Opus morale [in italiano e in latino] Sermone che contiene rimedio da profligare il mal nemico

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eede te scelestsi poena deserit pede claudo. Et si

mile dice Hieronymo striticardo a lestiae similes Hiero inota te paroles. Non tibi obsecro blandiatis de nymire. domini pietate op ta diu peccatores misericordi ter sustinet i peccatis. Et si diuturna est expectatio non minus formidanda est uindicta: quae talto durior est,quato longius Epus in sustinendo precessit. Propterea si secus idebes egeris periculum expauescas nec ideo minus is statim diuinum non incurras iudicium. La experientia anima mia Uidemo. Videm otii presente esset linuda spada contra dei ui aparechiata laqlema in

cominciato a ferire. Oime notidemo como stata Italia ali sente tuto i discordia tutia moesta e Pturbata. Notidemo nitido impatore sta sporca lege malium erica tutia uia a uicinasse. 6 cosideremo ci ci ha usurpato ne ii nostri moderni tepi/comita clado ita grade cita Costarinopolitana deide molle ruinciet et cita. Nyco sideret

mo nuida grade strage: chema facto de ii potierichristiani Ptormitari i diuersi modi: et te miseleuergine stractate: liqvochi sancti prCphanari et tuitauia post emo renire chelabia a sequire dem ale niegi, et tanto plumabbiamo de stare in paura e nicesticia cosiderado che cudui se cor

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dano et occultamente dano alumni principi e signoti christiani:liqualido incitano et configliatrio ita impresa de Italia dandosi auxilio e fauo

te. Douescti potentissimi exerciti maritimi et terrest is uene acostando curanimo crudele. Non

possemo pensare unde questo a cedi nisi dilauolunta det sonamo factore liqualema serrato lioelii ad signoti christiani: pcheiede ogni glorno multiplicare te nostre ambicionet machare lasedes: et cita sonerrata charita declinato lomotnor suo: Et priuestoma deliberato adopare questa ferocita de la morte: laete te ho narrato cum discorso de Ia patria nostra Dacio che considerila instabilita dei uiuere humano: et se in te forse fumo rimasto alch una particella de amor terreIno per queste cause in tutio lo debbi tralasi are: Et etiadio perche consideri l che no non fiamo exempti dat flagelm de diol le nostre abominati6e. Et p questo uoglio exhortare la humanitatualche facia como fece et beato Dominico cilquale leuato in spitit, uide to terno Dio iratio controclo uniuerso mondo: sinua per distrii gerio e profondario cum tre lanZesine tenea inmano:Lel uicio dena supbia luxuria et auaritia che erano in coimo . Vnde per te oratione sue

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et det Seraphico Francescho licet ii meriti de

ia maculata itergine fu mittigato la ira de Dioper quella fiata Periato anima mi consideia: che adest o e iapo: adesse ligna succors, pili non bisogna indusiare . Manifesto e Dio est erirato contra de nui . te exhorto che solicitamen te peruenD ad phicario. Adesto bisogna Sigillare questa orechia cum questa compositione et pili non attendere a te falsita di questo misermondo: Ma cum tutio et core andare da quello dolce Iesu in prega quello cu quel modo e uia cheriel processo toderati. liquale ne hirec perati det suo pcioso sangue: che uoglia hauere pietta e misericordia de te nostre iniquitade. Tertia mortis ferocitas . Cap. V. Aterea ferocita de a morte se contra

a tutio et mondo:a boni et a reici De lacu potencia multe cose ne dicon te sacre pagine. Priminet secundo libro deli Regi Libeetes quarto capimio . Omnes morimur et sicut regum. aqua delabimur super terra. Et Psalmista Quis Psalmi est homo qui uiuet et non uidebit mortem . Et a. Sapiente ne to Ecclesiastico. Omnia quae de ter aptis. ra sunt in terra conuertitur. Seneca in una Epis Seneca

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stola a Lucillio. Eo ibis quo omnia eunt quod tibi notu est ad hanc legem nareis ex hoc patri tuo accidit: hoc maim hoc ma1oribus: hoc minoribus: hoc omnibus ante te post te. Questo meo uidi desimo confirma Ouidio ne decimo dei granus uolume inducendo Orpheo ne Io inferno cus1

paclare.

Omn1a debentur nobis paulum,morati Serius aut citius sedem properamus ad unam'TEdimus huc omnes: haec domus ut ima uost Humani generis longissima regna teneris.

Luca Dice Lucano nel nono libro de te sue pharsalienus Libera fortuna mors est: capit omnia tellus Quae genuit. Seneca di quello che dice Seneca necla prima Tragedia partando de la comunita de la morte. Quid iuuat durum properare fatum Omnis haec magnis uaga turba terris Ibis ad manes: faciatin inberti Vella cocyta tibi crescit omne Et quod occasus uidet let quod ortus Parce uenturisitibi mori paramur Sis licet segnis properamus ipsi Prima quae uitam dedit hora carpsit. Questa morte anima mi, tanto asperest et

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midele che non perdona a creatura humana. Seio potesi emo ascendere in spestactilo tanto altolche tuto a territiider se potesse . Comprehenderest et grande macello in fila feroce et importuna morte per tutio io uniuerso. Quanti ne sono agitari a peZ Ricbuni morti cum uarii tormenti Alchun suffocatici Alcli uni nete aque sumersi, Alchun abrusiati Alchun sui spes: Atiniani strasinati. Certamen te quando tu considerasti queste condictione de morte :che occorreno tutio et gloria : In ii non seriadi mancho che m di quelio Xerxes Re potentrissimo: dei quale scriue Hieronymo in una epi Hiero istola ad Eliodoro de la uita de Nepocian, et nymus, dices. Xerxes ille potentissimus inui subuertit montesimaria constrauit : Cum de sublimi lo eo infinitam horum multitudinem 1 et innume rabilem indisset exercitum: flesse dicitur. Quod post centii annos nullus eorti: quos sic cernebat fur futurus eii. O si post emus in tale ascendere speculii: d qua unitiersa terra sub pediba nostris cerneremus: Ia tibi ostenderem tot ruinas totius m udiis dies dii balet regni regna collissa' alios torqris alios necari:alios absorberi lucribo: alios ad seruitute tinai: hic nuptias: ibi platu: illos nat

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sci:illos mori: alios affluere diuiά1s:alios mendi

care: et non tantii xerxis exercitu sed tocius si di holes: qui nitia cuiuenti in breui spacio des turos Vincis sermo rei magnitudine:et minus

est omne d dicimus Medeamus ergo ad nos: et quae quasi ex caelo deseddites paulis nostra. Videamus. Sentis ne obsecro quado infans: quado puer quado iuuenis quado robustae aetatis quado senex factus sis: quottidie morimur: quotidie c5nautamur: etiam ξ eternos eme credimus anima considera che colatio fiam, se non oratis puluis et umbra: como dice veridicamῆte Oratus . cio fiet quarto de leo de . . Ch. cosa e latita nostrae nisi uincorrere ala morte O humana mise tia. O infelice cecitade Che cosa stitio dire piuuerissima ita creatura. Tu morira1. Vnde bydice et pacientissimo Iob. Homo natus de mulie re breui uiuῆs tempore reppletus multis miseriis qui quasi flos egreditur et conterritum et fugit uelut umbra: et nutast in eodem statuimanet. La mortemsi perdona anno mese ne hora semipre moriamo. Dice Tullio et libro de Senectute. Hore quidem transeunt et dies menses et an Petrar ni. Nec pretetitu tempus nil reuertitur laqualina. sententia par havere imitado it poeta uulgare Iob.

Tulli

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ire questi uersi. Passanolihoret gloria gli annite messe Insieme cum breuissimo lateri ratio latuit habita tornar ad altri paesi Como ben dices1 mora Seneca in a. xxiiii Seneca epistola a Lucilli, Quottidie morimur: quotlidie demitur aliqua pars tutar: et tunc quo cum crescemus uita decrescit Infantia amissimus 'deinde adolescentia deinde pueritia usty ad extremum quicquid transiit temporis: periit Anchora dice. Corpora nostra rapiuntur fulminuiso Senecare quicquid uides currit cli tempore tibiic ex his: quae videmus: manet. Quale e quella cosa anima nata: che trapas iam extrema sua cu tanta uelocitalcus secretam ite senZa esseru1stane compresa como sano hi anni de latita nostra laquale consuma como neue at sole. Qui adunsque debbeno notare ii amatori de ii placeri e dilecti terreni: et ii obstinati peccatori cliena mortemat si tarda: ma semprese uicina cum et suo felroce et horribile aspecto deuorando de ognitatione e qualita et condictione. Non perdona a sapienZa a fortegi ne a belleZa ne a ligiadria P5tificii Prelati Regil Pricipii Nobilistit Me cadanti. maliter non perdona a nata cosa.

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Quando fra me c6sidero anima mi in questa nostra etaiquanti ne habiamo uisio e sentito andare ita morte: me stupisco e como quasi di pie traditaengo . he dimi doue sono hora tanta nobili totieni et ignobili doti tante adolescEtule et matrone prepotente: lequale a nostra tempi sono andati a stantiare cum limortes Dimiche glie ualse sue cichege suo ornati sue ponas

pelio cibi delicatis pur sono morte: et w peius che anchora noi moriremo. Considerando ani mimia a tanto extreminio de la morte per do

lorelatanolet maesticia non post responderte ma perche resti satisfacta mi sono recors abde Berna uoto Bernardo che te responda . Vnde notadus quello che tui te dice ne te sue meditatione Dic mihi ubi sunt amatores mundi qui ante

pauca tempora nobiscum erant Newhis non reι mansit nisi cineres et uermes Attende diligent ter quid sunt et quid fueries homines fuerunt scurita: comederunt biberunt et riserunt et duxerunt m bonis dies suos in puncto autem in mfernum descenderunt hic caro eorum Uermisbus: illic anima ignibus opulaturi donec rursus infulici colegio sempiternus inuoluentur incendus es socii fueraici uitiis: lina nat poena impli

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catequos mus amor in crimine ligatur quid profuit illis innanis gloria/bretus laeticia mundi potericiat carnis uoluptast false diuitiae magna familia et mala concupiscentia sibi risus e tibi locus sibi corream e tibi saltus ubi iactantia e

ubi arrogantii me tanta laetit1a quanta tristis tiara post tantam uoluptatem tam grauis miseltia . De illa exultatione ceciderimi in magnam rumam let magna tormenta: quicquid illis acclidit: tibi accidere potest : quia homo es de humolimus de limo de terra uiuis et in terram reuer teris. Quando ueniet dies ultima quae subito uenies quae hodie Distam erit . Et per tanto eoncludiamo che questa nostra uita non e altroebe uno ueloce correre ala morte . Adonque

anima mia componera questo sigillo di questa orechia di questa contemplatione et non senti ra gusto de te delicie humane maliti presto te

accostara cum Paulo:et cum tui cantarai:Dum tempus habemus operemur bonum. Paulus

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dubitatione Cilisthunoma da stare in grande

timore e paura de lacto de la mortea a moliopiti de iistia incertitudine: laquale e molio pericillos, Et per agiore intelligentia di questa Consideraremo de la morte tri tibi1: cloe et uoco tempo et modo . Ad notare che creatura altch una per lege comunasuo sapere et tempo dela morte sua. ne etiam et uocoliae in che condittione de morte habia a fini sua trita. Prima notarem quanto at tempo. Pigliarem per fondamento et dicto dedo ecclesiastico a nono capi Ecclesi tulo. Nescit homo finem suum sed sicut pisces astic capiuntur ham, et acies comprehenduntur atqueo: Sic capiuntur iniqui in tempore malo. Elmal tempo desti iniqui: sie et rempo de la mortenet quale se sono risirecti e riserati ii suo pensieti. Quando chelano ordinatocli facti suo sec5do et suo desiderio et hano spei et suo tempolia anticarse in aquistare richeZes honori et di gnita mondane. La morte licis alta linanti et Et po: et restano uaganati et suo desiderio A quem e grande angustia a morte perche se sentes no inuelupati necta fieZa e broda: et hano paulra de to eterno damno. Et pero ben dice et uullgare poeta.