장음표시 사용
161쪽
Tum decretorima non valuisth. Si illa non valuit, nece iam Papae Mariutini tenuitelestio,iacta illo adhuc stuperstite.Si Marcinus non fuit Pet
concilii dccretum revocetur in dubium,eademisicari A reliqua eiusdem Concilii decreta. Hac eadem statione, nee as tum Conciliorum decreta valebunt: quia qua ratione vaesitat fides unis Concilii, vacillabunt reliqua omnia juxta argumentationem e u
Augustini, S habetur nona distinctioinera si isti stilatu- rQMdfides, omnia ecclesiae sacramenta GH--,AE MM αα Concilii legitime congregati dubitetur. Per Concilium mites
stantiens ibit factiam decretum , Frequens, in quo statuitur quod pri. mum Concilium fiat in quinquennium a fine illius, dic aliud in septenantum Α fine concilii Constantiensis ovinquennio elaps, celamatim
est. Papiense vel Senenis, a cujus fine elapso septennio eo: una ei librat istud 'li' id ergo Missa distblationis intei estis eius . Frinititur, qvodiam septennium est elapsium cum nece sui sporteat anteqVam possit celebrari ol Via ista vel ha in septennium quinquennium significant secunctum iura, ut omnes partes temporis sint elapsiae , scit novissima dies expectetur conde oportuit labiseptem annos integros completos , antequam hoc Basileense concilium
incipere posset sicut lapsiam fuit inreptrum quinquentibilixosa 'Papiense inciperetur. Sed dicet aliquis, oportuit pilitia si ruinptennium lapsum celebrari, alioquin expirat Concilium Mesarere Ii,ondetur, hoc non contineri in C. Frequens,quod nisi prima die fiat oesinat posse celebrari nec ex verbis, nec ex mente hoc poteli elicti Solum vult, quod post septennium celebretur unde live secunda, e tertia die, sive primo, aut secundo, aut teirio, aut host septennium homediatum celebretur, sitis fit C.Frniente enim prima die, tunc incipit ficultas celebrandi anteihon. Post vero non est prohibitum , nec obstat quod in C. Frequens, ponitur verbum, in quinqVennium immediate equens, quoti etiam in eptennium videtur repetitum ria non intelligitur Pod prima
die iraecis post serennium sit mimi sedlaeo diate sequens, ne intelligi posses de ili4 septennio intri m
162쪽
ptennio intelligitur de proximo sed fuit positum adnatorem deci rationem. Adde plus , ivod etiam si in C. Frequens, suisset positum post illud immediate sequens aliqua de iis dictionibus, videlicet, statim
mox in continenti, aut cons estim, seu similia verba adlauc deberent intelligi cum quodam temperamento, vel aliquo temporis intervallorct quam primum commode posset, prout ista vocabula exponuntur perdura doctores. Ampliantur enim de restringuntur lecundum a subjectas materias,& vahias circumstantias rerum de negotiorum. Non est verisimile ullo modo, quod fuerit demente statuentium, quod considerata longitudine viarum, difficultate parandi se ad hujusmodi negotia, ac etiam pluriariis impedimentis, quae contingere possisntias Voluerunt restringere prae cile tempus ad primam diem, ita quod si ea die non fieret, de caeteio fieri non posi)t. Nam si mus post istas subtilitates, oporteret etiam quod cret in primo momento, in primo
instanti post septennium. Sed cum verba civiliter intelligenda sint, huiusmodi intellectus est nimis abibnus. Et si dicat aliquis, ergo prorogari jubetur, quod prohibetur in C. Frequens. Iste qui sic argui , ,
non se intelligit, nec vina verborum. Non enim prorogatur, si incupiatur secundo, vel teitio mense sed magis fit continuatio, vel ex
quutio ejus, quod est in iacultate. Nam si esset prorogatio, tunc cum prorogatio apiat naturam prioris dilationis, ante illud tempus prorogatum inchoari non pos et Sed hoc non est in casu nostro. Nam licet in primo mense inchoatum non sit, sed in secundo vel tertior non per hoc concluditur, quod in primo inchoari non potuisser. Sed si fuisset iacta prorogatio ad secundum mentem, tunc in primo incipi non potuisset. Verbi gratia, Promitto Titio dare centum postlpascha,
ante pascha non possum exigi, sed post pascha positum statim exigit
licet non exigar non tamen desino esse obligatus S licet exigar inlecundo vel tertio mense, non propter Itoc intelligitur facta prorogatio nec equitur, quod in principio non potuissem exigi, quod fieri non potuisset, si iacta esset prorogatio. Item de natura prorogationis est, quod fiat ante laplum primi termini post vero non est prorogatio, sed nova indictio, dilatio. Et si dicatur Ergo diu dis, erri poterit respondetur, quod in hoc standum est judicio ecclesiae, quae conlideratis diversis circumstantiis, arbitrabitur tempus debi. tum,in eius enim lavorem dc utilitatem hujusmodi iuuitas celebrandi
163쪽
Concilia, instituta est. Quid enim , si inuoco celebrandi Concilii ad . veniente termino, supervenerit pestis, vel obsidio, vel aliquid hujus
niodi, quod duraret per tres , vel quatuor mense, nec Papa interim a. mutasset locum secundum Q am C. Frequens, & propter talia m. pedimenta Praelati non accederent prima die ad locum, aut si practati aliqui, venientes ad Concilium, caperentur in via, qui si capti noria essent, fuissent in prima diei momento in loco nunquid propterea dicendum est, expirasse facultatem Concilii, o quod celi ante impedimento Praelatis venientibus Concilium celebrari non possit inoe
certe esset valde absurdum, de nimis praejudiciale ecclesiae Dei. In e is autem nostro fuit fatis probabilis causa, quare praelati distulerint venire in principio termini: quoniam appropinquante pintermino, Papa Mattinus die vicesima Februarii defunctus est, propter quod praelati merito poterant dubitare de aliquo impedimento Concilii Item expectabant, quod aliquis nomine Papae illuc accederet, ne sin praesidente apostolico frustra starent in loco j Legatus autem, qui
ordinatus fuerat ad Concilium, cujus praesentiam homines expecta. bant, antequam vellet ad iter se accingere, non accessit tempore statuto ad Concilium, sed ad Norimbergam, ad prosequendam extirpationem Bohemorum, secundum mandatum Papae Martini, qui injum
xit, quod prius illuc iret quam Basileam fuit etiam ipse legatus pluries requisitus in Norimberga per dominum Imperatorem, ut ii et B sileam, pio Concilio celebrando, juxta facultato sibi traditam qui respondit, nolle ire ante consentum novi pontificis Ista et go fuit causa retardationis Praelatorum. Nec sorte est multum imputandumis praelatis, qui suspicabantur, qvod Papa Martinus nollet Concilium,&timebant se potiere in iis involutionibus, de contradictionibus, rationem timendi habebant ex his quae contigerant in concilio Senens. Multa etiam tunc dicebantur, quae uspicionem iaciebant. Scio mihi fuisse relatum, quod nonnulli dixerant me venisse in Alemaniam, ad disturbandum Concilium. Item hoc ibit de mente Papae Martini, quod licet in principio Martii non inchoaretur Concilium, non ta men expiraret facultas celebrandi Concilii ipse enim appropinquan te termino Concilii voluit quod prius irem versus hemiam, quam
ad Concilium de quo etiam in bulla consistorialis disiblutionis fit Mentio. Sed quid opus est aliunde hoc probari, quam per literas Ian.ctitatis
164쪽
ctitatis vestite. Ipsa in iis confectis II. Calend. Junii, sic longe post
terminiim, qua etiam mihi luerant praetentata per tres menses post,
maiid it mihi, quod expedito negotio Boliciniae, cujus finis expectatur inirevi, dirigam gressus meos ad Basileam pro Concilio celebrando de ibi opportune provideam juxta mihi injuncta dc ordinata tria concilio Constantiensi. Hoc etiam repetit in bulla facultatis dissolutionis, portata mihi per dominum Parentinum, cujus verba sunt haec tCircumlpectioni trice, ex quo in ingressu tuo ad Alcmaniae partes nulli pinetati in Basilea pro celcbratione Concilii erant congregati , dedimus
in mandatis, ut interca circa expeditionem contra Bolicinos haereticos, etiam tibi commissam, vacares ac deinde ad civitatem Basileem
indicti Concilii locum accederes, ut ibidem nostro in ecclesia nomine praesideres. Quid ergo hoc clarius 3 Si quid dubium esset ex huiusmodi tenore literarum aperte tolleretur. Et si dicatur, nec dominus Martinus, nec dominus Eugenius tales iteras scribendo poterat
validare Concilium' quia esset prorogatio, quae prohibita est peris
C. Frequens. Respondetur quod non est prorogatio, sed executio ejus, quod erat in facultate seu declaratio quod necesse non sit prae cise celebrare in principio. Item non est prorogatio, quia prorogation ante terminum, non post. Postini potius esset nova indictio, unde valeret quaestio noviter indicta. Et si dicatur, non potuit dei vo indici tunc objicitur, quando ergo de novo potuit inclici concilium Bononiensibi risi dicatur quod nova indictio concilii Bononiensis valuit: quia Basileense fuit per sanctitatem vestram di lutum, tunc habeo intentum Si enim fuit distbtutu ergo ante fuit Concilium, quia privatio privsipponit habitum. Sed si ante erat Concilium, runc it inita probabitur di solvi non poterat non consentiente Concilio. Quid ergo ad hoc potest responderit Admajorem etiam clarificatio nem in ipsa die termini statuti, vel ante dominus abbas Virgiliacensis, congregato ad hunc actum populo majoris ecclesiae, I certis aliis Praelatis, sic notabilibus vitis, fecit solennem protestationem, qualiter tempus advenerat Concilii celebrandi, rivo hoc ipsio Basileam umn erat, requirendo , ut de materiis ad Concilium pertinentibus usque alii venirent, vellent insimul confierre tractare dc de hoc extat publicum inst mentum. Et insta mensem venerunt ambasiatores Universitatis Parisientis, de inceperunt tractare de iis, qua ad On-
165쪽
cilium pertinebant, scribendo etiam domino Imperatori, de aliis do minis Alemaniae , ut emitterent ad Concilium t quas literas tunc vidi. Nec obstat paucitas perinarum, quia ubi est autoritas, numerus ma , gnus non requirituri, secundum illud Christi Ubi duo vel tres comvenerint in nomine meo , ibi ego sum, in qua autoritate standantur
Concilia. Jam igitur sanctitas vestra luce clarius videt praedicta mota jectionem esse satis iiivolam. Item ad quid licta est distblutio, si nocierat Concilium L Inde nullatenus est ambigendum, quin Concilium
fuerit legitimum. canonice congregatum. Et ibrsitan vix unquam legitur aliquod Concilium tot autoritatibus inni xum, sicut istud, per duo videlicet praecedentia concilia, Constantiense de Senente, 6 duos Romanos Pontifices condirmatum. Audio inter alia Roma aliquos dicerrime non potuiste vocare praelatos venire ad Concilium: quia in bul la domini Martini haec clausula non erat adjetita. Vehementer admuror hoc objici. In primis non ego solus illos vocavi, sed ego I hi, qui hic in Concilio convenerant. Mira res Papa Martinus dabat mihi cum conlilio Concilii Picultatem extirpandi hae restes, paciti candi r gna, reibrinandi mores cujuslibet status Christianitatis: audent dicere, quod non poteram citare. . Datur mihi potestas iudicandi condemnandi, dc non habeo potestatem citandi Inquit Jurisconsu
tus, cui commissa est iurisdictio, ea omnia commissa videntur, si quibus illa expedire non potest. Somodo autem praedicta omniata , nisi praelati isti huc venirent, fieri possent Item, cur in capita
Ego enim de iure urando , dicitur, vocatus ad synodum veniam , si
non potest vocari Z A quo ergo praesupponit vocandum, nisi a Conclutio, vel eo qui in Concilio praeest Itom tota distinctio 8. non loqv tur de alio, nisi quod episcopi vocati ad synodum, ion venientes possunt excommunicari vel siasipendi . Legant isti librum Concilio, rum beati Isidori, de reperient in pluribus Conciliis pralatos fuisse, e
synodum vocatos. Nunc restat dicere, an dissolutio valuerit. Iteium vereor loqui, timens irritare S. V sed charitas me cogit. Nam brasitan S. V. credit distatutionem valere, dc propterea in illa perleverat Ex quo cum multa scandala possiunt contingere, remordet me coim scientia, ne taceam. In primis C. Frequens, videtur innuere, quod
non Nam si prohibetur prorogatio, quod est minus, multo magis dii solutio, quod est plus plus enim est aust)rre , quam dis iure prorogando Disiti odi Goos
166쪽
gando diisertair, disilvendo ausseruir. Ilcm isti dicunt, quod Deile praedicta considititio C. Frequens, redderetur frustratoriar via ut primo in inchoatum esset Concilium , posset re infecta dissolvi, sicut dicunt nerum esse Senis, d nunc dicunt etiam S. V. sinistred subreis initie in causa Gissolutionis fuisse informatam. Dicunt etiam praediis clam dissolutionem evidentc tendere in eversionem fidei, Ic ruinam Ecclesiae de perturbationem populi Christiani ergo fieri non posse, nec parendum ore Asserunt etiam praedictam dissolutionem fieri non potuisse, obstante quodam decreto Constantiensis concilii, quod in his, quae pertinent ad fidem, Ic extirpationem schismatis, ad reis sorinationem ecclesiae in capite, in membris, quemlibet cuiuscunq; conditionis, etiam Papalis, teneri obedire statutis Ic ordinationibus, ct praeceptis cujuscunque Concilii generalis obnisi obedierit, punt tur, dcc Ecce posse statuere in aliquem, posse punire non obedientem, signa fiunt evidentia stupet toritatis in his, in quibus statuit, praecipit, aut punit Teneri autem obedire, de stibiici ac parere, signa fiunt inserioritatis in praedictis casibus. Ergo in praedictis calibus, cum Papa ut dicunt sit inferior Concilio, quod etiam facto probatum suit nam propter unum de tribus casibus Concilium privavit Joa nem dc propter alterum privavit Benedictum 'on poterit dissolvere Concilium quia in serior in eo quo est inferior, non potest silvere, vel ligare saperiorem, ut in C. cum inferior dema. Icobe cum simulibus iuribus nec tollere legem superioris, alioquin implicaret contradictionem' tenetur obedire,' non tenetur obedire, quia Potesteissolvere. 1 omodo autem obediret ordinationi, vel statuto Concilii, si illam ordinationem, vel statutum potest tollere S annihil ire
Concilium autem hoc congregatum est propter extirpandas haereses, faciendum pacem, refbi ni dum mores de in prim . sessione ordiis
navit & statuit ad ista debere intendi,' quod procurans impediri
hoc Concilium dissolvere, vel prorogare, vel mutare, severiter possit puniri, Ic procedi tanquam contra turbatorem communi pacis, S C.
Si autem dissolvi potest, conflat quod non obeditur praedictat Ordinationi. Unde apparet hoc necessario fateri, quod si dissolvi possit . quod praedictum decretum Constantiensis concilii nou valeat. Item probatur hoc alia ratione. Nemo dubitat, si contra aliquem summum
Pontificem ageretur de haerest, quod pth non posset Concilium dissol-
167쪽
vere quia si posset dissolvere, non posset judicari, quod esset contra cap. Si Papa o dist. Ergo sicut inhaeresi, sic in aliis duobus cassibus ..isti enim cies parificati sunt per concilium Constanti ense. Eodem do loquitur concilium Constantiente, sicut cap. Si Papa in illo uno. Et ut praedixi facto concilium Constantiense approbavit hanc se n.
ten iam quia propter schisma privavit Petrum de Luna S propter de rinitatem vitae, privavit Joannem. Et si qua iura reperiunturis, quae dicunt Prima sedes non judicatur a quoquam ΕΠ Primam se. dem nemo judicat. Et nemo sibi dicit, cur ita facis intelligenda sunt in his tribus casibus: In principio de fide provisiam suit per cap. Si P pa In aliis duobus per decretum Constantiense. Alioqui si sine ulla exceptione intelligeretur illud Prima sedes, d c tunc C. si Papa. o.dist praedictum decretum Constantiense , essent falsa. Et si cap. Si Papa addidisset causae haeresis istos duos casus nemo dubitaret de praedicta sententia. Sic etiam nemo debet dubitare de decreto Concilii, quod factum est autoritate Papar repraesentat univorsidem ecclesiam .. Et si dicatur In Conciliis intelligitur excepta autoritas Papae. Respondeo, illud verum est , quando persona Papae specialiter non includitur sed si specialiter includitur, non potest excipi, quia saperet contradi hionem Haec dixi beatissime pater, Deus est mihi testis, cum displicentia animi Sed cogor ita dicere, ut S. . desinat a praedicta disi Iutiones, ne contingant infinita mala in ecclesia Dei e Si sanctitas
vestra videret puram mentem meam, de mundam conscientiam, de integrum animum, quo talia sicribo, oscularemini me ex nimia chari
tate, de proculdubio me ut filium diligeretis. Dixi faepe,d jam dico , di protestor coram Deo de hominibus , quod causa eritis schismatis, ilifinitorum malorun , si non mutaveritis conlilium. Omnip6tens 1 S S. V. in virtuosi hominis prosperitate conservet cujus pedibus me humillime recommendo.
168쪽
PII PAPAE II BULLA RETRACTATIONUM OVNlUM DUDUM PER EUM
IN MINORIBUS ADHUC AGENTEM PRO CONC
LIO BASILIEN ET CONTRA LIGENI LIM Suin i , MuM PONTIFICEM SCRIPTORUM. . ,
EIUS Episcopus servus servorum
Dei, dile istis filiis, Rectori . Universitati schola Coloniensis, salutem rapostolicam benectionem. In minoribus agentes nonis dum sacris ordinibus initiati, cum Basileae inter eos versaremur, qui se generale concilium facere universilem ecclesiam repraesentare aiebant , dialogorum quendam libellum ad vos scripsimus, in quo de auctoritate concilii generalis, ac de gestis Basiliensium Q Eugenii Papae contradictione e probavimus, vel damnavimus, qua probanda Vel damnanda censitismus quantum capiebamus , tantum defendimus , aut oppugnaviamus nihil mentiti sumus, nihil ad gratiam, nihil ad odium retulimus. Existimavimus hene agere, di recta incedere via nec mentis nostrae
Miud erat obiectum, quam publica utilitas, amor veri. Sed quis non errat mortalii Sapientem inquiunt philosbphi nunquam errare, verum est. At quis sapiens , nisi bonus 3 qui bonus, nisi lus Deus romnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt, non est qui faciat honum, non est usque ad unum, inquit Propheta regius. Declinavimus nos a utero matris, erravimus in initio, non in via amhuIari mus, in tenebri, , procul a vera luce recessimus nec nobis tantiim erravi mus, alio quoque in praecipitium traximus , dc caecis ducatum praebentes caeci cum illis in iuveam recidimus, forsitan desaliquos ex
169쪽
vobis scit pia nosti a decepere dc in devia deduxerunt quorum an 'guinem si demata ibus nostris requisierit Dominus, non'.ibemtis quod responder possimus, nisi nos, ut homines, peccaville, qui arbitrantes rectum iter ollendere, obliquum monitravimus. In misieri idia , tantum Dei spes nostra ita est, quae sit per omnia opera ejus eluce . Sed haudqvaqvam latis iberit divinan misericordiam in s lorare, dicere, Pater Domine, parce peccatis nostris, nisi pro viribus vulne 'ra, quae infliximus Veritati, curare annitamur: sicut est iambulis. Sagitta, quae vulneravit, asserat opem sive ut canit ecclesii, Medea lam inde ferat, hostis unde laeserat. Mortem quidam prius sibi consciaverint, quam videri velint aliquando male sensi sibi desnonnulline vel ad horam videantur Errasse, sempererrant,d dum vel minimam tot rare honoris acturam nequeunt, totum abjiciunt, perpetua notan tur infamia, S in pessimas prolabuntur haereses qui ne appareant inconstante pertinaces efficiuntur . Superbissimi hoc agunt,qui videri dii, non homines Volunt, quales Constantia combusti sunt nostra. aetate in magno conventu Hieronymus Sc Joannes haeresiarchar Nos, homines lumus ista ut homines erravimus neque imus iniicias, multa, quae diximus,sicripsimus, egimus, damnari posse, Verum non ud Arrius, Eutyches, Maccdonius,Mut Nestorius, ct aliorum blasphem rum turba ex animo damnatam viam Eligimus esseducti peccavimus,
ut Paulus, d ignoranter persecuti uimus ecclesiam Dei, de Roma nam primamque sedem. Propter quod prostrati ante oculos divinae pietatis supplices oramus Delicta juventutis meae ct ignorantias ne memineri S, P Pudet erroris, poenitet male tircisse, & maledicto rum scriptorumque vehementer poenitet plus scripto, quam facto nocuimus. Sed quid agamus scriptum sumet emi ilium volat irrea vocabili verbum. Non sunt in potestate nostra scripta, quae in multas inciderunt manus, vulgo leguntur. Itinam latuissent, quae sunt . edita. Nam si ilaturo in seculo manserint,ic aut malignas mentes inciderint, aut incautas, fortassis sicandalum patientur. Qui haec si ripsit, inquient, in beati tandem Petri cathedra sedit, J Christi Salva toris vicariatum gesta est ita scripsit AEneas, qui postea sianimum Pon. tificatum adeptu, Pius; appellatus est, nec invenitur mutasse pro positum qui cum elegerunt, ct in summo Apostolatus vertice collo carunt, ab iis scalpraejua approbata videntur. Verendum est,ne talia , nostris Diuitias by orat
170쪽
cantur Pii, atque ab ea leue auctoritatem vendicent, ad versius quatri
ignoranter latraverunt. Cogimur igitur, dilecti filii, beatum Augustinum imitari, qui, cum aliqua in suis voluminibus erronea inseruisset, retractationes edidit. Humilis, probatissimi vir ingenii, qui has
ineptias verecunde Confiteri, ac corrigere, clVam impudenter dese
uere maluit. Idem I nos Iacic mus confitebimur ingenue ignoransit in futurum Apostolicam sanctam sedem oppugnare. Nam liquem decuit unquam stomani primique throni eminentiam S gloriami sendere, ac cxtollere, nos illi unius, vos sine ullis meritis pius, misericors Deus sola dispentatione lita ad beati Petri blium, S dii Oissimi filii sui Domini nostii Jesu Christ vicariatum evocavit. Quia hus ex rebus dilectiones vestias hortamur, I in Domino commonemus, ne prioribus illis scriptis aut inhaereatis, aut fidem ullam praest iis,quae lupremam Apostolicae sedis auctoritatem quovis pacto elidunt,
aut aliquid astruunt, quod sacrosancta Romana non amplectitur e Vesia. Suadete omnibus, ut id blium prae caeteris venerentur, i quo Salvator Dominus suos vicarios collocavit,&quod beati Apostoli Petrus,&Paulus suo languine clicaverunt. Nec putetisdivinamir videntiam, quae cuncta gubernat, ct nihil negligit, eorum, quae crea--, inordinatam reliquisse militantem ecclesiam quaecum fit sponsa Christi, profecto a Deo est, dc ordinem habet, dicente Apostolo, quae sunt, a Deo ordinata est e. Requirit autem ordo, ut inferiora a
superioribus gubernentur, Scad unum tandem perveniatur, tanquam principem S moderatorem cunctorum, quae intra seiunt. Sicut Grues
unam sequuntur, cincipibus unus est rex ita& in ecclesia nillitanti, quae instar triumphantis habet, unus est omnium moderator, dia biter Jesi Christi vicarius a quo tanquam capite, omnis in Iubjecta membra potestas S auctoritas derivatur, quae a Christo Domino Deo nostro sine me lio incipium influit. Nec profecto in alium, tanquam sui exercitus ducem, supremam auctoritatem Christus principaliten, derivasset, quam in suum vicatium, qui primus fuit Petrus, cui commissam novimus Dominici gregis curam nec duos pluresve Petros evangelistae commemorant, nec duos aut plures instituit Dominus,