장음표시 사용
21쪽
DE GUBERN DEI I - 23. dentiam ab eodeni regi a suo reata sit quemque elementorum fabricatorem eundem etiam gubernatorem fore qui euneta Settieet qua potestate a maiestate condiderit. eadem etiam providentia a ratione Oderetur, praesertim eum etiam in his quae humano aetii administrantur nihil lienitus sine rati0ne consistat, omniaque ita a pr0 ridentia ine0lumitatem. luasi eo uis ab anima vitam trahant ideoque in hoc mundo non solum imperia et pro Vineias ne pie rem irilem ac militarem, sed etiam minora osseia et privatas domos, ieeudes denique ipsas et minutissima quae lue domestiearum animantium genera nonnisi humana ordinati0ne atque consilio. pias cluadam manu et gubernaeulo. eontineri Et haec innia sine dubio voluntate ac iudieio summi dei 20 10 sellidet ut eo exemplo omne humanum genus partieulas rerum et membra regeret, tuo ipse summam totius mundani 0rporis gubernaret. Sed in prinstillio, in suis, reatura rum hae sunt a deo statuta ut sue disposita steterum patrata universitate rerum atque perseeta, remo fit a se eunetam terrestriunt i erum curam et ablegavit lab0rem vide lidet forte fugiens a suo loco amandavit, et molestiam fatigationis evitans, aut occupatus i , neg0tiis aliis partem rerum relii luit illii totum Obire non possit. V. RemoVet igitur a se inquis, euram mortalium deus. Et quae ergo nobis di 2 lvinae religi0nis est ratio quae vel causa Christum dolendi vel illes pr0lutiandi Si
enim neglegit deus in io saeeulo genus hominum eur ad aelum cotidie manus tendimus 3 cur orati0nibus crebris miserieordiam dei quaerimus 3 eur ad delesiastieas do 20 mus eurrimus cur ante altaria supplicamus nulla est enim n0bis rati precandi sisties t dii tur impetrandi Vides ergo quam stulta atque inanis sit huius persuasionis adSerti quae uti sue Si reeipitur, mihil penitus de religi0ne servatur Sed ad illud 42Drte confugias ut di eas nos metu futuri iudieii deum olere et id omni praesentium 01 seiorum ultu elaborare, mi in die futuri iudieii mereamur absolvi Quid ergo sibi 2 vult 90stolus Paulus, praeeipiens cotidie in eoelesiam a iubens, ut iseramus iugiter de nostro orationeS, obseerationes, postulationes, gratiarum aetiones Et hae omnia quam b causam quam utique nisi, ut ipse dieit, ut quietam et tranquillam vitam agamus in omni astitate. Pro praesentibus, ut Videmus domino sup plicare iubet et rare . quod utique non iuberet, misi Xorare posse eonfideret Qu0 23 au in id ergo aliquis pro obtinendis futuri temporis bonis apertas de aures, tiro prae
sentibus autem clausa utiliae obstruetus putati aut quomodo nos in celesia suppli eantes mi esentem nobis salutem a de lioscimus, si audiendos nos penitus non putamus t ulla ergo nobis tiro ineolumitatibus ae prosperitatibus nostris vota saetenda sunt Quin potius. ut modestia sul, lilientionis vocem eouelli et postulantis dicendum a fortasse nobis est domine, non profiteritatem Vitae istius petimus Deo pro boni praesentibus ut plicamus, scimus enim aures tuus his obsecrationibus elausas esse et auditum te ad predes istiusmodi non habere. sed iro his tantummod spetimus tuae
22쪽
24 sunt si itura post tortem. Esto igitur postulatio talis utilitate non areat quomodoratione iit, istit Si Dini deus a respeetu huius nee uti curam remori et liostulantium restibus aures suas clausit absque dubio qui non audit nos pro praesentibus, non audit eti:lm tiro futuris nisi sorte redimus pro ireeum diversitate aures suas Chri tum vel tribuere vel negare id est ut Philidat ea cum rogatur iraesentia. pe- , 25 in eum futui s. Sed de his diuendum millius u0n est tam stulta enim sunt et tam fri Uula ut ea vendum sit ne id ipsum quod pro honore dei dieitur iniuria dei esse videatur. Tanta luippe est maiestatis uerae et tam tremenda reVerentia ut non solum ea quae ab illis ontra religionem dicuntur liorrere sed etiam ea quae pro 26 religione nos ipsi diei mus eum grundi metu ne discit lina didere delieamus. Igitur 10 si stulte atque uilite reditur. iluod curani rerum unianarum litetas divina desiliciat. ergo non destituit si autem non despieit regit si nutem regit ho ips0 luod regit iudieat, quin regimen esse non iotest nisi fuerit iugiter in reeti re iudieium. 27 VI. Sed purum esse sertasse quisliiuni lutet . qu0d io ratio de inrat nisi liro betur exemplis. Videamus qualiter mundum a principio deus rexerit et ita eum ira, Semlier omnia gubernasse monstrabimus ut simul etiam iudieasse d0eeamus. Quid
euiui seriptura dicit F0rmavit igitur deus h0minem de limo terrae et in spiravit tu eum spiraculum vitae. Et quid postea posuit inquit eum iulia radis voluptatis. Quid dei neelis dedit sellistet legem praeeeptis inibuit iustitutione imi navit. Quid autem post line sedulum est praeteriit hom0 mandatum 2028 aerum, sententiam subiit paradisum perdidit poenam damnationis Xeepit. Quis n0uin his omnibus et gubematorem deum videat et iudidem ' Constituit enim Adam in paradis iunoeentem exitulit eum. In e0nstitutione ordinatio est in expulsi in iudi eium. Quando enim eum in oeo Voluptatis posuit, ordinaot quando autem reum de regno expulit iudiea fit. Ergo h0 de prim homine id est de patre. Quid de se lacundo id est de fili0 Faetum est, inquit erilitura astra . 08 multos dies. ut offerret Cain de fructibus terrae munera domino. bel quoque ob tulit de irimitiis gregis sui et de adipibus eius. Et respexit d0 mi nus ad Abel et ad munera eius. ad Cain Vero et ad munera illius non 29 respexit. Prius luam de evidentiore iudiei dei di eam, puto quod etiam in his quae uiam diximus, quaedam censura iudieii est In hoc enim. piod unius fueriseium deus suseipit. ulterius exeludit evidentissime utique et de unius iustitia et de inii uitate alterius iudieavit. Sed hoe parum est Cain igitur futuro faeivori cium sternens fra trem in solitudinem trahit, seeretis utrostinantibus seelus peragit imi lissimus puriter et stultissimus qui ad perpetrandum maXimum Desus sui seere sibi ei edidit si asileetus avitaret hominum. fratristidium deo teste facturus. Unde puto. qu0d hae in illo iam tune pinio fuerit. quae nunc in multis est. Meum sellistet terrestria non respistere etaetus seelerat0rum hominum non videre. Nec dubium est cum p0st facinus admissum
remouet q. ut est in haud scio an recte, si sequens elati sit erplices clausa habet , rogatur AB rogantur amplius dicendum riuula A friu0la BP I 2. 7, 35. 8, 2. ad ecl. 2 36. 4, 7 9 dicuntur m p ea ABID: in vulgo 10 grandera I m. li rorumhum. Ad tum uerum T 1 semper omnia ABI Omnia semper vulgo i inquit eum Areum inquit 10 2I dampnationis , item ampliaretur eaeir. 0ndempnat s 30 te. 22 in
23쪽
git is ut Cain liost aerisi 'in easti rat . 1 ollieitus est illii tit, inter se ei ore interseetum
be illi tutis est , lenti in drige eomiose ro ne sue nune temporis di liuinte. Intel in limi-bare satis est mitin isti iis ni di non neglegens in aut ineui in dei tori, sed onsilio odisti ensatione liermitti Ne inuisit iii illo iii iniustum lios sunt iis dicere in suo divinum
is uti edulii ex iis disti sitio divina in ordintivit. iiii edunt inti ni in si isti illlit. illin il lil2i, sententiti vindietivit. Sed ii an stitis illi id in sorte existim n l. in o illini di initis io Alia oliasse lier in notis illonii ill ni id ilis viii in uni se sint se iras si iii iis linii liel lini versos Aue tu igitii r ne iiii illi silien in lium niti enori mi illi liiiiiiii siti nil ot in illi sit te. Videns deus. iiii lilii si iiiiiiii rti . illlii ii iii ut in ii inlii in i ta iii i ii ii iii K sol in terra et cunet itatio ordis intentu esset nil uitillini Omlii tenuiore
25 lino nituit eum is uod i Ominent se is sol in terr et tuo tu dolore ordis intriis euus, delebo. ii suit in iiii ne in . Illelii orenvi an 'i rrne. 'cili siderentus luemcidui Odiim in iis uini lius et sollio iiii do i iiiiiii iniit i set se i iit V2 in die et ui l'rimum inini nil videns mutem Mous'. se undi ne tu. dolore mordis intrinseeus'. tertio de lolio. nisi iit li ominem os uena erenti'. In lioe si in idem isti od tu videre Omnin deus dis itur . urti eius ostenditiir in tu, illit,il dolet terror irati inlioe is nodo, unit Severitas iudieantis. Paeniti iit ergo', in luit seri litura nera ' de uni illi Di licinii item se uisset in terra'. non is uod deus tute sit obnoXius motui ut ulli sub lueent iussioni sed sermo divinus ad insinu undam , lenius nobis eram oris, turn rum intello gentiunt ilia si lium no nobiseunt ire tu litis uotis sub noui ine liuentientis dei imus de iii iii struxit ciruti ru est citute ni divini tutis litisenui liet euntis uii id irgo post huee Tl
24쪽
seeutum est Cuiu, inquit, Vidisset telis te Ilii esse ori u lit ulli lixit ad Noe filiis iiiii versae urnis Veliit Orn in Die repleta est terra iniquitate non ei et irimi disti erilani eos uni terra. Et suid ii, sten rutili sunt, niluit, ni ne solites liyssi iugiatio et oti tarn t ne ne liciti 1 in siliat. n t nilue est pil in illi 'l' seri niti it ira di: i ii ii di litis et is uti diuvi in tu se illius. Et in lilii lii Si Dii si iiiii in si latuis tiro, uneni ebatur Aulier terrunt. Et ilo in Olis ninii sit nitioni solus Noe et sui Puni eo erunt in nr n. llic nuli ' Pilui rori ni illi lo illli ii iii iras illi ror lilii liuin itur uni lili lin D d lilii. In illo te inlisere vel Pi irrisse inii torri striti redunt via iudietis e 'ulo ei lini ii in iiiiii axit tantulit. μ d linia dii lili iter itidion vii lium et ii dilua ei ut ii no illim se retributi rem, et dilui nil mittit itinios . se Vertim itidi eni otii lirriliti it . Sed in te imi si tun liuit stultos illi in late dili mi viii id si si in i licii luodani saeculo gestu sunt . linus uotoritatis inlisero id sentitur istin si vero niti tun alius deus fuerit ut ii, sten eundoni milia di i urnii linii Urse uitiiseri l. 'iis iam si iidemili ini, muliore lior singulas licis di limitim g ii ruti nos ,rii lini se is uno i D. euorulitas vetat et tamen eria clune dum ne inni Orci susti iiiiii isti in eum idem sit
absilue dubio mutoruni iuriter ne minorum dotis id lii Oleoto iii tolle r.endum est in minoribus; quod in maioribus Omlii Obntur. ι , VIII. ritur eum lios diluvium Gonortitioni hominilui liene di xisset deus immen sunt ii ominum Diultitudinem lienedictio sisti generasset loquitur ad Abrulium dominus se caelo ilibet ii deserat terram suam inis uti ni lienn m. oontur. Selluitur. Idduci tui . coniciuntur iit de inutiore o utiles, de ignoto potens, insimus ieregrinatione X-eellentissimus dignitate. Ned ne litie innien quae ei data a deo suorunt, mulieris tantum viderentur suisse non meriti, qui laetabatur Ἀros lieris tirobatur adversis. Se iluitur luit ille lubor, perieulum timor. VeXatur omini gratione satigatur Xilio con- 25 tumelia illi itur, Xore ,riuntur: immolare Silii deus ilium iussit, i, uter obtulit et quantum nil definitionem cordis pertinet immolavit. Rursum e Xil in rursum totus, i lii listinorum invidia Abimelecti rus, in n. ni ultu suidem mala. Sed tamen paria sola in 36 viii etsi a plurimis diluitur tamen se omnibus vindicatur. Quid i itur in eunetis
istis quae memora Vimus, nil in deus non est et inspeetor et invitutor et duetor et sol 30lio itiis et si in stir et protector et nitin seruior et , robuior et si ibi inititor et ultor et iudex Insi ector quipli est, dum X Omnibus uti uni degit. suom seli Orsem vidit invitati r. dum 'ut duetor duni ad ignota perdueit sollieitii A. iiiii Id ili se in visitat si ii ii sibi , dum sutura promittit: lirotector is uin inter uentes Arhurn t Xit ni unerator ilia in locupleta it probator, quia te nil tare speris Voluit si ibi in intor illi in talentiorem Om 35nibus seeit ultor, quia eum de advorsat iis ultus est iii de X. luiu mi ut ei suitur, iii
25쪽
litis urbe dueitur urbs eum inbitatoribus inquis oneremutui Interrogo hic, utrum 1 nam deus o iudicio malos ni si ii iudieio onero marit )ui in iudieio Nodonii trest initiis a deo dieit iniis utim de uni rgilii si autem eum iudieio in los ierdidit, tu ilion it. Iudi 'avit uti suo O is uillum iam iure i ad ustui suturi iudieii iudieavit, eum
enim nil sul, pli tum malorum et 'liennum ii sit tili δε ni surum esse manifestum Sit S id Oniam et vicinas mi irlios in tosti lamnia i ii iiii i, erit strue soliti lautem illud. 20 suod futurum est, deus illiit do durare iudieium, is uni id a ultor in illium lioli utillii gehennam misit o caelo si 'ut tinni postolus dieit, qui it deus ei vitutes Sodomam et
oni ulli niti diu distulit miseri 'ordine fuit ii isti fine quod aliquando 1 univit. Et ideo
niret invitus se illos' ut, ut ii os: romiis is une a Sodoni itis ni ineli tertillissent et videremus scelerum imma nita toni, eri iiiiiiii in i illi itudinem, libidinum obseenitatem, liri ibaret uti suo nobis deus illi id sis iis luerit l,erdere, sed ii, si ext ii serint ut lierirent. 3ii IX Possum iiiiiii mora iros erro, sed vereor, me dum sntis rem irobare niti niur. 40 historintii texuisso videamur Moyses in deserto tositus gregem pascit, rubum ardere illislii 'it deum e rubo audit lir eoos,in ne ii ii iis testato exaltatur ad Pharaonem mittitur. Is alit tolluitur. Diatontia itur, in it. egyptus ore utitur, Pharaonis inoboedientia verberatur et tu id ii non ii iis iliodo, si ili 'et ut plus sterilegus tonsuentur di 35 Versit te illis, ii ii. Vt isti id ii stri itio deeio re hollat de ei os verboratur. Quid ergo dicimus iliti, is uod in cliis omni biis et curaro inriter aes tu manus deum it iudicuro
27쪽
tatis diuitiens alterii iis o litonus di illis ini in Orta lilius inlinas suas, a lens eos ne inris
ngerent. si te teli inlii suturni lienti tu dii iis , assidero litis sed restit, nil niui sorte ii e loeci. lint, ii isso suo nil in uitie lio initium eurn in deum, Ab Cierum aiulio , 'nitus ii an inbere. Inde lioe ita erodimus i sorsitan is uiu iit illi fuit .mniann otidie non contestin is, uiti limis triti eoi pio nos messilius do in ininus uilineotui uides lium ni se inanibus in orentes non adpreliendimus. Quin omnia Vinii l. t e cudit in bestiarum Venerti devorem usi su id salientes ri illius aquas ultortis oribus ii On
quin, si eligendi ne ultus esset senilior inbere illa mallemus sed tu in usitatuli lis Cliti inniano mentis est vitium, illa magis senuior velle is une desunt Et quin 'it illo dinit, in liunn nobis, nostra litus illis iuueni edidit i suo suo illud. sit Od onoratu serui est inni lio iiiiiii. Qit PQ sonuior iii gratus it insito iiii lios et suasi , a nativo i inici se unoti iii io iii iii 'iuiit ut i uotiuiis dei detrahunt, me debit, res su
28쪽
dilumus inmen illiue, si , ineui. iiiii lilii niti ista in iii 'litis Si litus sit oliui liis uid sunt iii iecesse est isti: ini minus forsitan sua ii ii ex illo Obentur. 4S XI. Liberatus lucindunt de 'liurno iii iii 'o , ollulus Hebrae Omliti nil Ninn ut antem 5lii novari nius est et stati iii a lolii in a tiro Orrsere lior ussus. Nie uini seriptum est ii reus sit ori iiii litis militi lilii tiro Uri Ore Vituli, suom se erat
Aaron. Juod potuit maius et o idei itius do iecentori lius deus erre iudicium. lun in ut iniim eonsequeretur poena peccantes Et tamen eum omnis populus reus suerit, cur iton est in Diti nos illissa a iiii intis, diuiti litus solli et doni inus purioni pereu sit inisententiae suae gladio, ut partoni ori in oret Xeniplo praeli reti sue ninibus simul et
cooreendo ensurum et indulgendo piet tem Consura itim fuit quod enstigavit pie in S, quod operuit, sunt ii is utruitusne inpari ni odo plus iis uidem tune pietati dat viii est quum veritati duo mitisue quin euan indulgentissimus dominus propensiorem so seni per iiii sortitioni praestet suum ultioni. liuo in eooreonda tune Iudaiei Xeretius . , pari iudieio ne severitati sensura divina alii luid diribuerit, maiorem sibi tui non p0Ρulio ortionem pietas vindieavit speei liter sui deni lioe et liuentiari tune innumera o
49 Ceterum erga personas suasdam ut legimus, ne familias ensura dei inexorabilis est, si e ut illud ubi otianto subliniis , liuio A. istit olligere ligna usurparni. Dediditur 2 ii
sun nivis ni in opus ipsum lis iiiiiii videretur mi Oxiiiiii lustiolint tamen uni diei oli servatio eriminosum vel ouili incit u lite oriantibus uitia . sui in spli omni ut iii Oriemultatur. Hie o iii in soripti in est Ecce autem filius ni ultoris si titie litis i luo iii Operern de viro Aegylitio inter filios si aliel iurgatus est
et maledixis ot i. ad duetus est ad Moysen. Et innis post miseruiit inquit, eum in carcerem, donec viderent, quid iubero do ininus, sui loeutus est ad Moysen dicens odiae in si iiiiii um X tra astra, Qt ponant ni nos sui nil dierunt, manus super ent, ut i ius lapi bi d et uni populus universus. Numquid non praesens dei est manis est uni quo tu . I idiuium et prolata suasi iuxta humani Xaminis formam eaelesti dis 'optatione sententia i 'riniuiti illi eueni orat soni prelio usus ost, se eundo quasi nil tribunal ibi uetus tua tione Husatus delii de in carcerem inissus postremo ne testis iudieii uetoritate punitus porro autem non punitus tantum sed punitus sub testiuionio ut damnare selli 'et vi deretur eunt iistitia non potestas exemplo selli 'et ad cunctoruni inendationem pro 35sidientu, ut sui postea admitteret quod mitis in uno iopulus vindieasset Hae
29쪽
DE GUBERN DEI I P 54. . 5 igitur ratione utilite tulistio uinin deus et nune git et semper egit selli eo ut Or-reetioni inni uni tiro fi ei et sui ei filii sint: uti tortillissent. Si iit titi ut illud fuit eum blAbiu et Nadab, ne ei dotalis sanguinis viri, caelesti igne Onsum liti sunt iu suibus uti sue non iudicium tantum sed praesens deus ostendere siluit imi tendensi ii iudi 5 cium. Si enini serit dum est is uod eum egressus ignis ci lis mino devorasset holo enustum, arro litis Nudui, ut lilii filii Aaron turibulis , o sui runt
ignem et incensum desuper Ossorentes eorum lolii in D i ii iii alio Π Um, illi Od i lira ceptuni non erat, egressu is ui ignis iiiiii ci
s i Xientum ulter nos dexternui siluit et immittentem iugiter ludium xi luit ostendere isti error in sui, radiet in uni intini in ilis, oliere iuni Vit nec prius line ne ea iera etiam ita inlls lies Ptinti ulla suum uiuisceret iii si ei in liue utum Quum vi non id untii in in litiure et uni sit sed etiam iii ulta lin. uin niui tu illis tunc mi Diens nil in sed sa 52 ei litus nimi uin neonsul in illi titti sit de elui nuit iros et o di ininus. sui, ut liliuio dignii. essent, sui Ponte in ptu illi initatis titillii id admittorent is uni ido ei iuni illi iureus si a deo
Ssent, sui Olci lii titis illi sili stilol: itii ille leo assent ni it iunni rei essent, sui contra
iussionem dona in si ii suo orent. iiii et i iii illi tuliter pleuterentur. iiiii iniussa sevissent.
lubris exemtili. ut inites luisti in tollegor iit inani lini ruiti dei timere deber iit millii 2 irae se illi in ita ilicis sneerdotis nec meritum Ἀurontis erit oret neu ministerii stioris, rixilo iiiiii x iudie ret od iniit ego de iis die O suorum iii 'Oli sido inlitin illi Oihil il- . ,3 nitido de uni tetigit et ad ea elestem inii trium redundavit mariti eriti tru Moysen litis iii tur et , uni illi . nec iunitur innium, Sed iunitur more iudieii l 'rim iiiii uini ad iii di ei uni 'Itur. Me itide ni xuitur tortio orbe ruttii In olitur ut irino iiiiiii ix itiit Vim 25 Sententiae iii lem a die ui intitur in illuni erimino suo itu nuncis Hoerellio istiusmodi non Marium tantum, sed tinnirarer inem humiliti verit, quin, oisi des ornareri et ira unimum nutistitem non oli ortilit et ii, sunt unien domini usti titio si gellavit nee solutuli tu, Sed in ioena istinati Murici intitur Aaron etiani sun si uult ne inrti et, coercetur: Maria enii ii sulis illeio dii itur ut ui ou eon susione multotur Porro nutoni. ut iii 54 ι ii Xorcilii leni iii suibusdam agnos eremus sorinum divini esse iudi ii ii illius si ii ii iii inter essu, illi lues iis fuerat, indulsit Nio onini lex inius ad Aaronem et ni in indixisse domi nulli Quare igiti ii ii oti timuistis doti ultero servo ni eo Moysi ii titiis isti tibiit. Et oueo ni in lipti ruit Utilis lolis lolii ni sua si ii X nina vi is uo Moyses nil dominu in die otis Obs er MO-35mine, Sann eum. 'ui restiolidit ii iiiiii ius si inter eius liliis sol in suo tensi illius. cimii dolitior: it vinito in de te ni vii iiiiii a libri re sussili4 dil
30쪽
liis is uin Oninis multitudo stin torum ost et in ipsis est domitius cur leva in in sillior si opulum dolii in i Et pii do, , t laneo ignis. im 'iit.