장음표시 사용
81쪽
memor a numeros notat et situ sto Crucis Egie demo strant. Siquide nque sursu recta est. et in sumo plana est bia significat fideque sursum erigi ad
diam debet et statu motis tirmare: sed in chi magne hiulitatis custodia seruaria ne passim in incerta vagado. in errore cadat: aas utras ires apsus ostendit dices. Fratres state in fide virilic agite et cJsoriami. Item alibi No plus sapequa portet sapere sed sape ad sobrietate. Unicuic aut sicut deus diuisit me suram fidei T. ergo bia intimat spemque fines suos in anchore more curuat: Ostendes nos debere spe ad clestia mobilier coherere ne nos tepestas psiecti tionu. siue turbo tetationu seu illecebra voluptatum ablateriae vite desiderio possit euellere: de quo Apsus ad hebreos scripsit Fortissimu inquit solacium heamus qui Ofugius ad tenenda pposita spem qua sicut anchora ale hemus tuta ac firma.ac laedente scin ad iteriora velamis vi, pcurseri nobis i troiit Hiesus secundu ordine Melchisedech potifex seius ineternu T. ergo Pa quespitudine Crucis habet et duplici copingit forma: bene duo pcepta charitatis nobis isinuat Pars eni eius uda stirsu ascedit. lda vadit, trasuersu:sed illa parsque rursu erecta e diuinu nobis comedat amore. ut deu et creatore nῆm toto corde tota ala tota nacte diligamus: illa vero ques medium ducit.ita in ut in erecta pie sursu cosistat. 1apna nobis inuice insinuat amore. que diuino amore
debet ordinari ut amicos diligamus in deo. et inicos Opi deii.De qua re Apps Iohanes nos is ruit. In hoc inquit cognouimus charitate dei quo ille Onobisaiam sua posuit et nos debeus aias apstribus ponere. Et te. Hoc madatu hemus a deo: ut qui diligit deu.diligat et frem situ X vero' grece chile latine mille significatrito dire stis lineis sed circumseretibus scribit.qn mille significat. Ita GJ quia aliti numeruidicat i directis lineis scripta. Hanc ergo,iactoncses Min celis dixius significare: circvducitis lineis scribit ut ostedat gaudii cele/siis nultu esse sinuati ubi sancto aus sine fine manebit: deribus ait Opheta Bliqui hi tantin domo tua diae in scisscsi laudabiit te quado secudum Esaia Spheta. stabit semes toru coram deo. quasi celi noui et terra noua et qn erit mesis ex mese et sabbatii ex sabbato, X aut pria ita nois Christi e et bene hoe coueit huic ratiot. Ipe Peni gaudiues . cui dicimus cu Ipheta Letificabis nos in gaudio cu vultu tuo in que et desiderat angeli Ospicere. Igit ipsam litteraim
series a P. incipies.ides a medio Crucis. Da iii plagas ducit: hoc nimirusicas Q post passione Christi.eius discipuli incipietes ab Hirta. coepcrut eua/peliu in toto orbe pdicare. et diuina charismata cuctis gelibus distribuere ut excitetis terrain ptibus fideles ad premi sterna perfide et spei et charitatis dona mererent,venire. Su qin duo versus hic scste Crucis in notis meoratis numeis coscripti ciru prior in logitudic ab arce Crucis deorstim legendus est ita.En crucis haec species Iesus bene monstrat honorem Ale vexo p traseersu eius limite. secudii ordine recitadus erita conputat huc numerii testis quo est passus in arvis. Hiestas buo nonac. quod grama nota Crucis media cotinet. viri versis comunis est ut euidenter ostenditur.
82쪽
XV sigura. De quattuor extangelistas et agno in Crucis specie constitutis.
83쪽
Da mihi rite Crucis vi citricia carmina farii Nam cleste animal mitis volat ore Iohannes Transpcnetrans aquila et vero omine vidita Eoum biem verbum hausit in arce polorum hoc Gracia sc in Iohanni ante omnes vivido fatu Donata utq; artus hominis sbi sumeret auctor Scripserit atq; in principio deus unus et almus Semper cum patre qui pio erat: vita fatus . Sit natus factus' caro dominator in orbe: Hunc leo.hunc vitulus regem dant:pontificemq3: Video qui sortis retulit certamine predam: Hostiam et obtulerit summus se rite sacerdos.
Mystica dona sitis consertibus optime donans: Nempe datorum mysterio septem et pie panum: Dat Marcus septem spiritus quoin vivide cantu. tu regem iusti ecce agnum da pie Lucas: Hoc signat in fides desecce ea pontificcnacp'Dat vox clarum hedos qui tollit cum suit in dies.
Formantis manus u par ecce diebus Herodis in Bethleem genitus matre ammirabilis infans:
Ipse filiis Maria mundo ditissma cura huic: Nobilis atq; puer persena vetusta dierum Q ut venit de Edom de Boetra hic veste cruenta
Calcaturus erat qui solus torcular auctor
In Cruce pensandus qui sustinet astra supernus Vt Crux alma foret diiuno hec munere diues: Nam scribens bene Matheus dedit ordine primus i ii in facie firmat ius hunc ab origine David Progenitum esse hominem signauit quem pie votum Cum monstrauit in ordine stirpis fidus Abraham:
QP iod genus hoc dederit pistillo fraudis iniqus
Expulso nam rite liber genus Omne reteXtum Continet hoc vere racionis credere signum
Nempe decet dudum Christus quia nascier illa Promissus stirpe est saluator maximus orbi:
84쪽
Hic quo quattuor illa animalia Iphetica circu agnu stantia sistuγ
dinem Crucis exprimul: viso Ezechielis atq; apocalipsis Iohanis comemorat: que Ezechiel in medio ignis vel ele stri esse scribit et Iohanes in medio sedis et in circuitu sedis. Sed Ezechielis verba de his prius videamus. qui inter alia ita scripsit. Similitudo aute vultus eorum facies hominis et facies leonis a dextris ipsorti quattuor: facies aulcmbouis asnistris ipsoru quattuor et facies aquile desuper ipsoru quattuor: ct reliqua. Iohannes vero ita scripsit. Et in medio sedis et in circuitu sedis quattuor amalia Plena oculis ante et retro: tanimal primum simile leoni: et animal seciuidum smile vitulo: et tercili animal facie habes quasi hominis et quartu animal sinaquile volati. Et paulo post subintroduxit aliam visone ita dicens: Et vidi: et ecce in medio throni et quattuor animaliu et in medio senioru agnum statemtaquam occisurni habente cornua septem et oculos septem. qui sunt septe pus dei missi in omnem terram: Cum in quattuor animalibus et in quattuor eorusaciebus prophetae apostolus concordent. licet in aliquibus differant. que modo non vacat dicendu per singilla Videamus quid ille situs significet horuquattuor animalium. que Iohannes scripsi in circuitu sedis essectagni. qui in medio throni stat. Non Crucem dialet iando ergo dicitur in circuitu sedis quatuor esse: no aliud reor illum significare velle quam in quattuor partibus sdes ante et retro dextra et sinistra quantu adposicione loci pertinet sterii. inloca liter aliqtiid huiuscemodi diiunirino potest. Hec ergo quattuor partes quid aliud significat quam quatuor cornua Crucis si iacente illam cossiderare velimus. Agnum vero qui in medio sedis est quid aliud qua media Crucem tenere intelligimus Ipse enim in ea confixus est qui abstulit peccata mundi: Quatuor quippe hec animalia quattuor euagelistas significat tecclesie tr dit auctoritas: hoc est Matheu Marcu. Luca. loliane qui iure in sancte Cru/cis specie oscribunt: quia passionem diai cu resurrectione in libris stinesti euansegeir omnes concorditer testant. Matheus iure in imo positus speciem horius tenet: quia in principio euangelii sui genealogia saluatoris describens ex ter
renis parentibus eum carne assumere intimauit Marcus veros Lucas. quasi
iam altius costituti regia meoptatem et sacerdotale dignitate significat: suprior hoc e Marcus spem leonis habet in quo vox leonis in heremo rugietis audit. Vox clamatis inquit in deserto: parate via dia rectas facite semitas eius Nam Amos dicit.dias de Syon rugiet: et de Hirta dabit vocem sua: Leo est rex bestiam unde Salomo dicit scut fremitus leonis ita furor regis: et in geγnes patriarcha Iacob de Iuda unde reges et unde Christus carne assumpsit. dixit catulus leonis Iuda ad preda fili mi ascedisti requiesces accubuisti ut leo et quasi leena. Q uis suscitabit eum: Non auferet sceptrum de luda et dux defccinoribus eius donec veniat qui mittendus est: et ipse erit expectato gentit
Alter quoq; hoc est Lucas vituli similitudinem tenet: qui a Zacharia facerγ
85쪽
dote inicium sumens rapin dominu etiam de cognacione sacerdotii secudum homine natum testatur. cum angelum narrat ad Mariam matrem eius dixisse.
Et ecce Elizabeth congnata tua cocepit filium in senectute sua: et a Dau id per Nathan genealogia saluatoris ducens ipsuin sacerdotem esse insinuataolia nes aut speciem aquil in se ostendit: qui iure in arce Crucis consistit qui ad altiora volans. secretiora Christi diuinitatis mysteria explorat. et quasi in ipsudeitatis solem metis oculos figens. statim in pricipio euageli j sui de diuinitate Christi exorsiis est ita in principio erat verbum et verbii erat apud deum et deus erat verbii Quatuor ergo euagelia a cilii euangelistis oscripti iii flu/mina paradisi de uno sonte .pcedentia significat quia scut ipsa ex una matrice
sontis pccdentia totam terram rigauersit. ita ab uno vero fonte.hoc est Chri/s .a quo qui semel bibit no sitiet in et nil iliti euangelia manatia .eti pili catorii ora diffluentia totum mundu ad virtutum fructus germina luna irri/gant Hec sunt diuini cursus iiii rote que sequebant iiii animalia iii facies cl. iiii. alas habentia. Q uod aut .pphcta dicit quod apparuerit rota una sua terram iuxta animalia habens iii facies et statim subiugit plurali numero et aspectus carum et Opus earum quasi visio maris et una similitudo earu iii et reliqua. Potest ad intelle stultiiulce rationis trasterri. In rota enim una ilia species rotaru apparuerunt quia iii euagella in via passione saluatoris cracordarunt. Tanta enim similitudo erat rotarum iii sequentili animalia citiuvi una rota verissime crederet. tanta lismilitudo est in narratione euagelista/rum. ut uno spiritu dictata facillime approbetur auod per iiii partes cardibant rote et non reuertebantur cum ambularent quia per iiii plagas mundi docendo discurrunt euangelia nec regredietur abnegare quod docent: quia veritas tenorem obseruat rectitudinis. nec defleetit in obliqua falsitatis. In pisquippe iiii animalibus sunt scripta sibi ouenientia hoc est ius et auctoritate
eorum significantia quid de domino saluatore predicent . Nam in specie ho/minis deorsu scriptus est hic versus: Matheus nunc hominem fgnauit in ora dine stirpis. Leo vero hec habet verba Marcus regem signat. Imago quo vituli hec cotinet. Dat Lucas pontificem.Ast aquila in arce Crucis consistens huc sonat versum Altivolans aquila et verbum hausit in arce Iohannes Te net et iii chartas hec eadem animalia in quibus principales corii sentccic de notantur. Unde iii euangelioin prime partes demostrantur Agnus quippe qui in medio stat habet in capite et in cornibus scriptum.Septem spiritus dei Quod idem fgnificat septe cornua et .vit oculi. In corpore Vero reliq tenet et sentencia baptiste Iohanis de se Ecce unus dei ecce qui tollit peccata mun/di. In Cruce nempe quam gestat in capite ostendit scriptum grccum nomen VOS. Q uod interpretatur filius significans quod hec imago non agnu que libet comunem sed de filium demonstrat.
86쪽
stus quo cruce e lal P ropter ami corum P u
87쪽
Spirix 'me veni supera directus ab arce.
Vt tibi deuotam mentem et bene credula corda Tu dedices vatis qui spiritus es quo 'ixs. Q uem ex patre promissum sapientia mittere semet Promisit Christus antiquum laude nouumcpAlti throni donum charedopia pactio sponsis. In Cruce quam sponsus regali sanguinis ostro Dotauit desponsavit in scammate secti hoc: Cui das ergo bene intellectusngula carpit mysteria interne doctius ato omnia pensat: ualiter ipsa patris sapientia Christus in orbem Te pignus dederit quem sponse nobilis arram
Ede sue voluit dum spiritus auctor es omnem hanc Formasti et molem tu conspicis interiora et Non erit ulla tibi ni ilico scrutaberis illam: Namq; creatura inuisa in conspectibus almis Q uem rite Esaiam scio et septem his dare summis Vite te bis enim in sensum indere se sator infit Christus dans clarum mandatum bini et amoris Vt deus ex toto cordis psallatur honore ipse Almus ametur amorc scientia cui detur omnis: Exin ut fratris cuneti amplcetentur amorem: Quod Crux alma dei benefacto schemate signat: Nam pars sursum re sta de pie mandat amorem: Transiuersa pacem dat quam cum fratre tenendam Constituit sanctc pietatis summus amator Christus: qui in Cruce erat infixus hostia pacis Propter amicorum pius arbiter orbis amorem Dilectam ponens animam.atq; exempla reliquit:
Hunc tu sanetificans psallelidus semper amorem
Spiritus inde mihi timor omnis noxius absininuatinus aucta Crucis diuine gloria mecum Carmine permaneat tu implebis carmine mutunios,& rite facis celestem psallere cantum fili
88쪽
Scriptum est in Esaia. Egrediet virga de radic e Iesse et flos de germe
cius ascendet: et requiescet super eum spiritus diat spiritus sapientieci intellectius. spiritus consilisci fortitudinis.spiritiis scieticet pietatis: et replebit cum spiritus timoris domini. Septiformis igitur gratia spi/ritussancti per pphetam annumeratur que se per florem illum iucundissime requiescere dicit qui in calicis canticorii sponse dicit: ego flos campi et lilium convalliu Virga quo* et florem de quo Opheta narrauit. Iudei ipsum diam didunt pro potetia regnatis et pulchritudine nos aute virgam dicimus sancta mariam de stirpe Iesse .pgenitam: que nullii habuit sibi frutice coherentem. quia nullu habuit carnalis copule coiugena:flore vero dominu Hiesem. qui decortice humanc naturespledidissimus erupit quia sine sorde peccatorum ex virginali utero natus pcessit: qui et in carnis siue castitate candore lilia demose
strauit et in saguine passionis rose rubore ostedit. Sup illii ergo rectescit pus
diat hoc est eterna habitatioea manebit quia in cohitatos splenitudo diuinitatis cor paliter. Non enim ad mensura dat deus spin: sed unxit eu deus pater oleo letiti sco rtibus suis: et de plenitudin e eius nos oes acceptus. Q omo igit de Christo scriptu est. quod aceepit spm sanctum a patre. clipmdederit: utraq; natura in eo mostrata est: ethuana scilicet et diuina Accepit ut homo:
dedit ut deus Nos aut accipe hoc donii adem possumus P modulo inpo: est iidere aut sua alios no utiq; possuus:sed ut fiat diam sup eos sid efficiat inuosecamus: Sed cli ipOt cur Ophaaspus apietienuerare incepit. et in pu timoris desierit: cu, almista dicat. Inicium sapietie timor diai. 4od ita selii potest. Propheta ergo cude flore virge lde radice Iesse egres iura erat Ophetauit. idest Christo. quia pira in diuinitate coeternu patri intellexit. et totius boni et
sanctitatis immo oim rerii auctore cognouit ut cuiata plenitudine sanctitatis
a celis it m ad nos sic descedere significaret et in nram idest in humana nam ram gracia dit ludere mostraret: ab ipo fastigio spiritualiu donom incipies ad ima usi pgredit inus est en1 maior graci et qua ipmmipotente creatore a quo eis quem et inclitinthia et pana sapientia terna aqua et per quam et in qua illustrant omnia pro modulo laro plene to psecte cospicie aut' minor qua Opter poena gehenne apsus se homine copesceret Nec duem in gradus supiores ascedit crin isto poenalii afficit:quia timor pena het Q ut aut timet. no est psectus 1 charitate. Sed no nisi, istum linana infirmitas adstipiora valet coscendere: Atq; ideo dicit pulmista Iniciu sapietie timor diatesquia primitus debet homo, timore a peccatis se cohercere sciens scriptum , deus unicuiq: reddit secundu opa sua quodc impi sibiit in suppliciu ternu iusti aut in vitaeterna:et sic amore mercedis terne in ceteros gradus ascedere.idest in secudugradu ut pius si et mitis. fidem hias recta et nulli malui malo sed sema dbonu est reddes,nec maledicet remaledices sed cotrario benedices:In ter cium quo ut scientiam habeat bona eligere et mala reprobare diuertere a
89쪽
malo et facere bonii seq pace et odiu spernere: In quartu ut sortis si firmo iusticie incedes gradu et no patiatur se ullis corrumpi psperis atq; vllis amici
aduersis: In qui tu vero gradu viola vero cosilio agat. et secudit id qdscriptuγra diuina docet obediens faciat.idest ut dimittat debita Oximis suis quatenus dimittat sibi deus peccata sua: misereatur alterius vi sui misertus sit deus:faciat amicos de mamona iniqtatis vi cu deficiat recipiat eum in eterna tabernasiae: seminet terrena . Vt meta celestia: perdat modo animam suam in hoc udo ut in vitam sternam custodiat eam et his similia. In sextum ut in telligat deum: idest tota cordis intentione illum perquirat tractet inspiciat. et omnes malos cogitatus cordi suo aduenietes subito euellere festinet et paruulos suos aspe
iram allidet Christum. Cum autem in septimii ascenderit gradu idest in sapia entiam: iam ipsum homine exhibebit perfectu.et ex seruili oditione in filium transit et no necesse habet ut aliquis doceat illum sed sicut scriptu est unctio eius docet eum de omnibus: et delecstatus piacta dilectione de certus effectus est uapostolo. quod neci mors neo vita. neq angeli. ne tricipatus. ne instatia ne in futura nec fortitudo ne i altitudo.nec profundu. nec cre
tura alia poterit eu separe a charitate dei. que est in Christo Hiesudno nostror 1od aut bis hic numerat eade vii dona spiritustacti duo nimirusignificat pcepta charitatis. que per spiritus anetu diffundit in cordibus nostris: sue duo testameta. nie per eunde spiritum dicitata ato Oscripta simi clin una Cruceidest in una passione Christi opacta atq3 coadunata sui. In Cruce ergoChriγsti duo efficiunt unum quia onae diuortiu et inimicicia in ipsa dissioluta sun pacificatam omnia fiunt in ip que in celo et que in terra sui. Descripsi ergo hic
florigera Cruce quattuor coloribus precipuis.idest hiacinthino purpureo. byssino. et coccineo ut floris illius iocudissimi decorcin demostrarem. quem prophetica locutio narrat de stirpe regia cxortu:qui peciosus forma prosiliis hominu existens omnium virtutum decore in semetipo vltrahes mirabiliterondit Nec eni ullus tom fas est credere ad excelletia charitatis eius puenire potuisse quia illum Blusine peccati macula Ostat natum siue et qd ceteris ex parte conferebat gracia. illi totum ex integro prebebat natura in hiacintho quippe intelligimus, estem eius inter homines couersationem: in purpura passionis sanguine in cadore et bysso corporis eius inuiolatissima castitatem: in cocco quoc precipua ac perfectam charitate. His quidem omnibus homo Christus Hiesus inter homines natus serenus resplendebat quia totius deci ris pulcritudine intus Brisin plenus erat.Proficiebat igit puer Hiesus.sapietia et clate et gracia apud deum et homines: et vir factus,pῖ testimonio laudatus erat dicetis. Bene ola fecit: et surdos sedit audire et mutos loq. a doctrina sua mundu illustras atq; egrotos eius sanans per mortem destruxit mortem: et triumphas resurrexit in gloria ascedit in celos.sedet ad dexteram de patris inde venturus iudicare vivos et mortuos et sarculum per ignem.
90쪽
XUllFiqiira De Octobeatitudinibus euanRelicis. tapoten SVitae laus gloria chr
at io, onga polorum e stemmate di no Srbiter ore serenoi plicaui tam aut t in arcem aut te
tet optima pex se ibus atque beat a m e Tor' a ni