장음표시 사용
31쪽
stare, an ex toto corde se amaretis , an vero amor vester esset instar verborutri in aerem missorum, quae dissipantur, asportantur a vento. II Abraham , Ab M- Quid sibi vult Deu praeter morem suum eandem v cem iterando,cum alibi dicatur, ἴ- ώ- aeuum est noti pan sorte hac eiusdem e hi reduplicatione, indicare vult, quod res moram non patiatur Nuitne mentem Patriarchae concutere timore vestrio se applicet executioni iussionis diuinae , mox apertis verbis indicanda, dum praeter latim solenne idet repetiae an forte id tribuendum est abundantiae amoris Dei, cui non est satis fideles suos famulos semel nominasse 'tar quia omnia relinquenda, omnia diffringenda ut omnibus remotis obstaculis celeri alarum remigio voles ad exequendum Dei mandatum' An forsan ut ostendat, Deo aliquid serio mandante non esse ex cusationi vel tergiversationi locumλVnde sanctus Patriarcha, ut palam faciat se promptum esse ad obsequendum vocidiusae, continu respondet: - . Tu quidem, o bone Abraham, praesto es ad
iussa capessenda. sed cum ignores quid
32쪽
tibi sit demandandum , caue ne praeciapite promittendo aliquid cuius postea te poeniteat, exequi subterfugias P - sapientiam humanam, qua suggerit expedire, ut mandatum expresse dandum potius expectes, datumque pondeo res, ac deinde tui quid valeant humeri. quid ferre recusent, examines, aestah-dem quid Deo respondere dignum sit, mature iudices , prorsus reiiciendam pomnino, inquiet braham, reiicienda est ubi enim Deus loquitur, taceazportet homo ; ubi Dominus iubet temperet seruus non debeeti dubiunx Teuocare creatura, quoddecreuit torci sed quaecunque mandauit, prompte integre exequi debet esto ei m riendum esset exequendo. Etenim, minem credo eo deuenisse insolentiae,ut Dei decretis audeat contrauenire. Diucendo ergo om dicit quod sanctus
re quod Isaias: πι--ιω, ---ου 4tq- --ε ε' Obsecro ad vitam, ad mortem, ad cis Ios, ad inferos, ad orientem,ad oςcidem tem, ad honores, ad horrore nihilis ror, vadam, modo quod fieri vis,faciam tu mecum sis taur ι
33쪽
III mis uis entimet e tota mente atque omnibus artubus contremisco; an similiter contremiscat Abraham, ignorori malum hinc euenturum p sentio, cur non potius tollitur Ismael, quando saterna domo propediem expellendus est' vel potius quispiam Eri liis seruorum 8 Quid attentatur circa innocentem Isaae cuius forma ac species egregia superat omnem agri ac dierum veris pulahritudinem, quin & pr bitas proxime ad Angeli cuiuspiam bonitatem accedit, qui unica est spes posteritatis, qui unicus est oculus Patri , unicum matri in hoc in do solatimn. Qujd amabo, cogitat Deus hoc tam sancto Patre, Munico eius filio facere
-rba, tot verbera, tot pugionum ictus, tot iacula coelitus immissa afficti huius Patriscor confodiunt. Aliquidne putas
fuit in Abraham, quod natura concuriarente , omni omnino atactu paterno vehemendem commotum non fuerit .
. Haecnessor secum locutus fuerit, aut adminus eius montem subierint
34쪽
mine, cum dicas te abominari omne sacrificium, quod ex corporibus humanis
offertur,qui intelligere debeo, quod me meum iubes offerre filium; Deinde,non reperiuntur alii in mundo carnifices. qui miserum istum ac innocentem iugulent agnellum, si iugulandus est λ Egonε ex Patre essici debeo carnifex, quidem fili mei unigeniti, qui nullum commisit crimen' quae te, Domine mi, sententia vertiti qui tua seruas promissa, imo iu
mihi se men in Isaac, ut sim futurus, me 3 diante Isaa in gentem magnam, Min eo benedicenda sint omnes natione, Et
nunc iubes , ut proprijs eum tibi manibus immolem P Mi Domine, mi Deus, quid dicet mundus, si notarit tua facta dictis non respondere promissa vacillaret quis in posterum volet tibi seruire,
audiens quod tam dure tractes Abra. ham, quem, si ab ullo, a te amari arbia trantur omnes, quo vicissim tibi fidelia exhiberi obsequia, nullus nescit Nul- Iamnε rationem habebis nominis tui. gloriae,& bona existimationis, esto pau
perculi tui servi Isaac nullam habendam a uis e
35쪽
8 ει ne es faciter trasens putes Ecquid respondebo Isaac scisci
tanti cur sibi auferam vitam 8 Si dixe- iit, Pater mi, quid hoc Ergone me docuisti huiusmodi Deo inseruire, qui tali mercede fideles suos remunerat seruos ΘΕcquid seuerius, quid acerbius, quid luctuosius ac dissicilius vel maximis suis inimicis mandare possset Equidcm, P ter mi, me hactenus a te amari crede bani uci vel fallebar, vcl amor in odium
repente versus sit oportet, quandoquidemnat hi filio tuo vitam eripere medio taris. Eheu qua in re, optime genitor, te offendi 8 vel si te non offendi, sed, Deo
mandante, filium Pater priuas vita, qua nostra tam graui contra Deum culpa deliquimus, ut tam seuertim tibi det decretum, tam detestabile mortis stupplicium in me statuat, quod vidente sole, mundo spectante, tu Pater, mihi natu tuo crudeli ense, inhumano inferre brachio parasi Summe Deus,' uidie
spondebo puero, haeci lis similiate cunctanti Sed quid Sarae eius matri dicam, Qquid illa mihi isto facinorecten. is tam crudeli perpetrato R,si illa praenio re gaudio, audita ab Angelo promissione istius filij, natum nominauit Isaac, quod
36쪽
quod est gaudium,&quae exultat eius animae, si mori debeat filius ' Ecquis modus et eo mortuo vivat mater Quorsum, inquiet illa, tot caeremoniae, quorsum tres Angeli ad nos directi, qui eius indicarent natiuitatem, si velut bestia quaepiam erat iugulandus ipsi Deo, a quo tam magnifice promissus est, in cruentum clamentabile sacrificium erat offerendus ' quasi vero aliud non esset inmundo,.uod ad Dei aras immolaretur praeter saac, filium Abrahae, intimiaici, de ferui adeo ipsi fidelis, veparem sub sole noti in reperi esMiDeus, quid ad haec dicamo quis modus abs tergendi&exsiccandi lacrymas, quas hi duo oculi velut duo torrentes aquam,
V. Ahranam nihil horum queritur:
sed plenissime sese subiiςit legibus diutitiis sat illi est, quod Deus ita 'elit, non
ult sibi adferri rationes, amore loquente neque rationis, sed subiectionis vult ηsse filius Longi discursusis acutae ra tiocintiliones relinq uendae sunt, injuit, Philosophis, mundi huiu filiis Graiijs autem Rei, simplici Dei verbo aqquie cendum est, statutum & decretum ei se-
37쪽
xori Magnere caciter trabans mel est , adimpIere semper quidquid
Deus a se requirit. Vnde de eo dicit A
Nihil, quod a Deo proficiscitur, poteth
cor in Deo fixum4 firmatum perturbare, multo minus a rectodiuartere. Quid, inquiebat, terquiuerser Isaacum Deo ad sacras aras immolare, qui si vel unum millionem filior um haberem, eo Omnes Paratus sumDeo creatori, cuiuS propriae sunt omnes creaturae,iacrificare 'Quid
Et meipsum, si eius ita videretur Male istati, sacrificarem Et religioni mihi ditacam, filium illi meum clare id mandant1 offerres Maiorne illi accidere potest felicitas, quam si uniuersorum creatori ac domino immoletur Quid Melius unquam filio meo prospicere potero, quam si reposcenti Deo, qui eum dedit. reddidero Credo equidem Angelos aduersum Isaac tali morte occumbentem magis commouendos sancta quadam inuidia, quam commiserationis affectu, ac proinde magis etiam meam fidelitatem suspecturos , quam iacturam ex morte filii deploratur Os Perquam dolarem . si seo ad hoc holocaustum,
38쪽
odorem suauissimum sibi offerendum,
alia, quam mea teretur Operil totum
quod in mundo est, ex Deo est , quod autem est, Dei est; quod Dei est,adDeum debet, tanquam ad originem, referri r quinis nimium felices, me Patrem, Isaac filium arbitror , quod illum pro victima, Me pro sacerdote in exiguo hoc sacrificio dignetur acceptare Mihi oricho reuelatum est, futurum ut Deus Pater' in olim ex meo semine det filium . quem ipse Pater volentem uisentem in ara crucis pro mundi redemptione est oblaturus. Vt video, futuriistius sacrinclidebeo esse figura &Pater terrestris Teia praesentare amorem Patris caelestis, at
que Isaac hominis filius obedientiam filii Dei ipsum autem sacrificium typus illius, quod aliquando in ho monte pro humani generis redemptio
Oiem, quanta tua ima est erga me benia guttas, quantum me tibi deleresentio, a sani honore me dignari. Noti, pr udens Lςctor, istius Patriarchae sermonem, de suspice cordis puritatem vix ulli secuniadam. Quid ad haec dicemus 'quam' u rendi vita in re causam praetendere poἀ
39쪽
terimus Audebimusne nos Dei famulos eristimare, nominare, si ad mini mam, quae in eius occurrit seruitio, dita ficultatem contremiscamus, Manimo
ἀγα- fuit addere, HLaiario Esthe Pater quic L piam,qui non diligat filium, quando&
ipsa timis bestiarunt ferocissima adeo eundum suum diligit foetum , t moriatur potius ipsa, quam in mortis periculoήOnstitutum eum deserat; Sed hoc concedatures Quid opus fuit addere quasi pro
quodam auctuario, Hloctiam, quem Hlθω se . . torquendusne erat tribus marty
deri possunt hium habere ad diffringendum or optimi Patris in partes innumeraia ird mysterii hIc latet, quandoquidem nihil facit Deus absquepr fundis oppido mysteriis. Examina momenta, tondera assultus durae ac rigidae istius tentationis, qua esui obsidio
40쪽
ne quapiam arctissime premitur cor Patriarchae. Tibi secreta pando. His teneris ac suaviloqui vocibus toties prolatis tepetitis, huius recordationi.memoria, qua Abrahae pectus effodit, .ult excitare omnes paternos affectus, qui in Abraham reperiuntur, vult omnia eius viscera commouere , .susque deque Vertere , ut renouatio amoris paterni, grauitateri torpore obstrupescere faciat brachium, quod Isaaco ceruices a capite, cruento ense debet diuellere ut quo maiorem sentiret Abraham in se adue sus filium amorem, eo magis horreret eum occidere. Hoc autem totum erat quoddam Dei strategema, volentis con citare omnem militiam carnis, ad rebel Iandum contra singulas animae potentias, praesertim vero contra fidem sanctrPatriarchae duos exercitus contra eundem excitare: Vnum quidem virtutis, qui pro Deo,proque eius placitis pugnaret alterum autem amoris, qui ex pura natura ducit origine, ad defenden dum Abraham me filium unigenitum. ex cuius vita omnis incolumitas Patris&forti una dependebat, perderet. Adqne Quod attinet, summopere miror, si sau-