장음표시 사용
331쪽
ECCLEsIAsTICI, A Concupiscentia spadonis devirginabit juvenculam i qui facit per vim judicium ini-
quum. Quam bonum est correptam man festare poenitentiam i sic enim effugies voluntarium peccatum. Eu tacens , qui invenitui
sapiens ic est odibilis, qui procax est ad lo-
quendum. Est tacens non habens eniam lo- queli d est tacens sciens tempus aptum.
Homo sapiens tacebit usque ad tempus la- scivus autem de imprudens non servabunt a tempus. Qui multis utitur verbis, laedet ani- A mam suam de qui potestatem ibis imit inju- stes, odietur. Est processio in malis viro in disciplinato , dc est inventio in detrimentum. Est datum, quod non est utile: e est datum, a cujus retributio duplex. Est propter gloriam minoratio: dc est qui ab humilitate levabit ca- put. Est qui multa redimiit modico pretio, restituens ea in septuplum. Sapiens in verbis seipsum amabilem facit gratiae autem fatuorum fiundentur. Datus insipientis non erit utilis tibi oculi enim illius septemplices sunt exigua dabit, dc multa improperabit: dc apertio oris illius inflammatio eli. Hodie faeneratur quis cras expetit: odibilis et ho mo hujusmodi Fatuo non erit amicus, cnon erit gratia bonis illius. qui enim edunt
panem si uis , ais e linguae sunt oties, cquanti irridebunt eum Neque enim quod habendum erat, dice ho sensi dii tribuit limis
o litere quod non erat habendivin. Lapsas falsae linguae quali qui in pavimento cadens:
: silc casus malorum festinanter veniet. Homo
acharis quali fabula vana , in ore indisciplina: torum assidua erit. Ex ore fatui reprobabitui parabola: non enim dicit illam in tempore a suo. Est qui vetatur peccare prae inopia , c
in requie scia stimulabitur 'ast qui perdet
332쪽
mittit amico, o lucratus si eum inimicu ilgratis, opprobrium nequam in homine en , dacium , re in ore indisciplinatorum assidue erit. Potior fur quam assiduitas viri mendacis, perditionem autem ambo hereditabunt. Mores hominum mendacium ne honore &confuso illorum cum ipsis sine intermissi Le. Sapiens in verbis producet seipsum, homo prudens placebit magnatis. Qui operatur ei Tam suam , inaltabit acervum se: gum qui operatur justitiam, ipse exaltabitur qui vero placet magnatis , mugiet ini- Exod quitatem eniat dona exciecant oculos 13. a. 8 judicum, uasi mutus, in ore avertit corre Deut ptiones eorum. Sapientia ab eonsa deth is d. iurus invisis, quae u ilitas in utrisque Me si, lior est qui celat insipientiam suam,quam ho- f. i. mo qui abscondit sapientiam suam. A Doce fugiendum peccatum: primum ingenere, deinde in 'Mi productis variis peccatis. bali peccasti non adjicias iterum sed 3 deci pristinis deprecare , ut tibi dimittantur. Quasi a facie colubri fuge peccat si ac 2 cetieris ad illa suscipient te. mentes leonis, dentes ejus, interficientes animas hominum. Quasi rhomphaea bis acuta omnis iniquitas, plagae illius non est sanitas. Objurgatio de injuriae annullabunt substantiam: dc domus quae nimis locuples est, annullabitur superbia: sic substantiasuperbi eradicabitur. Depreca ctio pauperis ex ore usque ad aures ejus perveniet, o iudicium festinato adveniet illi. Qui odit correptionem, vestigium est peccatoris:
333쪽
ωqui timet Deum, convertetur ad cor suum. Notus . longe potens lingua audaci 5 sen-
satus scit labi se ab ipso. Qui aincat . -
mum suam impendiis alienis, qualiqui collii it lapides suos in hyeme Stuppa collecta ' P
syna a peccantium , consuliamatio illo
rum flamma ignis ia peccantium compla nata lapidibus de in fine illorum infer A te inebrae, dc poenae. Qui culto niti ultitiam, a continebit sensum eius. consummatio ti- moris Dei, sapientiae sensus Non erudietur , qui non et sapiens in bono. Est alitem sapientia , quae abundat in malo non elis sensus ubi et amaritudo. Scientia lapientis tam Liam inundatio abi indabit consilium illius sicut fons vitae permanet. Or attu
quasi vas confractum, d Omnem sapientiam 8 non tenebit Verbum sapiens quodcumque
audierit scius, laudabit, o ad se adliciet audivit luxurio1us. displicebit illi, dc proiit ciet illud post dorsum suum. Narrati fatui
quasi sarcina in vi, nam in labiis sentati a venietur gratia. prudentis quaeritur in ecclesia ac verba illius cogitabunt in cordious a suis. Tamquam domus exterminata , sic a tuo sapientia rac scientia insensati inenarraba lia vel ba Compedes in pedit, is , tulto doctrina, quasi vincula manuum stipe manum a dextram . Fatuus in risu exaltat vocem clam: α vir aute lapiens vix tacite ridebit. Ornamenim tum aliteum prudenti doctrina , e quali ra-α chiale in brachio dextro. Pes fatui facilis in domum proximi i homo peritus confunde 26 tira persona potentis Stultus a ne ira respiciet in domum: vir autem eruditus iis ta- et bita Stultitia hominis auscultare perolesum:
aD prudens gravabitur contumelia ' Labia imprudentium stulta nartabam verba autem
334쪽
3 In Enprudentium , statera ponderabuntur. In ore. t morum cor illorum: in corde sapienti uni los illorum. Dum maledicit impius diabo-γlum , maledicit ipse animam suam. Susurro coinquinabit animam suam, in omnibus odietur: dc qui cum eo manserit, odiosus erit: tacitus Uensatus honorabitur. CAPUT XXII.
De lapidatione pigri, fili indisciplinato,
Ilaruefatua, musica in luctu, docente fatuam. mortuoplorando e cum stulto non loquendum de corde stolii ac timidi de servanda de cum amnco, iri cu lodia.
IN lapide luce lapidatus est piger ac omnes loquentur super aspernationem illius. De stercore boum lapidatus eii piger: omnis qui tetigerit eum , excutiet manus. Confusio patris est de filio indisciplinato filia autem in deminoratione fiet. Filia prim
dens hereditas viro suo nam quae confundit, in contumeliam sit genitoris. Patrem dc virum conscindit audax, ab impiis non minorabitur ab utrisque autem inhonorabitur.
Musica in luctu importuna narratio flagelli re doctrina in omni tempore sapientia. Muto docet fatuum , quasi qui conglutinat testam. Qui narrat verbum non audienti, quasi qui a
excitat dormientem de gravi somno. Cumis dormiente loquitur qui enarrat stulto sapientiam: in fine narrationis dicit: Quis est hic 3 1 Supra mortuum plora, defecit enim lux Icelus es suprafatuum plora, deficit enim sensus. Modicum plora supra mortuum , quo ri niam requievit. Nequissimi enim nequissi irma vita super mortem fatui. auctus mor is tui septem dies: fatui autem&impii , omnes A
dici vitae illor n. cura stat: ne multum
335쪽
o ECCLEsIASTICI. 32s loquatis ac cum insensito ne abieris.' Servate ab illo, ut non moleti iam habeas , d non coinquinaberis peccato illius. Deflecte ab illo, o invenies requiem , dc non acediaberis
in stultitia illius. Super plumbum quid gravabitur cic quod illi aliud nomen quam fatuus Arenam, de talum , chastam se
facilius et serte , quam hominem impru- 7 . - . dentem , dc fatuum , dc impium. Oramentum ligneum colligatum in fundamento aedificii non ditio luetat mi d cor concirmatum in cogitatione conii lii. Cogitatus sensati in omni tempore , metu non dei ra a bitur. Sicut pali in e cellis, carmenta sine impensa polita contra faciem venti non permanebunt sic de cor timidum in cogi alione stulti contra impetum timoris non retiliet. Sicut cor trepidum in cogitatione fatui, Omnitempore non metuet, sic qui in praeceptis Dei permanet semper. Pangens Oculum deducit lacrymas: dc qui pungit cor profert sensum. Mittens lapidem in volatilia, dejiciet illa: sic qui convitiatur amico , distolvit amicitiam. Ad amicum etii produxeris gladium , non desperes es enim regrellus. Ad amicum si aperueris os tristes, non timeas: est enim concordati, excepto conviti , cimproperio, d superbia, b mylterii revelatione d plaga dolosa in his omnibus et Elgi et amicus. Fidem posside cum amico in paupertate illius, ut re in bonis illius laeteris 'an tempore tribulationis illius permane illi fidelis, ut dc in hereditate illius coheres lis. Ante ignem cana in vapor, bc fumus ignis inaltatur: sic besantes anguinem maledi ta , bc contumeliae, dc minae. Amicum salutare non confundar, a facie illius non me abscondam de ii
336쪽
CAP vae XXIII. Orati adversus superbiam , gulam ct luxuriam con uetua jurandi vitanda, ct in i sciplinatus erm auferens improperium duo genera in peccat abiundantiae , O tertiam ad u-cens iram e confutati hominis ad peccandum ἡ orta isse de peccatis in duueri concurrent bas, i laude timoris Domini.
ID Omine pater e dominator vitae meae, ne derelinquas me in consilio eorum nec sinas me cadere in illis Quis superponet in cogitatu meo flagella, I in corde meo doctrinam sapientiae, ut ignorationibus eorum non parcant mihi ,3 non appareant delicta eorum, Mne adincrescant ignorantiae meae, multiplicentur delicia mea ac peccata mea abundent , dc incidam in conspectu adversariorum meorum, d gaudeat s per me inimicus meus Z Domine pater, dc Deus vitae meae, ne derelinquas me incogitatu illorum. Extollentiam oculorum meorum ne dederis mihi, inane
desiderium averte a me. Aufer a me ventris concupiscentias, d concubitus concupiscentiae ne apprehendant me, animae irreverenti cinfrunitae ne tradas me. Doctrinam oris audite filii: qui custodierit illam , non periet labiis, nec scandalizabitur in opetibus nequissi mis. In vanitate sua apprehenditur peccator ac saperbus 5 maledicus scandalizabitur j Ees, . in illis Iurationi non assuescat os tuum, zo. b. . multi ei inviasus in illa. Nominatio vero Matth. Dei non sit assidua in ore tuo nominibus
sanctorum non admiscearis quoniam non eris
337쪽
i eris immunis ab eis. Sicut enim servus inter rogatus assidue , a livore non minuitur: sic omnis jurans, di nominans, in toto a peccato
non purgabitur irinu una urans implebitur iniquitate , de non discedet a domo L 3 ius plaga. Et si frustraverit, delicium illius super ipsum erit: si dissimulaverit , delin-
qui dupliciter: &si in vacuum juraverit, non justificabitur replebitur enim retributi ne domus illius. 4lli alia loquela contraria morti,non inveniatur in hereditate Iacob. Etenim a misericordibus omnia haec aus - rentur, di in delicii non volutabuntur. In disciplinatae loque e non assuescat os tuum: est enim in illa verbum peccati. Memento patris&matris tuae , in medio enim imaginato - rum consistis ne forte obliviscatur te Deus in conspe tu illorum ast Lutate tua infatuatus, improperium patiaris,dc maluities non nasci, de diem nativitatis tuae maledicas TN. Homo assuetus in verbis improperii, in mini P bus diebus bis non erudietur. Duo genera abundant in peccatis, S tertium adducit iram, perditionem. Anima calida quali ignis argens, non extinguetur donec aliquid glutiat: homo nequam inire carnis suae, non de- sinet donec incendat ignem. Homini fornicario omnis panis dulcis, non fatigabitur
j transgrediens usque ad finem. Omnis ho- rimo qui transgreditur lectum suum , contem 29. nens in animam suam, des licens: allis me vi c. I s. de tenebrae circumdant me , dc parietes cooperiunt me nem circumspicit me: quem vereor 8 delictorum meorum non memorabitur Altillimus. Et non intelligit quoniam omnia videt oculus illius, quoniam expellit a se timorem Dei hujusmodi hominis a timor, oculi homilium timentes illum: oc
338쪽
plus lucidiores sunt super solem, circumspi
cientes omnes vias licuilinum , profundum abyssi, de hominum corda intuentes in absconditas partes Domino enim Deo antequam crearentur, omnia sunt agnita sic o post per-
se uim respicit omnia ' Hic in plateis civitatis vindicabitur ac quasi pullus equinus fugabitur: dc ubi non speravit, apprehendetur. Et erit dedecus omnibus , eo quod non in j et it tellexerit timorem Domini. Sic d mulier
Lo omnis relinquens virum suum, statuens hero reditatem ex alieno matrimonio: primo
Deut enim tu lege Altissimi incredibilis suit, secun-Σα do in virum suum deliquit tertio in adulterio c. ar fornicata est, o ex alio viro filios statuit sibi. Haec in ecclesiam adducetur, de in filios eius respicietur Non tradent filii ejus radices &rami ejus non dabunt fructum. derelinquet in maledictum memoriam eius, de decus illius non delebitur. Et agnoscent qui derelicti sunt, quoniam nihil melius est quam timor Dei de nihil dulcius, quam respicerei mandatis Domini. Gloria magna et sequi Dominum: longitudo enim dierum alliumetur ab eo. Sapientia multiplices am laudes se Originem describit, O mire adsui amplexum invitat, omita suae doctrina splendore, uitrans.
Apientia laudabit animam suam, de in Deo honorabitur,ac in medio populi sui gloria ἡbitur, bc in ecclesiis altissimi aperiet os suum , dc in conspectu virtutis illius gloriabitur in medio populi sui exaltabitur, o in plenitudine sancta admirabitur , ac in
multitudine electorum habebit laudem
339쪽
ECCLESIASTICI. 32'tet benedictos benedicetur, dicens: Ego exe Altissimi prodivi, primogenita ante Omne creaturam ago feci in caesis ut oriretur lu-en indeficiens, de sicut nebula texi Omnemrram: Ego in altili imis habitavi, bc thronus meus in columna nubis. Gyrum caeli circuivi sola ac profundum abyssi penetravi, in fluctibus maris ambulavi, ac in omni terra steti cic in omni populo in omni gente primatum habui: ac omnium excellentiumo humilium corda virtute calcavi oc in his omnibus requiem ii sivi, o in hereditate Domini morabor. Tunc praecepit, odixit mihi Creato omnium: bc qui creavit me re' quievit in tabernaculo meo , ac dixit mihi: In Iacob inhabita, de in Israel hereditate, dc in electis meis mitte radices Ab initio icante stacula creata sum, cisque ad futurum saeculum non desinam, e in habitatione san- a coram ipso ministravi. Et sic in Sion firmata sum , dc in civitates uactificata sint liter requievi , o in Ierusalem potestas mea. Et radicavi in popul honorificato,d in parte Dei me hereditas illius ac in plenitudine sancto
rum detentio mea . iali cedrus exaltata
sum in Libano , dc quin cyprestiis in monte Sion: quasi palma exaltata sum in Cades, c luati pi tatio rosa in Iericho Qu.il oliva speciola in campis, des uali platatim exaltata sum iuxta acquam in Liteis. sic scin ramomum de ballamum aromatizans O lorem
dedi quasi myrrha ele . dedi suavitatem odoris: des quasi storax, o galbanus, o ui Gula,&gutta, re ii Libanus non incisus vaporavi habitationem meam a quas bali vi inon milium odor meus. Ego quas ei ebin
thus extendi ramos meos , o ranii mei hono
3 rise gratiae. Ego quali vitis fluctificavi
340쪽
In me gratia omnis via dc veritatis, in Omnis spes vita ac virtutis. Transte ad Omnes qui concupiscitis me, a generationibus meis implemini: Spiritus enim meus su per me dulcis, hereditas mea super me dc
favum Memoria mea in generationes saeculorum ' Qui edunt me , adhuc esurient oc ui bibunt me, adhuc sitient. Qui audit me,
non confundetur 5 qui operantur in me, non peccabunt.' Qui elucidant me , vitam a ternam habebunt Haec omnia liber vitae, ctestamentum Altissimi, d agnitio veritatis ' Legem mandavit Morses in praeceptis justi tiarum, d hereditatem domui Iacob, o Israe promissiones. Posuit David puero suo exci tare regem ex ipso fortissimum, d in throno honoris sedentem in sempiternum ' iugi implet quas Phison sapientiam, sicut Tigris in diebus novorum. Qui adimplet quasi Euphrates sensum qui multiplicat quasi Iorda- 3 d. I s. nis in tempore messis. Qui mittit disciplinam
sicut lucem, de assistens quasi Gelion in die vindemiae. Qui perficit primus scire ipsin
infirmior non invelligabit eam. Amari enim abundavit cogitatio ejus, tonsilium
illius ab abyssi, magna Mago sapientia effudi flumina. Ego quasi trames aquae immensa de fluvio, ego quati fluvii Dioryx ac sicut aquiductus exivi de paradiso. dixi: Rigabo hor
tum meum plantationum , desinebriabo prati mei fructum. Et ecce factus est mihi trames abundans, 5 fluvius meus appropinquavit ad mare quoniam doctrinam quasi antelucanum illumino omnibus de enarrabo illam us que ad onsinquum. Penetrabo omnes inferiores et Gen. 2I. b.