장음표시 사용
191쪽
L Abbe . . . Vous fixcet pour tous Abbas . . . Stattiis omnibus sancZAune sinintetu commandee, unesain- tatem imperatam, quam quisque D tete que totis peuvent essement cin acquirere potes. Quis enim cum avola. Car qui vo udroit commu- Dei odio communicare velut pnier en Missant meu 8 P. 217.
De saeia Communione. Ex opere inscripto : Γ prie de Iesus-Christ O de s lisee, Oe.
de tout peche mortet . . . . C'est latine Verite catholique. I I. .
Sola absolun necessaria di possis ad recipiendam Eueharisiam , est
exemptio omnis peccati morragra...
domade communicanaum , ab omni peccato mortali , O ab omni ad νeniale peccasum assectione liber sis. Doctor i Νeque Chrisus , nee Ecelesia 4oc praecipiunt : neque S. MIesus committere potuit ut hoc maciperet . . . sed tantum suadet. Hae v fectio deliberata sistantas es in culpta Perseverandi.
Theoph. Nonne major requiritus sanctitas adfrpe vel quotidia , quam ad semel communicandum 8 Doctor et Ad virumque gratia flutus requirituX. me est eadem sanctitasi crata , quod ad Ianctitatem consilio pertinet, id agi debet ut se er creueat
192쪽
IV. Ne deeι'amus nos. Nulla sunt vulgis , moraliter loquendo , Plerisque Christianis statis media quam frequens Ostequentissima Communio.
Praedicare o imperare maxim frequentis Communionis nihil aliud est quam madicare o imperare praxim totius Religionis. Nos Sacerdotes O Pastores , fumus Saeerdotes O Pastores tantiam ad administrandia Sa
Imperata es igitur Communio sciquens tanquam medium moraliterD-luti necessarium , tanquam medium
Regulas sequentes ut veras, certas, ac Ecclesiae intentioni& doctrinae consentaneas decernit sancta Synodus.
Prima est, ut adulti, antequam ad Sacramentorum receptionem admittantur, non sollim non ignorent pretecipua Religionis
Christianae mysteria, quae in Symbolo Apostolorum continentur , sed etiam ut sese abstineant a saecularibus desideriis i , ac praesertim ab his peccatis qua animam uno ictu perimum a ,& excludunt a regno Dei.
193쪽
IMILi Fuit quidem virtus poenitentiae omnibus hominibus quovis tempore ad gratiam & justitiam assequendam necessaria; cujus principium est secundum Deum tripitia , quae paenitentiam in
salutem flabilem operatur I P. III.
Ille Sanctorum Patrum documentis ac regulis christianae pietatis contradicit , qui putat absolvi posse peccatores in quibus praedominatur adhuc amor sui, & quibus satis est non odisse Deum ; seu qui mdventur ad odium aliquod peccati solo metu poenarum temporalium, Vel etiam solo timore gehennae , non amore justitiae a . IV. Ad Sacramenta Baptismi & Poenitentiae digne recipienda , in adultis requiritur, praeter fidei & spei actus, ac timorem quo utiliter concutiuntur , initium saltem amoris Dei super
omnia , quo diligitur Deus tanquam omnis justitiae fons 3 P.
Has praevias dispositiones justificatio consequitur Sacramenti perceptione, aut aliquando erus volo : quae quidem justificatio consistit non in sola remissione peccatorum , sed in sanctificatione & renovatione interioris hominis , qui secundum Deum creatus es injustria O saractitate veritatis . VI. Quamvis justitia sit amissibilis , non tamen desultotia, ita ut
194쪽
367 3 identidem amittatur & recuperetur , sed constans & stabilis est i . Qui enim mortui sumus peccato , quomodo adhuc vise- iamus in illo Consepulti sumus cum Christo per Baptismum in similitudinem mortis O resurrectionis ejus , ut quomodo Christas resurgens ex mortuis, jam non moritur , ita O nos in novitateritae αmbulemus a .
Rursus haec sanctitas vera & non ficta, acquisita non acquirenda , tanquam.praeparatio ac dispositio necessaria requiritur, ut digne quis sacram Eucharistiam percipiat: sancta enim nomnisi sanctis concedenda sunt: O quo magis sanctitas O diuinitus lutis eo estis Sacramenti viro chrisiano comperta es, eb Llia gentius cavere ille debet, ne absque mayna re erentia O sanaiatate ad id percipiendum accedat 3 .
Sit igitur homo in statu justitiae , ut sacram Eucharistiam percipiat ; sit sanctior, ut saepius communicet ; sit sanctissimus , ut quotidi h ad sacram mensam accedat. Hanc regulam docuere Sancti priorum saeculorum Patres , quam etiam a sanctis posteriorum aetatum Doctoribus traditam accepimus.
IX Quod spectat ad Consessarios :Non satis est Confessario ut agnoscat in Poenitente cessationem ab actibus externis peccati : exigat praeterea ut in eo sit verum, essicax & constans propositum non peccandi de ca-
195쪽
1 sstero 1 exploratum non tantum per signa dubia, qualia - sunt lachrimae, promissa , peccatorum vel integra & sincera declaratio ; sed per vitae novae inchoationem 2 , & praemissa quaedam opera poenalia aliquando ad sanandos morbos necesi
Consessarius antequam Poenitentem absolvat , quandam certitudinem moralem habeat, constans non peccandi proposiatum , cessationem a peccato , noVαque λια inchoationem , ab amore justitiae in corde Poenitentis praedominante , procedere.
Cum ipsa constet experientia non solere peccatores, Praesertim eos qui duro pravae consuetudini' pondere premuntur,
repente, sed gradatim s & post maximos labores ab amore
Praedominante creaturae ad amorem praedominantem Dei &ad cordis & vitae mutationem transire, non potest facile Confessarius illam habere certitudinem moralem , nisi prius, post lassiciens temporis spatium, sbi constet de Poenitentis amoris sinceritate per fructus dignos poenitentiae. Hae regulae tanti sunt ponderis ac pretii, ut satis animo ver sari non possint. Ideo necessarium duxit sancta Synodus impense hortari eos quibus cura animarum incumbit, ut ad ampliorem earum expositionem inveniendam adeant sanctos libros, SS. Patrum monumenta , & scripta juxta eorum mentem concinnata; ut instructiones Sancti Caroli Borromari, &c.
c s) S. Aug. Serm. γ78. n. 3. Enarti in Psal. 6. n. 4. NI. 3. Consess. e. s. ac
196쪽
ggae speciatim opera quae haereditario jure Ecclesia Batava posis det, qualia sunt Constitutiones semanda a Presbiteris in foederato Belgio laborantibus, h piae memoriae Praesule DD. de Neercasset anno 1668 editae; & ejusdem Antistitis eximium opus anno I 68s publicatum, cui titulus, Amor Poenitens, &C. editio fecunda auctior ; quod opus a Summis Pontificibus, Ca dinalibus , Episcopis , celeberrimisque Theologis , doctrinae antiquitatis addictissimis, maxime laudatum est & approbatum.
Hortatur eos pariter sacer Conventus , ut legant & meditentur lectissimorum Galliae Episcoporum Documenta , non adeo antiquitus in lucem edita contra laxiora & perniciosa
Principia quae continentur in libro qui inscribitur : L prie de Iesu Chris O de lEglise , &c. : & imprimis celebre D cumentum De Iustitia Chrisiana, DD. de R ignae, Archiepiscopi Turonensis, quod Italice redditum summas laudes habuit 1 SS. Pontifice Benedicto XIV, & h sapientissimis Italiae Theologis. Itaque sancta Synodus damnat propositiones sibi denunti
De dispositionibus ad absolutionem O Communionem requisitis.
I. I. La Communion clant institueopour etre Piniuilli ble applicationdes merites de Iesus-Christ fur laCroix, ne metter mini d'obstacles
par aucun peche mortet. Ce Sacr ment , par fa ProPre Verru , o ere Mne pace victorieus de vos affections derex es.
Theophile. C'est done eomme te Bapteme, qui agit fur les enfans &Ieur donne la grace ,sans autus difin tions de leurpari pia Docteur. Oui. Cum Communio in tuta sit ad imfultibilem applicationem meritorum Chrsi erucifixi, nultam Myedimen
tum per mortale peccarum inter nas.
Hoc Sacramentum propria virtute pravas tuas affectiones gratia victrici reprimet.
lis es Baptismo , qui Feratur inpar istis , eisque pia iam communicas
197쪽
Experimur multos varus O gravissimis Peccatis irretitos , ex frequenti Communione sie eo ad Dominum conversos , ut nunquam vel parum in
discE: ne convient-il pas mi elix de laisier sans nourriture un malade convalescent λ
adhue eredit peccatores sese emendaturos , sanctitatemque consecuturos ,
rum atque iterum absolutionem impetrent. IV. Abbas r Nonne deeentius aestitis est expectura hominem in bono core
boratum esse, ὀ peccato mortali jam
immunem esse, omnesque virtutes acquisvisse ante Communionem ἰ quam si eum ad Communionem admittas ,
cam adhue debitis, infirmus O ad relabendum propensus est ΘDoctor : Idem istud est ae si dicas rnonne melius es a morbo con Iehentemsne cibo relinquere Θ
Vis ergo peccatorem corrigi, Op resipiscentiam in gratia ac virtute eum perseverare psve communicet. v I. C'est la tres-frequente Communion trois His la semaine par exem
Pecheura ploves dans toutes sortes de crimes P. VII. V I. Frequentissima Communio veluti tribus per hebdomadem viedus eos id es peceatores in omni criminum genere mersos in bono consolidabit. VII.
Les Plus pands Pecheum . . . res- Maximi peccatores .... in fuistent dans leurs crimes par un desesi eriminibus ideis manent, quia insanipolr insense de devenir des Saints. desperant Sanctos fieri posse. Sibi ipsis Ili ci maletanent que la Ointete leur sanctitatem aiatiam O impessiritimetit impossibie ; Sc iis se uompunt. fingunt: O in hoc errant. Hoc a U-
198쪽
Contre les vices & les minuasses habitudeS. IX
La gloire de Iesus-Christ dans
cliaque Communion coup meur- trierirandum Sacramentum eIs praestaret ,
robur summum , O maximam ad se. ipsos corrigendos facilitasem , si se ad illud recipiendum dis nere vellent. VIII. Frequens Communio O brmismum O Oeaeismum es ad eonverΓΟnemo sanctificationem auxilium, O p tentissimum contra vitia o pravas h bitudines fanum. IX. Christi in Eueharisia gloria, nonne eli. . . Vitia omnia destruere E
Viae Deus in eoiae tuo per Communionem erit, cum amorem Proprium ejiciet, evusque imperium desitruet; uti mortale ad singulas Communiones vulnus impingenoe.
Has propositiones damnat sancta' Synodus ut falsas , scam datos as , perniciosas , Scripturarum & Traditionis doctrinae adVersas ac erroneas , eo sensu intellectas quod dispositiones internae, semper ab Ecclesia requisitae pro suscipiendis cum fiuctu Sacramentis non sint absolute in adultis necessariae. II.
nis Christi, in ablutionem ab omnibus
Peccatorum maculis ; ita ut de omni
bus qui confessunt dici queat : lave-
199쪽
vaderiai V. Avant ile communier tous tes
horte, examinea bien si vo us etes exempt de puche mortui Scsi votis ne Putes pas, purifie VOus au plutδι par la conresson , a finde ne pas man quer a la Communion
runt stolas suas in sanguine Agni
Σ. Intere. An Paenitentiae Sacra
mentiam res Ila di fessis ρRup. Non. Num vulnera anima. nosrae illia fanantur, dummodo δε- esurentur
3. Intere. Si Chirurgus aut Medicus aliquis vulnera morbosque sola insipectione , vel atidita eorumdem relatione sanare posci , habereturne tanquam Medistis durus pRes . Non profecto : jam vero talis Medicus es Confessarius. I V. Antequam quotidie communices , quod B. Paulus suadet, examina
cum cura an peccati mortalis immtinis
sis. . . A non es, statim abitie te per confessonem ne quotidiana Commu
Has propositiones damnat sacer Conventus tanquam falsas, scandalosas, sacrilegiis faventes , dispositiones ad Sacramentum Poenitentiae requisitas ad solam externam Consessionem
Contritio imperfecta est dolor Aepe eato ob turpitudinem peccati, iam rem gehennae , exclusonem a motio t
200쪽
Volle Vergi Tenisse , en de herstetions in de gratie en de lieiae Gods.
uno satiatete commandee, Mnesain- tete que totas petivent ais ementavoir. Car qui votidroit comm nier en his sunt Dieti Θimo etiam probabiliter ob metum pα-narum te oralium , veluti amissionis bonorum, honoris vel satus, aut
morborum vel P matura mortis aquatenus immittuntur aut timentur
Perfecta contritio plenam remissi nem obtinet, O nos ingratiam O Dei caritatem restituit ; sed impersectileontritio sum cientem ad hoc vim non habet sine Sacramento Consessionis. II. Abbas ... Statuis omnibus fana talem imperatam , quam qui que f.teις acquirere potest. Quis enim cum Dei odio communicare vellet py Has propositiones ciera Synodus damnat ut salsas, piarum aurium offensivas , perniciem animarum inserenteS , nec- non& erroneas , eo quod asserant in Sacramento Poenitentiae sunscere vel non odisse Deum, vel de peccato dolere, solo metu
La seule necessat re de in dispensabie disposition potirrccevoir digne ment Iesus-Christ, c'est rex emption de .lout pec he mortet. . . C'estia uiae verite catholique. II. I Abber S. Francois de Sales or- donne que potir colu munier sol vent, & meme touS les huit lours,
Sola absolute necessaria rispositio ad reeipiendam Eucharistiam , essexemptio omnis peccati morariis. Haec est veritas catholica.
cipit ut ad saep), vel Isngulta Iam rhebdomade communicandum i ta om-