장음표시 사용
251쪽
Qualia autem nomina ex Ephesiij literis composita fuerint, Hesychius quidem tradit suilla si l lentia riuae lese posunt apud aliosi, ultos Authores: Mi S c. si triti idem signi at iden quod cnebras Catus hi idern quod luccm , he idem quod ipso iam, de caetera quae sequuntur Hisce v rcfir Zonaras: in Constantino dilagno, Lambrem Hebraeuia ait in aurem tauri inlullarratis , luti ira rediidiis mortuum mirem deinde Sylvetur Papa in nomino
Chri iti rei scitarit. Clemens Alexa ijdrinu praedicta verba patito alite refert; etenim lib. s. Strom. loqui
Ephesiae Iocum dicit tenere symbolirum significare autem
ασαι quidem tenebras eo quod non habeant m bram maiaxi r autem lucem , quoniam illustra imbram astem prisca In statione ea terra. . τε SM, id e L quaternario annus Inopter horas δαμναε νc autem est Sol quia omnia domat , dis θια mox mea a Significat autem Symbola iti rerum diuinarunt eum est ornatu naei, qui eli tenebraruin sit conserar ut cum luce, l cum
anno, terra cum Oinnis generis natura generatione rex
hoc quoque penta procellarunt nomina barbara, quibus Branchus ales Milesti, L fame expiasse dicitur , illo
enim mestitudineti rami lauri aspergenS, hymnuia dicendo praetuit, pron Ciando verba quaedam barba. ra,quo ruin significationen inuenie apud talem. Alexand lib. Gairomatum ubi Be0 dicit significare aquam, za ps mare, chic terram, Plicirum Solem, Ibynx aetheren Mundi compagem, nachel lacteum nutria
252쪽
mentum, Drops denique vel bum essca significat. Ad Ephesia literas omnia illa portentosa nomina a Magis prolata reuocari possunt quae uti in tenebris nata, cintenebris a tenebrionibus prolata sunt, ita tanquam luce indigna in tenebris aeternum sepulta relinquamus.
CAPUT LExplicati non storum Sigistorum. m Isce merito adnumerari possunt Sigilla inagica, quae per impios satanica scholae magistros, humani generis hostis in hunc P ij usque diem introducere non cessat, qui- bus dici vi potest quantis vanitatibus stateant, quo impij blasphemijs, incrilegiis,non mystcrijs referta sint, quamuis sacris nominibus ex diuina riptura depromptis , ad sucum tegendum insigniantur, latet tamen sis ipsis nescio quid barbarum satanicum , nescio quod murmur magicum subctis, portentosis,i nil significantibus verbis absconditum; quorum ingens copia non ita pridem ad me transmissa fuit, ad ea recognoscenda in quibus nil requentius Occurrit, quam Pentalpha Hexalpha ; est
253쪽
autem Pentalpha nil aliud, tua in linearis figura in quinque A diductum, quibus raci, id est salutem S
sanitatem expcimebant, quo Antiochum vexillo imposito, nisi ii Alexandri in sotimo apparentis,ino admirabilem a Galatis victoriam reportasse Magi fingunt, eoque tanquam summae felicitatis symbolo in suis nugamentis
utuntur . RurSus Voces horrendae
uni mixtis sacris nominibus , nodo quem Salomonis Vocant, ad xo, omnia plena crucibus varie transformatis inserta spectantur , quibus Magi ita confidunt , ut nihil
non eorum ope se obtinere posse , Diabolo tamen cooperante, arbitrantur: cuiusmodi Sigillum non ita pridem ad me transmisium fuit ;in cuius circumserentia circuli octo Sigilla ponuntur totidem Angelorum nominibus insignita. Et Sigillum quidem Michae i sacrum, lapidum figura , de pentalpha instructum videtur quo stolide sibi contra lapidationem securitatem pollicentur.
Secundum Sigillum Anaeli sacrum pentalpha ccultro instructum tuo cautelam contra cultros ipsis Daemon promittit. Tettium Sigilliina sacrum Raphaeli, nse net scum penta isti insignitum, ipsis contra ensum puncturas securita ictu spondet. Ee Quar-
254쪽
Quartum Sigillum Cabricii sacrum, securi insignitum, contra securim securos se fieri stulte credunt. Quint im Sigillum Cassieli sacrum , quod utrum Angeli aut Cacodaemonis nomen siit, ignori hoc scio apud Cabalistas agie spiritum consumptionis denotari. hoc itaque signant clopi figura uni cum pentalpha i contra siclosorum iactus magnam vim habere
Sextum Sigillum Sacchieli sacrum , corruptua ex Cabala nomen, sagitta instructum , contra ea Viata,
Septimum Sigillum Samueli sacrum , bipennali
cultro instructum , contra eius ictum prodesse existima
Octauum Sigillum Danieli sacrum , baculo stulas te instructum, contra sustium verberationem , si fas est credere , insigne tutamen putant . Quibus apposita sunt utrimque verba omnis generis, sacra , profana a portentosa diabolica, quae tametsi hebraicum thiiliapiant , ita tamen eorrupta sunt, ut iure nihil significantibus adnumerari queant. Est enim hoc proprium Magorum , sacris profana ita misceres, ne pactum secum initum, quod sub barbaris nominibus ut plurina uim latet , nigra cauda sub lucido corpore tecta patefiat. Sedit huiusmodi Satanae s audes luculentius patefiant prius orationem, seu potius exorc sinum, seu coniurationem quam in dies facrilegi huiusnodi sigillaru architecti, eorumque est Ores ut esse iam brtiant irsacere debent . I In nomine Sanctis ima in Ita,
255쪽
uidu. Trinitatis Patris IN Filiyra Spiritu Sancti coniuro
mos, vel omnia genera armorum, dic reliqua vero quae s quuntur verba, nomina, uti plena sunt abominati ne ita ne piorum aures Vehementer seriant, proponenda non existimavi. Videat hic Lector nequictaimam Satanae calliditatem , quomodo primo sub umbra inuocationis diuini Nominis, Sancti Timae Triadis, S Sanguinis Chris deinde prorsus sacrilega' abominanda nona, na barbara , portentos a Satana suis cultoribus dictata proscrre cogantu per quae modo iniqua in Deum fide, modo summa perfidia, ad beneplacitum Diaboli diuina attributa per portentosa nomina de turpent
Contaminant, & in horrendas blasphemias conuertant: sunt enim omnia huiusmodi nomina laetitae Demoniorum inuocationes fictae a Magis e salia S supposititiata Salomonis it dicunt, clauicula deprompta , qu praeter Daemon olatriam, nil aliud intra se reconditum habent, summo cum optimi de benigni ismi Dei eruatorisque nostri contemptu opprobrio, qui Vm us Satanae in hac sacri lcga arte scopus est . Quid vero vim tuti obtineant tot figurae, tot nomina monstruosa , tot ad intentu ui effectum consequendum isti ineri ce: te nihil cum enim illae exse&sui natura, ut pol pus sibiles qualitates, nullam cssicientiam naturalem habeant ut ex philosophia constit, profecto si ion nullosi ij; consequitur virtutis si eius, ista nemine alio quam i Satana magistro, obtineri certum cst. Quod
pari pacto g quadrato mcxalphae inscripto
256쪽
elim nominibns non nisi ex ossicina satanida depromptis insgnito, Sator, repoJ enet, Opera,Rotas, ineffabilia arcana se peragere posse gloriantur , mera diab lica illustio est cum haec nomina instinctione Diaboli a Magis inuenta,nec Vllana significationem habeant, neque ex retrogrado ordine quo eadem per singula latera recurrum , neque physii cam, neque moralem in ta praeter eam quam Satanas κpacto inito ipsis inesse voluit , obtineant. Frustra illa quis sacris nominibus admiscet, cum sacra Dei nomina pronunciata, tantam vim, quantam dispositio ea Vera in Deum fide pronunciantis , nullo alio addito, obtineant:ficta vero nominai,Sator, inepo, Tenet, ideo credere sacrosancta , quod e omni parte, recto, retrogrado, transuerso ordine legantur , id liceat iis qui Daemonis siue eκplicitum siue implicitam pactum ineunt: ega sane tantam iiij inesse putem , quanta triti istius disti-ςhi verbis inesse potest 2 Signa te signa, temere me tangis aVir, Asma illisubito motibus ilit amor Quod ideo Magos , quod retrogrado ordine eanderata prorsus sensum reddat, in suarum ineptiarum albunia non assumpsisse equidem miror . Vides itaque ei torquantis se nugis irretiant malaferiatorum hominii Iam
ingeni quod oppido miror, praedictineatina tan-
257쪽
tum obtinuisse aestiniationis, ut ea non in Latinorunta dumtaxat, sed in Arabum, imo Aethiopima orationes Hauocatorias irrepserint. Acthiopes quidem possit iamia sanis precibus Deum Chri thimque fatigauerunt, insanaS has voces addunt; si quidem virtute horum noctrinum maius pondus robur lue , ad id quod intendunt obtinendum , se sortituros amenter sibi persuadent. Porro eademicri inaci Sator, Argo, Tenet, Opera , sitas , incio rationibus Arabum leguntur, de nulli bι apud , lago- Cabal illas desunt. Videtur, insignis sucus in nonnullis hebraicis vocabulisci unum sit instar omnium celaberrim uim , apud Magos charaeterolatras nomen Acb L . quae ni Ahil alii sunt, quam initiales liter huius versus: IN ardinis v, in id est tu benedictus in ternum amen is Hoc itaque AGI A num ex potentii simis Dei nomi 1nibus esse putant; cum tamen nesciant illas initiale si bteras prorsiis in determin Elasti se tam ad maluiam,
quam ad bonum aeque accomodari posse: titur hu-iusmodi callidus diaboli: si dum sub harum literarum in t determinatione non benedictiones, sed mala dictiones Pimprecatur, ut e sequenti Aemplo patet , ubi ei AGI A idem hebraice intelligi potcst: Abripi 3; Vmonia, G praulitent te vel sub latina pluasi num taris modis V g. Abripiat te Gurges Leonis Auerni similes maledic tiones, ut proinde sat pateat quam riculosus sit huiusmodi nominum indeterminatorum. usus, praesertim inuentorum ab eo, qui nisi malum intendere non potes, Huiusmodi est sec uens si stilliani ,
258쪽
quod tametsi Nomine IESU diuinis attributis insignit in sit, tot tamen illa portentosis Doemonii nominibus Commiκta fiunt, ut Satanas data opera, faci εἰ diuinqScriptura nomina, diabolicis suis illusionibus offusceticolaminet. In hoc Schemate quod omisimus, heχalphae cum sexies repetita voce Alia nomen IESU inscriptum
videres in circulo secundo ambiente quatuor Euangelistarum Angelorumque nomina , in tertio ex Cabala pariter χtracta hebraica nomina amphibologicis sensibus referta ponuntur in tribus vltimis circulis merito
Satanas solita sua malignitate , in j quae primo sana aliquo modo posita erant, per formidanda, Cacod Cemonum monstruosa nomina eliminandis triumphare videtur. Nemini itaque fidem hisce deserre, neque secum gestare suadeo ea , quae non salutem animarum , sed sempiternam earum ruinam proXime minantur causantque.
Imo accidit non nunquam , ut Magi sub specie laudis diuinae, instigante diabolo loco laudis blasphemias horrendas misceant , uti in Magici libri initio me vidi e memini sub hac nominiam forma EI Deis bonin, non ad , fortis non in irmus , omnipotens . non impotens Deus est; quae verba in contrario prorsus sensu retrogrado ordine leguntur , ludit insatiabile Satanae odium cum diuinis nominibus, illuditque asiectis suis Tale Aenigmari Aesopum Hero suo quondam exposuisse sertur . Is enim , quemadmodum in eius vita legitur,
cum una cum hero suo Xantho veteres quorundam aedi-sciorum ruinas perlustraret, brte incidit in columnam quandam Tarn ream, cui sept m graecae literae erant
259쪽
insculp ar, indicantes laesaurum eo in loco non long8a Columna dessestim, quarum cum Xanthus intelligentiam anxi disquireret Aes pus inuentis dictionibus quae ab iliacm characteribus incipiebant, scripturam illam tribus adhibitis expositionibus illustrauit: erant autem literae huiusmodi Alinor X. quas Aesopus mani filans , hero suo locum hes nisi qucm iterae designatant, sic primum exposuit . A παραι, id sh
Ascendens . . B.,Πα , gradus Δ, εο σαρ , quatuor O.ωξαι, Fodiens res inuenies. Θ, Θησαυρον th sui ι n. m. X. X ιν ιν aureum .hCC est, Ascendens gradus iiιa tuor fodiens inuenies thesaurum aureum. Cum tactu
Nanilius the laurum estodi siet, neque partem ullam auri Aesepo decerneret, modeste eum adminauit A septis, ut praecepto collamnae pareret , quod liter e ae continebant , iis in nodum. A. νιλαμ ναι, id est
quem P. yy iuueni iis, σόησαυρὶ thesaurum, X. Xρosis aureum DC cit, TOPentes ire diuidit quem inuenistis the saurum aureum. Quod chim Xanthu, facere contemneret, solusque auso potiri vellet, indignatus Aesopus, comminatus est, nisi partem acciperet, se alterum eiusdem scripturae manclatum Xecuturtim , ita praecipienti
οδψαι thesaurum XX eio, ιι reum , hoc. , Ddde Ilagi Dionasio, quem is, uenissi hesaurum aureum . t X quidus patet quam ni ultiplici sciat huiusmodi literarum congerie exponi possit
260쪽
Circii insertura aliud uini sina, cui pentagonum inscriptum , in cuius medio facies seruatoris nostri sub si prastripto hebraico nomine rex Uu, quo minime
Saluatorem, sed per Contemptum ita Vocant, V Lex acro-stuchide patet sequentis sententiae n ' id est, deleatur nomen eius m memoria truci nomen vero
quo sacra Scriptura eum principem dicit per acrolluchidem secuentis sententiae ita dicunt: pn oci ne ides , nomen impi putrefiat . Infra vero faciem Saluatoris haec verba ponunt 'at cin panem propossitionurqvibus verbis realem Corporis Dominici in Lucharissa praesentiam negant, quasi sub Eucharistia praeter apparentem panem nil aliud lateat. Innumera hoc loco
similia apponere possem , nisi haec omnia in ΙΙ. Tomo Syntaginatis XI de Magia hieroglyphica quam fusili4Inae inter canera iam propositum numisma confutassem, ad quod Leci orem remitto.
Hos sequuntur in hanc diem omnes ij agi, qui Amuleta, o Telesimata sub certo ascendente usa veritatem Coelestem acquirere posse, impie sibi persuadent Quid enim rogo virtutis insundi potest numeris aut figuris, queis sibi tantam spondent selicitatem numeris inqua, iguris qua palsibila qualitates sunt, que is omnis virtutis,omnium sapientum consensu incapaces sunt. Stulturn est quaerere quod nescis . Vnde enim quaeso, horam praecis S momentum ad fanatico oppositi ni sapoteles marequiris qui cum in hunc usque dienti rus e praecisias astrorum motus omnium Astronomorum consensu desideretur, aut quid influxus huius aut ilius