장음표시 사용
221쪽
in mentem, se aut Populum tyrannice oppressos , vel Fidem sub injusto Principe in periculum adduci. Quibus ex principiis suas de regi cidio opiniones hauserint, quosque isti ignotos antiquitus sontes aperiterint, breviter indicare iuvat. Pr,mum , si eis fides adhibeatur , Papa Reges e solio detrudendi jus habet ; jus habent Nationes tyrannos suos occidendi ; deinde praecipit Christianis lex divina, ne eum imperare sibi sinant quem alieni eultus suasorem noverint. Quid multa λ Quod exquisitissimum ipsi soli repererunt: si famae , si bonorum vel levissimorum detrimentum immineat, non sectis ac si vitae discrimen agatur , nocentem occidere tibi licebit; immo si aggreditur te Rex tuus , Rex mactetur. Sola tam nefandarum impietatum expositio tanto horrore percutit animum, ut consutatione prorsus non indigeant
Quantἰim discrepat haec seditiosa doctrina ab apostolicis documentis priorumque Christianorum exemplo i Quam aliena a Salvatoris nostri
mansuetudine ac praeceptis, qui cum pateretur non comminabatur, trad
bat autem judicantis invust i) ; qui jubet ut quae Coaris sunt Coari a
reddantur; qui suo & Ministrorum suorum nomine dixit : Regnum meum non es do hoc mundo 3 I Quisquis ergo a Domino Deo nostro ejusque Eceles a institutus est , absit ut malitiosa hominum mente eo ruptorum inventa sanctissimae Fidei nostrae praeponat. Haec Ecclesia Catholica semper horruit haec & nos cum Antecessoribus nostris detesitari non desinemus : ab eis nempe edocti quod ipsissima catholica fides regula sit ab initio etiam nascensis ac primisi r Ecissae usurpata , O ad
posteros traditione dii se usuque ac consu/tudine recepta , ut catholiei perioribus ae Magistratibus Patria in qua habitant O tolerantur, in iis o
nibus qua consesentiam non laedunt, Meliser obediani . Inter innumeras quas sanctae Synodo offerre possemus propositiones, maxime circa regi cidium , Perpaucas tantum damnandas selegimus..
Hane videre est in Tractatu histolico de Capitulo Ultraject. n. 23. p. 3 .
222쪽
Tanta est inter Calaistas in malum conspiratio, ut qui nonnullos audit.
Clericos civilibus legibus non obligari directe seu praecise ex virtute ipsarum legiun aut Potestatis legissatricis civilis ; quippe qua omni
jure prorsiis exempti sunt. Paulus Luman , e Soc. Iesu , Theol. mores. LI. tr. 4. de Legibus , caP. I 3. n. 6.
Quae de tributis Apostolus memorat, pertinent ad illos qui potestati saeculari subjiciuntur; non autem ad non subjectos. . . . Si e & Clerici pendere non debent, quia non sunt civili Magistratui subjecti. Iaeob. Grefer , e Societ. Iesu, opera omnia , &c. tom. 7. l. I. consid. p. 477. col. a. & χ. siti. D & E. Ralisbonae, I 736.
I I I. Ut Principes sibi subdant Clerum quoad bona & personas suas , id
sine animae dispendio fieri nequit. Nam & Principes peccant qui haeetentant; peccatque Clerus tanquam ecclesiasticae libertatis & immunitatis a Deo sibi concessae proditor. Idem, ibid. p. 468. col. I. liti. D.
Tam tim di Se trepidi non sumus, ut asserere palam vereamur, ROm Pontificem posse , si necessitas exigat, subditos Catholicos solvere juramento fidelitatis, si Princeps tyrannice illos tractet, veramque Religionem extirpet: & addimus : si hoc 1 Pontifice prudenter & circunspecte fiat, esse opus meritorium. Idem, tom. xi , Defensio Societatis Iesu Ratisbonae, I 738. Vespertitio haereticus, P. 882. col. R. V. Ad defensionem vitae & integritatis membrorum , licet etiam filis religioso & subdito se tueri, si opus sit, cum occisone contra ipsum parentem , Abbatem , PRINCIPEM , nisi fortὶ, propter mortem hujus secutura essent nimis magna incommoda, ut bella, dcc. bis. Bonac. p. 8. Herm. BU Mum O Laerois, is Soc. Iesu, Theologia moralis, &c. COIoniae, I 7 7, tom. s. p. 293. n. 98.
223쪽
V I. Quodcunque quis , iuxta supracicta , habet ius alium occidendi, iapotest etiam alius pro eo praestare: elim id suadeat caritas. FEL Tann. Disp. q. q. 8. Molina , D. 18. &c. Herm. Busnilaum Sc Laerota, ibid. v I I. Si injustus agressor sit Princeps, qui sit maxime necessarius Reipublicae, ita ut ex cjus morte multa bella Sc dissensiones sequerentur, tenetur aggressiis non adeo utilis pati mortem ad bonum commune, ex pietate tamen, non ex justitia. Unde non esset injustus homicida, si illum occideret. Reliquos autem etiam Dominum , Parentem, Principem, omnino licite occideret. Mein Maeotia, supra I 76o. tom. Σ. trahi. 4. DisPa. q. 3. c. I. P. 329 33o-
VIII. Si amissio sit etiam unius aurei, imo etiam acus, sine qua tamen non posset quis se sustinere, poteritis iurem, ut supra, occidere. Nicoia Maeotia, ibid. I X. Ius naturae permIttit ut vim vi repellas , & aggrctarem qui inique
eripere tibi conatur vitam , aut quae ad eam honeste agendam tibi sunt necessaria, ut bona temporalia, honores , pudicitiam , membrorum integritatem, praevenias & occidas ; ita tamen ut id fiat animo te de- dendi , & cum moderamine inculpatae tutelae, Herm. Busemissatim MLacrota, supra, I 7 7. tom. I. P. 29 . n. 98.
Cum, docente Scriptura sacra, qui re it Pote fati, Dei omrinationi re at, O damnationem sibi acquirat i , Ministris
Christi satis commendare non potest sancta Synodus , ut Fideles summopere & assidue doceant
224쪽
Ex Apostolo omnem animam Potesatibus sublimioribus βό-ditam esse i debere : quod ideo Sacerdotibus etiam O Monachis imperatur , non Saecularibus tantum a . II. Ille sollim legem obsequii non vigere , ubi mandata Primcipis cum divinis praeceptis pugnant e quo casu non utique
Necesse esse nos Dominis nostris subditos esse , non tantum
bonis O modestis , sed etiam discolis s non solum Propter iram, sed etiam propter conscientiam . IV. Omnes, nullo excepto, etsi sit Apostolus , etsi Gangeli O Propleta, etsi quivis alius 6 , debere illis tributum , νe rigat , timorem, honorem & obedientiam.
Precibus incumbendum pro Regibus o omnibus qui in subli mitate Iunt , ut quietam O tranquillam visam agamus in amipietate O castitate 8 .
225쪽
v I. Principes auctorItatem suam immediate 1 Deo solo acceptam referre ; nullique alia in terris Potestate, etiam spiritali. sive directe, sive indirecte, aut Principem destitui, aut subditos fidelitatis sacramento , quacunque de causa, solvi posse. v I I. Omni execratione dignos esse , quicunque leges tum divinas , tum humanJs, ac sacratissima secundae Majestatis jura
conculcantes , non timent mittere manum suam ut occidant
Christis Dominii, quorum sanguis super caput i eorum ; &non tantum eos qui hoc nefandissimum scelus admittunt, sed& qui jubent, vel suadent, vel certis casibus licitum docent, Itaque damnat sancta Synodus propositiones sibi denuntia
tas, nempe τClericos civilibus legibus non obligari directe seu praecise ex virtute ipsarum legum , aut potestatis legistatricis civilis : quippe a qua omni jure prorsus exempti sunt. Quae de tributis Apostolus memorat, pertinent ad illos qui Potes tati saeculari subjiciuntur ; non autem ad non subjectos. . . Sic & Clerici Peddere non debent, quia non sunt Civili Magistratui subjecti. I I I. Ut Principes sibi subdant Clerum quoad bona & personas suas, id sine animae dispendio fieri nequit. Nam & Principes peccant, qui haec tentant; peccatque Cleus, tanquam ecclesiasticae libertatis & immunitatis a Deo sibi concessae proditor.
226쪽
I V. Tam timidi & trepidi non sumus, ut asserere palis vereamur, R manum Pontificem posse , si necessitas exigat, subditos Catholicos solavere juramento fidelitatis , si Princeps tyrannich illos tractet, Vera que Religionem extirpet: & addimus : si hoc a Pontifice prudenter Acircunspecte fiat, esse opus meritorium.
Ad defensionem vitae & integritatis membrorum, licet etiam, Mis :Religioso Se Subdito , se tueri, si opus sit, cum occisione contra ipsum
Parentem , Abbatem , PRINCIPEM , nisi forta propter mortem hujus secutura essent nimis magna incommoda, ut bella, &c. μίν. Bonac. p. 8.
v I. Quodcunque quis, iuxta supradicta , habet jus alium occidendi, id potest etiam alius pro eo praestare ; stim id suadeat caritas. v I LSi injustus aggressor sit Princeps qui sit maxime necessarius Respublicae, ita ut ex ejus morte multa bella dissentiones sequerentur, ten tur aggressus non adeo utilis, pati mortem ad bonum commune ; eia Pietate tamen , non ex iustitia. Unde non esset injustus homicida si il-him Occideret. Reliquos autem etiam Dominum , Parenum , Principem , omnino licite occideret.
VIII. Si amissio sit etiam unius aurei, imo etiam acus , sne qua tamen non posset qstis se sustinere, poteritis surem, ut supra, occidere. I X. Ius naturae permittit ut vim vi repellas, & aggressorem qui iniquδeripere tibi conatur vitam , aut quae ad eam honeste agendam tibi fiint necessaria , ut bona temporalia, honores, pudicitiam, membrorum iu-tegritatem , praevenias & occidas ; ita tamen ut id fiat animo te defendendi & cum moderamine inculpatae tutelae.
Has propositiones damnat sancta Synodus ut falsas , sca
227쪽
dalosas, seditiosas . ordini caritatis divinitus instituto ae iuri
naturali, divino positivo & gentium contrarias , nefandis cindibus & fanatismo viam sternentes , Societatis humanae perturbativas , rebus publicis injuriosas, Regum quoque & Principum vitae praesentissimum periculum inserentes. Ut autem praeceptum apostolicum accuratius adimpleamus, omnibus Pastoribus injungit sancta Synodus, ut & ipsi orent,& Parochianos suos impensε adhortentur ad preces assiduas& fervidas coram Deo sundendas pro potentissimis Dominis nostris , ac pro pace & tranquillitate publica.
Sancta Synodus in nomine Dominii nostri Iesu-Chrsi congregata , cum virtute Domini nosti Iesu , memor hujus apoctolici moniti : Si is qui frater nominatur ... es maledicus I ,&c. & rursus : Si quas νenit ad vos, O hanc doctrinam non affert, nolite recipere eum χ . Iudicat eos qui in posterum quod Deus avertat adulterantes verbum Dei, pertinaciter tuerentur omneS aut quosdam ex erroribus & haeresibus 1 sancta Synodo damnatis, indignos esse participatione Sacramentorum, donec expugato νeteri errorum fermento , Pascha nosnum immolare O epulari possint,
228쪽
Synodi Provinciae Metropolitanar Ultrajectensis. PARS TERTIA. Decreta distiplinae circa septem Ecclesiae Sacramenta.
CUM per benignitatem Dominorum nostrorum temporalium nobis jam liberum sit in Ecclesiis nostris haptisare , volumus secundiim ritum Ecclesiae Catholicae neminem alibi baptisari quam in Ecclesia ' nisi gravis causa aliud exigat. II. Summi momenti est ut nomina baptisatorum in registro ad hoc destinato inscribantur. Ideoque sacer hic Conventus praecipit ut habeant Pastores, vel qui Pastorum vices gerunt in hisce Provinciis Regulares, registri hujus accuratum exemplar , in quo summa diligentia annotent juxta hanc formam baptisatOS : die . . . mensis . . . anni. . . baptifatus es N. filius legitimus N. O N. eonjugum, suscipiente M a me N. N. Parocho, &c. Et si infans sit illegitimus, illud annotent; suumque catalogum singulis annis , cum sacra olea petunt, per Archipresbiterum in integro folio ad Episcopum deserant se
III. Clim haec Ecclesia proprium non habeat Rituale , & Re-
229쪽
verendissimus ac piae memoriae Praesul Rouenius adoptaverit Rituale Romanum, atque ediderit, ad commodiorem usum Sacerdotum, Rituale contractum sive abbreviatum , quod &Suecessor Neercasielius confirmavit ; sacer hic Conventus praecipit ut omnes Sacerdotes, sive Sacramentum Baptismi, sive alia Sacramenta administrent, sive benedictiones aliquas faciant, non alio utantur, pro hoc tempore , quam Romano. Et si pro commoditate sua praedicto compendio uti velint, tamen in dubiis ad ipsum rituale Romanum recurrant semper, sicuti huc usque in usu fuit. I Woptandum summoperh est, ut Fideles solidi instruantur de effectibus Sacramenti baptismi, & de obligationibus in eo contractis ; ut agnoscant in se dignitatem filiorum Dei, Scnolint in veterem inlitatem demneri conversatione redise i s utque saepius cum summa gratitudine tanta 1 Deo accepta beneficia recolant. Quam ob causam sancta Hec Synodus hortatur omnes curam animarum gerentes, & jubet ut sedul , in suis instructionibus doceant populum : quis Baptismi fructus , quae bene vivendi ex eo nascatur obligatio. Ingerant illis saepe illud Ambrosii a . Recognosce quid interrogatus sis e renuntiasti diabolo O operibus ejus, mundo & luxuriis ejus ac νoluptatibus. Memor esto sermonis tui, O nunquam tibi excidae tua series cautionis 3 . η
i S. Leo Serm. a. de mi. Dom. ε α Const. Castor. I 668. P. y. 3 ὶ L. I. de Sacr. C. 2. Ille textus a D. Castotiens laudatus sic laeet apud Ambrosum: is Quando te in- is terrogavit: abrenuntias diabolo & operibus ejus . quid respondisti Z abrenuntio Ahrenuntias sareulo & voluptatibus ejus , quid respondisti abrenuntio. Memor esto sermonis tui, & nunquam tibi eacidat tuae series cautionis.
230쪽
. Cum sit de necessitate praecepti recipere Sacramentum Confirmationis, hortatur haec sancta Synodus Parochos aut illorum vices gerentes , ut Fideles doceant, quanta divini Spiritus abundantia & robur in Sacramento Confirmationis Conseratur , ne , ignorata hujus Sacramenti utilitate , illud suscipere negligant ; quod quidem omnino periculosum esset. Nam sicuti in Baptismo remissio peccatorum recipitur ; ita per manuum impositionem Spiritus Sanctus Paracletus datur. Illic gratia tribuitur ad remissionem peccatorum ; hic gratia datur ad Confirmationem & pugnam. Quid enim prodest , si lapsu erigeris, nisi ad standum confirmeris. Propterea timendum est his qui, amisi 1 per negligentiam praesentis Episcopi
occasione , non suscipiunt Confirmationis Sacramentum, ne sorte proptere1 damnentur. ci II. Praescribit Rituale Romanum , & plurimas ob causas necessarium videtur, ut & nomina Confirmatorum in registro inscribantur. Hinc praecipit sancta Synodus ut idem observetur quod supra memoratum est ad Canonem secundum de Baptismo. Adjungant quoque Pastores nomina familiae Confirmatorum; item Patrini, Matrinae ; praeterea nomen Episcopi confirmantis , tempus & locum Confirmationis, cum attestatione vel subscriptione sui nominis.
Formula Confirmationis. Die . . . mensis ... in Festo .... in Ecclesia.... confirmati
sunt ab illustrissimo N. Archiepiscopo, vel Episcopo , hi sequentes Ν. N. quod attestor. Ν. Ν.