장음표시 사용
521쪽
EPISTOLAE. 383 singulos greges Visitasse, pastorumque negligentiam et imperitiam correxisse, quasi suffciens fuisset tantummodo aliis sua reputatione idoneis pastoribus greges singulo custodiendos tradidisse qua justicia damnum omne reddidi et et quicquid furto perierint, ipso
gelu, fugissetque somnus α oculis ipsius Non igitur sussiciens sui suae curae pastorali prestores Sua reputatione idoneo singulis gregibus custodiendis deputasse ; sed oportui insuper eum vigilanti diligentia, solicitudin provida labore infatigabili, sicut praedictum est, in greges quam pastore viaitare omnibusque eorum defectibus remedia tribuere. Et quantum putas punivisset unum de pastoribus sub se constitutis, si si in acie restitisse ne gregem aut re Spanorem Visitasset, et corrigenda et reformanda in eis corrigere et resormaret Cum igitur carnali pastorali ossici ipsius Jacob sit manifestatio et doctrina, qualiter episcopi pastores animarum ossicium natoriae spiritale debeant peragere, manifestum est, quod episcoponim est per omne greges omniumque gregum Au se constituto pastores impigre discurrere, eosque diligentissime visitare errata et deformata in ei corrigere et reso mare, ut postin Jesu Claristo, qui ipsas oves ibi sanguine proprio adquisisit, congruum, sicut tenentur, reddere rationem in districto examine, quodqus digni sunt gravissima punitione qui in hac parte nituntur episcopis suis resistere Legimus postea in libro Genesis, Gen. quod etiam proprii filii Jacob pastores orans, et constat TV quod ovium patris. Nec potest dici quin SSent etiam historsos quodammodo et ipsorum filiorum oves, cum patrum Moh''si filiis thesaurigare; cumque pater ille Vangelicus non blandiente mendacio, sed Veraciter, dicat majori
filio, Fili, tu emper et cum es, et Omnia me tua S. Lue. H.
8unt Nunquid igitur putandum est, quod filii Jacob, yy
quia curam ovium eis tradiderat, et ea ipsi thesaurigabat, aestitissent patri oves plus must quam illo-
522쪽
382 ROBERT GROSSETEsΤΕrum visitare olentit Nunquid adventante patre ad visitandum oves, rebellassent filii dicentes, Nihil ad to , visitandis his ovibu nostrae Sunt, earum curam' nobis tradidisti non est tuum amplius de his solicitum ΗSe, non est tuum ridere seu perscrutari si cuncta' prospera sunt erga nos et pecora Si haec sacere po-Gem tuissent de jure non dixisset a Joseph: Vade et vide u 'Τ mota prospera in apud fratre tuo et 600m, et renunci mihi quid Ῥαtur Si enim civisset Jacob, quod filii sui juste possent eum repellere a videndo quid ageretur ire eos et pecora, nunquam filio suo Joseph hoc commisisset optendum, cuin ipsum Joseph multo justicius quam patrem ab hoc possent repellere Quomodo igitur spiritales filii episcoporum, constituti ab eis tanquam filii Jacob ab ipso Jacob, ad pascendum
oves spiritales, quae magi Sunt epiScoporum VeS, quam eorum quibus sunt episcopis commissae dicunt episcopis, Nihil ad vos de visitandis his ovibus; nostrae sunt earum curam nobis tradidistis; non es vestrum amplius' do his solicito esse ; non est Vestrum quid circa nos agatur et pecora considorarer Nonne hi filii disciplinam patris renuunt, set atris disciplinam me From lis AEnntium incurrere poenam merito digni sunt ν lator ills: .iὲ. evangelicus qui filio majori dixit, Fili, omni me tua
bother in uni nunquid irodendum ist quod eodori filiobe sopho fuisset repulsus, Si agros aut sata aut oves aut alterius dimi8on modi pecora sua vellet visitare, et siqua essent e Ggendis rigere, larduos et spinas a satis evellere, malasque bestias a gregibus et armentis abigere, licet ipso confitente, omnia sua etiam filii essent, et patre ordinante posse filius in praedictis rebus patris consimili sacere Si laus sorte habuisse aliqua quae plaser suus ei contulisset, fransferendo totum dominium in filium sibique dominium adimendo, vel si habuisset
523쪽
EPISTOLAE. 383 aliqua aliunde adquisita quam de bonis patris, non oporteret quod patrem admitteret ad illa res visitandas et ad disponendum de eis urbanum tamen esset sit honorificentis patri exhibendae congruum, Si patrem ad praedicta reverenter admitteret, cum praesumendum esse de patre quod Memali asseetu sit ad bonorum filii emendationem talia sacere Vellet. Quomodo igitur filii episcoporum ni curae in animarum habentes nisi ab episcoporum traditione retenta nihilominus ipsis episcopis ipsarum animarum cura, ut magis sint ipsi ipsam animarum patres, rectores, et gubernatores, et possessores quam in ipHorum filii, a sola episcoporum traditione curam suscipientes, ipsos episcopo repellerent a suarum animarum Viritatione gubernationΘ, correctione, et resormatione i unquid non filiorum curatio continua cum patris curatione adjecta, quando et Vacaverit et expedire viderit, persectius curabit quam facio altera sola a Quod autem persectius St, melius est, et magis eligendum. raeterea cum epiScopu8 tradendo curam animarum aliis inferioribus, eam sibi non adimat sed retineat, alioquin illis discedentibus, non posset eorum Successoribus curam tradere, utpote
quam non haberet; sed sibi ademisset priori traditione. Nullus enim potest quod non habet dare. Retinet sibi
per consequen ea quae curae sunt necessaria, utpote Visitationem, cum continuam riSitationem non OSSet, correctionem quoque et resormationem nisi enim et ea quae curae agendae sunt necessaria sibi retineret,
Dustra retinere curam esset enim otiosa; sed in domo sapientis patrisfamilias, sicut et in opere naturae, nihil est otiosum seu frustra.
In lege Osaica praeceptum est Exodi xxiii. Quod Exod si ocu eris bovi nimie tui in erronti redu- ''μ β
524쪽
'πVNS . bovem quoque aut ovem fratris tui non videbis errantem et rosteribis, sed reduces fratri tuo, etiαm gi non 8 propinquus tuus frater, Mo nosti eum; duces in domum furem, et 'unt pud te qu-diu quos De frαter tuus, et recipiM Multo igitur sortiussi occurrat episcopia ori propriae erranti, reducet eam ab errore ad Veritatem per ecclesiasticam disciplinam, non Solum, ut quidam aiunt, per medicationis commonitionem. Quis enim posserit bovem aut asinum inimici errantem sola Voce reducere Sed oportebit et corporaliter occurrere et Virga feriente ad iter rectum comvertere et pigritante stimulare, et sic multo labore adjectila vocibus concitantibus reducere. Non praecipitur ut videns asinum odientis se jacentem sub onere, eum Vocis exclamatione excitet ad surgendum; sed ut sublevet cum asino quod oportet fieri, appositis ad Onu manibus et Virium conatibus. Multo igitur
magi peccatorem errantem et sub onere, peccati Ρ 8Sum, Suae curae traditum, pro cujus etiam perditione
ipse tenetur, reducet episcopus in virga disciplinae ecclesiasticae, et sublevabit quibus poterit correctionis et res mationis conatibus adjecti insuper, non solum appositis, alutiferae praedicationis vocibus. Si fratri etiae non propinquo non est injuriatum,so multo magis misericorditer cum eo actum, cum quis videns bovem ipsius aut Ovem errantem, non
Aolum Voce increpante, sed et virga directione, ducit in domum suam, donec ipse quaerat et recipiat; quomodo injuriatum est filio, si pater videns ovem suis errantem, quae non nisi ex patris traditioneos otiam filii, reducat eam in domum suam, quae etiam eadem est domus filii, ut filius simul cum patre
525쪽
EPISTOLAE. 385 eandem suscipiata Non igitur injuriatur episcopus, Sed magis misericorditer agit λ, cum sibi subjecto 'aelato, cum animam errantem, dices curae inserioris ab episcopi traditam, qui sus, magis AES, commissa, reducit non Solum Voce praedicationis cinerepante, sed etiam in virga ecclesiasticae disciplinae, in ecclesiae The neoos-
unitatem, 'um eadem est domus rutriusque, ut ipse ita: subjectus simul cum praeposito sibi episcopo eam quae discipline erravera errore reductam suscipias Sic enim h. i. 'non Solum errantem Animam malvavit, sed et subjecti ion pastori animam, qui pro errante tenebatur, liberavit. Miranda res est; uterque aliquorum duorum eidem pro eodem tenetur in solidum, et unus illorum a salvando
repellit reliquum quod ividenter fis' cum episcopuΗ pastorem sibi subditum Vel pastor subditus episcopum repelli, a salvanda anima, pro qua uterque Christo tenetur in solidum David, pastor ovium. Hi ad man .XVii. Mules Pascebat M)mus tuus patris ui gregem biveniebat leo et ursus toliebas trietem de medio stoin thegi mi8 et 6Υ8equeb- eos, et percutiebam, et eruebam αδ' de ore eorum; et illi con8urgebant adversum me, et heeping his apprehendebam mentum et is scabrem t,h.., interficiebam eos. Ἀ- et leonem et ursum inteΥ-foiebrem ego se=mus tuus. Licet David in hoc loco significet Christum, nihilominus significat et praelatos qui gregi. Dominici curam habent, imo mi ipso' quod significat Christum, significa et praelatos qui in
Christo astore sunt unus pastor, qui pascunt gregem Dei atris. Igitur ad OA sertinet, cum leo Vel urSUS, hoe est, cum diabolus, per vitium quodcunque fossit animam de medio regis Dominici, persequi diabolum, in vitiis et in ' vitiosis ipsos vitiosos ex parte eis quR
526쪽
vitiosi sunt, aculo pastorali, id est, rigore ecclesiasticae disciplinae, percutiendo et puniendo et si de voragine vitiorum et potestates diaboli eruere, etsi consurgat
adversitas AEuscitata per diabolum 'Gersu praelatum conantem eripere animam de vitiis, ne possit per eum
eripi; tant, fortius apprehendere debet praelatus, et
adnullare omnem ad Versariam iotestatem adversus salvationem animarum e extollentem.
Asiavis David in propria persona propriis viribus proprioque fi b.. labore praedicta faciebat Non igitur por subjeetos
Mndere sibi pastores solum, ut aiunt, sed et per seipsum potest
shk si et debet episcopus animas de grege dominico sublatas
2ς hy per occlesiasticam disciplinam liberare Credendum est horda undar quod multum acceptasse David, si quis do pastoribus him, sibi subditis', adjunctis in sui neris alleviationem ad pascendum gregem, trietem a leone Vel urso captum de ν eorum Mui ef, et ipsum David in hoc praevenisset Sed quid puta fecisset, si ad gregem Venienti et leonem et up-m tollentem arietem de medio gregim Videnti, statimque, ut de τε orem captum 6 6Υet arietem, persequi et percutere conanti. ipsi pastores sibi s diti olevatis baculis, concitato tumultu et clamore, viribus omnibus restitissent L Nunquid non ille manu sortis, aut pater ejus, cujus gregem Pascebret, haec gΠOScens, tanto praesumpseros non tam disciplina Verborum quam Verberum acrisor corripuisset Si fuis- sint tibi cim adminiculum pascendi ire adjuncti PRStoreS, Zelum salutis ivlum habentes, et deo εἶ -- tolleret arietem. ipso David superveniente vel praesente ipsum David magnis clamoribu omne compeblassent' ut ipsemet ad eruendum arietem de ore bestiae accurreret, utpote qui erat eis et cursu velociori et magnanimitate audacior, et in pugna cum bestiis magis
527쪽
EPISTOLAE. 387 expertus et exercitatus, et cujus erat arietis sublaticum Superior ipAumque praecurrentem subsecuti fuissent alacres ad adjutorium, non occursassent rebelles et obicientes impedimentum Sic igitur cum episcopi neitherean magis sit cura animarum suae dioecesis quam pastorum τοῦ ' 'inferiorum, ipseque sit ad liberandum animas de ore pastora leonis rugiendo quoerentia suem Mevoret, lotestate ih.ω sublimiori vigentior, arte et exercitatione peritior ipsi l S. Pet. pastores ei Subjecti, si gelum habent salutis animarum, 'ipsum praesentem magis hortantur et excitant ad praecurrendum eos in animarum liberatione, quam matutis propriae et animarum sibi obiciant cujusquam impedi- monti repagulUm. Praeterea aliquis pastorum sub David positorum forte Besides, potuissos de saucibus lupi vel alicujus mi uori. bestiae h4h. ἴ0Vem captam eruisse ; sed de faucibus ursi e leonis non re inferior posset Vein captam eruere, nisi Vir fortitudinis egregiae vel audaciae praecipuae, qualis fuit ipse David, manu- sortis secundum raui nominis interpretationem, cooperatus esset ad hunc modum quaedam animae quaSoccupaVerunt Vitia. seculari potentatu roborata, non sunt reptibiles ab hujusmodi vitiis, nisi in manu sorti sublimiori eccleaiastico, potestatis Quomodo igitur dicunt inferiores potestates, Nostrum est et non' episcopi omnis ritii quantumcunque potentis et ' potentem animam detinentis correctio et animae ab ' eodem eruitio, iis sorte ipsa correctio devolvatur ad' episcopum per nostram negligentiam aut per appel- lationem a nobisi V Nunquid potestas canonici aut so the
interjisiendum adulterium Vel conHimile vitium potentis tu repreε3- comitis aut comitissae, ut eruatur anima ocHuPM . serior huiusmodi irimino Nunquid etiam potestas tost 's
528쪽
388 ROBERT GROSSETESTEnis ipse sit sicut David, audito leonis rugitu, pedem retrahet, attonitus subsistet; nedum potestac inferior hoc faceros. In hoc igitur casu, Videlicet, cum potentia vitiosi tanta sit, quam potestas inserior ecclesiastica non potest iam edomare, nec potest dici ejus negligentia, quia qui Vult et conatur, et non poteSt, negligens non est, Sed impotens; et propter hoc poterit in hoc casu deesse negligentia. nec sic perveniet vitium unquanta correctionem, posito quod superior potestas nil possit in hujusmodi conectione, nisi inferiore negligente inutaliquo ab inferiore ad superiorem appellante. Quis enim in hoc casu appellabit cum nullus sit accusans, Sed
solummodo Tama, aut achi videntia clamans Nunquid leo ivem faucibus detinens ab inferiori et dobiliori pastore ris sortiorem pastorem Ruperiorem appellabit, ut praedam suam sibi auserat l
λβ ι7 Israelem et notis diebus itin χιω, et bra per singulos fio sises rario si retiar Bethel, et Galgala, et Masphat, et judiuersei revit oαbα Israelem in supradictis locis τετertebαturque μ' ' in Ramatha: ibi enim erat du mus eju8 Samuel et nominis interpretatione, rius, est postula io Dei, et nomen ejus Deus, et eo quod datus fuit Domino omnibus diebus vitae suae, evidenter typum gerit episco porum, qui per electionem et Spiritus Sancti invocationem a Deo Sunt postulati, et per Vitae celsitudinem ita adhaerentes Deo ut unus spiritus in ac per hoc
Exod. ii iii ad simitationem Moysi, cui dictum isti Mee constitui te deum Pharaonis, qui etiam ab omnibus mundani curis et implicationibus in secularibus negotiis abstracti dati sunt Domino omnibus diebus vitae suae. Igitur in exercitio potestatis judiciaris
Samuelis, datur forma episcopis suae potestatis peractum exercendae Debent igitur per singulos annos sua dioeceses circuire, judicantes ecclesi fica negotia, non ex arbitrio Voluntatis propriae, sed secundum
529쪽
revelationem Scripturae habita diligenti of subtili
peccatorum Speculatione, ad tollendum est ossicio potestatis judiciariae, sicut congruit interpretationibus nominum locorum 4m quibus Samues judicabat populum Israeliticum Bethel enim interpretatur domει Dei, Galgala ero evelatio, ruasphat autem sonat in specu fionem peccati. Quo circuitu peracto, reverti debent episcopi in Ramatha, hoc est in eoelesti conver8Miorigcelsitudinem per disino m contemplαtionem, ubi Or-rente Voluptatis Sapientiae potati plenius hauriant, unde in altera circuitione populum sibi subjectum et praecipue clerum in veritate AEt aequitat; dijudicens Si itaque Samuel in multitudine et latitudine populi Israelitici non habuit 4 se constitutos udices alios, raretis manifestatur in hoc quod omnia judici ecclesiastica Sunt episcoporum, exceptis his quae plenitudo potestatis domini ripae sibi reservavit. Si automa est alios sub se constituto judices, sicut Verisimile es, eum a misse in tanta populo multitudine it clatitudino officut constat tum habuisse cum Aenuit; O8uit enim I Sam viii. tuno Eos suos judices Isrαet, ipse nihilominus udi δ' eo. Ιεν cuncti. diebus viij uino adhues illud manifestum est, quia in Samuelis adventu ad loca praedicta, ipse omnia judicavit, alii. in ejus praesentia ei tanquam Superiori potestati, a qua et ipsi potestretem acceperant, cedentibus. Ipse enim erat cim populo Samuel
Israelitico sicut sol populi, quemadmodum et dominus I. 2 '
Papa in universali ecclesia. et unusquisque episcopus ite a thei sua dioecesi Quemadmodum rigitur sol, quin non Δωhi '' potes ubique super terram simul et semel ' praesenti an eaohaliter lucere ad aenebrarum iurgationem et terrae ζ, goo.ή. nascentium egetationem, ne aliquando tamen carent Asthastin aliqua pars orbis terrarum solati luminis do plontigi β M
ludin luminis sui, nullo per hoc sibi diminuto, lunam an stare,
530쪽
390 ROBERTI GROSSETESTE Gen. i. 17. et stellas illuminat, ut in ejus absentia Quoecini in fmmamento eoeth et illuminant terram ipsoque sole revertente et suam exhibente praesentiam super terram, ipsis minora luminaria radiis solis abacondita solariso tholos cedunt lumini. Ita dominus ripa, respectu cujus omnesin yy '. alii iraelati sunt sicut luna set Atellae, suscipientes thebishops, ab ipso quicquid habent potestatis ad illuminati omet Vegetationem ecclesiae, suam exhibet praesentiam; ipsius est potestatis suae praesentiali intuitu omnis mali tenebras dissipars, omnisque boni seminari atque plantaria confovere et Vegetare, aliis potestatibus in ejus praesentia sic sibi cedentibus, ut lunae edi stellarum dumina cedunt radiis solaribus. Similiter cum quilibet' opiscopus, dice, respecti domini laps, sit sicut unum de noctumis luminaribus, si tamen in sua dioecesi sicut sol ipsius et inferiores praelati sub ipso, qui potestatem quam habent ecclesiasticam recipiunt ab ipso, sint in ejus praesentia sicut 'una et stellae audin af illuminandum in opiscopi absentia, rabi propterio inhie Seesiam solis non potest praesentialiter lumen doe- instri frius o dises inae ecclosiasticae exhibere ubi episcopus
diocose Suam exhibe, praesentiam, suas potestatis diffundere debet cirradiationsim αὶ malitis cujusque tenebras purgandas et Virtutes confoVendas promoVendas, et consummandas, inserioribus potestatibus totam interim negotiorum ecclesiasticorum' dispositionem sine rebel- Iimould latione et liberam permittentibus. Admiranda aes,hω γ Ah 88et, Persectui terrae nascentium it animalium mem00 summe eontraria, si, oriente sole super terram, Iunis hinerest e Stellae, qui ei communicavit do suo lumine' in Ρ' illuminatione noctis, eo absente, radiationi ipsius, ne terram illustraret, conarentur obsistere; tanquam