장음표시 사용
101쪽
semel tantum , excepto Die Nativitatis Domini . V. Inva-Lit. h. t. c. Tereferente de Ce- Iebr. Mig. Sed tamen non puto de Necessitate , ut Sacerdos quotidie celebret , maxime si habeat causam sed tamen hic usus maxime commendatur per Conc Trid se ria. . . EXcipitur etiam casus necessitatis. E. V. Invaluit, ut puta 11 Parochianus infirmum vellet communicare , nec esset reservata
Eucharistia in primamissa ita exemplificat ibi Gl . in
me . neceptas. Porrb An Parochus non jejunus possit celebrare consecrare ad communicandum moribundum Vide meas Decisiones de Eu-cbarsia Decis ubi rationes, m D pro utraque opi
Quo ad Postremum . Virtus hujus Sacramenti est Charitas, unitas ; nam quemadmodum ex multis granis unus fit Panis, ex pluribus racemis unum Uinum ita nos per hoc Charitatis Sacramentum
Christo incorporati unum vadimus . s. Virtus. h. t. c. suta passus oe c. Hoc Sacramentum . c. Corpus. Cum plurib. seqq. de consecr. d. a. Et propterea multi, uberrirna rumis pro animabus resultant . tu. . de
Sac Eucb. Sacramento self 3. in Trid. Concilio.
T. T. VII. De Extrema Bione. ACtum est de quarta pe
nunc de quinta disseritur , pro explicatione videbimus: suid sit Sacramentum Extrema Unditisnis Ret uot jecies ἐ3 Ex quibus constet δ A quibus Extrema Unctio exhibenda δ
Quo ad Primum. Xtremas Unctionis Sacramentum, quod proprie , Verequae Sacramen.
tum existit , a Christo Domino Nostro institutum , is Beato Iacobo Apostolo pro
Ext Unct. Conci Trid potest in hunc modum describi : Ut si illud Sacramentum
quod tunc explicatur, cum in ultimo vitae discrimine ob ariersam Galetudinem consi tuti oleo San. to inunguntur is deliniuntur
Et dicitur notio Extiema quoniam his solis consertur qui in ultimo vitae peraculo sunt . f. Sciendum nec hoc
102쪽
hoc tit. e. UUtc. de Sacra Unct. Quo ad Secundum . Duae Unctionis species eXistunt. Ex-rerior oe Interior . Prima a.
terialis, visibilis eXistit. Secunda spiritualis est invisibilis Exteriore enim visibiliter corpus ungitur Interiore
invisibiliter cor. V. Sunt enim. h. Concord c Unic tu princ. de Sacr. Unae .Qcio ad Tertium . Hoc Sacramentum secundum Tolosanum in hoc tractatu Intram. Pur. b. a. c. 7. n. I. EX Orma,
materia consistit . Materia est oleum Olivarum , ut per Arcti late in Stimm. h. t. Vers. materia, quod ab Episcopo est benedictum . Forma vero in Verbis consistit , quae a Ministro Cxprimuntur , dum officium Extremae Unctionis X-plicitur. d. c. i. o . Concin Triae Quo ad Quartum . Hoc Sacramentum a Sacerdotibus, Presbyteris confertur , prout o dictum est de Sacramento Eucharistiae. Itaut non possint alii inferiores Clerici hoc Sacramentum conserre. d. V. Sciendam. c. 3 De Mini stro huius Sacramenti, re tempore quo dari debet. c. su sivit de Verb. Simis. Quo ad Quintum. Hoc Sa-
fertur, qui sunt infirmi, in CXtrem Vitae periodo positi si sorte ad sanitatem reVΟ-
cantur, atque iterum in morabum incidant, iterum unguntur tit . . . Non datur autem amentibus , quia intellectu carent, sed datur aegrotis, Poenitentibus, non his, qu1 in peccato perseverant , ut ind. c. g. aperte legitur , in c.
hoc Sacramentum ad confirmandam animam aegroti , ut possit hosti naturae humana resistere ratem ad peccatorum reliquias abstergendas, necnon ad excitandam in aegrotomaXimam divinae Legis fiduciam,&ad spiritualem medicinam . ut ire ae eis. I . c. a. Unde etiam effectus hujus Sacramenti maximus est , cum ipsum plurimum gratiae conferat , plurimumque auxilium . ut in . c. a. d. cf. I . Sed utrum X-tet Praeceptum de Extrema Unctione recipienda in gravi infirmitate Et an pluries possit recipi in eadem infirmitates videnda sunt meae Decisiones de Extrema Unctione Decis I.
103쪽
tibi plurima curiosia Quaesit , passiva Archiep. Florent M Dubia resolvuntur circa se Summ eod in princ. Item Μateriam, Formam, Este ex hac definitione colligiturctus hujus Sacramendi
T. IJ I. De Sacramento Ordinis. Oui Sacramenta alia sunt
ria. V. Sacramentum. Supra de Sacram. , cum hucusque tradi
tum sit de illis Sacramentis quae sunt necessitatis, nunc incipit tractare de aliis, quae di gnitatis Voluntatis sunt , sic de ordine , matri moniol. Et circae hunc Titulum videbimus :
Quo ad Primum ordinis Sacramentum, quod Vere, cproprie Sacramentum existit. c. v de Sacram Ordin se . 3 in Conrit. Trid. Signaculum quoddam Ecclesiae , propter quod spiritualis potestas traditur ordinato ut hic Quae quidem po testas secundum nonnullos inpotentia activa consistit, sicut
Character , qui in baptismo imprimitur iri potentia
primam tonsuram non esse Or- diciem, cum peream nulla tonsurato potestas conferatur, seAsolum capacitas ad alios Ordi. nes; quamvis in c. Cum con tingat . ext de Etat o qualit: Ordo vocetur , tamen dicen,
dum est ibi ordinem large a cipi, prout de Regularibus diximus , quod sunt Ordines Si Francisci, Vel S. Dominici. Quo ad Secundum . In Gdine consideratur. Prim gra, dus Ordinis. Secundo ipsamet ordinatio in qua inspicitur qualitas ordinandorum ., ordinantium, ac tandem mO-dus Ordinandi de quibus supra dictum est Quo ad Postremum ordi. nes inventi fuerunt ad hoc, ut per ipsos ad Sacerdotium tenta datur . ut digne quis Altissimo possit ministrare reliqua
Ecclesiae Sacramenta conficere. c. 2 se . 23. de Sacram. Or me hoc Sacramento inter meas
Decisiones extat integer liber in quo Decisionibus quadragin. ta eXplicantur omnia quae a Theologis, Canonistis de eo disputantur plurima Dari
104쪽
TH T. IX. De Facramento Matrimonii. EXplicato tractatu de Seκ
disseritur de Septimo nempe de Matrimonio . Et videbis Quid si Matrimonium Ja. Ex quibus conflet
y sui contrahant Matrim nium PQuo ad Primum Matrimo. .nium est Viri , mulieris cona tin tio individuam Vitae consuetudinem continens , cum dioini, humani Iuris communiciation'. Ith in princ concord 27. q. 2. In princ. c. Illud de Praesumpt. l. r.
f. desit. Nupt. Instit de Pat. potestate in princ. Et est Sacra mentum Verum, proprium a Christo institutum , quod
gratiam confert . c. I s Concu. Triaent δε Sacram. a.
trim. Et duplex est Matrimo nium Carnale, Spirituale Per primum si conjunctio Maris Foeminae per Secundum Christi cum Ecclesia
Quo ad Secundum Matri monium consistit ex consensu, copula, quae eodem tempore cum pluribus este non potest. Obstri4. c. a. inCouci Trid
est Generalis, omnes posse a. trimonium contrahere , ur Christi fideles existunt, ion- sentire possimi sunt habiles ad copulam, ut not in c. Ex litteris de Dispen Impub. Et notant omnes in abr. sui Cis . te voventes. Et de aliis , qui non possunt contraheres, infra videbimuS. Quo ad Postremum . Estemctus , sive Bona Matrimonii sunt Fides, Protes , Sacramen tum Fides KAieet coniugalis quam sibi nupti ad invicem d
bent , ne curre aliis adulterentur, fide coniugii violata Proles, propter quam im Itiplicandam Matrimonium est in stitutum in Paradiso e Cu igitur in Princ Is q. r. c. Deinde 26. d. licet quibusdam non Uolentibus generare Matrimoniassent ad solatium c. Nuptor. I. q. 2. Sacramentum, idest inseparabilitas , vel individuitas quoad perpetuam servitutem, nisi Religione, vel ornicatione separa tio fiat . . Iu pleriis. de Convers. Conjug. e. Dixit. q. q. I. Insuper in hoc Sacramento gratia confertur . . . . de Sacramento Matrimonii aeses . a . in Trid Conc. Integer autem liber inter meas Decisiones eΚ-tat de hoc Sacramento
105쪽
eo plene ,- facile collecta sunt omnia, quae de Matrimonio scripserunt Canonistae , CTheologi , eaque ornata sunt Historiis se eruditionibus quamplurimis.
tanquam praesudia Matrimonii, de quo supra dictum est ob id nunc agitur de Sponsalibus M videbimus:
uot modis contrabantur' Inter quos contrabi possint R
Quot modis solanniti δQuo ad Primum ponsaliastini mutuae quaedam repromistones
futurarum Nuptiarum ut D in princ concord l. I. V. 2.1 feod
Quo ad Secundum Sponsalia dicuntur eo, quia ad invicem Uir , mulier sibi pro mittunt dicuntur a sponsione. l. a. f. eoae Veteres enim sibi stipulabantur uxore futuras, hinc Sponsi. Sponsae denominatio emanavit . . . uris Canonici. Quo ad Tertium . Sponsalium duae sunt species . Alia de futuro , Alia de praesenti Ita notant omnes in Rubr. is Sponsalib. Goffredus ibin. . Quo ad Quartum . Sponse-lia de futuro contrahuntur simplici sponsione , Verbis, scilicet ' quae verba respiciunt futurum tempus . Si inter . eod L. Verba. hoc tit ine, cum Matrimonium contrahitur per nudam subarrhationem , vel annuli immissionem. Abb OD in c. n. de Despons impuber dr Contrahunt . hoc tis Dixi per nudam , quia si interveniat consensus de praesenti , tunc dicitur Matrimonium . . D dicto loco Litteris, quando inscriptura duo absentes sibi invicem promittunt si Litteris hi. Quod etiam habet locum in Nuncio, Procuratore ad hoc constituto , ut per eum possint contrahi sponsalia V. Litteris. c. u. de Procuratorib in 6. Nec in hoc casu Procurator potest alium substitue
re . R Procurator hoc tit. d. α' de Procur in . cum concordibi allegatis. Consensu, ut quando qui propter aetatis impedi.
mentum Matrimonium contrahere non possunt, sibi spondent , veluti duo Impuberes vel si unus sit pubes , nam
106쪽
quamvis verba senent contra tum de praesenti , attamen quia aetas impedit, contrahunt Sponsalia de futuro. c. obis. ext i Despons. Nub. V. Consensu. D. Et hoc procedit non vi verborum , sed Iuris potestate . Ita Gostred in sum eo n. . Item Sponsalia contrahuntur, vel simpliciter, pure, quando sine alia adiectione diei duo sibi promittunt vel sub conditione , quando duo sibi spondent sub certo futuro casu , vel conditione . Et advertendum est, quod in hoc tum pes conditiones ejicruntur. V. Hoc tamen hoc tit. Quandoque etiam dies adjicitur in Sponsalibus , ut quando quis intra certum tempus , aliquam se ducturum in uxorem convenit Et hanc distinetionem habemus in s . Rursus, cum duobus
Quo ad Quintum . Sponsalia possunt Contrahi inter eos, qui atrimonium contrahere possunt . Sed nunc qui minorem habet aetatem, si septem annos habeat, potest tam Sponsalia contrahere , quam iam
de Desponsat Impuber. c. n. 3.
q. a. c. I. in princ de Desp. impub. in . S V. Non tamen hoc
Quo ad Sextum Primus es.fectus est, ut teneatur promittens servare promissa . . AE
Eursus . . . . Requisivit . ext
eod. Quamvis quis praecise non compellatur propter malos VentuS. d. cap. Requi it Nisi sint Iurata . . . oe . Ex litteris . eod. Alter effectus est ut inducant impedimentum publicae honestatis taut nullus cognatus sponsi contrahere possit cum sponsa , ne cognata sponsiae possint cum sponso contrahere . . ., cap. Sponsam. ext eod. Quod X tendebatur
etiam ad illum Casium , quo Sponsalia erant nulla. d. c. . Pollea vero inductum est, quod publica honestas impediret iis que ad quartum gradum tantum . . Non debet de Consanguinitate, α nitate. Sed hodie per Conc Trid in c. g. ira form matrim se . a . constitutum est per Sponsalia quacunque ratione invalida non impediri atrimonium ratione publicae honestatis cum fumrint valida prohibuit Matrimoniti contrahendum inter cognatos sponsorum cum aliquo ex sponsis , solummodo usique ad primum gradum . Et uecquae dicta sunt habent locum, quando Sponsalia sunt contra
cta pureri quod si adiectus sit
107쪽
dies , si per alterum steterit quominus sit Matrimonium
contramim , tunc alter poterit ad nuptias alterius tran ire.
Sin autem sint facta Sponsalia
sub conditione , tunc Vanescent deficiente conditione. r.
Dies cum seqq. hoc tit. Quo ad Postremum. Duobus praecipue modis dissolvuntur Sponsalia contracta . Aut ipsis jure aut facto hominis s. Dil'muntur . hoc tit. Primo modo , quando Ius ipsum hoc decernit veluti per ingressum Religionis , vel susceptionem sacrorum ordinum . i . Item hoc rit. Et quo ad ingressum Religionis dicas hoc procedere etiam in Sponsalibus de praesenti . cap. Ex publico de conves. Conjug. Dummodo adsit consensus alterius ut ibid. c. Scri
missum eod. Quatenus verbioquimur de Susceptione sacrorum ordinum , habet locum tantummoddin Sponsalibus defuturo ita not. in c. I. derit.
Vot redempl. in . per Extruvag. Ioann quae incipit L rercationis antiquae . oe in . Ex parte . . de convers. Conjug. Per Matrimonium subsequens, quia majus vinculum minus dissolvit . V. Si igitur . i. c. De
Stimm invitibr. eod. n. o. Facto hominis solvuntur Spons alia cum partes Communi consensu ab ipsi Sponsa libris recedere volunt , vel alterias tantum dissensu , id fit ex causa legitima Iure concedente vela. t si intervenerit Membrorum amissi . Absentia . I. Sed hoc tit. Fornicatio Incurabilis morbus , ut lepra . . sn. b. t.
Vel similis caula . . Si tit . . Si inter . . L qui ext eod. c. I. c. D. ext de Spons duor cap. Praeterea eod. V. Facto . h. t.
Item 1 impubes contraXerit αfactus Pubes noluerit Matri. monium ratum habere, dissolvuntur Sponsalia . . Contrahentes. h. t. d. cap. Deil De
Spon impia. Item Astri ita superveniens dirimi Sponsalia
V. Item . hoc tit . . . de Cousa init S cap. Veniens 1. 4. Ex litteris. De eo , qui Gn. O . Uxori bux . Et quod dictum est de fornicatione, quod per eam dirimantur Sponsalia, habet locum etiamsi fuerint Iurata. r. zius hoc tit. Idem in fornicatione spirituali, ut si Sponsus, vel Sponsa idolatraverit , vel in haeresim inciderit. V. I m. hoc tit. c. Non solis ., c. Iam nunc 28. q. I. Quid autem si in Matrimoniol videbimus infra in s. μι
108쪽
ay mltum d Divori. Et Praeterea pro totius Tituli expeditione nota, quod ex quo Sponsalia de futuro non possunt contrahi nisi in septennio, et si
lent, nisi nova voluntas super. veniat , ut supra dictam est Si nexus copulae in eam, quae nondum septennis est , intercesserit, tunc inducitur publicae honestatis Iustitia . V. Si
ramen . . t. c. Iuvenis eod. Et
si impuberes velint dissolvere Spons alia, non sunt audiendi, sed expediandum est tempus Pubertati. s. de Illis h. t. c. Derilis. O . A nobis . de Despons Impub. Quod si mulier Viri potens contrahat cum impubere, ipsa non potest resilire , sed impubes faetus pubes potest hoc facere . s mulier . . . Quod habet locum si sponte
Cum minore contraxit, alias si coacte non tenetur Xpectare impuberem . V. Haec tamen loctit. Et Sponsalia contracta a parentibus non tenent , nisi filii assentiant. V. Non abs te hoc eoitit.
De Muptiis. Continuatio huius Tituli
ad praecedentes colligitur ex principio tituli nostri 'pro cujus expeditione videbimus: 1 Quid snt Nuptiae δ Unde diaetis 3 suando dicantur contracta 4 sui nuptias contrahantos suibus temporibus fani R
Matrimonium inCali. dum reddant δQtio ad Primum . Nuptiae nihil aliud sunt, quam Matrimonium ; quod quidem atrimonium praesesert communica. tionem Iuris divini, atque humani per conjundi ionem maris, taceminae , ac inseparabiliter factam. Hoc tamen discrimen videtur esse inter Μωtrimonium, Nuptias, quod proprie atrimonium praese- fert illud totum tempus , quo legitime est coniuncilio contracta, copula sequuta . Nuptiae ver referuntur ad Tempus illud , quo per verba depraesenti consensum contrahentes praestant , cillam perpetuam inter se mutuam coniunctionem contrahunt . Ut notant . . in Rubr. c. de
109쪽
Quo ad Secundum. Nuptiae dicuntur a nubendo , seu velando Nec istud . O. q. . c. Nec imago. 3. . . Etenim propter modestiam sponsae velabantur , ut dictum est in i
tuto de Nuptiis in Civit. Insita
dicuntur tunc contractae, quiando ab illis, qui debent conjuges esse , est consensus praestitus ad Parochi interrogationem, cujus Parochi praesentia est omnino necessiaria. Concit. Trident in c. I de Reform. Matrim se so . Alias Matrimonium diceretur clandestinum, nec contrahentes obligaret in foro exteriori. d. c. I. Quo ad Quartum . Habentes legitimam artatem , ria cultatem consentiendi, Matrimonium possunt contrahere Legitima vero aetas deprehenditur ex habilitate ad coeundum . . . de Despons. Nub. V. Sed qui . . . Abb. in . De illis . ext de Sponsalib. Est tamen casus in quo impubes potest atrimonium contrahere si inhabilis sit ad copulam , est quando de pace ineunda
tractatur. V. Idem s. eod. c. 2.
totam . . Hoc quippe . . q. . Et
hendum Matrimonium verba omnino sunt necessaria. vel saltem alia signa mentem contrahentim exprimentia , ex quibus consensus deprehendi possit. c. Susscit. 27. q. 2. Abb in c. Tuae de Sponsi s. Licet autem . . t. Unde etiam mutus surdus per signa contrahere possunt . V. Muti hoc tit. Quo ad Quintum Temporibus statutis tantum potest contrahi Matrimonium. Quare prohibetur ab Adventu Domini Nostri, usque in diem Epiphaniae; 4 Feria quarta
Cinerum usque ad octavam Paschatis inclusive . . Ab aeventu . de Reform Matrim se . 2 . in Conc Tr d. hoc est unum de Praeceptis Ecclesiae Et si quis dixerit hanc superstitionem superstitiosam esse ,
anathema sit. c. II de Sia ram.
Matrim sest et . in eod. Conc. Quo ad Postremum. Si quis crediderit personam liberae conditionis suscipere, quam postea cognoscat est servilis matrimonium est nullum, nisi fuerit renovatus consensa , vel sequuta copula . V. Si quis tamen . h. t. c. Proposuit . de Con. Jog servor Qui autem dicantur liberi dicit ex in V. Liberi autem. b. t. Item si quis contrahere
110쪽
here credat cum una , ac alii subjiciatur per errorem , ob impedimentum consensus atrimonium invalidum reddi.tur. c. I. 29. q. 7. Gost ed.
in sua Summ in abr. de Dony . sub num. 11. Ubi etiam dicit errorem qualitatis, sertunae non impedire atrimonium ut si illa , cum qua contrahitur , credatur isse Virgo, non sit, vel dives, paupersit ut 9. q. I. d. c. I. De aliis
impedientibus dicetur in sequen. ii titulo.
Quae Matrimonium impedFrepo sint.
Matrimonium , ob id nunc de hac materia. Et vide-him HS 1 Quae Matrimonium contra-cttim dirimant , quae contrabendtim impedianto
a uoti Matrimonii species sintst Quo ad Primum . Primo
loco Error dirim 1 Matrimonium , ut bla in princ. Et quoniam quatuor si in species EN roris , Conditii ni, , Personae Fortunae, o Malitati , sciendum est, quod postremae duae
Matrimonium non dirimunt; superiores sic , ut sup tit proxLmo dirci ., c. I. oe per totum. 29. q. I. V. Solus bocrit. Secundo Conditis apposita contra substantiam Matrimonii, vel dirimit , vel nullum efficit Matrimonium. c. Super M. O . Ad id de Con apposit. c. Commissum de Spons c. de Illis De eo qui duxit in Matrim. quam poli per Arist. Nisi se quuta sit Carnalis opula quia tunc intelligitur recessum ab omni conditione , vel modo, ut Di Iurib. per GoTr.
in tia Stimm de Dony . num. 2. Tertio motum solemne, O Sacer ordo. r. Item Voti hoc tit. c. n. de Confit in . . Feriatim . a. d. Votum autem Q.
lemne in proposito est, veluti susceptio acri ordinis , vel
prosessione tacita, vel expressa munitum. d. c. Unic Secus autem est in Voto simplici br. Secus b. t. Nam etsi contrahendum impediat , contractum tamen non tollit . arg. ciuemadmodum de Purejur si Patre me bis qui sunt sui, vel alien Pur. Quariti: Dilparitas fidei , ut si unus 1 Christianus, alter Iud eas ut I. per totum . Quintb Publicae honestatis Iustitia . 37. . . c. Si quis Uxorem. Et non solum