장음표시 사용
311쪽
- -r CCL EsIASTICI. 32 Ivirtutem tuam : quod si spoponderis, quassi restituens cogua. Non ualces conixa iudicem: quoniam secundum quod justium est, judicat. Cum auctace non casin via , ne sorte gravet mala sua in te ipse enim secundum voluntatem suam vadit, climul cum stultitia ib' lius peries. t Cum iracundo non facias rixam, d cum audace non eas in desertum quoniam quasi nihil e bante illum sanguis , ubi non est adjutoriunt , elidet te. Cum fatuis consilium non habeas non enim poterunt dilige- re nisi qua eis placent. Coram extraneo ne facias consilium : nescis enim quid pariet. Non omni homini cor tuum niani felles ne forte inferat tibi gratiam falsam in convicietur tibi. IX. Suam sit prudenter cum mulieribus agendum, quam sit societas ct a se diu eat mi
ris pericatos, amicus antiquum crυandus Ieccatoris gloria non elandi absis ab hom: nepotestatem occidendi habente cum sapientibus ractandum 9 Deus prae oculis habe rdiu.
Mon zeles mulierem sinus tui, ne ostendat super te malitiam doctrinet nequam. Non des mulieri potestate animae tuae, ne ingrediatur in virtutem tuam, bc confundaris. Ne respicias mulierem multivolam ne forte incidas in laqueos illius. Cum saltatrice ne assiduus iis me audias illam, ne forte pereas in f Scacia illius Virginem ne conspicias, ne forte scandalizeris in decore illius. Ne des fornicariis animam tuaua in ullo, ne perdas te, bc hereditatem tuam. Noli circumspicere in vicis civitatis , nec oberraveris in plateis illius. Averte faciem tuam a muliere compta oc
ne circumspicias speciem alienam. propterseeciem Gem
312쪽
speciem mulieris mulsi perierunt: ex hoc concupiscenti quasi ignis exardescit. Omnis mulier, quae es fornicaria, quasi stercus in viatonculcabitui. Speciem mulieris alienae multi admirati ,reprobi facti sunt, colloquium enim illius quas ignis exardescit Cum aliena muliere ne sedeas omnino necaccumbas cum ea super cubitum: oc non alterceris cum illa in vino , ne forte declinet cor tuum in i tam , dc anguine tuo labaris in perditionern. Ne derelinquas amicum antiquum: novi enim non erit similis illi. Vinum novit,am cias novus: veterascet, o cum suavitate bibes
illud. Non zeles gloriam copes peccatoris non enim scis quaestitura sit illius subver sto. Non placeat tibi injuria injustorum, sciens quoniam usque ad inferos non placebit impius. Longe abesto ab homine potestatem habente occidendi donon suspicaberis timorem mortis. ac si accesseris ad illum , non aliquid committere, ne serte auferat vitam
tuam. Communionem mortis scit, quoniam in medio laqueorum ingredieris, o super dolentium arma ambulabis. Secundum
virtutem tuam cave te a proximo tu . , c cum
sapientibus cprudentibus tracta. Viri justi sint tibi convivae, in timore Dei sit tibi gloriatio . ac in sensu sit tibi cogitatus Dei, conanis enarratio tua in praeceptis Alitisimi. In manu artificum opera laudabuntur , cprinceps populi in sapientia sermonis sui, insensu vero seniorum verbum. Terribilis est in civitate sua homo linguosus dotemerarius in verbo suo odibilis erit.
313쪽
perdita Lxis timoris ' Dei:non despiciendus pauperjullas, nec dives peccator honorandus am ἡ na in mansuetudine servanda.
Vdex sapiens judicabit populum suum , dc principatus sensati stabilis erit. Secun- Prου, dum judicem populi, sic d ministri ejus 29. de qualis rector eli civitatis, tales c inhab=- . . tantes in ea. Rex insipiens perdet populi a 3 si
suum descivitates inhabitabuntur per lenium I potentium. In manu Dei potestas terrae b. b. utilem rectorem suscitabit in tempus super il- lam. In manu Dei prosperitas hominis, csuper faciem scriba inponet honorem suum. Omnis injuriae proximine memineris, re nihil agas in operibus injuriae. odibilis o I9. iam Deo et hac hominibus superbia: N execra c. 7. bilis omnis iniquitas gentium. Regnum L Dan. gente ingentemt nsfertur propter injustitias, . c. q. re injurias, d contumelias, d diversos dolos. Avaro autem nihil a scelestius. Quid suo perbit terra de cinis: Nihil est iniquiusquam B amare pecuniam hic enim canimam suam venalem habet quoniam in vita sua projecitu intima sua. Omnis potentatus brevis vita. Languor prolixior gravat medicum. Brevem languorem praecidit medicus ii 5 rex hodie Desici cras morietur. Cum enim morietur homo , hereditabit serpentes, d bestias , c vermes. Initium superbiae hominis, aposta- tare Deo: quoniam ab eo, qui fecit illum, recessit
314쪽
bitur maledictis , dc subvertet eum in finena. Propterea exhonora it Dominus conventus malorum , c destruxit eos usque in finem
sedes ducum superborum destruxit Deius, sedere secit mites pro eis. Radices genti inita
superbarum arefecit Deus, i lantavit humi lese ipsis gentibus. Terras gentium everti Dominus,o perdidit eas usque ad fandame:
tum resecit ex ipsis, de disperdidit eos .
cessare secit memoriam eorum a terra 'Memoriana superborum perdidit Deus, breli. qui memoriam humilium sensu. Non est ri . creata hominibus superbia, neque iracundia
nationi mulierum Semen hominum hono rabitur hoc, quod timet Deum: semen aute hoc exhonorabitur, quod praeterit mandata Domi ni. In medio fratru rector illorum in honore:&qui timent Dominum, erunt in oculis illius. Gloria divitum , honoratorum , dc pauperum, timor Dei est: noli despicere hominem justum pauperem noli magnificare virum peccatorem divitem.' Magnus ac judex, potens est in honore dc non est major illo, i prosi qui timet Deum. Sen o sensato libetis ero: 1 .a: vient id vir prudens des disciplinatus non EC murmurabit correptus, inscius non hono ii abitur. Noli extollere te in faciendo opere c. 1 tu , ac noli cunctari in tempore angustiae.
4 P, ου Eo est qui operatur, de abundat in om icibus, quana qui gloriatur, eget pane 'Illi in mansuetudine serva animam tuam, de da illi honorem sec dum meritum suuna. Peccantem in animam suam quis justificabit 3 couis honorificabit exhonorantem animam
suam Pauper gloriatur per disciplinam dc timorem suum: est homo quilio iocisca
315쪽
ECCLEsIAsΥICI. Ipsa propter substantiam suam. autem loriatur in paupertate , quanto magis in sub
antia loqui gloriat in substantia, pauper
Apientia humiliari ex aliabit caput illius, Gem. oc in medio magnatorum consedere illum I. a. q. faciet. Non laudes virum in specie sua , ne Dan. que spernas hominem in visu suo. Brevis in s. a. 3. volatilibus est apis . cc initiva dulcoris habet Ioan. fluctus illius. In vestitu ne glorierisum 7. c. I 8.
quam nec in die honoris ni extollaris quo et Actor. niam mirabilia opera Alatilina solius, de glo- 2,riosa, de absconsa , de invisa opera illius. a. o Multi tyranni sederunt in throno , dc insu 22 spicabilis portavit diadema Multi poten Rig. tes oppretii sunt valide , gloriosi traditi sunt s.
in manus alterorum. Priusquam interrogo, . 8- ne vituperes quemquam 5 cum interrogave Esth. ris , corripe juste Priusquam audias, ne . . respondeas verbum d in medio sermonum i Proυ ne adjicias loqui. me ea re, quae te non O IS. testat, ne certeris: dc in judicio peccantium ne c. d. consilias. Fili ne in multis intactus tunici si dives fueris, non eris immunis a delicto et 1 Tim.
si enim lectitus fueris, non apprehendes: dc non 6. b. 9.
ii effugies, si praecucurreris. tali homo labo et Pro
ratas, d festinans, d dolens impius, e tanto Io. magis non abundabit. Elthomo marcidus c. 23. egens recuperatione, plus deiaciens vircute ac Iob 1. abundans paupertate: dc oculus Dei respexi c. a.
316쪽
ipsius, o exaltavit caput ejus d mirati sunt in illo multi,d honoraverunt Deum. 4Bona; mala, vitai mors, paupertas de honeltas a Deo sunt, sapientia dc disciplina, scien-'tia legis apud Deum. Dilectio, cicutae bono rum apud ipsum. Error de tenebrae peccato ribus concreata sunt, qui autem exultant in imalis, consenescunt in malo. Datio Dei permanet iustis, profectus illius successus habebit in uernum. Est qui locupletatur parce agendo, haec est pars mercedis illius.' in eo quod dicit ianvenirequiem mihi, dc nunc manducabo de bonis meis solus: oco is, nescit quod tempus praeteriet, mors appr pinquet,&relinquat omnia aliis, mori tur sta in testamento tuo , dc in illo colloquere dc in opere mandatorum tuorum veterasce. Ne manseris in operibus peccatorum. Confide autem in Deo, de mane in loco tuo. Facile est enim in oculis Dei subito honest re pauperem. Benedictio Dei in mercedem
iusti sestinat, o in hora veloci procellus illius fructificat Ne dicas: Quid est mihi opus, ocquae erunt mihi ex hoc bona dicas: Suffciens mihi sum vi quid ex hoc pessimal dis tori In die bonorum ne immemor sis ma-is lorum re in die malorum ne immemor sisu. 11. bonorum: quoniam facile est coram Deo in die obitus retribuere unicuique secundum vias suas ' Malitia horae oblivionem faciti luxuriae magnae, in fine hominis denudatioopetum illius. ante mortem ne laudestio 3 minem quemquam , quoniam in filiis sui agnoscitur vir. Non omnem hominem inducas in domum tuam multa enim sunt insidia dolos. Sicut enim eructant praecordia i talentium, .sicuti erdix inducitur in ca
317쪽
veam,&ut caprea in laqueui sica cor super borum et sicut prospector videas casum prO-
ximi sui. - Bona enim in mala convertens in
sidiatur, c in electis imponet maculam. A scintilla una augetur ignis ci ab uno doloso
augetur sanguis homo vero peccator sanguini laudiatur. Attende tibi a peltifero , fabricatenim malaci ne forte inducat super te subsannationem in perpetuum. Admitte ad te alienigenam, de subvertet te in turbine, re alienabit te a tuis propriis. T XII. Benefaciendum justo:impii vero peccatores non suscipiendi di ctia 6 amicos ab inimicis dignoscere , nec inimicis umquam si en um,
quantumvis amrcitiam simulent.
cI bene seceris, scito cui seceris, erit gra- tia in bonis tuis multa Bene fac ulto, cinvenies retributionem magnam besti non ab ipso certe a Domino. Non eli enim ei bene qui aisiduus et in malis, deseleemosynas non danti quoniam de Altillimus odio habet peccatores,ac misertus eli poenitentibus GaLmise cordi, cie suscipias peccatorem cimpiis c peccatoribus reddet vindictam, custodiens eos in diem vindictae. Da bono dc non receperis peccatorem Bene fac humili,
dc non dederis impio prohibe panes illi dari, ne in ipsis potentior te it nam duplicia mala invenies in omnibus bonis, quaecumque feceris illi quoniam dc Altissimus odio habet peccatores,ac impiis reddet vin- diciam. Non agnoscetur in bonis amicus, i non abscondetur in malis inimicus. In bonis viri, inimici illius in tristitia: M in malitiato illius, amicus agnitus est Non credas inimico tuo in aeternum: sicut enim a tamentum,
318쪽
tu vadat curvus, adjice animum tuum, custodi te ab illo. Non statuas illum penes te, nec sedeat ad dexteram tuam, ne sorte conver usus in locum tuum, inquirat cathedram tuam: in novissimo agnoscas verba mea in sermonibus meis stimuleris. Quis miserebitur incantatori a seipente percus munia bus, qui appropiant bestiis , sic qui comi
latur cum viro iniquo, obvolutus est iii peccatis ejus. In hora tecum permanebit: si autem declinaveris, non supportabit In labiis suis indulcat inimicus o in corde suo insidiatur ut subvertat te in foveam. In oculis suis lacrymatur inimicus desii invenerit tempus, non satiabitur sanguine: ac si incurre rint tibi mali, invenies eum illic priorem. In oculis suis lacrymatur inimicus, re quasi adjuvans sustodiet plantas tuas. caput suum movebit, o plaudet manu, domesta susurrans commutabit vultum suum. XIII. Periculos sunt consortia i superse , divia te, O potentiore: Glige Deum cproximum:non convenit diviti cum paupere, ire desse G His
QVi tetigerit picem,inquinabitur ab ea fec
qui communicaverit superbi, induet superbiam. Pondus super se tollet, qui hon sitori se communicat. Et ditiori tene socius sieris militi communicabit cacabus ad ollar quando enim se colliserint,confringetur. Dives injuste egit, in fremet pauper auremia se tacebit largitus fueris, assiimet te ocsi non habueris, derelinquet te. Si habes, convivet tecum, d evacuabit te, ipse non
dolebit supet te. necessarius illi fueris,
319쪽
supplantabit te, dis abridens spem dabit, narans tibi bona dicet Quid opus est tibi
Et confundet te in cibis suis,donec te exinariat bis, e ter Min noviisimo deridebit te: postea videns derelinquet te, caput ilium movebit ad te. Humilia e Deo i expecta manus ejus. Attende ne seductus in stultitiam rumilieris. Noli est humilis in sapientiatina, ne humiliatus in stultitiam seducaris. Advocatus a potentiore discedes ex hoc enim magis te advocabit improbus iis, ne impinguis: dc ne longe sis ab eo , ne eas in
oblivionem. Ne retineas ex aequo loqui cum illo nec credas multis verbis illius, ex multa enim o uela tentabit te,dc subridens interro-
gabit te de absconditis tuis. Immitis animus
illius conservabit verba lux de non parcet de malitia, de de vinculis. Cave tibi, o attende diligenter auditui tuo : quoniam cum subversione tua ambulas. Audiens veto illa quati
in somnis vide, de vigilabis. Omni vita tua dilige Deum, de invoca illum in salute tua. Omne animal diligit simile sibi fici omnis homo proximum sibi. Omnis caro ad limitem sibi conjungetur, bc omnis libinosiimi li sui sociabitur Si communicabit lupus cor. agno aliquando, sic peccator iusto uJ X6. c. q. communicatio sancto homini ad canem aut qua pars diviti ad pauperemi uenatio leonis, Onager in eremo sic pascua divitum sunt pauperes. Et sicut abominatio est saperbo S humilitas: ila execratio divitis pauper. Di-Ves commotus confirmatur ab amicis suis humilis autem cum cecideri expelletur O G tis Diviti decepto multi recuperatores:
cutus est superba , dc justificaverunt illam, humilis deceptus est, insuper c arguitur: lo- cutus est sensaten non est datus ei locus. Dives
320쪽
res locutus est,& omnes tacuerunt, reverbum illius usque ad nubes perducent. Pauperio cutus est, odicunt: Quis est hic dos ostenderit, subvertent illum Bona est substantia, cui non est peccatum in conscientia donequissima paupertas in ore impii. Cor hominis immutat faciem illius, sive in bona, sive in mala. Vestigium cordis boni ac faciem bonam dissicile invenies, de cum labore, A WV XIV. Beatus qui non est verbo lapsis at ira ct iv dopernicios divitia , O de utriusque mi erio:
de substantia benefaciendam ante mortem qua non tardat de hominis fragili ate beatus sapientia justitiastudiosus. f. 9 I Eatus vir, qui non est lapsus verbo ex ore
c. 6. suo, non est stimulatus in tristitia telicti. Felix, qui non habuit animi sui tristitiam, non excidit a spe sua. Uiro cupido oc te naci sine ratione est substantia , o homini livido ad quod aurum Qui acervat ex animo suo injuste, aliis congregat, in bonis illius alius luxuriabitur.' Qui sibi nequam est , cui alii bonus erit 6 non jucundabitur in bonis
suis. Qui sibi invidet, nihil est illo nequius, . haec redditio est malitiae illius 'ac si bene
fecerit, ignoranter, c non volens facit: in novissimo manifestat malitiam suam. Nequam est oculus lividi: cavertens faciem suam, o despiciens animam suam. Insa Bliabilis oculus cupidi in parte iniquitatis non satiabitur donec consumat arefaciens animam suam. Oculus malus ad mala nono satiabitur pane , sed indigens in cisti ita erit super mensam suam. Fili si a ibus, benefac tecum, d Deo dignas oblationes oster Memor esto quoniam mors non