장음표시 사용
401쪽
Quoad Simoniam in Beneficiis. 38 s
pretio beneficti, quod apud prudentes est
pretio aestimabile. a Item committitur, dum Episcopo vel Praelato exhibentur servitia, obsequia ad stectum, ut beneficium exhibent , vel alteri conserant. Quoniam hic habetur munus ab obsequio quod nullus negabit esse pretio aestimabile. Hinc si Clericus suum famulatum praestet Praelato eo fine, ut ipsum moveat, alliciat ad beneficium sibi, vel alteri conferendum est simoniacus per munus ab obsequio , quamvis ut finem minus principalem intenderet beneficium, principaliter gratiam Praelati. Nam illa exhibitio se vitii est aequivalenter emptio. Pariter, si Praelatus famulatum Clerici quem debet compensare mercede , Velit compensare beneficio , erit simoniacus quia hic habetur virtualis commutatio beneficii pro obsequio adebque aliquid pretio aestimabile pro re spirituali. c. Est advertendum, ub ut plurimum hac in re intervenit pactum implicitum , quod satis est ad simoniam inducendam a praesumitur, ubi Praelatus patitur aliquem famulum, vel gratis, vel pro medio pretio sibi inservire, sub spe recompensandi XceL1um obsequi per collationem beneficii, vel 1 amulus obsequium sine stipendio exhibet spe obtinendi beneficium, vel movendi Praelatum ad collationem. Propterintlod sequitur, ut beneficia non juxta merita personarum, sed secundum privatas obligationes
.anectus distribuatur. In quo Praelati debent esse cauti audire Apostolum ad
Thessalon. s. dicentem Non tantum absimendum a malo, sed etiam a secie mali. De illo triplici pretio, seu munere simoniaco videas in cap. Salvator, . Quamvis I. q. 3. 2 Item committitur , dando temporale pro spirituali, etiamsi temporale non detur tamquam pretium , sed dumtaxat tamquam moti Vum conferendi, vel efficiendi spirituales vel etiam, quando temporale sit solum gratuita compensatio pro spirituali, aut e contra juxta Decretum Innocentii XI a quo sub
die a Mart. I 679. damnatae fuerunt s. propositiones, quarum 4s. Oppoditum in Xpreuiis terminis continet. Tunc enim illa compensatio habet rationem commutationis, e
est aequivalenter solutio pro beneficio.
Unde constultus iuper tequenti dubio
Cajus promittit familiari piscopi triginta aureos, si ejus opera beneficium ab Episcopo obtinet. Familiaris negat se posse ea in re auxilium praestare, cum similes conventioneS, promistiones sint simoniacae sed interim apti dapiscopum operatur, & beneficium in favorem Caj assequitur. Quod referens Ca-jo, is statim vult triginta aureo numerare; a familiaris respondet, se non posse eos recipere, alias collatio ore simoniaca Quo audito, Cajus eos familiari praebet his verbis: Celὰbres semel pro me sub hoc onere a familiari recipiuntur. Dixi, beneficium esse simoniace obtentum considerans I. Qub ex parte Caji datur pactum, promissio expressa rei temporalis pro assecutione beneficii, cui familiaris tacite consentit .spe recipiendi d. aureos beneficium in favorem Caj apud Episcopum aso sequitur , ejusdem autem responsa sunt ad palliandam simoniam is verba simulata facto contraria ejusdemque diligentiae praesumuntur correlative, mira consequentiam ad promissionem. II. Quod Cajus conservavit semper intentionem de stando promissis , pro ut ex subita numeratione fit evidens. Ill bd dicit aureorum summa est stipendium illiberaliter datum pro sacrificio
celebrando. Et cum sit nimis excessuum reputatur conferri , vel pro pretio beneficii, vel pro gratuita compensatione rei spiritualis; ub Innocentius prohibet . Tum quia provisus pecunia sibi viam paravit ad beneficium is diligentiae aulici ordinatae suerunt ad collationem. 16 Committitur, dum etiam Episcopo , .proviso ignorantibus , pecunia pro beneficio assequendo confertur , ut X pressi Cin cap. de Regularibus , cap. Ex insinuat ac- ne, cap. Nobis de simonia . Ignorantia solus probat piscopum provisunia non peccasse , nec teneri poenis in simoniacos praefinitis ; sed non legitimat actum alias invalidum , ut per allegata jura . Et a
bita notitia , tenetur provisus , vel nullo interposito tempore recurrere ad S. Poenitentiariam , exponendo casum , ut
juxta suas facultates provideat , vel beneficium dimittere alias d. poenis Γ-gabim . Et ulterius debet etiam ante sententiam Judicis uestitueres fructu per B c. Oba
402쪽
ceptos, cum in eos ab initio nil juris hisbuerit. Et in casu quis non extent, id in quo factus est ditior juxta debitum, privilegium qu bd respective habent ii, qui fuerunt bonae fidei possessores. 17 Committitur, si examinatores ada neficia Ecclesiastica aliquid ante vel post occasione examinis accipiant, ut Trid. IUL. I .
r. Item committitur , si ex prava consuetudine, aut constitutionibus Ecclesiarum, pro praesentatione, nominatione , nititutione, collatione , vel alia provisione , sive admissione ad poste sitonem alicujus beneficii, deducantur cx fructibus solutiones, promissiones, compensationes illicitae, ut expressi Trid. d. Uf. cap. I . Sanctus P m SV const. Durum nimis, la64. Bullar rom. 2Deductiones illicitae dicuntur , quae cedunt in Canonicorum, vel exigentium utilitatem; secus si in utilitatem Ecclesiae, vel alios pios usus convertantur mod non pro ingresIuips , admissione , sed ad alium pium
usum recipi zntur, ut de communi testator Barbos . a d. loc. I id. n. 6. Se est ponderandum, Trid. non tantum reprobare tolutione , deductiones fructuum, quae fiunt in actu provisionis beneficii, seu tempore ingre flus , seu receptioni, quae ei sunt simoniaca Verum etiam , quae ironiae, avaritiae suspicionem inducunt. Quam suspicionem propter circumstantiam tempora semper prae se seiunt ea, quae tunc dantur, quamvis liberaliter, sine ulla conditione .pacto conferantur. Nam praesumptio simonia non evanescit, dum aliquid tempore prohibito, licet sub aliquo prae
si, o a sui cionem proli: buit Episcopis, eorunque Ministris , aliquid etiam sponte oblatum ac per pro collatione ordinum , aut pro litteris dimissoriis, aut testimonia-I:bus, aut pro sigillo, vel alia quacumque
de causa. Sed tantum cereum polle ab Ordinatore recipi , refert decisum a Sacra C., gr. Conc Pia secu prax. 0θι op pari. I. rop. I. art. s. n. 9. Et eadem Sacr. Congr. apud sag nan in ad cap. In ordinando
num. 2. de simon censuit, consuetudinem etiam immemorabilem percipiendi ab ordinatis ad primam tonsuram, forfices, pectines, .mappas, praeter faculaS, pariterque ma pas a Presbyteris, intelligi perinde a coris ruptelam revocatam, nullamque in ea n Etione oblationem percipi Olle , praeter eam , quam quis , dum actis Ordinibus initiatur, Pontifice Romano permitten e
uod decreto corrigitur, tum sententia D D. dicentium posse accipi id , quod non principaliter, pro ipsa re spirituali , sed
ex char. late spoItie datur tum texi in cap. Et si quastiones,' in cap. Dilectus , i se condo de simon ibi . Illud tamen gratanter recipi poterit , qu)d fuerit sene axatione gr-tis oblatum . Nam Sancta Synodus ad omnem suspicionem tollendam sustulit etiam sponte oblatum. Qub dum reciperetur , non propterea simoniam induceret , si omnis abesset pactio etiam implicita : sed dantes, recipientes inciderent in poenas eodem decreto inflictas, ut scripsit agnan.
3 Item committitur , si beneficium a fundatore fundetur, vel doletur eo pacto , ut sibi conferatur, aut m erectione beneficii ab eodem conditio adjiciatur praesentandi se ipsum, ut expresse text. in . Tua de semon quia in adipiscendis spiritualibus uula conditio, vel pactum debet intervenire, ut ibi Gloss. in notabilib. Alias simonia inducitur, dict. cap. cum pridem c e Pacti ne de pastis, saepe alibi Dices : Valet collatio beneficii sub conditione , Si resederι , cap. Ex parte, it 1. de clerico non residente4 facta eo pacto , ut provisus solvat pensionem antiquam vel impositam, ut patet per Doctores; at que ita pactum in spiritualibus simoniam
34 Communior responsio est , apud Fa-
piuntur ab ure, vel de jure insunt, ut est obligatio Desidet id , pollunt in pactum decuci. bd repet: ι s. ad cap. Tua nos n. 8. ue simon ubi dat concordantes, apud quos nulla conditio a jure approbata reddit actum simoniacum, ex . cap. Ex parte,
.notavit Gloss. in . cap. Ad audientιam ,
403쪽
Quoad Simoniam in Beneficiis. 38
vreb. Renunciantes, in cap. Significasti , in verb. Conditione , de elect in cap. Olim ii primo in merb. Conditione , de restitutione spoliator Habetur ex cap. Eleutherius 8. 1.2. O facit Trid seg. 26. cap. 9. de reform.
3 Communiterque recipitur , qud si poenitens in Confessione confiteatur se aliquid furto subtraxisse ipsi Confessario, nulla sit simonia, si Sacerdos Poenitenti, potenti restituere, dicat: Nolo te absolvere , nisi restituas. Quia illa restitutio praecipitur abjure cum non remittatur peccatum, nisi restituatur, ablatum , cap. Si res alienara . q. . cap. Otιamquam , de fur in s. aeg. q. Iurisin 6. Peccatum, ibi Gloss. Vel etiam potest intelligi. Et ratio naturalis dictat Sancta erus sancte tractanda, ac recte Sacramenta administranda, indispositos non esse absolvendos potens autem restituere , oesistens, est in dispositus ad accipiendum abs lutonis Sacramentalis beneficium. Tum quia bona illa sunt Consessario debita , tum civiliter, per sententiam judicis, quia surto fuerunt ablata tum naturaliter, quia rebsemper pro domino clamat. Ideb Confessarius in casu simoniam non committit . Nam restitutio est sub juris praeceptoriis tacite
inest, ut dixit agn. in I ad . cap. Au dientiam . I9. repetens, simoniam esse dare aliquod spirituale suo debitori, si res creditori non sit debita omnibus modis, cita naturaliter, civiliter. 33 Carteium , si fundator humiliter rogaret , ut sibi benencium conferretur , simonia non induceretur, mod dignus e set pro ut in ibi cap. Tua ibi : Si vero
pure , O sne pacto , vel conditione qualibet offerat rogans Bum ι liter , ut in Canonicum admittatur , Cy ona sua retinere sibi liceat pro prAbenda,' Clerici e)uidem Ecclesii pure consentiant, huyusmodi receptio fieri poterit absque scrupulo δε monιia a pravitatis. Concor
da est doctrina leis ibi in erb. Nullum,
le ut si commendetur dignus, qui dicatur utilis servitio Ecclesiastico admiset possunt , nec inducunt simoniam, a Lebiorem . q. I. sed omne pastum, oeconventio deber abesse , T respiciendum est ad mer ta, inqualitates commendati, c non ad preces.
3 Dicta distinctio non procedit in Episcopatu, quia Episcopatum non licet appetere, nec pro eo adipiscendo prece pomrigere i unde dixit Augustinus lib. I9. de Civit. Dei cap. Is ibi Lecus superior sine quo populus regi non potest, etsi adminiseretur , ut
decet, tamen indecenter appetitur . Opus quidem desiderare bonum , bonum est, primatum autem honoris concupistere vanitas es . Ut egregie probat Div. Thom. 2. 2. q. 8 s. art. 3.33 Item committitur , dum quis beneficium cum cura, vel sine cura alicui procurat, dat, aut cedit in confidentiam, pacto expressori aut tacito , ut post aliquod tempus illud resignet sibi, vel alteri, V. g. suo nepoti, amico, c. vel cum onere, ut pensionem aliquam , seu fructus in totum, vel in partem solvat, ipsi danti, cedenti procuranti, aut alteri ad suum libitum. Hujusmodi confidentialis simonia reprobatur a
wS. Pio V. conss. Intolerabιlis s. ibid. In ista ponuntur regulae, praesumptione ad dignoscendum pro foro interno hujusmodi delictum. Haec confidentia contingere potest peraccessum, ingressum, regressum, concessionem fructuum, .solutionem pensionis. Per Accessum evenit , dum qui alteri beneficium procurat, vel confert cum con ditione, vel lege tacita, vel expressa, ubdpostea per resignationem faciendam a prinviso, ad idem beneficium ipse conferens vel procurans, aut alius ab eo designatus
Per Ingressum contingit , ubi quis post collationem beneficii illud ante possessi nem alteri renunciat cum spe, pacto ut hic postea idem, vel Ler ab eo de gna do, ad idem beneficunt ingressum periat dimittendo illud. Per R. gressum contingit, ubi quis adepto beneficio, heri resignat cum condit Ione qubd te inde per resignationem ab ac c,pi Clite actam , ad idem heneficium ipse vel alius a se de sigilatus redibit.
404쪽
Per concestionem fructuum , vel soluti c-ncm pensioni contingit , cum quis alteri conseri, vel resignat beneficium eum pacto,
ut accipiens sibi, vel alteri a se designando concedat omnes, Vel partem fructuum beneficii, vel solvat pensionem, ut expresse text. in . cons. S. Pii V. Layman. theolog.
morat. lib. q. trabi. IO. cap. it.
An autem in venditione pensionum Clericalium simonia committatur ξ habe c. 3 6. n. II.
Contra dicta in superioribus duo opponuntur. Prim b, tib ex stylo Romanae Curiae dispensationes matrimoniales sine pecunia non conceduntur, & tamen concernunt
aliquod spirituale , nec propterea simonia
Secundb, ub absque simonia licite in
Romana Curia annatae exiguntur ab eis, quibus conseruntur beneficia ergo in collatione
beneficii Ecclesiasticis licet aliquid recipere. 36 Resp. Ad primum . Pecunii in latia
pensationibus non solvitur, nec recipitur ,
ut pretium cipsarum . sed vel cis sustentationem Officialium, Ministrorum , arg.
ex . Statutam , . A sessorem, de rescript in
o. ubi judex potest a partibus salarium pro assessore petere, quam Vi ipse teneatur gratis justitiam administrare vel ad deterrendos homines ad illas petendas, vel in subsidium pauperum. Et saepe solutio secuniae imponitur in poenam delicti, quando istud concurrit, ut dixit Engel. Coll. ur. Canon lib. s.
3 ins secundum , ide, an natae licite
per Pontifices exiguntur x provisis quia exactio nullo modo fit pro ipsa collatione, set beneflatorum provisione , nec pro aliquo spirituali , aut spiritualibns annexo sed pro fructibus here temporalibus , ad eos legitime pertinentibus . . Nam rannata alius non importat quam seu Ius primia uni beneficiorum Pontor cibus dando Nefas enim esset negare . Pontifices pro pleni mima sua in beneficii potestate non polle pro suis, Romanae Ecclesiae necessitatibus detructibus beneficiorum tempore collationis sibi aliquam partem aeservare, vel aliquida provisis pro primis fructibus petere . Et ita inique asseritur, solutionem annatarum , quas exigit Camera Apostolica, simoniam continere, notamque turpis lucri ira se femre. Quid impius, quam Sedem Apostolicam ipsas exigentem injustitiae, impietatis in, simulare Hoc haereticorum est proprium qu bd invidentes Romanae edis Dignitati QPrimatui , des ipsa iro viribus obloquacitur , in hinc mirum mon est quod contra an nata insaniant. De quarum justutia, Gicito usu integer articulus doctissime examinatur a Fagnan in s. I cap. P terea , ne Pralati vices suas, ubi in contrarium objecta resolvit, illudque quod ex Basileens Concilio seig. 22. in tit de an natiF, adversus istas opponitur, retundit ac in oppositum adducta ex Pragmatica Sanctione refellit nam dicto. Pragmatica . tamquam Schil matica reprobatur abrogatur in
Conc Lateranen a Leone X. Constit. Pastor Aternus, a 2 o. g. s. ullar. som. I. AD
firmatque institutionem annatarum ade a liquam esse, ut de illius initio non exter
Circa an natarum solutiones, quam plures pro diversis temporibus a Romanis Pontificibus Constitutiones emanarunt . EX tantConstitutiones Pauli II. Decet 6. Bullar. to n. I. Innoc. VIII. Apostolis 3. Iul. II. Romani 4. Clement. VII. Cum sicut 33. Iul. III. Cupientes a. o. ibid. Pauli IU. Incumbentia II. alia Decens y I. .mmi Pii V. Apostolica 38. Bullar tom. 2. Sixti V. CamerAM. 5ιd. De quibus etiam mentio fit in Conc. Viennen. in Constantien Iesi. o. ac in ExtraVag. Ioan nis XXII. Cum nonnulla Ecclesiasica , de pra-
qub ante tempora Bonifacit LX pro an- nata solvebantur per triennium ex integro fructus primi anni beneficiorum , tertia pars pro quolibet anno, sed ipse Boni reduxit solutionem annatae ad medietatem Varioris annui fructus primi anu , cum Onere tamen, ut provisus anticipate de propriis pecuniis in relaxatione, expeditione sua rum litterarum eam solveret . Et hinc patet, non de talem dictam esse an natam, quod complectantur omnes primi anni fruistius, sed quia solvitur ratione medietatis fructuum primi anni, ut d Constitui. De-ιὸ Pauli I. g. 4.38 Quaeritur. Quaenam sint poenae simGniacis taxatae in materia beneficiorum ZNota est distincti, simonias in mentalem conventionalem realem Meutam
405쪽
Quoad Simoniam in Beneficiis. 389
Iis es, quae sola mente committitur, in
actum exteriorem non prodit. Conventionalis, quae in pactum externea partibus deducta est, adhu non tradita re spirituasi, pretio..i ilis verb, ubi ultra pactum , etiam traditio rei spiritualis is pretii accedit ideo ad istam tria requiruntur , prim , pactio : Ucund , receptio rei sacrae Tebilo , solutio pretii , saltem secundum parcem. Od , simonia mentalis per D.
Poenas non infert, quantum ad sorum existernum Ecclesiae quia quae in terminis pra, cise mernae voluntatis continentur, ultioni Ecclesiae non sub ciuntur id b concomdant, haeresim mere internam excommunicationem non inducere sed necesse est ut aliquod externe superaddatur , pactum nimirum ex prelsum, vel tacitum. Quoniam Ecclesia non judicat de occultis .inere
internis, cap. Sicut, . illos, de monta . . Dicitur, quantum ad externtim forum Ec-τlesia quia quantum ad Deum , de forum Conscientiae, per solum voluntatis propositum, indeliberaraonem, etiam exteriuS non manifesta tam , Sinonia peccaminosa mortaliter committitur.3 Advertas, cum dicimus juxta allegata jura Ecclesiam non judicare de mere ureternis, occultis, nostrum non esse cum ei concordare , qui lacerant , Ecclesiam
non posse actus er in temo praecipere . Nam eos reprobavimus lib. 2. cautel. Confef. cap. 3I. n. 22. Et iterum constanter fatemur,
Ecclesiam actus internos praecipere posse Nam Papae a Christo fuit illimitate com municata potestas supra omnes, .non restricta ad actus externos . Tum quia ad ipsum spectat dirigere in viam salutis aeternae, .curare de mediis ad eam conducentibus, qualia non sunt solum actus externi, sed etiam interni. Quapropter Alex. VII. Innoc. I. plure propositione damnarunt, easque prohibent ad praxim deduci inter qua plures pectant ad solos actus mere internos ut sunt prima propositio ab Alex. dam de Atti dei, spei,' charitatis , V. VI. Pol I. ab Inooc de a tu dile Bionia
De . Et . . I. de aflu amotis phoximi , . Trid fess. 1 3 in Decr. de Venerab Euch. Sacr. interdicit: Ne de Sanctissima Eucharistia Alrte credatur, quam ut est iu Decreto des--tum, explicarum , credere autem est actus inci, Cur Ecu.
intcllectus , pure internus . Et hinc patet esse in Ecclesia potestatem legislativam directam in actus mere internos. 4 At petitur, an beneficium collatum,
pretium receptum simoniace simonia pure mentali, illud sit dimittendum , aliud restituendum'
Resp. D. X cap. Mandato , de simon. negant. Sed eos, 'ext intelligo ratione
legis Ecclesiasticae, non verbratione juris naturalis, tib d dictat dimittendum esse, quod injuste possidetur, esse restituendum , quod injuste accipitur constat autem pretium fui se injuste acceptum; quia pro re in vendibili;&venditu melle beneficium, quod vendi non
potest, ut dixi d. lib. 2. aut cap. 26. . . Ex quibus colligas , simoniam mentalem committi, dum vere traditur re terT-poralis pro spirituali, aut e contra, sine pacto, conventione tacita, vel expressa i ter patres, sed sola intentione emendi, vel vendendi spirituale. At non negamus, quin etiam desiderans rem spiritualem emere vel vendere, quamvis nil det, vel recipiat, mortaliter peccet , peccat habente mal, tiam simoniae. 4 De simonia conventionali odiores conveniunt non habere poenam , quae ipso jure incurratur Olicet partes peccent, quia
Canones taxantes poenas simoniacis, non desola conventione, sed de actuali traditione, receptione loquuntur ut manifestum est ex Decreto Sacr. Congr. Episcop. 26. G-Vembri 16or in quo Summo Pontifici reservatur Simonia realis scienter contra Sia 'considentia benesciatis. Posset tamen simonia pure conventionalis ab Iudice Ecclesiastico arbitrarie puniri ' a Simonia realis excommunicationem Papae reservatam ipso jure inducit , ex cas. Cum detestabile, de simon inter com ibi: Qui quomodolibet dandori e recipiendo moniam commiserint , aut quis illa sae , mediatores
extiterint, seu procuramerine.
Simonia confidentialis pariter plures Poenas infert. I. Annulantur collationes , oesignatio
II. Provisio beneficiorum reservatur Sedi Apostolicae 'III. Provisi fructus , nec pensione suas faciunt.
406쪽
V. Cardinalibus, 4 piscopis in te .ciicitur ingrestus Ecclesiae.
V. Inferiore excommunicatione Papae reservata ligantur. VI Q ii beneficium is pensiones hoc confidentiae viti recepit, alii etiam beneficiis, pensionibus talis obtentis, rix tur, ad alia redditur inhabilis, exdd. Coi-
4 An autem restitue nicta sit pecunia recepta occasione conforer di, praestandi , vel piocurandi encliciun Est extra dubium; sed non debet restitui ei, qui dedit , quia
contra justitiam dedit; nec qui recepit, PC- Cepit, D. Thom. 2.2. 42. art. 8. Restiuenda itaque est Ecclesiae, cui sui injuria irrcingata, vel Paupcrbus, cap. De hoc, ae simon Eiique restituenda arte sententiam judicis. Quoniam titulus hic restitutionis nascitur ex nullitate contractus emptionis, venditioni bri atque ita restitutio non solum est poena culpae, sed etiam etfcctus injultat acquisitioins, cum fuerit recepta pro re in- vcndjbili, coiitra voluntatem Domini qui oldinavit, ut spiritualia gratis dentur.
Quid etiam observandum sit ab eo qui beneflcium scier. si volens per si moniam obtinuit Resp. Fructus omnes restituere tenetur non solum extantes , sed etiam consum PIOS, deductis expensis factis causa fiuctuum iisque exceptis expensis in utilitatem Ecclesiae benericii , D. Thom cit quβst. II .
46 Pondera, in simonia non dari parvi-neficio, mi ar. , principaliter non iste ud t cultum Divinum is laude Deo persolvere, sed reditu, temporale, odhst secundarium in beneflato petitur , an committat simoniam Re: ponsio pi. et ex doctrna Divi poma , queal A. 6. u. I apid ita L
clesia es allus viri εuac D ex pia, te priacipii io petit enim alvu ex hoc , quod est fir u . Et id o noniam to mittιe, M huiusnodi Itum vendere ιntendie, in ιιalιbet enim venditione pretium ac ipitur, quasi nι Si test tam retinete, quia contra iustitiam re ' enim uris modi Ἀψὶν ibAttenec recipit quasisnem ut o sera principaliter intentum , sia
n. ouram committit; ' ira mortaliter peccat
S a ιιι em habet principalem ne Deum in tal astu, ad hu/uin. odi autem distributio/νe pDie seiundar non quasi nem, sed si cur
ι ad , auo es necessarium a luam sustentat Icnem , constat, quis non vendit actum pia ritualem ita montam non committit, nec Ieriae . Ic enim ace ptio distributionum nouerit catis , quare ad Ecclesium vadat , sed
proprie Myti Zoia determInationis , quare nunc vadat, ' non alι vace. Haec branctus D
ctor Quae aptari poliunt accipientibus stipendia pro Missis, Concionibus, C. hi propter si primarib, principaliter intendantur, de limonia mentali non dubitatur;
videatur agnan. I. ad cap. lim , de vero signis c. n. 43. 8 Huc tandem refero, ex agnan ibid. ad cap. In ruinando , de mon. n. 32. Dccreta Sacr. Congregat Conc. dita . Februarii citio a in quibus plura is materiam talem materiat quod est idem ac assere lieneticialem pertinentia , resoluta dantur ,
re, si iToniam x parvitate materiae Non posse cile peccatum veniale , quia sive unum Ave sive totum Pollersum quis conetur vendere , semper rei pirituali , QDe gravis injuria irrogatu . Et procedit , etiam si pro re spirituali detur unus bolus , sive Centum aurei. .umina in primo casu videtur malor irreverentia; quia quo mitiori praetio res venditur, eo minor Viditur ae-1timari, ut dixi uici lib. 2 cap. 26. num. 37.
mortali itaque in hac materia potest lo-lum excusare inconsideratio , ignorantia inculpabili S.
ut infra. Cap. tulum incens obtulit ac Congregationi Concilia supplicem libellum , quo conquerebatur, tam pG opum neu em , quam eius Δotarios, ct jcr. bas pro diversis cripturia m
petebatque niandar Epi copo , ut ab Iusmodi ex altionibus absilueret , atque otarios , Orscribas coerceret , ne plus ediata mercede rec
perent Scripetura autem negotiorum atque actuum
47 Quaeritur . Provisus legitime de c- ha uirunt
407쪽
Quoad Simoniam in Electionibus 39I
Collationum, influutionum , seu provisonum Deιnue quod ad pecanis, seu merceus exc- Bionem, ac solutιonem e liuet, responderisu : Episcopo quidem in Allo ex πνadictorum capitum licere quidquam accipere , via percipere directe, vel indirecte. Notario . vel Cancellari nihil etiam ιcere accipere in pluramis ex iisdem capiιibus, nemp propter approbationem ad audiendas confessiones ; propter licentiam administrandi Sacramenta, ob licentiam deserviendi benesciis ; ob licentiam sepeliendi
defunctorum corpora in Ecclesia , ob licentiam celebrandi is sa ob licentiam colligendi eleemo Inas ue ob mandata publicandi in Ecclesia eo , qui primam tonsuram , et ei Minores , Sacro e γdines suscipere voluerint adeo ut in suo supradictiorum casuum , ncque ratione criptura , nec sigilli , nec ab ri , nec alio titulo aliquid a quopiam per Apere queat, sed gratis hac omnia , his quorum interest, debeant prastari Verum quoad ρι r bitum , - resigmatonem , is iam se cai Ia parmutar.onis, alias. Dimissoriarum , seu test nonialium , qua Pon reduntu presbyteris , e Clerici ad alienas uiave es cransiturets. Licentiarum recipιendi Ordines ab aliis υλ
Iicentiarum bis in die celebrandi Licentiarum dicendi Mi am. centiarum dicendi Missas Matutino rempo
ras,' festivis Licentiarum audiendi Confessones. Licentiarum admi/ strandi Sacramenta. Licentιarum deservieiadi beneficiis curatis. Licentiarum deseυiendi b/nestiis simplicibus. Licentiarum ordinandi se ad titulum patro- onii , e reprobationum huiusmodi ιιtalo-
Licentiarum absentandi se ab Ecclesis, via Palia capita, ita demum Notarium vel Can-
Appi Obationum con. urrentium ad vacantes Parochrales ι mensibus e servatis , qua ad Curiam Romanam tran)mutuntur.
Approbarion 1 Iurispatronarus ex fundati me , vel dotatio ae . Creationum Notariorum in Parothsalibus, o commissonum regimιnis scribarum earumdem
Depumionem --οmorum , dum beneficia
Executionum litterarum Apostoricarum gra riam, Ie iustitiam concernentιum. Die σιιma Februarii 6o 2 proposito in Sacr Congregatione Caγdinanum Concilii Tridentιn I erpretum hae supplιc libello , serrea primum mirati sunt liqua ex suppositi Capit lis aliquo modo etιam ahque ulla mer te se concedo, nempe dicentiam eum bis in die ,rum ciam matutino tempore Missas celebrandi, C proinde mandarunt υι copo signisc-ri, Mum M i e concedat , quemadmodum propc κάρεινὰ
cellarium posse aliquid percipera , si nucium sebi asarium, vel stipendium sit constiturum,
Kumque congruam tantiιm seu laboris merci dem , qua quoad ιtthras collationis , vel n- sinutionis curatarum E clesiarum, vel deputarionis Vicarioνum in illis, unum aurum , O'. siιoad litteras dimissorias, aut estimoniales
decimam unιus auri parrem numquam exce
dar. Videri etiam potest laxa edita sub i. Octobris i 678. ejusdem men. ann. de mandato Innoc. XI. a ac Cong. Conc. ad omnes locorum ordinarios pro obse i-vantia transmissa
1 Simonia committi potest in electionitas ad Pralaturas, ' incia Ecclesiastιca Regularia. Irmoma committi potest etiam in assae tione des nitoriatus, o eu odiatur.
408쪽
rante, datur vel . promittitur pH
' Et inam sint defectus intrinseci lebtionis, usque ad M. 1 unorantia moniε excusat electum a cuia pa, o poena, sed non legitima a Iti m.
14 Provisus simoniace per ignorantiam beneficium. vel Prallaturam tonetur dimit
is Euid dicendum, ubi pecunia fuerit fromissa, vel data in fraudem electionis Θ16 Fraus unde probetur. a Non potest dari pecunia, is reconcilientur animi ad favorem perso . determina-
ra Simoniam simonia non licet emendare I9 Impo/tun pretes, aliaque in utra artes a P inde adhibiti simoniam ungerrint. et Est smon; a pro suffragio condpnare culpam, oenam remittere. 21 An commutatio unius rei spiritualis cum
spiritual sit simonia Aa Aon potes ab que simonia pacisci do elδ-
αδ Non issunt duo Guardiani propria anthoritate inter se Guardianarus commuta
et Agitur de edempti e vexationis , usque ad 26.17 Qui dicendum . diι elesloγρὰ sunt terminati ad eligendum indignum 28 Absque simonia non potest pecunia tiferri, dari pro electi ione Abbatissa amas in Abbati a potestas tu i dictio spiritualis in ordine ad subditas , non qu depe udat ab Ordine,' spe olet ad
3 Etiam in postulatione potest simonia committi. I Unde simonia, o sua Atione in electic- n. bus probetur pD electione egimus cap. I 8. Hic itaque agendum est de monia , quae ea in Ie committi potest o Quaeritur. An simonia committi possit in electionibus ad Praelatura Regulare ,
v. g. and pecuniam pro Generalatu Provincia latu, Guardianatu, c. Res p. firmativo cum Diana co . om. s. γesolui. Io. Peyri n. de Iubd. q. I. cap. 3I. AH I Pignatello tem. 1ο consult. l. In
deratur enim, qu bd cum In d. electionibus detur pecunia, vel aliud pretio aest . in bile , veri ficatur emptio is venditio rei spiritualis, aut alicujus, qu bd sit spirituali
adnexum. Praetacii enim Praelati habent curam animarum , cap. Cum in cunctiis, de te .QGloss. ad cap. Cum ab Ecclesiarum , verb. Ecclesiastici, de inc ord Cura autem anima rum importat e Xercitium actuum dependemtium a potestate spirituali, quibus ipsorum subditi diriguntur ad salutem, inem supernaturalem. Ad noram etiam X agn. in T. adc. Cum
pridem, de aliis n. 8S. ub unusquisque ex electoribus in sua voce causat electionem, tia concurrit ad collationem juris p ritualis , quod per electionem acquiritur electo ; qui electione posita jus habet ad
Praelaturam etiam ante confirmationem per cap. Cum inter Canonicos , de elect Perconfirmationem enim uihil novi juris electo acquiritur , sed solum exercitium uri L dictioni , cap. Pasuras, , de oscrip . debqui aliquid confert electoribus, pro electio ne illud tradit pro urit dictione, quae ele- et acquiritur per lectionem ; quae cum sit spiritualis, vel ad spiriti,alia ordinetur pro re spirituali pretium dat.1 Dubitatur. An etiam simonia committi possit in electionibus definitorum, cu stodum PResp. At Firmative. Nam desinitores habent urisdictionem ordinatam ad munera spiritualia, ous habent ad eligendos Pra latos . Ita in Ordine Minorum recipi u Novitios ad Religionem, eligunt Provincialem, Guardianos, concurrunt ad deputandos Confessarios Montalium, instituendos Concio natores, similia. Nec obstat , ub pronunciata ex non adjuncta utilitate redituum dici propite non possint beneficia Ecclesiasticam nam per Cabasut prax iur Canon lib. I. cap. 8.non improprie inter ea beneficia computantur . Et sunt quasi beneficia propter jurisdictionem spiritualem , ut notavit Le-
Zana sum m. tom. I. cap. s. num . .
mine enficii intelliguntur ossicia. Gener latus Guardianatus , c. Quae licet nousint beneficiari sunt tamen offcia Ecclesi stica λ
409쪽
Quo ad Simoniarn in Electionibus 393
Ica, quae beneficiis aequiparari videntur . Volo illo non computato, habuisset majorem unde Urbanus IV cap. Cum dirostabile, di sustragiorum partem nam ad nullitatem elesimon into com nullius roboris declarat ele clionis latis est, ut simonia sit commissa cumctiones per si noniani factas , electosque si s uno ex electoribus. Alias possent electiones moniace nullum jus in Ecclesiis, monasteriis habere ad dum rates , per natus , o cia Ecclesiastica, O qu/υis beneficia. Ubi potaderandum, quod illud ficta , tarn quam quid diversum a beneficiis ponitur. Quibus suppositis, nonnulli casus particulare reseruntur, quibus in materia electionis potest 1 monia committi, delegando simoniac celebrari ; quippe is, cui esset data, vel promissa pecunia , posset allegare
suum votum non fuisse ad elec ionem necessarium: ct hi utile per inutile vitiarum.
Procedit pariter, etiamsi ille, cui esset solutum, vel promissum pretium, affirmaret se non fuisse pecunia motum ad eligendum ., quia alias electurus erat ut tenet Glocis id. Itaque I Simonia committitur, Mela-ctio secundum Canonica iura est simoniaca si ab eligendo, vel de ejus voluntate ab aliis tribuatur pecuni. suffragantibus in electione, ut pro se, vel suo amico sust agium ferant
ex cap. Matthaeus, de simonia Nam hic P
cunia aliquod spiritual acquiritur. Et procedit non tantum, si simonia fuerit realis ab utraque parte completa , sed etiam si fuerit conventionalis, adeo ut pecunia sit electoribus promissa , sed non si
luta per texi in cap. Nobis , de simonia ιbi Promiserunt se pecuniam Auturos . Co cordat v. Veni=s ibid. tenet Diana
sord tom. s. tra II. I. re olim. 17. Pari enim
passu currunt promistio , solutio Nam utraque respicii electionem, per quam datur jus ad spiritualia . Et ita reprobatur Opinio eorum , qui dixerunt , electionem simoniace factam esse nullam solum , si simonia sit realis ab utraque parte completa secus si fit conventionalis nam in contrarium est aperte . cap. Nobis . Licet eam ibid. Diana vocaverit probabilem in praxi tutam. 4 Procedit etiam, si una tantum ex electoribus data , vel promissa sit pecunia nam quoad vitilina electionis nihil interest an simonia commissa fuerit cum omnibu Seligentibus , vel cum uno tantum ut est
Item procedit ediam, si ille, cui data, vel promissa ei pecunia, existeret XIra in merum majori partis ejusque votum non esset necessatium ad integrandam e lactione M, sed superabundaret, eos Ilibdiectu S, 2 iam Lectorem ad D. ut de reliquis instrua lis Nobis verb. Atertienientes nam constat se Iur. Iulionem, vel prornissionem intervenisse ante electionem, a qua omnis pactio, promtia si abesse debet, qualiscumque uerit inten
Nec ut relendum eligendi in facto suo de tua intentione deponenti. Alioquin facilla esset cuique per pecuniam eligenti asserere, se fuisse alias eiecturum. II. Simonia committitur .eletato sit
monias dicitur, cum alicui ex electoribus, etiam electo ignorante, per alium solvitur vel promittitur pecuniae text. expresium iu d. c. Nobis, si Euia . Et est ipso jure nulla, ut si gnificant verba illa textus, si penitus reprc-banda, punderando dictionem penitus, rimportat nullitatem ipso jure ut Scribentes firmant. Et ad hanc partem ducuntur jura, quae statuunt promotos per simonian ipsi signo rantibus commissam, teneri Ecclesias ipso facto, habita notitia, dimittere, juxta text. iuc. Litteras, de come . rab. O c. de Regularibus , .c. Ex insinuatione, o c. Sicut tuis, de simon.
si Consideratur , quosdam defectus esse intrinsecos electioni, qui ab intrinseco 1 recte, per se iniiciunt naturalia electionis principia. Cujus generis sunt , defectus potestatis, eo ub electi: o factae sit a non
vocalibus vel a minori numero, quam requisito. Item defectus rei, vel materiae ut 1I fuerit celebrata ad Ecclesiam , vel Praelat ram non Vaca tem. Item desectus personae electar ut quia est Haereticus, Iudaeus, Pagamnus, Censuratus; a metsi iste mi stremus dicatur extrinsecus proveniens ex constitu tion Ecclesiastica . Item defectus formae electionis ut quia non intervenit consensus eligentium, juxta cap. Iahas, de verbor -
Πνf. Item defectus libertatis in consensi :
410쪽
ut . In nomine Domini , s. sit sed si praverum, ors. Quod si umis 3 dist. Τὰ Si quis per ni 79. U. Propter quos, vel aliquem
exrad defectibus electio redditur ipso jure
nulla quia defectu principiorum naturalium, super quibus fundatur ellantia rei iplam tol
Io Modb simonia realis, vel conventionalis in electione Canonica interveniens , videtur esse desectus intrinsecus , animum eligentium ab intra vulnerans, inficiens: quoniam , qui pro aliquo eligendo pecuriam, vel promissionem recipit, libertatem consensus ligat ; ita inficitur sorma electionis quia ut dicitur . Ubi periculum ,
aliquem obligationis cuiusque necessitas adigit, cessa electio, dum libertas adim/Itur eligendis, propterea Innoc. in . Euod Aut de elect num. 8 dixit, electionem esIe nullam
de jure naturali, quando quis est intrusus, aut simoniace lactus. II Posito autem, qu bd desectus simoniae sit inti insecus ex naturalibus principiis, inde resultat, ut elicta sit nulla, etiamsi electus ignoraverit simoniam a pluribus , vel uno ex eligentibus suisse commissam a simili de electione facta peroni elum, vel sine consensu majoris parti vocalium, quae non sustinetur propter ignorantiam edicti ambo enim atque sunt defectus intrinseci. a Potest etiam ponderari, qu bd hic intenditur venditio rei in vendibitis; nam ele-etio est res spiritualis, vel spirituali annexa adedque titulo emptionis acquiri nompotest, sed gratis debet dari , juxta illud
Matth. o. Gratis accepistis, gratis date et cum res non sit vendibilis, parum reseri, an emptor emerit scienter , vel ignoranter, an bona, vel mala fide, per D. Thom. a. a.
a Ignorantia solum excludit delictum .excusat electum a poena, culpa, sed non legitimat actum alias invalidum s nam licet promotus non si simoniacus , est tamen moniac electus.
a Et statim , habita notitia moniae tenetur electus Praelatur m , vel officium dimittere, quia est in ipsis intrusus, nullum ius habet , per cap. Regularibus, cap. Ex snsianatione or a Siex de tui , de s
mon. In odium enim simoniae aliquando punitur quis sine culpa, per Glos add. e. Ex insinuotioηe, verboresignasti. Alias, ni scius taliter puniret, nimis frequentatum.esset hoc crimen.
Nec potest ad Praelaturam dimissam iterum eligi, quinim nec ad alias quia est ipso jure inhabilis ad quascumque , ex Cons. Cum primum B. ι V la s. uuari rom. 2 rbi g. 8..is Excipitur casus , quo pecunia data suisset malitiose in odium eligendi , in fiat dem electionis, ut est text. in d. e. Nobis, Crcap. Sicut tuis, si Euamvis , ibi Et sic defrau
de sua commodum reportarer malitiis nam
que hominum non est indulgendum , Iap.
Signiscam , qui matrimon accus pug nec
quisquam praegravari potest alterius odio: ut jura sunt clara. I De qua fraude constare posset ex conjecturis ut si ab inimicis data esset pecuniacis, ad quos pertinet de electione . Fraus enim per conjecturas probatur, c. Si te prse
Dices. Interventus unius excommunicati ad electionem ignorante admissi, non vitiat electionem, pro ut notatur cap. Illa de elect. debque nec electio celebrata in plena ὀncordia inficitur propter simoniae vi tium a pluribus , vel uno ex eligentibus commissum lecto ignorante. Negata consequentia, datur discrimen, ex Fagna n. in s. ad cap. Nobis de mon. n. q. quod suffragium excommunicati non est nullum propter delictum circa electionem perpetratum; proinde in eam non influit, nec ignorantibus nocet e votum autem sinmoniaci est infectum propter vitium, quod intrinsece inest electioni, cujus est pars Et hinc mirum non est, si se stragium , etiam
unius pecunia venditum, S corruptum, tam maiiam lecatonis corrumpat, arg. ex c. per anquisitιonem, de elect.
Dices. Potest pecunia dari, non ut ei cstores eligant, sed ut eorum animi concilien in ad favorem determinatae personae Qub autem postea eligant, vel non, rem, ne in ipso ium libertate Procurare autem reconciliationem naturalem non est materia simoniae, sed est objectum moraliter bonum. Et si inde sequatur electio, per accidens est. Nam fit pactum, non ut itius eligatur , sed ut electores deponant a nanimum erga illum. ιγ Nec