장음표시 사용
41쪽
Enguinem, aquam ex praesentis rei, quae gerebatur, apprehensione non stadarit, ut sudauit postea Christus in simi libus angustij constitutus , quando a Partibus animae, superiores inferiore redactus fuit in agoniam. crudelem passionis pugnam. VII. Eheus quamobrem adiicitDeus:
misenorum ρ Hoc enim adij ciendo, videtur quasi sternere viam ad desperationem si filiis abundaret, unum alterumue illi offerre, ferendum videretur, quia reliqui eius senectutem, spem posteritatis sustentare posse crederentur intvero cum sit unigenitus,a quo, nico ex pectatur successio, eum illi eripere,&tanto cum doloris sensu ad memoriam reducere. Vt, quod est, fatear, non ad emolliendum, sed ad conterendum,& in partes dissecandum cor Leoninum , adamantinum, ne dicam hominis,& Patris etiam generosissimi ac fortitsimi, qui unquam fuerit, satis hoc esse, nemo dubitabit. Summum,quod summus eloquentia humanae apex esuri attinsere potest, est, quod Pater aeternus Filium unigenitum dederit mundo. Et
hoc possibile est apud Deum, in cuius
42쪽
manu omniassint posita sed quis In Mnimuinducet suum, quia homo imbecillis valeat praestar id quod praepotens Deus Unde cum id Deus ipse ab eo grauissimis exigat mandatis, citeratis requirat verbis, nonne posset videri an- iam praebere desperationis, vel ad miti ualuauditae hactenus tristitiae' optime, sapientissime Deus, quam recte dictum
est, quod ,--γώas Habus,mώρα. quae neque principium, neque finem ullum habent Quamdiu mandus stetitiusque ad praesens momentu . nihiItale mand tum est a te, cum tot aggravantibus ei cum stantiis non enim audeo dicere intempestiuic molestis, quia quicqui late proficiscitur,adorando,, non comtradicendo excipiendum est. VII Sed necdum tentationis finis;
loqui, credisne Abraham obliuioni tradidisse nomen sui filij, filii,quem tam tenerὰ diligit, filii unigeniti' quid opus
est, id illi ob oculos ponere,in nouo futaminis ictu eius pectus perfodere, exprimendo γυ--, qui ad necem deposcitur, - - nitiae sors in mentem tim
43쪽
Dgnese'Daciter trahens re, ne callide loco Isaac substimatur
Ismael vel certe, stat animo omnes promissiones in persona Isaac factas inmemoriam reuocare, ut desperatio eius occupet mentem, Qui no temporis momento videat omnem prosperitatem, iuchnditatem. spes omnes seminis sui,& domus in immensum augendae concidere Nihil magis terset bonuri Patrem, quam cernere oculis filium morientem. Et quando eo talamitatis deuenitur, ut filius mortem subire cogatur, omnia instrumenta; qui quoquo
modo necis indicia esse possent I studiose ab oculis remouentur me parentum animi dolore opprimantum Passim caues veteri lege ene mater &fi- -mius simul tibi immolentur, ἡεἰώ eL muti . - -- iacte matruo Et tamenet hic conia, i trarium agis, nominando enim 1saac,ri Abraham filium gladio, Massi ictum P trem sine fine multiplicado verba, quouis gladio acutiora, horribili fulminis ictu penitus obruis. Deus,quam fide-4is,quam pretiosus vir, quam sanctus est iste Patriarcha quale ei inest cor auro
est solidius, Manima qualis' dicam plus quam adamantaea qualis fides ac fid sitas
44쪽
1itas e ga te quam pura mens, quam sincerus amor quo PatreS, quot Maia tres horrore ad ista verba correpti, ex nimes corruissent hic autem vita sanctimonia nulli secundus, ne verbo qui dem uno suum indicat dolorem An in 'vultu mutet colorem, non constaticonia stat autem eius cor stare intrepidum, animi constantiam esse inconcussam.
T. TvTu iam est ac decretum sola superest rei exec Utio quae vidissicillima est, ita summus perfectionis apexestri ut verum fatear, nihil est facilius, quam pulchra inurea dare verba nihil facilius, quam plurimas,easque pulcher rimas cogitationes animo concipere, sed conceptas parere . in lucem edere, hic labor, hoc opus est serenissimus per saepe est sol orientalis naeridianus au tem non raro obscurus ac nubilus Loccideas vero penitus nostris fugit ab
45쪽
oeulis: Ita omnino nostris euenit virtu- - -άω- tibus. At vero Abrahami prorsus semper enim fit admirabilior , semperque
ria Dei verba ad Abraham loquentis re
tem,de quo hic est sermo, esse Moriam VI- cinum Caluariae, ubi othia, Christo supplicium crucis subeunte.maxima myste- ria peragetitur. Nota II quomodo Deus in exercenda, Terio tentanda virtute amicti Patris delectari videatur. Poterat enim saerificio huic offerendo vallem quampiam, aut collem domui vicinum des gnare poterat' illo, quo eum misit, cum Isaaco mittere,ac ibi primum suam de Isaaco sibi sacrificando, omisso tria dierum cruciatu voluntatem declarare. Pessimum autem illud videtur, quod dolorem , qui maxime bonum affigit Sciae, profundo inclusum sinu, exterius ipse non audeat manifestare. Et hoc ideo, ut die ac nocte sanctum Patriar cham intimo excruciaret dolore, Miriduo integro. dum tristem hanc animo
46쪽
volueret cogitationem, inclusus dolor eius viscera depasceret, praeienSque tragoediam imaginatio, velut praeludium
aliquo Lomni momento Isaacum membratim dissectum ob oculos statueret. Et hoc ea de causa, ut eius fidelitatem, animum experiretur. Millies v filium moriendo praeiret, si Deo ita placeret, optauit Pater millies a Deo se filium, de posteritatem petijsse eum poenituit. II Quid videtur nonne omnia ista
potius illusionem Satanae, quam veram
Dei, vel boni Angeli, visionem cogitare poterat ac diceret Res tam abhorrens ab omni humanitate, ut sit a Deo,cuius natura est bonitas, fierine potest' Qui imperium habet in omnes creaturas,qui nimicorum suorum filiis Iargas impe tit benedictiones , ut filium unigenitum ommi, quem habet in terris, amici ad rudeles aras, ut sibi immolari curet, tuis credat Nonne id diuinis aperte reia ugnat legibus, quae sacrificia ex humata iis victimis detestantur sub poenanortis prohibent 8 6nne aperta vide-ur iniustitia, si innocenti unigenito ilio Pater qui non putat se tam graui-er Deum laesisse, vitalem meruerit poe-
47쪽
nam eripiat vitam 3 Repeto, estne credibile quod Deus tam bono Patri,imperet propriis manibus sibi immolari fi lium, quod ne tigres quidem apri, sint
licet natura feroces,facerent Tandem
Gen. s. s. nonne DeuS ipse dixit Quod, quieunque'-deri ιumanum sanguinem fundatu anguis LI , ad imaginem quippe Deifactu e F homo
Ecquis unquam Deum Patrem melius,
quam Abraham ecquis eiusdem Dei filium propius,quam Isaac repraesentabiti Et tamen non Deus Pater filiumTuum crucifixit, sed carnificum barbarie de crudelitati cruci figendum reliquit. Et interim ut Abraham proprium e medio tollat filium requirit. Quis ergo non Diaboli potius suggestionem, quam Dei inspirationem iudicabit . o summe Deus,quam admirandus est iste Patriaria chao Elieul quid sumus nos tanto Pa se tri tali viro comparati s Horum nihil illi venit in mentem, vel si simile quippiam venit, ut tentationes ab inimico
suggestas continuo rcij citri recta ad locum sibi a Deo design xum pergit. Multum equidem diligit filium , sed Deum,quiri Patris,&Filii est Dominus; centies millies magis diligit.Nunquam,
48쪽
Ad amorem Christi arinquit diuus Chrysostomus,fimissi visis
Usancto huissent, qui omnes eoηatus remoliationes tam generose oppugnet, expugnet.
Fides comprimis tua triumphat de a Horesatris vivacissimi rin dimidia pars eius sanguinis fidelis Deo,alteram dimidiam partem quae est pietatis paternae
exarmati vincit generose quin, do- loris gladius cor eius secat medium sed par Deo deuota partem charo Isaaco reseruatam facile superat.
III. Quando Deus vult quempiam probare, probat serio trium autem di rum hic assignat iter ut intra illius temporis spatium millies dissin datur cor a mantissimi Patris , qui singulis diebus prandium &coenam pariter cum charicsimo filio Isaac sumens , tot pugionum ictibus cosodiebatur quot iteratis vicibus Isaac dicebat,aωὰν,&Abraham, Ati, noctu in Patris sinu recumbebat filius reorum per viam quis fuerit sermo, quis enarrabiti Eheus quale cordolium de
solato Patri esse debuit molorent 4nclusus, quasi veneno tumens,in duplum . . augescit Spiraculum autem nactus,per quod evaporare valeat, multum remitatit. Hoc autem in itinere cum Abraham
49쪽
xa Magnes e caciter trahensita esset constitutus, ut ne suspirare qui dentia ut alio signo prementem in animo dolorem edere auderet , quantum suP-plicium sustinuisse credendus est M
genti se accingit gladio, dubito an non fallente manu , nec valente eunycinguli fibulae an uectere , ter ceciderit ad te ram mihi certe haec scribenti, ex solae imaginatione afflicti Patris, xcorde copiosus erumpit sanguis.
ἀorauerisnus , reuertemur ad sos.
Fictene fucate haec dici seruis, ut suum tegat martyrium p Si enim credat filium a se Deo immolandum, quo veritatis argumento potest diceres: Resertomur ad sose An forte id dicit, quia firmissima fide tenebat , quod ex cineribus combusti Isaac eundem continuo Deus esset resuscitaturus vel quippiam aliud facturus, quod nulla humana coniectura ac sequi valeret vel denique, quia ista omnia, quae circa se agebantur, tegi velo
50쪽
AdamoremGrsi. 3 in penetrabilis mysterii volebat in quiabus proinde cum diuinum respiciant seruitium, obedientia magis, quam ratio spectanda sit. Ad haec si Isaac patrem
v.ctimis MiseAUD Quis neget spiculum verborum istorum, adeo patris cor alte penetrasse,ut ipsum Patrem citius.quam filium Pater nisi generosa eius virtus de inuincibilis fides obstitiselye vivis tollere potuisse videatur Si David, quando ei Λbsolonis, qui erat parricida, mortis reus mors significata est, aded eam sensit, ut prae dolores eiulatu animam exhalaturus videretur, quid acturus erat, si proprijs manibus eam filio inferre debuisset Non defuere Doctores, qui dicere ausi sunt B Uirginem, si ater aeternus ei imperassiet, ut filium suum duIectissimum propriis manibus cruci figeret,id fuisse facturam. Quae opinio adeo displicuit aliis, ut non nisi cum horrore&fremitu eam audire potuerint. Quic quid sit de hoc certe Patriarchae animus durus ut adamas quispiam, firmus ut Marpesia cautes, istis non moueturi non delicitur, neque etiam tenerrimo quo filium complectitur amore X-