장음표시 사용
161쪽
Is Vel deriique consequenter. Nam si judex controversiaruna non est, nisi qui ore praesens sententiam fert ultima tam ac dicit, tu i et sere male sentis tu I acob Heilbroianere vicisti judex non fuerit Papa absens, cuius per vicarios aut nuncios relata definitio periculo erroris non vacu. Rursus quicquid in Synodam Dor dracen amictat Adam Conren. l. palit. c. r Tridentina aequ valet flantium imponitur, Pib. Luthetanis inquit , accμμ- re aquam censent racem reJandrnis interclusam lunt. Haud suἰ- resapiunt,facili victoria, si cum muta decertes , si quiemnium gennum divino uro cances e semper accusatio, defensis denegetur. Quom. da enim tu calumni debilitata re edis agitata veritas equitate iudicium recreabitur, ct consi re si inaudita atque m/efensa damnatur tBarbarum omnino facinin, ne Lugdunensibis, nec Suthu cognitum tu, ut relati reis pereat, cui negatum es innocentiae patrocinium. Hactenus examen Synodi Tridentinae succinctum demordia cena non multo aliter ludicandum . uti cliensium est 2 D. Ni L Hunn i διασκε . dei. n. st e seqq. Extant de iniuriis querelae Arminianorum in publica lace, in Praes ad lectorem Christianum. Conset inprimis et . 2 . . 'in Conditiones Sy nodi legitime instituenda , quaa Remi, nitrant- nrimum supplice libello ab illustrissi mi Potentiis i est Frisi Ordinibus sibi concedi petiverunt atque etiamnum Remonstrantes, qui speciatim per literas ad Synodum Nationalem vocati sunt, sibi concedi petunt munitae testimoniis Reformatorum Doctorum , nec non rationibus perspicuis ac solidis.
e Dissutatio partium inter se.
i a Nbello quoque externo colloquium via est ad pacem nec 3 ad illud disceptandi genus , quod belluarum est , per vim, confugiendum , si quod hominis est proprium, perdisceptationem transsigere liceti λίγοισι πέσων ε δε μὴ, βι δορις, ait Euripid.
injectum est piimum Eridor pomum in paradiso λόγρ incendia
162쪽
se ta, pax disrupta igitur quoque conciliaturam herIOportet. Ac tu veritatis scrutinium paci concilium veritatis scrutini, ita Dialogiis interiaites, concilio sub ordinatus est, quo sitne illud non potest non in bruta fulmina terminari nec ad convictionem susticit, per partem adversam adverse partis argumenta ventilare, resolvere, damnare, 'uod implicat, victoriam jactare line commisso praelio. Unde Remonstrantes in praefat. ad aci pag. s. Hac ratione actum nobiscum est, Chrisiane lector, causa nostra inaudita iudefensa damnata es ab adversariis inofru, quodque dignum admirationes eorum crii num quorum sibi ipsi non possunt, sin escconsci', non tantum rei sedis conplecti pronunciamur Quis credat'urique si reos tantum nos dixisset D nodus speciem aliquam habuisset oratio adlatu in emni suum dixisse Synodis videri potuist si conrictos nos fuisse, quo colore, qua sterie, qua verisimilitudine dicitur' certe
non alia qua in qua olim Nero imperator Christianos, gener humani hostes convictos pronunciavit te;nim ne pugnatum quidem, aut inar nam descensum, aut ad man in unquam remum fuit. Et mox Itanea ne hoste, ne Ole, in pulpere, me confidiu victoria reportara es , nos, quorum an M unquam usta argumentorum machinae, usi rationum arietes admoti sunt, sed qui sol tantum uictoritatis Erutofulmine percussui iam, etiam cum multo ante conscientias rationiblis optimis munita obtenderem ut illo satu eri post humiliter peterem tu , nihilominus convictisumus. Aba methodus fuit Apostolici Concilii ubi prae ambula iroritatrix fuit et ri s συζητησις Ach. in .lsovatiani haresin Cornel Papa concilium maximum Romae cogit in qu sexaginta Episcopi ct Presbteri totidem, atque ampli in una cum Diaconurn unum conveninni astoribus etiam separatim per suu iraculusque regionis provincias, quid de ea re agen ut esset deliberanti-bis, colloquia unt A quibia omnibus tandem decernitur. Ita fui . 6 4r. f. 8. Est hoc quoq pacis medium po ubile nihil enim impossibile est, quod aliquando&quidem feliciter factum , ut in Polemosophia demonstramus,4 in Christeide exemplis pluria iis in antiquitate obviis potam demonstrabimus. Est deinde ἐάς ον ire facili 1 num, in quod studia hominum ultro omni tempore inclinaverunt Favet illi Antiqua Ecclesia, cujus exei apta memoravimus in Chri erit aer. I. es vir. 3 Phano m. I. pag. 6O6. plura daturi in sequentibus actibus Favenn
163쪽
Rel pondet decretis ex e ullo in divertis Colloquiis Anno is o. Is O. Is i. is 6. Sacri Romani imperii auspicio habitis. Videndus de his D. Dor brru in dissere secul de conser. V an Consca . I. pu ut Favent vota nostinium sic enim Protestante l. is pag. ror inprimu optatuus , ut piri bonis
no. Quam quidem vocem , ne qua erret, Ii accipimis, ut idelicet scriptura duce, quid trumst, ex utratur 2 crrores utiquentur. vera doctrina lacum in Ecclesiis obtineat at alioqui frustra sumiturem nun or e Nie caser Fra furta ne u per istituat rursus Pag. o , quo igitur Francofurti placuit omni in idem nunc sibi quos viam commodi mum, ut , Germantae conrentinia tra nou post, loquium instituatur exbθι mare enim se, nudam in reniri poseriam ista miliorem. Favet illa laurenua Herde bergens itiam in Synodo Dor dracena non audita quippe ver b. li rastrantium inprafada t. pa s. a codatione inque adca abhorruit semper Inodin, ut ne vacem quidem ipsam in prima nostro aditu susinuerit, sed stem ο-mnem portinus preciderit. Quoties optavimus, rogavim tu, orarimus, aliqua a latia, spiciant 2 audiente aderatau quam enixe caepenumera petiimus utrumque in tanta doliorum hominum corona a rrorem n Obuns in i qtntiret, ct errori nos, si arsemper reput imus, ad Iudicandam quippe non ad di Putandum se convent e , Ic a Pno M. Nec abludunt consilia quorundam Romanensium quod quaesti onem an sit, attinet Adam Conren. t. s. p lit. c. 33. πο . rbermanu in Iren mathel. c. his alenbuuhiorum cauemciso . ul. p. 38 . tranqtiam atras auctore Pctr. Suar. l. r.
hist. Trid: p. m. 1 . in catu Tridentina ipsum cassoqui nomen Patrab- fuerit execrabiis. Egrestatum colloquium Posiacenum a Ponti-nciis, non soluat Iohan. Laetus e Thuano resetthia verbis: cum B
164쪽
za in Dissertatisne de Caena m eri , eo usque distratation calore proy Arufuerat , ut liceroteretur , uni Iasfdeles articipare corpori sanguini chri si tamen 1 irmabat, adspatia locorum resticeretur, cum depraesentia corpσγὸν ct de ipsius humanitate distinctu confiderata agitur, corpiu Christianruma pane vino abesse, quantum altis imum ortum . terra distat. Haec dicere cuni fremitu auditis, Cardinali Turnonivi excanduit vehementer, ct regem malefeci is colloquio consentiendo conquestis est. Sed arbermann. .i p. s. e spondano, in Cossoquio scribit pag. 4r licet nihil conclusum fuerit, valde tamen sinistre m. de Regialium apud omnes Catholicos , tummaxime apud Pontis emo Regem II lania audiri, quam ct Jacobis Lamee. S. Praepostin virpius ct donus, libere monuit, in neque ad ipsam, neque ad quenquam
Principem secularem 'ectare, sed ad Ponti sic Cardinales, Anti otes pertineri, nec βου esse dum Concilium unipersale celebraretur , privatum co aquium infimi. Est denique hoc remedium optimum, utpote sanctis imu Christi inpostolorum exemplis consecratum, quae in hunc finem adduximus in Polemosophia sacra. Quae exempla si ut statuas quasi sales irretorto oculo respiciant collocuturi, viam ingredientur sanctam, planam eventu selicem. f. p. At, inquies, nihil hactenus colloquiis confectum n hil ad umbilicum usque perductum fuerunt illa hactenus novorum incendiorum flagellari post longos argumentorum actus ac repercussiones mutuas neutra pars acquievit, sed magis asperata recessit. Vetus querela a Sisinnio olim agitata apud Sozom. l. 7 n. Di stulationes a nonsolum mn tostunt aut reconciliant schismati, seu
Haeretisos praeterea metu ad contentiones accendant, idcirco vitanda. Omninosuadeo, sesquefacrorum adhibendas tantum ταὶ ἐκδόσδε HI παλιυωνformulas dei a vereribiu traditas. De Colloquiis in Gallia institutis scribitJohan. O com p. histor. universat. pag. 8 his Coi sequii hostes non mitigati, sed acerbati Et de Codoquis Monthbelga deni pag. 68a exitus erat, ut controversarum quaseputiae credebantur.
Compositio pacis Diti an c. q. qa p. n. 6. citat verba e RG Com. an.
165쪽
nurn citer Pentinan et tonamen viis ne mi sputationes em as/
quam fuerat conventum, a se f. raptu uites de uilis
fuerunt; ara cumulata vulnera Erilepa non sanata, sed exuli ara maga Repeto hic, quod supra non semel monituran, in hoc si tu lo non potis omnes controversias solutissim Eexpediri, nec omne fermentum adiritimum usq. pulvisculum expurgari. λθε :cujus Elencho aliquid relinquendum , qui ventutus est. ξε Ep. . s. ego deinde, semper nihil esse aflectum. De Colloquio sontis belgardensi liquita diis est status controversiae, ut constiterit, v uincia vir tua V e cria est intinustren aul D. An die pae . . . a iere nuntari risus cm i inferna sto c.
habet pag. 2, 9. Eis aut uin quinta articu qui est de Tetriplis&Imaginibus utriu/que partis r.eologi ita ense trunt , ut res illa. , deqvibvi agitur, adlaphoras e censerent: modo omnia ad FGloa adi. scationem ovoulatria prohibitionem dirigantur c. D. Sigvvari in admonit de Iren lib. t. cap. q. p. 9. Alterum, inquit, nimirum
Mampilar ιηθιο aquium fuit sane det tilis a οἱ ι hii Sophistarum, b d adversariorum, im non tantum a stilichias, quod adhu exiguum sit se plurimorum ab minandarum dogmatum, qua hactenus in Orbe chrisiana ab homine Christiano ix erant audita, ne facile de ei
166쪽
Dei. decausa damnatisnu, qua peccatum est, quod Deus hanc ausa ngradatim ordinarit , de infantibis, in quorum plurimos, u atque nati sunt usam iram suam Deus exerceat, de impiis, quod ipsorum per-rinacias necessaria dcc. Tace blasphemias de persona Christi, o-que merito de Caena Damini de praedestinatione dec. Quae quidem ο-ninia prius in sinu ali in ica docIrinae deli tuere, per istud verὸ ρ ρ- quium in lucem ita pro iuba sunt, ut omnibus, quib Orthodoxa veri r u curae ac cordi est, rectius dijudicari, faciliisque devitari possint. Et quidem alia uberat causa, propter quam ad persa pars per supplicem i- , tam ad illustrissimum Principem Triderisum, adornatum, recusarit costaesionem de Praedestinatione, si metis detectionu execrandorum suorun dogmatum Z Quid enim aliud polunt ipsorum rerba, deprecationi insertaci quod sine gravi Oendiculo in coetu publico de ea disserere non
possinta Et mox Annon Samuel Marrem, Senatoro Legatus Bernennensis, ipse tum aperte confessin es nostra parti se in is coiloqui a sera
audire, qua in auribus suis sint audita novi Longe enim aliter Berna de his controversis disseri, quam nunc audiat. Annon Calpini ηi, Vie Gailia huic coiloquio aderant, Theodori Bede vanitatem manibus quodammodo palparunt ' Nam cum privi ab isto seu Antemnano, aluoque Calpiniana secI Doctoribus, persuas essent, exi ra parie de esu carnu Christi doceri Capernaiticam nasicarionem, Iclopicam lanienam quaeson ἄρ hactenus ab usu caena in Eccla' fru deterruerat jam in hoc cossoquio audiunt publice, partem nostram plus quam vicies a Bera postulare, ut unam untaxat literam in Lutberi, Brenti aliorumque
Augustana Confessoni Theologorum scriptu demn rarat, quod doceant:
Coenam Christi, dentibis, histar itulinae carnis dilaniari per guttur in ventriculam trajic o insomacho concoqui, prout hactenus calumniati fuerant adversari dec. Ledam vero penisus obmutescere, o verba sua uorumque, ne una quidem litera νιν care posse ' Vnde etiam no-
si a pam propteri u fanni te imonium o turpissimum mendacium adtribunal Dei pecalvi fuit, ut qui nostrarum Ecclesiarum Doctrinam non modo per totam a iam, sed in multuetia aliis Euhiu hac inpartesu 'ectam ct exosam reddiderit. Requiro denique disputanti rationem, veram, serenam, defecatam 'tralem in Polem ophia descripsimus. in θεα de tota disputandi ratione sacra ibi actum est ad υπιθε ιν quod colloquia de Religione attinet, illa praecipu pru
dentiae Christianae monita hic sunt, itendenda.
167쪽
Prasunt exutraque parte trio equis item , non iniquis birra, Cognitores o oderatores col oquii quorum oecono a&constitutione actus standum sit. In seculo in partesime se tran acturae judicem non habent, communem adoptant compromiscsiana. Ita Isocrates oratione adversias Ctesiphoiuem laudat Philippum Macedonem, quod iras habet cum Atheniensibus con
riamoni ad vocem Adonisedech notat Serar cap. Io. V. V . 6 p I a Q. quod casuale judicium etiam praelatis Ecclesiae deferri posse, haut inficiatur M. Anton de Dam l. s. de Repub es cap. Io. Europa Christrana, tametsi ξ Christianis huius nodi ilsos arbitros, qui nullatum sint partium , interponere ac pia nequeat, cise , d. quanquam eorum judicium vereri non debeat Religionis controversi. committi non facile debeat ideo faciet quod potest , eliget parti utrique sequestros non iniquos, cordatos, gnaros, gloriae divinae& egregii publicidi, ut etiam inimicis nostris iudicibus patea non uII ἔ, petram iIorum esse. Deuteronom. Placuit hoc in Comitiis Augustanis est Ciutra histor. V. 3s6. ut utrinque VII. arbitri seligerentur, qui differentes arti
i ista constituuntur ex utraque parre plures numcro, harmonui uniti Dalitate idonei plures inqtiam, mimero, nam duobus summam rei committi peraculosum personae enim interlocutores diversis ingeniis ac donis praeditae , divertis eventibus praeliantur in damnum non ardveritatis vel enim Sophista Sophistam φιλονικο φιλονι- κον affectibus occupatus occupatum vel versutus ac ingeniosus, dilerius oquax, audax simpliciorem, timidiorem, tardiorem vel contra hic illum vel omnibus iis numeris, qui ad disputationem requiruntur, absolu itum adoritur ut tria priora cum periculo veritatis conlii ut ita quartum patrideat potius est,
quam exhibitu possibile. Adde, quod ut monomachiae e licae totius belli repraesentativae inconsultae videntur ita totam Religio
168쪽
nem paucorum ingenio committere, res sit discriminis plenissima. Unde Parae etiam in Irenico cap. 3 pag. o. periculosum semper videtur, duorum rei paucorumfacundia, peritia, assectibis totius Ecclesia causam conmittere, ut cum illuset vel cadat eligionureritas, Ecclesiarum incolumitaei quomodo Romani olim cum Albanu contropersam de imperio ternorum athletarum duello diremerunt. Neque de periculi hujus causis est, quod duam, cum omnibus sint manifest notum etiamsi i ud, ut summum oratorem, ira 'nimum Sophisam non umnatum esse Cumprimu aulicorum quorundam cavenda imprudentia est, qui Theologorum suorum con si loquentia ct audacia, coiloquia suadent, poscunt, provocant ut Theologorum de religione, quasi gallinaceorum de mi, cetrantium pugnus se oblectent, suorum victoriis triumphent.
IIarmurice, inquam, uniti, hoc est , non tantum inter se sensus bymphonia uniti, sed de donorum proportione quasi musica, ut quod uni deest, ab altero compensetur. Esto unus excellens biblicus, alter linguarum peritus, tertius patrologus, quartus historicus, quintus Philosophus, sextus disputandi peritus, δυναlo ἐλέγχειν, septimus latinus qui reliquorum concepta nervose, concise , terse, perspicuξ exprimat octavus director. 3alitate,inquam idonei, consequenter alieni quantum humana fert infirmitas ab iis vitiis, quae disputandi scopum invertunt, ordinem turbant, ut sunt αυθαδεια, Adversariorum ut fungorum contemtrix, conceptorum animo praejudiciorum, partium studii nimii 5 odii adversa partis immanis, inexpugnabilis προπέτεια, φιλονικεία, hypocrisi , κυβ α , de quibus vide
D. Hulteranaren cap. 2 pag. 7 anjuramenti quo qualibet pars erincta est, relaxatis et peti vel obtineri queat id hic quaestioni esse potest, sed facile solubili nam aut constat iuramentum conceptum eis de re illicita, aut nondum constat. si illud, obligatio per se cadet si hoc, manet tantisper, dum argumentis evincatur rem esse illicitam, quae
jurato est promis a. at illud ipsum est quod in hoc colloquio in disceptationem venit. III. Recitentor ἰ sccipio potius argumenta ac re
stansa, quam extemporali prodigalitate funduntor Quo fine in
foro etiam libellis agi solet, obstruitur ita garrulitati eorum, quos Menand γλωο σπιδας vocat, qualem in D. Echio in colloq Lipsiensi describit ins Orsina diuili tomo Ienens fri 9. Q d vero, ait D. Calix t. in digrest art. nov. pag. ros si non propterea omis per
169쪽
mora uiso inmittantur , qui co ο-ription a min:culo utantur e neque habito r nutinquam pracipitanti.iant haut e tam excande sunt , ut o a ex ritu meduata proferri, certe ex
um pars utraque Ony irato. Elt, cum apud sis, apud alios ad idem disputandum iri rate, quam sibi arrogant, deiicere, prima oti niteris i Pontificio, m sita non alieno sen
laesse .plurimarum controversiarum compendium lucri feceris. ictum , quod in Colloquio: is bonensi prima ac Latio fuit de principio fidei Miudice controversia- pol , .
ιnt. is testes de sinclos, tam incorruptos qui reci it sua jamjudicio se condemnatum igitur statuo judue i ros nec actori, nec res esse reculle dans oudices non ore, sed scripto loquentes
. - M .ityres, quos constat errare potui die quid est causae ab quam . ει νου ςοι Prophetae de Apostoli uin et invicem intertii 3 Explicati velo excidiotismis clipturae analo-alIorum locorum, evidenti deductione usu veteris
170쪽
Ecelisae Conciliorum&Patrum, ut dein Conden alibi sentit . cap. 4 . Reliqua disputandi praecepta proponimus in Polemosophia sacra. V. Patientia uiora radium devorato, dum depugnatum es. Non sane minoris est causa antimarum quam fortunarum atquam longa diei in his est occupat, D. Paulo molestum non fuit, in Synagoga Thessalonicensi tria sabbatha disputando consumere, Actor i7.1.Salus Ecclesia digna est, tum tuum impendio, tem poris tractu. Quantum expediri jam olim in variis colloquiis potuita et, si per morae patientiam licuisset onus alterve congressus non sanabit, quod annorum seculum, ultra exulceravit. Quam turpe, colloquium sne colloquio transigi, ac in praeli minatibus finiri Igitur disputationem abrumpere fas non sit, nisii causae abunde satisfactum. Postquam Entellus Daretem praecipitem dedit, in Anti equinta.
Tum Pater Aeneas, procedere longia iras,
Emevire animis Entellam haud assu acerbu a Vnem imposiopugnae fessumque Dareta
Eripuit, mulcens di iis, ac tali atur Infelix, quae tanta animum dementia cepit Non vires alia , conversaque numinisseniis Ceto Deto. Dixitque se praelia voce diremit.
VI. Timiam di stutationem sequisor grapuis matura deliber tia, tum de ipsis controversiis, tum de argumentis utrinq; adhibitis, ut dissensionis confinio stricte constituto, disceptationum inplitudine in archum contracta, id de alio pronunciandum est, unico quasi intuitu distinct videri possit. Hiiic succedet libera sententiae dictio, de relatio ad totum Concilium.
Articulas C. Apparati ad Conquiun D.
QVu Rex, ait Regum Rex Luc. 4, Π pro ciscens commissurus praeium a persin almum Regem, nonne sedens