장음표시 사용
321쪽
DCCLESI As ICI. Iraedat testamentum inserorum quia de stratum est tibi testamentum enim hujus undi, morte morietur Ante mortem l op.
nefac amico tuo, S secundum, es tua ex 4 a Q.
trigens da pauperi Non defrauderis a die Tob. .
ono,&particula boni doni non te praetereat. . .
Nonne aliis relinque dolores o labores Luc. s. mos indivisione sortis: Da re accipe ac ju b. s. stilica animam tuam. Ante bitum tuum operare justitiam quoniam non est apud instos invenire cibum Omnis caro sicut ' sis. enum veterascet. sicut folium fluctificans o. b. . in arbore viridi Alia generantur, c alia ac D deiiciuntur: si generatio carnis ci sanguinis, . o.
alia finitur, Malia nascitur.' Onane opus cor 1 Pet.
ruptibile in fine deficiet: de qui illud operatur, a. d. et . ibit cum illo. Et omne opus electum ulli ficabitur: dc qui operatu illud , honorabitur in illo Beatus vir , qui in sapientia mora lis bitur.5 qui injustitia sua meditabitur , b in 1. a. a. sensu cogitabit circumspectionem Dei. Qui excogitat vias illius in corde suo in ab- .sconditis suis intelligens, vadens post illam quasi investigator, de in viis diuis consistens: quiret picit per fenestras illium, cin januis audiens qui requiescit juxta domum illius, d in parietibus illius figens palam statuet casulam suam ad manus illius ac requiescent in casula illius bona per aevum statuet filios suos sub tegmine illius, d sub ramis ejus morabitur. protegetur sub tegmine illius a servore dc in gloria ejus requiescet. A
322쪽
CAP v XV. Beatus qui in timore Dei optat se ad altia , ouam stulti O mendaces non asse ruento peccata Deo non sunt ascribendi I d hominqui ab ilio conditu est libero arbitrio, propositi Irac tit oua servare poterat: Dei oculi
QVi timet Deum , faciet bona: continens est justitiae , apprehendet lolam, Q obviabit illi quasi mater honori sicata , c quasi mulier a virginitate susci apiet illum Cibabit illum pane visae de intes lectus jac aqua sapientiae salutaris potabit ib clum 5 firruabitur in illo , non flectetur ac continebit illum,ac non confundetur: d exaltabit illiina apud proximos suos, re in naedio Ecclesiae aperiet os ejus ac adimplebi illum spiritu sapienti intellectus, sistola igloriae vestiet illum. Iucunditatem dc exul arationem thesaurizabit super illum,&nomineuaterno hereditabit illum Homines stulti non apprehendent illam , c homines sensati obviabunt illi, homines stulti non videbunt eam : longe enim abest a superbia dc uolo. viri mendaces non erunt illius memores viri veraces invenientur in illa ac succestiun habebunt usque ad inspectionem Dei. Non est speciosa laus in ore peccatoris: quoniam a Deo prosecta est sapientia sapientiae enim Dei astabit laus,4 in ore fideli abundabit r&Dominator dabit eam illi. Non dixeris: Per Deum abest quae enim odit ne seceris. Non dicas: Ille me implanavit non enim necessati sunt ei homines impii. omne execramentum erroris odit Dominus, non erit aamabile timentibus eum. Deus ab initio
constituit hominem , dc reliquit illum in
323쪽
ECCLPsIASTICI. I; manu consilii sui. Adjecit mandata δ prae cepta sua si volueris mandata servare, inattaonservabunt te, in perpetuum fidem pla ij. rtam facere. Apposuit tibi aquam dc ignem c. i . ad quod volueris, porrige manu tuam 'tante: hominem vita cic mois , bonam dc malam 1 Ier. quod placuerit ei, dabitur illi quoniam multa G. b. sapientia Dei, o fortis in potentia, videns omnes sine intermissione. Oculi Domini l sal. ad timentes eum S ipse agnoscit omnem ope 3 s. ram hominis Nemini mandavit impie age c. o. re dc nemini dedit spatium peccandi non enim concupiscit multiaulinem filiorum infi c. io. delium re inutilitana. CAPUT XVI. Non exaltandum in siliis impii, de ira Diatu malos O misericordia in bonos manu stina terum misericordiae merita Tei cognitioni ac adicionem se pote i subtrahere , cujus opera funt ab homine inscrtitabilia.
E facunderis in filiis impiis , si multipli-
centur nec oblecteris super ipsos, si non est timor Dei in illis Non credas vitae illo rum, ne respexeris in labores eorum. Me lior est enim unus timens Deum , quam mille
illi impii. Et utile est mori sine filiis, quam
relinquere filios impios. Ab uno sensato in habitabitur patria, tribus impiorum deseretur. 'Multa talia vidit oculus meus, fortiora horum audivit auris mea. Ins nagoga pec lans. cantium exardebit ignis, d in gente incredi itibili exardescet ira Non exoraverunt pro . o. peccatis suis antiqui gigantes, qui deliructi in. sunt confidentes suae virtuti non pepercit 6 a. . peregrinationi Lot, bc execratus est eos praesuperbia verbi illorum. Non misertus est illis, gentem totam perdens, lentem seo in
324쪽
f. i. ditum , qui congregati sunt in duritia cordis sui: si unus utile cervicatus , mirum , si fuisset immunis. misericordia enim de ira elicum illo. Potens exoratio desessiundens rana secundiana misericordiam suam, sic correpti illius hominem secundum opera sua judica ' Non est agiet in rapina peccator, non re. tardabit funerentia misericordiam facientis et Rom. Omnis misericordia faciet locum inicet. a. . que, secundam meritum operum suorum
secundum intellectum peregrinationis ipsius Non dicas: A Deo abscondar, d ex summo quis mei memorabitur In populo magno non agnoscata quae est enim anima mea in tam ti mensa creatura Ecce cietum, d caeli cri rum, abysius, de universa terra. quae in eis sunt, vi conmectu illius commovebuntur es montes simul, colles, d filia lamenta terrae cum conspexerit illa Deus, tremore con cutientur. Et in omnibus his insensatum es
cor dc omne cor intelligitur ab illo: ac via illius quis intelligit,in procellam , quam nec oculus videbit hominis plurima illius opera sunt in absconsis sed opera ustitia. iii quis enuntiabit aut quis sustinebit on
enim est testamentum a quibusdam, Minte rogatio omnium in consummatione est. Qui minoratur cordes, cogitat inania: ii imprudensa errans, cogitat stulta. Audim
illi,5 disce disciplina sensus, in verbis mei attende in corde tuo, ac dicam in aequitat
disciplinam, scrutaborenarrare sapientiam dc in verbis meis attende in corde tuo, odi co in aequitate spiritus virtutes, quas posuit Deus in opera sua ab initio, cin veritate Onuntio scientiam ejus. In judicio Dei ope
ejus ab initio, d ab iustitutione ipsorum di stinxit
325쪽
ECCL sIASTICI. Issinxit partes illorum, bc initia eorum in gentibus suis. Ornavit in aeternum opera illo rum, nec esurierunt, nec laboraverunt,oc non
deli iterunt ab operibus suis ' Vnus luis ue ,roximum sibi non angulti abibus lue in a ter num. Non sis incredibilis verbo illius. Post haec Deus in terram respexit, de implevit illam
bonis suis. Anima omnis vitalis denuntiavit ante faciem ipsius, ocin ipsam iterum reversio illorum. ae XVII. Creatio primorum parentum , dona 'ue ipsis collata ac praecepta proposita , di infli generis
l uit, si lue o, ipsorum per universe perpe
tu intuetur virtus eleemosynae exhortar tarpe
catores ad anitentiam, dum sani sunt, propos
Eus creavit de terra hominem , c secun Gratici. dum imaginem suam fecit illum. Et te d. 27. rum convertit illum in plana, secundum se vestivit illum virtute umerum dierum uectempus dedit illi. dedit illi potestatem eorum tua sunt super terram. Posuit timorem illius super omnem carnem ac dominatus ethbelliarum de volatilium. Creavit ex se Geu, adjutorium imite sibi consilium , dc in z. b. 7.guam , dc oculos , d aures, dic cor dedit i , .lis excogitandi: dc disciplina intellectus reple-a. I. vi illos. Creavit illis scientiam furitus, sensu implevit cor illotum mala bona ostendit illis Posuit oculum tuum super corda illorum , ostendere illis magnalia operum suorum ut nomen sancti si attonis collaudent gloriari in mirabilibus illius, ut magnalia enarrent operum ejus. Addidit il- is disciplinam, o legem vitae hereditavit ill 3s. a Te-
326쪽
a. 38.3rs n Testamentum aeternum constituit cum illis, oc justitiam dc judicia sua ostendit illis. at magnalia honoris ejus vidit oculus illorum, honorem vocis audierunt aures illorum dixit illis: Attendite ab omni iniquo. mandavit illis unicuique de proximo suo. Viae illotum coram ipso sunt semper, non mutabsconsae ab oculis ipsius In unam quamque gentem praeposuit rectorem: dc pars Dei Israel facta est manifesta. at omni opera illorum velut sol in conspectu Dei d oculi ejus sine intermissione inspicientes in viis eoru Non sunt absconsa testamenta per iniquitatem illorum, omnes iniquitates rum in conspectu Dei. Eleemosyna viri quasi signaculum cum ipso, de gratiam hominis quasi pupillam conservabit postea resurget , de retribuet illis retributionem , unicuique in caput ipsorum , cconvertet in interiores partes terrae. Poenbtentibus autem dedit viam justitiae,i confirmavit deficientes sustinere dc destinavit iblis sortem veritatis. convertere ad Dominum, d relinque peccata tua: precare ante faciem Domini, oc minue offendicula. vertere ad Dominum, d avertere ab injustitia tua, o nimis odito execrationem c ac co
gnosce justitias kjudicia Dei dc sta in sorte
propositionis, orationis altissimi Dei. In partes vade saeculi sancti l cum vivisi dantibus confessionem Deo. Non demoretis in errore impiorum, ante mortem confitere A mortuo quasi nihil perit consessio. Coim fiteberis vivens,vivus dos anus confiteberis,M laudabis Deum, gloriaberis in miseration, bus illius. Quam magna misericordia Dominini, de propitiatio illius, convertentibus ad
se Nec enim omnia poliunt esse in hominibu i
327쪽
ECCLESIASTICI, IIbus, quoniam non est immortalis alius hominis, re in vanitate malitiae placuerunt. Qui lucidius soler& hic deficiet. Aut quid nequius Quam quod excogitavit caro sanguis' choc arguetur Virtutem altitudinis caeli ipse
conspicit Momnes homines terra de cinis. T XVIII. Dei mar inlia homini in crutabilia hominis miseria e Dei erga litam miseratis e proximo mi erendum: quomodo infirmas se habere e Dat quomodo toranuum conjsiderandum Dei dicium, oe a propriis concupiscentiis di ceden
QVi vivit in aeternum, creavit omnia simul Gen. I. Deus solus ustilicabitur , dc manet invi a. I. ctus rex in aeternum. dus uincit enarrare opera illius, Quis enim investigabit magnalia ejus es Virtutem autem magnitudinis ejus quis enuntiabit aut quis adiiciet enarrare misericordiam ejus Non et minuere , neque adjiceto, nec eli invenire magnalia Dei. Cum consumaraverit homo , tunc incipiet cum quieverit, aporiabitur. Qui seu homo , de quae e t gratia illius i quid et bonum , aut quid nequam illius Numerus dierum lio ' sit. minum ut multum centum anni quasi gutta So. aquae maris deputati sunt o sicut calculus e. o. arenae , ii exigui anni in die aevi. Proptet hoc patiens est Deus in illis , 5 et tundii iiii et eos misericordiam suam. Vidit praesci aptionem cordis eorum quoniam mala est c gnovit subvertionem illorum quoniam ne quam eli. Ideo adim levit propitiationem suam in illis, d ostendit eis viam aequitatis. Miseratio hominis circa proximum suum: misericordia autem De silper omnem carnem. Qui misericordiam habet, docet, coerudii
328쪽
verbum melius, quam datum. Nonne ecce verbum super datum bonum: sed utraque cum homine juilificato.' Stultus acriter improperabit datus indisciplinati tabescere facit Oculos. Ante jud tum para justitiam tibi, d antequam octuaris disce. Ante languorem adhibe medicinam dcante judicium interroga teipsum in conspectu Dei invenies
propitiationem ' Ante languorem humilia te, o in tempore infirmitatis ostende conversationem tuam. 'Non impediatis orare sem per dc ne verearis usque ad mortem justificari: quoniam merces Dei manet in aeternum. Ante orationem Lipara animam tuam:
noli est quasi homo qui tentatDeum: 'Memento cie in die consummationis tempus retributionis in conversatione faciei Memento paupertatis in tempore abundantiae, cnecessitatum paupertatis in die divitiarum. in mane usque ad vesperam immutabitur tempus haec omnia citata in oculis Dei. Homo sepiens in omnibus metuet, in diebus deliciorum attendet ab inertia. Omnis astutus agnoscit sapientiam , invenienti eam dabit confessionem. Sensati in verbis ipsi sapienter egerunt: intellexerunt veritatem Justitiam , de impluerunt proverbia judicia. Post concupiscentias tuas non eas, d a voluntate tua avertere. 4 pra stes anima tuae concupiscentias ejus, faciet te in gaudium inimicis tuis. Ne oblecteris in turbis nec in modicis assidua enim est commisso illorum. Ne fueris mediocris in contentione
329쪽
ex scenore dc est tibi nihil in sacculo isti
enim invidus vitae tuae. T XIX. le vino, luxuria, loquacitate, cito credente, σaudente aper ni Mitate, odiente correptionem, exultante in malitii, , cretione in verbis servanda , correptione sola humilitate , ct laude
Perarius ebriosus non locupletabitur c, qui spemit modica , paulatim decidet.
Vinum mulieres apostatare faciunt ita pientes , . arguent sensatos qui se 9 jungit fornicariis , erit nequam putredo se vermes hereditabunt illum extolletur in exemplum majus, tolletur de numero ia, Lanima ejus Qui credit cito , levis corde τ ι .est,i minorabitur de qui delinquit in animam suam, insuper habebitur. ii gaudet c, Giniquitate, denotabitur: qui odit correptionem, minuetur vita: qui odit loquacitatem, extinguit malitiam. Qui peccat in animamn suam, paenitebit: qui jucundatur in mali- tia, denotabitur. Ne iteres verbum nequams, durum, non minoraberis. amico cinimico noli narrare sensum tuum si est tibi delictum, noli denudare. audiet enim te, de cultodiet te quasi defendens peccatum odiet te et sic aderit tibi semper Audisti verbum adversas proximum tuum commoriatur in te, fidens quoniam non te dirum I et A facie verbi parturit fritavis, tamquam
' emitus partus infantis Sagitta infixa femo 7 ri carnis si1 verbum in cordei ulti Cor mlh
ripe amicum , ne sorte non intellexerat, dc dicat: Non feci aut si secerit, ne ue S. rum addat facere. Corripe proximum , ne Mic i7. sorte non dixerit: c si dixerit, ne sorte iteret. . .
330쪽
Corripe amicum sape enim si commili Et non omni verbo credas est qui labitu ' lingua, sed non ex animo. Quis est enim qui non deliquerit in lingua sua Corripe proximum antequam commineris. Et da locum timori Altissimi quia omnis sapientia timor Dei. in illa timere Deum M in omnis pie alia dispositio legis. Et non est sapientia nequitiae disciplina: dc non est cogitatus peccatorum prudentia. Est nequitia , in ipsa i execratio re est insipiens qui minuitur sapiei tia. Melior est homo , qui minuitur sapientia, Heficiens sensi in timore, quam qui abundat sensu. transgreditur legem Altissi αmi. Est solertia certa, oc ipsa iniqua. Et est
qui emittit verbum certum enarrans verita viem. Est qui nec litor humiliat se i interiora ejus plena sunt dolo : Mest qui se nimium submittit a multa humilitate ac est qui incli , tiat faciem suam , iungit se non videre quod ignoratum est si ab imbecillitate vitium a
vetetur peccare, si invenerit tempus malefaciendi, malefaciet. Ex visu cognoscitur vir, ab occursu faciei cognoscitur sensatus... amictus corporis, iis is dentium , cingressus hominis enuntiant de allo. Est correptio mendax in ira contumeliosi: est judicium, quod non probatur est bonum: oc est tacens, o ipse est prudens. A v v T XX. De correptione, o correpti poenitentia daracente, O loquace de dono sapientu, fatui:
de fal a promi isne O mendacio de sapiente qui placet magnatis de donis non accipien sapientia abscondita.
4 Vam bonum est arguere, quam irasci, occi confitentena in latione non prohibere a