장음표시 사용
61쪽
s. Irin Mic Lectori Patriarcha
qui paratus ictum experctabathcaput a ceruicibus rescissurus
gladium elevarat cumiseee velu deca . A clamauis Abraham Arabam, qui respondi t Uum. Non exten a manum ruam super puerum , neque factis e. quicquam , nunc cognouy, quod rimes Deum ' non epere, 'nuentro,
propter me quasi diceret Missus a Deo, ius tibi nomine praecipio , ne mali quic-- quam puero Isaaco inferas mihi profa cto est tua voluiitas. Nescio quis magis haeserit attonitus Abrahamne, alam; nescio etiam quis eorum fuerit maiori pessulas laetitia,sed quis debuerit maiori perfundi, probe liuio: Quicquid sit reodem temporis instanti huna m ditarunt ambo i alter soluit alteraim; uter que diuinam supplex adorauit bonitatem; uterque aduertit esse quoddam diuinae charitatis in se exhibitum straicia
acina, essi solenne Dei, qui suos vaxij s
62쪽
hodis probare solet amicos Diceres aliquando Deum via momento omnia velle perdere, omnes sitos seruo ex inni hominum memoria penitus exter minare sed hoc ideo tantum, ut eorum fidelitatem ac animos exploret , explo-xatosque amplissima sua gratia corro. horet. Petit Deus filium terreni hominis,
qui ipse filius purus est homo, ut in
veritate det hominibus omnibus filium suum coelestem, qui erit homo, simul DeuS petit unicum hominem, ut innumeros donet. Hoc in more positum habet, a nobis terram petit, ut casum exhi-heatri nostra exaduat corda, ut suum noliris sinibus inserat eis quando vide..tur caducam hanc nobis eripere vitam, ceteri a me largiatur. O talem optimi Creatoris in omni aeuo omnes laudent
'uam Poterat dicere Aoraham Domi 'no: Eheus Domine mi, loquar cum sim puluis mcinisci Vt puero nihil fieret, tam ne multa erant faciendi Et, nihil filio mali inferri sinereS. tam multos cruciatus affictum patrem subire voluisti P a re
63쪽
Tres praeterierunt dies.& totidem noctes, ex quo tali in animo excrucior dolore in tantis torqueor supplicijs , ut nulla mens comprehendere valeat, nisinorum, quorum prope iam acta est artas, Munico tantum gaudent fili, quem fortunarum, xvirtutum paternaru sperant haeredem futurum. Si sinis, Domi ne, adhuc loquar nonne satis tibi mea
aduersum te constabat fidelitas quid fuit ergo opus tam rigido experimento e Certe clim ego,& Isaac integre volunta te nostras quod difficillimum in re tam ardua fuit submiserimus tuae, de
pene summam totius rei peregerimus, animus utrique nostrum esset, si ita animo tuo sederet, inchoatum sacrificium penitus consummare. Sine, obsecro,
lummum Maxime heroicum , quod unquam ab hominibus visum est , tibi opus a nobis exhiberi ut toti constet mundo duos te in terris habere seruos, qui neglectis rebus alijs. te unicum aestiment Angeli autem videant duos homines esse , qui in mundo tibi id praestent, quod illi nequeunt in coelo. III. Satare mihisectum est, inquit Deus, Camue interim progrediare. Quare, dicit Abr .
64쪽
Abraham, quare summe Deus, si tamen licet rogare unia, inquit Deus, mihiseli id pus reseruatum est uuid enim plussaeero posset Deus, quam dare unigenitum suum f-lium, quam saluere in loco, in quo nunc es Isaac, ηam collocare super rogum ct altare Wucis atque lubens ac volens filium innocentem dare necandum i Solius inquam Dei est rale 'in patrare, absiue uti praeeunte exemispis Quid enim diseretur, si humilis homuncio, ad summum , qu pertingi potes amoris gradum, Deopraeiret exemplo eum nusio pro Mmodo conueniat , ut homo di sui fesse pro Deo, quod Dempseafacturu eratproham nris enim homo sis immium sit facto adaquaretur Deo, ct exemplo prius doceret, quam
Adieisset a Magistro quod,vispius dixi ad immensamsolum Dei charitatem pectat. Si
gradum Abraham, ne altius sicandas .caue aristentes meum in terris occupare locum, ut An- gelus attentauit occupare in eoelis in quidem per inordinati animi sublimitatem, tu ver per ncomparabilem cordissidelitatem. Non Isaae ad meas immolabi aras, sed arietem, quem
hae rentem intueris interspinas mihi soli es filio meo unigenito hac reseruata ingloria, ut talis sacrifici illosit victima, ct Cosacerdρs. Tuum cohibeo brachium , ut meum non debeam hi
65쪽
bere. Tibi volantassia mihi involuntas ct fifectus debetur Satis abundeesse homini deiat; ausum Disse attentare id quod Dei olim,ei a factum e t quo infacto homimbm magis
suam manifestabit diuinis tem , quam in via abo, quod unquam inter creaturas operati. st,
Optime Deus, quanta ad priorem gloriam ex hoc facto Abrahamo facta es. accessio, qui iam eo fortitudinis&meriti Peruenit, ut, ne, aliquid, quod solum ac diuinam spectat aiestatem adgrediatur , vi diuina sit cohibendus quain multos putas haec lancti Patriarchae Promptitudo condemnabit homines e Et quanta ignauia ac rubore perfunde
ctor, hunc sermonem et quamdiu amor noster aduersus Deum linguae, extremisque solum inhaeret labris . aliud non est, quam aura quaed/m verbosum, quae vento paulo vehementius ante,
statim disperguntur ac disperdunturri quamdiu solis desiderii sis pulchris cohgitationibus, quas forte in meditatione concchimus amor iste, continetur, ut pluri-
66쪽
plurimum aliud non est, quam purae puta imaginationes, quae alio non innutuntur fundamento, quam instabili phantasiae nostra arena in fluctuantibus atque inconstantibus nostris consuetudinibus . etsi subinde har m cogitatim num igne cocti affectus nostri incal stere Audeantur,re tamen accurate per Pensa, feruor ille plus fumi, quam ignis habere deprehenditur , quidem prurno alicuius gelidi venti famine in gl Gem concrescit, ac deinde in vaporem solutus,penitus evanescae Affeἀus,erufectus veri ac taceri sunt amo is testes
quam saepe fili hominumdicunt se
ex toto corde Deum amare, sed is, qui scrutator est cordium , eo perbellementiri cognoscit Non verba, non multiloquia,non syspiria,non deudema,non opiniis, qua nobis persuademus nihil no praeter De uiri amare,sed res opera id ostendunt quando tua manu Isaac immolabis Deo, rebus, quas in vita habes charissimas, propter Deumgma gno tuo incommodo, dolore tollabis, tunc quod Deum diligas tibi fides habebitur L G inquit Deus. Abe, nisi m*
67쪽
metosemimortuus o utresiis, COGN.sCO, qaod me timeas,ac ames in tu Daniel, propter me, in lacum bonum proiecte sed σιοι iras innocentissimi iuuenes in mediys flammis Baselonica fornacis ambulantes CoGNosco, quod me diligatis Hoc etiam testimonium da ibi Susanna, inter duos inueteratos itus malo . rum adulteros velut agnus inter lupos consti
ista ficu ct tibi Ioseph, ad ultimum mundi
angulum innocenter vendite, deportate,quine tibi, Iona, in ventre ceti constitute accedis
tu Hater Uaia , propter verimis defensionemper mediumsine. Denique τυ omnes bonos fideles agnosio , qui, cum mors invita ἐκ vestra esse potestate gloriosam polim moriarem obire voluistis, quam in delirijs turpem Leam viuere ex quo vos ore erga ise, aut pares Adielis aut etiam superiores nemo non recte dixerit. Omnes homines clamant, ex
asse meossi se me unice a se amari meos delissimos seruos esse , nihil quod ad meam non spestat gloriam se quarere quo argumento eos verum loqui deprehendam, nisi gladium habeant in manu, Isaacum supra ligna positum, extensum brachium ad eum mihi immolandum in ad charissima, quae in .uias habent, propter honorem mei nominu relinquenda, Prisia promptot acparato inueniam
68쪽
et Hes infletore mari. Quitliter Abrahamici Isaaci in hoc Domini sermone vultus constituti sint, amabo Lector , intuere; lacrymas,quae ex eorum OculiS, inauditi gaudii testes defluant, considera: nec non ineffabilem magnitudinem di uini amoris, di inexpectata eximiae charitatis strategemata suspice paulo ante
tanto premebantur deflore ut prae eo, ne coras in parte dulturet,iameretur, Iam autemtanta perfunduntur dulcessine ut
omnis amaritudo in purissimum gaudium coaluisse videatur. Actum atque peractum, nisi ingenti superueniente miraculo,de se credebant; dc ecce miraculum iam factum vident,&promissa si hi a Domino fieri tanta audiunt,ut quid
Domino prae nimii a ij magnitudine
respondeant , ignorent. Et reipsa tanta, fuit utriusque laetitiae abundantia ut ne verbum quidem effari potuerint. Sic enim fieri a let paruae consolationes abundant verbis, magnae autem, homines efficiunt mutos , adeoque interci-
69쪽
a Magnes V aciter trahens piunt erba, ut etiamsi multatis occa rant dicςnda, nihil tamen loqui valeant. QDd hic contigit nam licet quam plum
rima tum Abraham , tum Isaac loquenda in mentem venirent, nihil a nien loqui poterant. Quid enim vere dicerent ubi inciperent quis eorum loquendi principium taceret nunc coelum, nunc seipsos attonitis&quasi fa-haticis similes respiciebant,&cum nihil dicerent omnino , omnia tamen diceiabahes, quae huiusmodi in occasionibus dici possctunt Corde plura loquuntur. breuissimo tempore, quam lingua longissimo annorum spatio loqui potui
sent. Mirantur, adorant, gratias agunt, se humiliant, se iterum Uerumque Deo offerunt, eorum oculi ex teneritudine.
animi copiose lacryaras profundunt; ς0rdi phar gaudio rident animae totarquanta in Deo sunt absorptae quid multis gaudijs obruuntur Coelestibus. Deus ipse quas nesciret, qua in re iis gratificari, ob tam insignem amorem,&singularem obedientiam, seipsum ijs obstringit iuramentis filium sanna unita genitum iis promittit eorum:corda Pro domicilio eligit, electa inhabitat .
70쪽
Quid ultra reseram' nunquam, neque in celo, neque in terra tam stupendum visum est spectactilum. VI. Quam qnus Deus o Lector Chare, eheu quam bonus, imo infinite bonus o quam profunda sunt eius consilia, quam amabilia, a quanta iri veneratione habenda O quam fortunatus ille, cui contigit tali Domino se uire Quis ergo de eius impenetrabiliae ineffabili ductu ac directione ausit murmurare' aut quis tam insolens. qui de malis, quae . ut nobis eueniant, pem Inittere videtur, audeat querio Siquidum dolor ex iis proueniens, tum diri gitur ad emolliendum, ad aperiem. dum nobis cor, ut emollitum .dape cum inexhaustis infinitae suae misericoracliae thesauris adimpleat tinam si delitas ex parte nostra eius aduersum nos responderet bonitati Aliquandone f*tunatam illam videbimus horam qua iureiurando per semetipsum tastringat se Dominus, futurum ut beatitudineis pulchritudine Angelis stela Iis caeli nos adaequet ut opportuno tempore eo quis pertingat, excellenti istorum duorum Patriarcharum vitae se debet