장음표시 사용
131쪽
enet ri olunt Ecclesias esse independentes a synodis, de pro libertate conscietitia radunt, ita ut omnes sectae tolerentur, quae lal cra talibus coiitra
Papii a consentialia Ili uni ri ortho vel bus celebre, de puritanis judi. Anab ptista, qui praeter Paedobaptismum
ne Ecclesia in m me itini, dc eos tantum ira enabra vera Ecclesiae volunt esse,
qui post consessionem , in flumine quadam toti submerguntur de quasi aquis sepeliantur.vide Reggpag.cOO. xi , exponi Quasioni ae seu Sceptici,' ii omnia Reli- Mares. I 2. Anti gionis capita in dubium vocant, nihil
chr. revel. c. r. certi statuentes, nisi libertatem con
esse, sed latere, ideoque inquiren-d .ana, unde quaerentes dicit alteri autet pla. ne ejus praeientem existentiam negent, ili futurn m expectent, miraculosam coetus Christi,n per Apostolos restitutionem : Sed utrique in eo consentiant, nullam esse visibilem Ecclesiam. Praecipulam caput erroris est nullam esse Eccles-am nullum ministeriunn, nulla sacramenta, ves plinam propterea, quia nullus sit Apostolus. it, uehi tam diu quaesiverunt Ecclesiam donec eam lan amitterent. Expectant Apostolum Iohannem; quem adhuc vivere credunt, 're- compariturum , ut Ecclesii a restituat. Alii dicunt, e suffolcia conspectum. Iuxta alios vero γ vani adhuc haeret S eo destinarunt literas, quibus ipsum hortantur. Obtestan.
132쪽
testatatur, tu cito veniat in Angliam. Ideo motis apud eos est, quando peregrinum aliquem vident, inquirendi, num is fortasse Apostolus Jo
Antinomi, quorum primus in Anglia funda tot fuit quidam Io nes Latonus, qui librum publicavit de gratuita justificatione sive libera, per solum Christum cin quo praecipue inlittit huic
errori Deum nec velle nec posse videre ullum peccatum injustificatis ita Regg. ibid. pag. io Innumeri alij.
Memorabilis est in Impendentismi sanatici historia, quodHM
Gnsiuia summa novae Religionis Sacerdos&Dux haereticorum, uno tempore XXX monstrosos partus enixa est, quot fere monstrosas opiniones fovebat Quidam majores, alii minores erant, nulli humanam formam retulerunt.Alia foemina Hutchisonias ocia, nomine Dier, partum scemineum monstrosissimum edidit. a
rebat capite; o in pectore erat, aures ex humeris, oculi is late promineban nasus sursum spectabat, pectus ac tergum plenum acutis stimulis. Vmbilicus, venter de natura in dorso. Prodigitis pedum tres ungues avium. In dorso supra ventrem duo μ-gna foramina hiabant, ex quovis massa carne prominebat Supra oculos, loco frontis, quatuor acutavi dura cornua. Nihil his
moti haeretici, sed causam monstrorum in Ecclesiam quam pro h stibus suis habebant conjecerunt. Et haec, inquiebant vestri gratia fiunt, Legalistae ita Regg. ibid. pag. s. g. o. Redeamus ad institutum nostrum. Est inter Syn cretis mos hodie celeberrimus ille Anglic Episcopatu, quem depinxit nuper Honnor lugivi in prae sat tractati de statu Eccles Britan . hodier. e scripto Roberti Ballii iluvinensis tum Pastoris, jam vero delegati ad Synod V est Monasteriens quod ι τοκατακρισις Laudensium vocatur in quo ex variis testimoniis probitur, quod tactia ista, cujus caput est Archiepiscopus Cantuariensis Guilli Laudus, rea
sit aperti Papisimi, Arminianismiri tyrannidis, tam Ecclesiasticae quam Politicae. Quod omnia eius consilia tendant ad henosin in ter Papismum reforulatam Religioneni, sed conditionibus usq; ad eb
133쪽
adeis iniquis, ut Resormatis uatio sua sit deserenda Protestantium Ecclesiam non fecisse secessionem ab Ecclesiis Romana, in qua adhuc sint omnia ad salutem necessaria, controversias in quibus a se invicem Ecclesiae differunt, tales non esse, quae alterutrius partis salutem impedire possint, cum non sunt undanientales De modo Praesentiae Christi in Sacramento inanem esse inter Pontificios de
Re formatos litem, modum praesentiae noninurrendum ellia, maleto terminandum. Idem an Bastroris πραξιτων haec reser pag. 6. Patrum interpretamentis de traditione aperiantur, tenebrosas de obscuras esse Patrum opera nobis symbolum Apostolicum innotescere haec ille. Alia narrata quae ad laesens institutum directe non sertinent, studio omittimus.
si . Quid contra Anglos Papaturientes ita enim appellat Mares in Antichristo reves pag. illi quia Calvini Schola purio
res alare usi. 2. Antichrist. revel. cap. r. postquam Eprocem doni Regii Regis Iacob quaedam contra improbatam eligionis
Dia: ρια attuli illat, scribit, dolenda ac luctuas Britanmafata impuranda es superant ii seu Romana Ponti ci addictu pistoli, a qui 'nomiam caundum quam a Puritanis, idem Rex censuerat, doni retiat. Ir Vehementi sim Ein x thel m. Laudum invehitur Irenaeus Philadelph. in epist ad Renatum Verdom quem si aliquot iteras P tae condones anagramma prodit Andream Rive tum agmen, inquit ducat Gi elm Dudi Arabiepiscopus Cantuariens Noratarum o aruolarum Cariphaeus, uinat o rituum Papalium sub incudis revocatarum, nν rantumfauro θτindex, sis auctor instaurators Due acerrimm qui dum ratias ut uniformitatem ritumis, sub q-rum putre Omnes iam gemunt, per totam Britannia inflabilitat, faciem Ecclesiadfrmavis, ct pene compagemtici iactRGρ ς bt vulneris infixit, qua Giam tamen dua Regna as in uem ινκοι amuimmature etiam causa remedium adhibeat Deus, timenuum fit ne res in poturi ni : etenimfactus ἐκ di παρον , τεκμάρις τα μελ- λιν anninesct quod excurrit, ex qua prodiit olumen ab ipsa exa ratum, annis ituminis viginti meditatum, antequam lucem siceret, quod continet acta di stulationis cum Jι uira Piscatore, qua μι-d uis utati propic amica velitationi 2 ollatiora τι fratres m
134쪽
pauti, di identes, quam disceptatio inter duos sententia relig eexadverso petnantes quisquo enim operam perdere voluerit in evolveis do hoc libro, quem dum esse custodem ossicina Bibliopolarum, utcun ues dulo curari latine reddi, comperiet archiepiscopum eo modi pugna- uJesultam, quo Diabolus Diabolum ex corpore humano expet it , non animo in ense, sed ex compacto, occulto Syncretismo constitans cum eo quem mentitur ad persa m. Sequuntur ibidem syncretismi capita. sa. Ad extremum praesto sunt rationum momenta, quae si attendant Rerum pubi Gubernatores, non facile in Hermaphroditico Religionis aὸ missionem sunt consensuri Nihil dicam de suppliciis e coelo, de diluvio, quo miscella Religio, quae aquas ignibus
amaritat, diluta; de Samaritanorum fatis adversis nihil de generosa nationis Germanica dignitate, a qua alienum venas synceritatis
Cretens sanguine implere, fidemq; exteris prostituere. Nam quia credat in re profana, ludenti in sacra 3 Caesari, ita scribit ad ordines Belg. Rex Iacobus, s tu non erat, fluxor probro careret, nis etiam ea careat probrisulpiciones quant aquiu es vos in re tanta, uti Dei bonas ituro restra populis refri saltu, ct Reipubi vestrae incolumitati, ra- fore uti cautione ρ Diadum suo malo experta est Germania, quid barbara synceratio damni dederit quid datura ejus gemella syncretizatio haud temere metuit, metuere sane debet praedam ovium. canum
vigiliis sublatis, voce prohibita metuere debet intestina bella egit scente sub syncretismo violento, veritatis se aliquando vindicaturae, oppressore igne. at ad imprudenter monuit in i aperoThorun .COPoq.
Charit Sebbi, bos. Iesuit sess. 12 si ocari quidem ad horam posse immi- glares odiorum animas neces e tamen esse ut semper trepident, qui se sciunt incedere per ignes suppositos cineri doloso ac ut boves instante lupo coeunt, capit ara cornua jungunt, post cornibus se iterum petunt ita, qui syncretismo coaluere animi, periculo exemiti, ad ingenium remigrant. Optime Theologi Dan ad Serenisi Regem perscribunt a Duraonihil propostium , quod dudum non attulerint irθ-rint univi, rotius, Pierius, Feci , θεmnium ingenio Mimeo diductissime insua Irenico Parein Qui tantum abes ut laborios cenatu matas contraνer ι, animorum irritamenta, aut fustulerint, aut sepierint,
135쪽
iam causan secit meliorem sedi. Dedic displuationis de duabus qui eadem ut pura, o ni ne delectat , tauros femit, a. p tim quidem animos convertit ad stolia pacis, alios autem ad pugnam ritavit, atque exacuit i edictum hoc qui busdam vel tota utim nomines pectu i adeoque ex umfuisse ria i Uribus ordinbis, non a Synod promulgatum fu , contraqvam Rex, agna Britanniae suaserat, lites 1 publica, neque medelatione usta sepundi beari Grynodalibmanathenat in , in alteram partem terminanda esse judi
num putidarum calumniarum , si ' criminationum mole, hac tinum egerint, via νersis avdit . u. comtones nolis rariores,nibus pol . I u. rates idiotas dementandi, iudices ait: Ο uate sulpicionum occili an
di, quadratos ina lices rurales Presbyteros auribus ducendi Acce Gild iuga dra i l liniae, in syncretaeam S purita Dan sectan di-- tuo exemplo doc ere, qui inter illam syr-t nc Charybdin mea Ea ergo Gmna lanis odii an . thema Incretismis, in Ibomaolora topiam, ideat at lam , ubi Rex Ut opus Religionem in nedio potuit, doquid crdix lidum putaret, liberum cuique reli ait p. m. 266 Cum en in Iani incolatianti 'Penuum de Re igioni l
Religionem libeat, sequi liceat, nox, de Religione ni ii sat vi temere definire, velut incertum balens, an rarium ac mult:plicem expertus culium Dein aliud in 'iret ab ' Iterum , ne uu pro ua istut et sent Entia topiense prohibent, atque id untaxat apud Tu in ioni ira OLina qui ρHas sentiνnt , neminem tamen ab ement, a nussum
136쪽
1 utrum oppugnam imbutum quos unus e nostr coetu praesiente coercitus es. Is quum recens ablutin nobi sontractualentibus, de Christi cultu publicὸ, major uti quam pradentia dissereri, usque de caepit incalescere, ut iam nostra motosacra cateruante rur, sed reliqua Notenis universa damnaret, Prophana ipsa, cultor impias ac sacrilegos, aterno plectendos igne vociferaretur Talia diu concionantem comprehendunt, a reum non pretae Relelanis, sed exitari in populo ut multis agunt, peraguntque damnatum exilio ictant squidem hoc inter antiquisiima instituta numer iesu.
137쪽
Syncretima proscripti compensatio per
Eriint Damonem Milesium , cum ad tibicinem accessit et, qui I i odis adolescentes quosdam temulenti aena usque in- cenderat, iussisse ad Doricas leges tonum dimit- ere, obtinui ite illicd animorum tranquillitatem. mair onis utinam consilium Gern aniae, odiis fraternis asperuae, a cidinis irarum fi mmatae suam et deprescenti viscera placeret Nimis diu issica furorem accen.
dit, sutor excitavit iliam, quae rota tui s raris porrecta pectore rostrum, Si tamen audiset na ct haberesibi. Obsurduere plerique renam assuetudine, pauci epigritante lethargo expergefacti omniura echo fuit, eheu tem vae nobis de
posteritati. Vtinam feralem tibiam Doricus tandem tonus com nesceret, chord .am lupinam cum ovina componeret, cicuraret bestiam , plectro non Threicio de quo clemens Alexand in fori te Diotreptici Θρακιγ σο ις ης θίασοι τα θηρια γυμνή τη ση sed li, quondam cessit immanitas, coelitus inspirato. mundo seriarum est remedium , aut musici est illa
pol ho Angelorum societate adluac re sidua theodora caelestium gaudiorum imago ac promulsi illa flectuum emi Aut nub
138쪽
erix, irarum concoctrix, laborum condimentum, labor otii mentis mulsum , non minimum aeternitatis instrumentum memoriae tradux Musica autem non Sirenia, quae vulgares aures demutacet, teretiores ita ut nocturna felium cantilena cruciat. Syncretismus is est hactenus proscriptus, cui solenne dare sine mentes Orios, de sine corde manus, pacem orare manu progere puppibus arma qui ut fraternas dextras obtineat cat melos declutit, monesque speculari quadam arte contractos, verrucas vocat hujusmodi enim cameli hujusmodi errorum montes Veteribus vis sunt nostri errores Vbiquitarii, hodie infirmitatum nomine condonati, mira sane judiciorum catastrophe. Nobis infirmitas oculorum videtur initio cum lactatur adhuc controversia, Me reperesse luce veritas aperit excae eatio contra esse jubetur, quae triumphato mendacio, veritate plenis radiis coruscante ad clarum mane oculos claudit. At qui hodies nobis insinuare volunt, infirmos oculos vocant, quos Veteres eX- caecatos. Sirenum haec cantilena, ad quam prudens lysses aures obturat. Nec audienda altera, quae postquam per tribunitia conciliorum decreta πε Θαναγκην obtinit, atque pacem eo modo grassata est, quo Alexander Magnus Asiam pacavit, aptivas mentes utricula tenet ridentina. Erator enim Andrea Dudit hi Quinque
Eccles Episcop. in Epist ad Maximi l. II. Caesarem judicio Episcopim conductitii plerique, ni tres, rusticorum Ascum infrumentum
quθs, ut cem mittam, instare necesse fuit, g. . Aliam requirit melodiam ac tutiorem Germania, con-Drdia sca olim ipsam et, quid enim civitas est bene constituta, nisi numerosus concentus, de quaedam discordia concors Lubet memorare quae ad hanc rem Patriam Deus sugustinus I a C. D. ai.
in divina civitatis delineatione scribiti m in suibus ac tibi atqueranti ipse' voci in cominis est quidam tenendus ex distinctis senis,
quem mutatum ac discrepaniem aures erudita ferre non possunt, i que concent ex dissimilimarum ocum moderatione ce ncors tamen
scitur 'co ruens . Sic ex summi ct me tuo in mi interjectis ordinibus , ut sonu, moderata ratione incipitare consensis di mitimorum
139쪽
yiana sentirentur atque dicerentur , quis non istorum ea Christianu imputanda censerit Z Nunc tremefacta, dissuta, dissoluta, ac ver Emusca ita quae, ut veterum illa in theatralium scenarum intercisionibus per Pa lis manuum , vultus, pedum gestibus seo.
stentavit, gem a retinuit, tonum , nervos, animam amisiit: quia totidibus unam idem lusit, ipsa in ludum sed tu ctuosum ivit. Verbo dicam to Syncretismo fallaci vero fidei Sumphonismo opus est, Ac RELicios A ad quam repertam,
suo ' catam, suapte sponte fluet quae nunc inter coni ui P Ax Civi Lia ab illa seu ge inellaeodem partu rapta, seu conciliatricula tracta. 6. Partium omnium sine dubio idem votum est, idem finis , PAx de Religioniam centi sermium, sectarum ac segmentorum 4 unitatem redactus habitus, restituta vocum symphonia. verba sunt Augustin. lib. 9 C. D. cap. D. nem est qui gausere nolit ita nemo est, qui e nolit. Quandoquidem ipsi qui bellarolunt, nihil aliud qu. revolunt ad gloriosam ergo pacem bestinia cupia perrenire, mox latrone ut thementividi tutivi infesti int paci caterarum, pacem volunt habere sociorum. cruri κακὼ in ipsa elunca solitaria, cu in ut describitur, semper recenti caede tepebat humis, nitu aliud quam pacem volabat , in qua nems id molestia esset, ne Ius quietem vi ivi terrorque turbaret. Et quetur non illi su mitu immurmurat, pacata feritate blanditur ζου muris quantumlibet Iseluarain rapinu orerem volet, non conjugium copulat,nidum tangerit, ora conforet, pullos alu, ct quas cum sua marre- familias a ietatem domesticam , quanta potest pace, conserνat; sed in qualitate pacis cupitae immane quantum interest, edit superbis ju-siam pace mori, amat iniquam pacem suam, ut denub hoc de siton, illi largiatur Hipponae Praesul Gloriam Dei in excelsis primum pacis Angeli, post pacem terrae gratulantur igitur dum voto pacem amplectimur , non promiscia qualemcunque velle debemus non Samaritanam , atheicam, insidiosam , verit iis coelestis prodidricem, idealem , cerebranam, mathematicam, cujus sterilem ideam animo concipias, eius iam exhibeas nec sperare possumus universalem quandam ωchiliasticam abi innicontentione Religionum vacationem: numenina putabinius desi a turam
140쪽
tiaram Diaboli tyrannidem . qua ei ny in saltata rei doctrinam.
quam ad finem miliad usque saevituram novimus pietatis studia num existimabili ius tempus foro, quo hostis ille minus veritate in coelestem , quam pietatem sit oppugnaturus i in potius ut mulier in Evangelio sanguini flua omnitim medicorum curam, nullius salutem experta est, donec Clita tus salutares admoveret manus in contentionibus suis iisque sanguinarii jacebit Ecclesia, donec opem ferat glorioso suo adventu Antichristi terror Christus. Volu- Inus contra pacem ita unam ut veram ac bonam pacem non Pa- litanicam ac desecatissinnam, quod statu hoc viatorio impetrare non licet, sed puram ac statui hujus vita parem, veritate coelesti subnixam, j. . In adornandam symphonia prima cura, usurgi se a Choragi est conciliatio, quo sine operam peidas, a quo speres turbatarum ab iis quos Graeci κακουργοδι τh, ουσικοῦ dixere chordarum compositionem, tactus regimen non semper idem , praesertim cum triplis sesquialteris hemiolis obliquari nonnihil chorus videtur, a quo proportionem , normam canendi, omnesque adeo gratias expectes la est Spiritus Domini, religiose placandus, ac in vota vocindus per precam Syrnphoniam, musica pacificae inspirator,
conciliator, claviger laborant veterum Hebraeorum sententiae in- sussicienti enumeratione, cum quatuor claves memorant a Deo reservatas, quas nec Angelo, nec Serapho tradiderit, clavem pluria, clavem cibationis, clavem sepuli rorum, clavem sterilitatu Omisere quintam clavem pacis, quam in manu claviger mortis vitae Christus habet, solidam αμνις αν clasiacorum tutum conticinium selus praestiturus nec dissicile est Domino exercituum receptui canere, dum non prius sinceram palinodiam. Quod igitur non raro tubicines solent, cum echo captant, ut montes sollicitent, id nobis quoq; faciendum ad montes attollendi oculi unde auxilium, unde precibus nostra resonet desiderata symphonia. meque cum rogari Numen volumus, tentari permittimus, aut responsa divina sollicitamus extra ordinem . Aut dubia sunt, aut extra ordinem pertinent illa controversiarum dirimendarum remedia, quae Zonaras consignavit T. .feruntur, scribit, qui Catholica Nicana oecti fuerant, Basilium M. accesse, qui pro eis legatMAE Valentem profectus cur indi impe irasset. ixnis Iudicium bi is conti mrsia, Imperator, est Deo permi