur quod ipsius erat plenitudo potestatis omnem populum et singulos de populo judicandi, corrigendi. et reser-In apprint' mandi Non enim rusurpavit sibi per inctum aliud ,hi που quis ad se pertinebat per acceptam a Deo potestatem 'i' sed 'uia solus mon suffciebat ad singulorum tantae Usupo multitudinis disceptationes audiendas et negotia dij tmini dicanda excessusque corrigendos et more resormandos, hut ἡκ6em ideo nilii sibi de accepta potestate adimens, sed ejus- shyφ dem potestatis plenitudinem retinens, alios sibi adscivit
morsim in partem suae Solicitudinis coadjutores, ne solus susti-
ά .,' neret negotium quod assi complendum per actum erat Supra ire ipsius solius, sed Dolus ibi esset partito onere in alios. Si enim si aliis tradidisset judieandi potestatem quod sibi ademisset, non dictum esset ei, Solus illud non poteris A timeνe; sed dictum esset ei, quod totum aliis traderet qui totum sustinerent. Nunc autem in eo quod dicitur, Solus illud non poteris 8uStinere, eridenter innuitur quod ipso debuit illud Sustinere negotium, non tamen solus, sed adjunctis sibi ad sustinendum illud coalutoribus; nec diceretur ei iterum. Dariusque tibi si partit, in illos onere, nisi et ipse partem oneris deberet supportare, ut plures
499쪽
videliose portarent totum ad quod unius vires non suffci0bant portandum; nec intelligendum est quod in hac oneris partitione sit aliquo modo suae potestatis judiciaris et ordinaris facta in se divisio vel diminutio, sed plenitudine hujus potestatis retenta et de
uontia plouitudinis ejusdem non imminutae, Ole8tate ad cooperandum in alios transfusa, oneri miniΗ-terii per pluralitatem cooperantium partitio. Haec enim ex subsequentibus in libro Numerorum satis sunt manifesta. Cum enim agraret populus desideri Num xi 1 curnium, en et eoordan cibariorum AEgypti, 'M manna astidito, et indo affigeretur Moyses, ait ad
p0pulum, qui gravis mihi est quasi diceret, Omnem hunc populum solus sustineo. Quod utique non dixisset nisi onus populi adhuc sustinuisset nec dixisset se Solum sustinere, quia jam ut dictum est, partitum erat in plures, nisi sputaretis in illis pluribus totum facere quicquid illi de sua faciebant potestate, ut in eorum opere ipse esset semper inclusus et numquam exesum' et nisi respectu aliorum tantum plus illis laborare in onere populi Supportando quod amun labor in hac parte quasi nihil esse laboris comparationes sui. Quae etiam ex verbis Domini consequentibus ita se habere satis manifestum est ait enim Dominus conaequenter ad Moy8eu sori es mihi septuagintα visos de senioribu I. t quos tu nosti quod senes populi in magi8tri; et duce eo ad 8tium tabe αculi foederi' faciesque ibi stare tecum, ut descendam et loquα tibi et auferrem de spiritu tuo ταααmque eis, ut u8tentent
tecum Onu poFqui, et non tu sol Ἀν eris. In his namque Verbi evidenter Atenditur quod in alleviationem
respectu aliorum I unu aliquorum, Trin. t comparatione d C.C.C. . Trin. OX. cooperatione,
500쪽
360 ROBERTI GROSSET TRsui oneris dati sitiit ei coalutores, tradita eis parte spiritus ejus, et non totalitate, ut sicut dicit Augustinus Super eundem locum, et isti haberent quantum Deus Vellet, non ide, Moyses minui haberet. Spiritalis igitur potestatis sibi divinitus traditae ad regendum populum sibi commissum totalitalom retinuit; et tum operante Domino de ejusdem potestretis influentia unusquisque sibi adjunctorum in adjutorium
suscepit nec recepit quisquam eorum, nec etiam Omnes
simul, spiritus Moysi plenitudin0m enim ait Dominus Auferam spiritum tu rem tradamque eis, Sed, Auferαm de spiritu tuo; per hoc reservans aliquid potestati Moysi quod non commiusve inseriori. The same luelatus igitur, cujus typus est Μoyses, non minutus
ἀέτ. potest'ι data aliis de spiritu suo in omne suos δε-
lates ditos, plenam habet ordinariam et judiciariam potestatem, ac per hoc plenam correctionem et reformationem. Quia tamen, prae multitudine Subditorum curae Sum, ad instar Moysi non potes, onus otium multitudinis per singula Solus sustinere, adduntur sibi inferiores in adjutorium oneris secum ferendi recepta potestate
ad hoc faciendum do influentia potestatis praelati, utqquicquid faciunt in ministeri serendi oneris, de praelati faciandi potestate, ruc ipse praelatus magis si qui amplo operetur in eis quam ipsi qui perentur Quemadmo- ' ' dum cum rap0culum recipiens cincidentiam audiorumine sun' solis eoaque reflectens, et loca' in quibus radii solares dirooti poes interpositionem corpori obscuri non incidunt, illustrans tota haec illustrati magis est opus
solis quam speculi, imo Vere tota est opus solis versnamque solaris radius is qui loca illustrat, ad quae