장음표시 사용
861쪽
ips0rum auct0rum libris Graecis t0ta atque e0ntexta discere maluisti, et ind0ctum, qui cum tam multa in tua lingua neScias, earum rerum frusta in aliena c0lligere ambistit an rarte illud resp0ndebis, n0n te Graec0s de his rebus libr0s5 c0ntempsisse sed prius Latin08 curasse c0gn08cere, nunc autem uelle te in Latinis doctum Graeca iam quaerere 3 si h 0c n0n pudet, h0minem Graecum Latina puerum didicisse, nunc uelle discere Graeca barbatum, pudebitne tandem in ipsis Latinis ignorare aliqua, quae quam multi Latini d0cti 10 tecum nesciant, uel h00 ip 80 Sentis, qu0d te n0bis magna necessitate dicis 0110r0sum in tanta d0et0rum multitudin0 apud Carthaginem c0nstitutus 3 11 Ρ0stremo lac te de 0mnibus, quae a nobis quaeris, inter-r0gatum re8p0ndere p0tuisse. ecce iam d0ctissimus atque 15 acutissimus diceris, ecce iam te laudibus in caelum Graeculus status adt0llit; tu tantum mement0 grauitatis tuae et illam mereri laudem qu0 sine u0lueris, ut scilicet e0s leuiter leuia ista mirat0s et boniu0lentissime atque auidissime iam in tua
0ra suspens0s grauissimum aliquid et saluberrimum d0geas. 2d id ipsum, quicquid est grauissimum et saluberrimum, utrum teneas et recte tradere n0ueris, uellem c0gn0scere. ridiculum e8t enim, cum pr0pterea superflua multa didiceris, ut tibi aures hominum ad necessaria praeparentur, ip8a nece88aria 110n tenere, quibus excipiendis eas per Superflua praeparaueri8,25 et, dum occuparis, ut discas, unde saeias intent0s, 110lle
discere, qu0d infundatur intentis. sed si h00 te scire iam dicis
corr. m. m M 3 eorum, corr. m. I earum Pi frustra codd. a
5 curas A 6 gredo iam P graece iam PyV graeciam M am in ras. m. 2) A iam greciam R iam graeca m iam graece ceti. edd. querere. Seras. ' Μ T latina, m. I latina Μ 8 barbatum greca discere Rdicere, corr. m. I discere A barbarum Wi 9 latinil lati P 10 vel in hoc R 13 lacte de MAP 15 laudibus te M 19 suspensus maliquid om. A atque R 20 atque R 22 enim est R 23 ad necessariu R 24 praeparaueras, corr. m. I praeparaueris M 25 equi V 26 intentus A43.
862쪽
676 S. Aureli Augustini id quρ ipsum Christianam d0ctrinam esse reSp0ndes, quam te 0mnibus praep0nere n0uimus et in ea S0la esse praesumere spem Salutis aeternae, n0n opus est ei c0gniti0ne dial0g0rum Cicer0nis et c0llecti0ne emendicatarum disc0rdantium sententiarum alienarum pr0 curari audit0res. m0ribus tuis intenti fiant,
qui abs t0 aliquid tale accepturi sunt. Π0l0 prius aliquid d0eeas, qu0d dediscendum est, ut uera d0eeas. 12 Nam si alienarum sententiarum dissidentium et repugnantium c0gniti0 aliquid adiuuat insinuat0rem Christianae ueritatis, ut n0uerit, qu0 m0d0 aduersantes destruat falsitates ad h0edum taxat, ne quis c0ntra disserens n0nnisi in refellendis tuis fgat 0culum, sua uer0 sedul0 0ccultet, nam c0gniti0 ueritatis 0mnia salsa, Si m0d0 pr0serantur, etiam quae prius inaudita
orant, et diiudieare et subuertere id0nea est, - Sed, ut n0ns0lum aperta feriantur, sed etiam absc0ndita eruantur, si alien0s 0pus est c0gn0scere err0res, erige ocul08 aureSque, 0r0 te, et uide atque ausculta, utrum aliquis aduersus n08 de Anaximene et de Anaxag0ra pr0serat aliquid, quand0 iam ne ip80rum quidem mult0 recenti0rum multumque l0quacium Stoic0rum aut Episture0rum cineres caleant, unde aliqua c0ntra fidem Christianam scintilla excitetur. sed circuli atque c0nuentieula partim fugacia partim etiam audaciter pr0mpta uel D0natistarum uel Maximianensium uel Manichae0rum uel etiam, ad qu0rum greges turbam que uenturus es, Arrianorum, Eun0mian0rum, Maced0nian0rum, Cataphrygarum ceterarumque pestium innumerabiliter perstrepant. qu0rum 0mnium err0res
Si 00gn08cere piget, quid n0bis est pr0pter defensi0nem Christianae religi0nis quaerere, quid senserit Anaximenes, et 0lim
1 esse doctrinam P/V respondis M 5 procurariJ procurarum PT ediscendum A 9 veritatis om. m. 2 add. Pi 10 distruat, m. 2 destruat M destruant R falsitatis M 11 reflendis, m. 2 refellendis P13 proferatur M 20 putureorum, m. 2 epicureorum P 21 sedJ si A22 fugatia φ m. 2 fugacia) Pi V fugata A audacter Pi V edd. 23 maximiansium V uel Manichaeorum om. Pi V 24 ad quorumJ aliquorum, corr. m. I ad qu0rum M gregem Pi V 25 catafugarum Pi28 et om. A
863쪽
s0pitas lites inani curi isitate rec0quere, cum qu0rundam etiam haeretic0rum, qui n0mine Christian0 gl0riari 110luerunt, ut Marci0nistarum et Sabellian0rum mult0rumque praeterea iam dissensi0nes quaesti0nesque sileantur 3 tamen si 0pus 5 est, ut dixi, ueritati aduersantes praen08cere aliquas et pertractatas habere sententias, de haereticis p0tius, qui se Christian0s 110cant, quam de Anaxag0ra et Demo erit0 n0bis c0gitandum fuit. 13 Illu autem, quisquis abs te quaesierit, quae tu a n0bis 10 quaeris, audiat, qu0d ea d00tius et prudentius nescias. si enim Th0mist0cles n0n curauit, quod est habitus ind0eti 0r, cum canere neruis in epulis recusasset, ubi cum se neseire illa dixisset eique dietum ess0t: 'Quid igitur 110sti γ' resp0ndit: 'Rem publicam ex parua magnam sadere', dubitandum tibi is est dicere te i8ta n08stire, cum ei, qui r0garit, quid n0ueris, resp0ndere p088i8 n0880 te, qu0 m0d0 etiam sine istis h0m0 esse p08sit beatus 3 qu0d si adhuc n0n tenes, tam peruerSei8ta c0nquiri8, quam peruer8e, si aliqu0 c0rp0ris pericul0801110rb0 grauareris, delici08as et tenerrimas uestes p0tius
20 quam medicamenta medi008que c0nquireres. 110n enim ull0m0d0 disserenda est ista c0gniti0 aut illa huid a te praesertim iam in hae aetate uel discendi 0rdine praeferenda est. vide autem, quam facile p0880s h 00 scire, si uelles. qui enim qHaerit, qua ad beatam uitam perueniat, nihil aliud pr0fect025 quaerit, nisi ubi sit finis b0ni, h0c est ubi e0nstitutum sit
11 Cic. Tusc. disp. I 2, 4; Plui. Them. 23 marcianistarum A marti0nitarum Pi 4 quaesti0nesque q; om. quaesti0nes) M quae A sileantur si legantur A tamen si tam inmensi A 6 sententias habere R hereticus, corr. m. I hereticis M9 quaesiverit fi r m tu a tua AP m. 2 tu a) 11 abitus, m. 2 habitus P 12 eptis, corr. m. I epulis Pi se nescire senescere M 13 eique et quae M atque A atque et edd. l4 est tibi edd. 18 peruerse sil peruersa e MA 19 delicias m 20 conquireris Μ con
864쪽
n0n praua 0pini0ne atque temeraria Sed certa atque inc0ncussaueritate summum h0minis b0num. qu0d a qu0libet, ubi c0nstituatur, n0n inuenitur nisi aut in c0rp0re aut in anim0 aut in d00 aut in du0bus aliquibus h0rum aut certe in 0mnibus. qu0d si didiceris neque summum b0num neque aliquam partem summi b0ni 0mnin0 esse in c0rp0re, du0 restabunt animus et deus, qu0rum uel in un0 uel in amb0bus sit. si autoni adieceris et didiceris h00 idem de anim0 qu0d de c0r-p0re, quid aliud iam ni Si deus 0ccurret, in qu0 Summum h0minis b0num c0nstitutum sit, n0n qu0 alia b0na n0n sint, sed summum id dicitur, qu0 cuncta referuntur; e0 enim
fruend0 qui8que beatus e8t, pr0pter qu0d cetera uult habere, cum illud iam n0n pr0pter aliud sed pr0pter se ipsum diligatur, et ide0 1inis ibi dicitur, quia iam, qu0 excurrat et qu0 referatur, n0n inuenitur, ibi requies appetendi, ibi fruondi securitas, ibi tranquillissimum gaudium optimae u0luntatis.14 Da igitur, qui cit0 uideat n0n c0rpus e88e animi b0num,
sed animum p0tius esse c0rp0ris b0num; recedetur iam ab inquirendo, utrum Summum illud b0num uel aliqua pars eiussit in c0rpore. qu0d enim stultissime negatur, meli 0r est animus e0rpore; item stultissime negatur meli0rem e88e eum, qui dat beatam uitam uel partem aliquam beatae uitae, quam eum, qui accipit; n0n igitur accipit animus a c0rp0re uel summum b0num uel partem aliquam summi b0ni. h00 quin0n uident caecati dulcedine carnalium u0luptatum, quam eX indigentia sanitatis uenire n0n intuentur sanitas autem
1 parua R m. I supra i praua) V temeratia, m. 2 temeraria Pincussa, m. 2 inconcussa R 5 didiceris, m. I supra dixeris R b0num Om., in marss. m. 2 add. Pi nequeJ ne MAP m. 2 nec) nee Pὲ edd. 8 adiceris Ma didiceris, m. I supra i dixeris R 9 quid quod P V occurrit M 10 bona m. 2 eae bonu vied Pi 11 refertur A 12 uult cetera R 14 excurrant R 18 p0tius animum Rrecedetur ur in ras. m. ut vid. I) P receditur MAPyU 19 eius pars R edd. 20 melius est animus M meliorem esse animum 'i 22 qui om. , add. m. ut vid. I A 23 qui om. , m. ut vid. 2 add. Piaccepit A 25 caecatii caecati sunt Pi V edd. ex om. A 26 in- di is gentia ras. I-2 l.) A
865쪽
perlaeta e0rp0ris illa extrema t0tius h0minis inmortalitas erit: tam p0tenti enim natura deu8 fecit animam, ut ex eius plenissima beatitudine, quae in sine temp0rum sanctis pr0mittitur, rodundet etiam in inferi0rem naturam, qu0d 08t 00rpus, n0ns beatitud0, quae fruentis et intellegentis e8t pr0pria, sed plenitud0 sanitatis, id est in00rrupti0nis uig0r - , qu0d qui n0nuident, ut dixi, bellant inquietis altercati0nibus uarie pr0 8u0
quisque captu in c0rp0re c0Π8tituentes summum h0minisb0num et earnalium sediti080rum turbas c0ncitant; inter 10 qu0s Epicurei apud ind00tam multitudinem excellenti0re auct0ritate uiguerunt.15 Da item, qui cit0 uideat animum qu0que ipsum n0n 8110b0 0 beatum esse, cum beatus e8t, ali0 quin numquam esset miser, et recedetur a quaerend0, utrum in anim0 sit summum
15 illud atque, ut ita dixerim, beatifidum b0num uel aliqua
pars eius. nam cum se ips0 sibi quasi suo b0110 animus gaudet, Superbus eSt. cum Her0 perspicit se esse mutabilem usi h0e uno saltem, qu0d de Stult0 sapiens effieitur, sapientiamque esse inc0mmutabilem cernit, simul 0p0rtet cernat esse 20 illam supra suam naturam eiusque participati0ne atque inlustrali 0110 80 uberius et certius gaudere quam se ip80. ita cessans atque detumescens a laetati0ne atque inflati0ne pr0pria inhaerere d00 atque ab ill0 inc0mmutabili refici et relai mari nititur, a quo e88e iam capit n0n 80lum omnem speciem 25 rerum 0mnium, Sive quae Sensu 00rp0ris siue quae intellegentia mentis adtinguntur, sed etiam ipsam capacitatem Drmati0nis ante lamati0nem, cum uel inlarme aliquid dicitur, qu0d Di mari p0test. itaque tanto minus se esse stabilem sentit, quant01 c0rp0ris perfecta R 4 in Om., m. 2 add. A 10 excellentiori Rexcellenti A 12 qui quae M quo, ras. ut vid. qui A cic0 M n0n in V 13 alioqui A 14 recederetur A receditur Μ 15 aliquo M16 sibi in fine M. Om. R 18 de e PyV sapientiam1sssis esse M 20 eius
om. que) MA 23 atque om. , m. 2 in marss. add. Pi reformare, corr. m. I ref0rmari M 24 nitititur, corr. m. Ir) nititur P cepit M cepit. m. I 8upra i capit R omnem speciem, m. I supra i Omnis species R25 intellegentia. in eras.) P 27 aliqui. m. 2 aliquid M
866쪽
minus haeret de0, qui summe est, et illum id00 Summe esse,
quia nulla mutabilitate pr0scit seu desidit; sibi autem illam c0mmutati0nem expedire, qua pr0ficit, ut persecte illi e0haereat
eam uer0 c0mmutati0nem, quae in defectu est, esse uiti08am; 0mnem autem defectum ad interitum Uergere, qu0 utrum 5 aliqua res perueniat, tamet8i n0n apparet, tamen apparere 0mnibus 00 dueere interitum, ut n0n Sit, qu0d erat. Unde
manent et pr0 defectibus etiam suis ad uniuersitatis c0mple- 10xum 0rdinantur, ad eius b0nitatem 0mnip0tentiamque pertineat, qui Summe est et c0ndit0r, qui potens est etiam ex nihil0n0n tantum aliquid sed etiam magnum aliquid facere; primum autem peccatum, h0c est primum u0luntarium delaetum e88e gaudere ad pr0priam p0testatem; ad minus enim 15 gaudet, quam si ad dei p0testatem gaudeat, quae utique mai0r est. h00 110n uidentes et p0tentias intuentes animi humani magnamque pulchritudin0m saet0rum atque dict0rum etiam si in c0rp0r0 puduit p0nere summum b0num, in ip80 tamen anim0 p0nentes infra utique p08uerunt, quam ubi Sin- 20 cerissima rati0ne p0nendum est. inter h0s, qui ita sentiunt apud Graec08 phil080ph0s, et numero et disputandi subtilitate St0iei praeualuerunt, qui tamen in naturalibus c0rp0rea 0mnia
esse arbitrantes magis a carne quam a c0rp0re animum auertere p0tuerunt. 251 illud ideo A ideo illum edd. summe e A esse summe R 2 qua, corr. m. I quia M 3 illi c0haereat ilico haereat M 4 uero om. Adesectu AP desectum V 5 integrum, m. I supra i interitum R uergere tendere, Supra m. I t uergere Pi tendere uel uergere V 6 fassi- etsi eras.) M appareat edd. tameni tam A apparere, m. 28uprα apparet P 7 hominibus, m. 2 Omnibus P 8 colligitur πιδ uel posse deficere om. Pi V 9 ex om. V 10 pro defectibusJ profectibus A cumplexum, m. 2 complexum M 11 omnino p0tentiamque RI 6 p0testatem dei R edd. 17 maior est maiorem A 18 d0ctorum AP m. 2 dictorum) 21 inter iter V 22 subtilitate disputandi R23 esse omnia Pi V
867쪽
16 Inter 00s autem, qui fruendum de0, a qu0 et 1108 et 0mnia
saeta Sunt, unum atque Summum b0num 110Strum esse dicunt,
apud ill0s eminuerunt Ρlat0nici, qui n0n inmerit0 ad 0fficium suum pertinere arbitrati sunt St0icis et Epicurseis maximo et 5 pr0pe 80li8 0mnin0 resistere. idem quippe Aeademici qui Plat0niei, qu0d d0eet audit0rum ipsa successi0. Arcesilas enim, qui primu8 00cultata sententia sua nihil aliud ist0squam refellere statuit, quaere, cui successerit: Ρ0lem0nem inuenies; quaere, cui P0lem0n: Xen0craten; X0110 crati autem 16 discipul0 Aeademiam, sch0lam suam, reliquit Plat0. quantum igitur pertinet ad quaesti0nem de summ0 h0minis b0n0,
rem0ue per80nas h0minum atque ipsam disceptati0nem c0nstitiae: pr0fect0 reperies du08 err0res inter se aduersa fr0ntec0nlidi, unum c0nstituentem in c0rp0re alium c0nstituentem 15 in anim0 Summum b0num, rati0nem autem ueritati8, qua summum bonum n08trum deus esse intellegitur, utrique resistere Sed 110n prius d0centem uera quam praua ded0centem. id ipsum rursum adiunetis per80nis c0nstitiae: reperies Epicure08 et St0ie0s inter se acerrime dimicantes, e0rum uero litem 20 c0nantes diiudicare flat0nic08 00cultantes sententiam ueritatis et ill0rum uanam in falsitate fiduciam c0nuincentes et
2 n0strum om A 5 solis . A iidem edd. praeter a idem quidem quippe PyV achademice M m. 2 achademici) A ras. achademici) 6 audit0rium spost. i e . m. I) M archeselas P archiselaus Rachesilas V 7 occulta MA istos quam, signis corr. quam ist0S Ps xenocratem R edd. 10 achade. iam Μ 11 ad questionem pertinet R12 hominis, corr. m. I hominum A ipsam om. P deceptationem A13 pr0fecto spostr. l. in ras. m. ' Μ duo, m. 2 duos P inter se se MAP del. m. Pi V α sibi R 14 alium construentem A 15 ueritatis autem signis corr. V qua cum ras. super a A 18 rursus Pi Uconstituere epicureos A 20 diiudicare conantes N 21 ssius sillorum, fuisse uid. nullorum Pi 23 ille A
868쪽
per d0minum n0strum Iesum Christum inlustratum est; qui uni exempl0 in cuiusuis anim0 fer0 citer adr0gantis 0mnis superbia cedit et frangitur et em0ritur. ide0que n0n ualentes illi auct0ritate turbas terrenarum rerum dilecti0ne caecatas ad inuisibilium fidem dueere, cum eas uiderent Epicureis maxime c0ntenti0nibus c0mmoueri n0n 80lum ad hauriendam, qu0 ultr0 ferebantur, sed etiam ad defensitandam c0rp0ris u0luptatem, ut in ea summum b0num h0minis e0nstitueretur, eos autem, qui aduer8us hanc u0luptatem uirtutis laudem0uerentur, minus difficulter eam c0ntemplari in animis h0minum, unde facta b0na, de quibus utcumque p0terant iudicare, pr0 cederent, simul uidebant, si eis c0narentur insinuare aliquam rem diuinam et supra 0mnia ine0mmutabilem, quae nullo adtingeretur c0rp0ris sensu, 8ed 80la mente intellegeretur, quae tamen etiam naturam ipsius mentis excederet, eumque e Sse deum pr0p08itum anim0 human0 ad fruendum purgat0 ab omni labe humanarum cupiditatum, in qu0 un0 adquies dei et omnis beatitudinis appetitus et in qu0 n0bis un0b0n0rum omnium finis esset, n0n e08 intellectur08 et repugnantibus uel Epicureis usti St0icis multo quam sibi Deilius palmam daturos, ita ut uera salubrisque sententia, qu0d pernici0sissimum est generi human0, inperit0rum p0pul0rum inrisi0n0s0rdesceret. et h0c in moralibus.18 In naturalibus autem quaesti0nibus si isti dicerent esse tridem 0mnium naturarum e8se inc0rp0ream sapientiam, illi autem a
2 uno R corr. m. I uni) Pi V cuiusuisJ cuius A Omnis s inras.) Pi 3 moritur A 4 illa A delectati0ne P α ef 5 ducere, m. 2 ducerent Pi ducerent φ ni eras.) V 7 quod P quae A serebatur V defensandam M defendendam R c0rpo i p0ris M 8 constitueret postr. l. m. 2 et deinceps ras.) Pi 9 qui a eras. 8) A10 difficiliter A 12 insinuare A 13 super edd. 14 attingetur Aattingerentur post. n del. m. D R 15 excideret, m. 2 excoderet Μexciderit A 16 esseJ se esse F humano animo R 18 uno n0bis R19 repugnantibus epicureis Pi V 20 istoicis M 21 ita utJ id aut MAP m. ut vid. 2 id autem) R id est a e perniciosum R 23 in moralibus4 im moralibus P immortalibus M 25 nusquam a corpore R
869쪽
c0rp0re nusquam discederent, cum alii at0mis alii quattu0r elementis, in quibus ad efficienda 0mnia ignis praeualeret, principia rerum darent, quis n0n uideret stult0rum abundantiam c0rp0ri deditam, cum in00rpoream p0tentiam c0nditricem 5 rerum nequaquam ualeret intueri, in qu0rum p0tius suffragium raperetur 3 19 Restabat pars rati0nalium quaesti0num. n08ti enim, quicquid pr0pter adipiscendam Sapientiam quaeritur, aut de m0ribus aut de natura aut de rati0ne habere quae8tionem. cum 10 ergo Epicurei numquam sensus c0rp0ris falli dicerent, St0iei autem falli aliquand0 c0ncederent, utrique tamen regulam c0mprehendendae ueritatis in sensibus p0nerent, quis istis c0ntra dicentibus audiret Platonie0s 3 quis n0n m0d0 in sapientium sed 0mniu0 in h0minum numer0 habend0s putaret, si ab eisio pr0mpte diceretur n011 80lum esse aliquid, qu0d neque tactu c0rp0ris neque 0lfactu uel gustatu neque his auribus aut 0eulis percipi p08sit neque 0mnin0 talium rerum, quae ita sentirentur, aliqua imaginati0ne c0gitari, sed id s0lum uere esse atque id 80lum p0880 percipi, quia ine0mmutabile et sempiter-20 num est, percipi autem 80la intellegentia, qua una ueritas, qu0m0d0 adtingi p0test, adtingitur 3
20 Cum erg0 talia sentirent Plat0nici, quae neque docerent carni dedit0s h0mines neque tanta essent auct0ritate apud p0pHl08, ut credenda persuaderent, d0nee ad eum habitum
25 perduceretur animus, qu0 ista capiuntur, elegerunt 0ccultare sententiam suam et c0ntra e0s disserere, qui uerum Se inuenisse iactarent, cum inuenti0nem ipsam ueri in carnis Sensibus p0nerent. et 00rum quidem consilium quale fuerit, quid adtinet quaerere 3 diuinum certe uel diuina aliqua auct01 discerent m 3 stultorum abundantiam om. A 4 debitam Μs quaestionem habere edd. 11 aliquando falli R 13 auderet, corr. m. I audiret P in sapientiumJ insipientium MPiU 16 ollatu, ieras.) V uel gustu PT neque gustu R I 8 id in fne M. om. Ruerum o 19 quia, m. 2 corr. uid. quod Pi quod V 20 quia MA i semirasa) R 22 sentiret, corr. m. I sentirent M 24 possiderent, Sed ssi eras. A 25 elegerent sic o A 26 sentiam, m. 2 sententiam M
870쪽
S. Aureli Augustiniritate praeditum 110n fuit. tantum illud adtende, qu0niam Plat0 a Cicer0ne multis m0dis apertissime 0stenditur in sapientia n0n humana sed plane diuina, unde humana qu0dam 1110d0 accenderetur, in illa utique sapientia pr0rsus inimitabili atque e0dem m040 Semper se habente ueritate e0nstituisse et finem b0ni et causas rerum et rati0dinandi fiduciam, 0ppugnat08 autem esse n0mine Epicur00rum et St0ie0rum a Plat0nieis e08, qui in c0rp0ris uel in animi natura p0nerent et finem b0ni et causas rerum et rati0cinandi fiduciam, e0rem SU00088i0ne temp0rum esse deu0lutam, ut Chri8tianae iam aetatis eX0rdi0, cum rerum inuisibilium atque aeternarum fides per uisibilia miracula salubriter praedicaretur h0minibu8, qui nec uidere nee e0gitare aliquid praeter c0rp0ra p0terant, beat0 ap08t0l0 Paul0, qui eandem fidem gentibus praeseminabat, idem ipsi Epicurei et St0iei in actibus ap08t0J0rum c0ntra dixisse inueniant Ir. 21 Qua in re satis mihi uidetur esse dem0nstratum err0reS gentium siue de m0ribus siue de natura rerum siue de rati0ne inuestigandae ueritatis, qui quamuis essent multi atque multiplices, in his tamen maxime duabus 80etis eminebant, eXpugnantibus d0etis et tanta disserendi subtilitate atque c0pia Subuertentibus durasse tamen usque in temp0ra Christiana.
qu0s iam certe n0stra aetate sic 0bmutuisse c0nspicimus, ut uix iam in sch0lis rhet0rum c0mmem0retur tantum, quae fuerint ill0rum sententiae, certamina tamen etiam de l0 quaeissimis Graec0rum gymna 8iis eradicata atque c0mpressa Sint,3 cf. Cic. de sit. V 15, 43 14 Aet. 17, 183 sed-humana om. A 4 accederetur MAR m. 2 accenderetur)5 ueritatem l 6 rationandi PV 2 oppugnatos-sduciam om. A9 rationandi FU eo rem eorum MAPPi V 11 iam, corr. m. ut vid. 2 etiam Pi etiam PT 12 hominibus4 in omnibus A ab hominibus R 13 praeter Om., in mary. m. ut vid. 2 add. Pi 14 preseminavit R 15 iidem edd. 17 demonstratum esse edd. 24 commem0raretur V tantum quaeJ tantumq. M V tantum qui A 26 grecis, m. I supra i grecorum B sunt edd.