장음표시 사용
331쪽
it.Et sine haec quidem omnia ad vobis istud persuadendum satis
sint, satis saltem sit,uos scire Mno Ise. nihil omnino vos contrari' una spotentiam posse, sed serius aut citius tantam irreuerentiam laucia I. in ignibus aeternis luituros.An ideo tam audaces estis, quod hanc Dei Maiestatem amore,quo nos prosequitur, ligata vinctam cernatis Tale
quid etiam ij faciebant, qui ei mortem intulere, nimirum quod postquam eum vinxerunt,uerbera ei &vulnera insiserint Cur,dDeus meus, pateris pro eo qui poenis tuis tam parum coni paratur Tempus aliquari do veniet Dornine quo rua patefiet iustitia,& num illa ex aeuuo mileH- cordiae respondeat Consideremus hoc Cluistiani ac bene ponderemuS: num i enim satis, quid DiaoDeo debeamus,intelligemis,nec misericor diatu illius magnalia pernoscemus.si ergo iustitia eius ta immensa sis, eis
heu eheul quidnet illis,qui meruerint ut haec in ipsos exerasi x reluceate XIII. BEata hauddubie sors vestra fuit animae, quae is sine ullo timore bono vel gaudio vestro fruimini, inque Dei mei laudes semper effusae Mablorptae estis. Quam vero pari congruum est semper eius laudibus Vos occupari,quamque anima mea vobis inuidet,quod iam liberae Mimmunes litis ad olore. qnem n obis adferunt primo peccata illa en O r. mia, quae infelicibus hisce temporibus in Deum meum committuntur, dem quod tantam in hominibus videamus ingratitudinem , quod
multitudineari illam animaru quas ibi Satan rapit, videre nolint.Iuuate,5 beatae animae. nostram miseriam, ante diuinam misericordiam
intercessores nostrivi patronae estote,ut de vestro gaudio aliquid in nos effundat, deque cognitione quam habetis portionem aliquam nobis elargiatur.Da nobis,tu 5 Deus meus, intelligere, quid ut quod viriliter in hoc semno miserabilis huius vitae pugnantibus datur. Impetrate n bis,3 animae animantissimae, intelligere ut possimus gaudium , quod percipnis ex eo quod gaudia vestra perpetuu duratura videatis. Quam aurem volupe lucandum est,cemuim,scire, nullum ea umquam fi me habitura,Pro nos infelices, Domine, qui quidem ipsum nouimus Moedimus sed ob eontinua illa hasce veritates non cosiderandi consuetudine,itat hae animabus peregrinari exoticae videntur,neas nec co gnoscant, nec cognoscere cupiant lo homines commodorum suorum amantes, gustuu ac voluptatum suarum auidos qui ne breui aliquot
pore exspectent, ut illis quam abundantissit me fluantum, ne anno uno, die uno, hora una, c& fortasse nonnisi uno momento prostolentur, omnia podunt,quo illa,quam praesentem vident,voluptate,ae miseria Potius,rruanrur, Ah ah, ah,quam parum tibi fidimus Dominet quantoniaiores diuitias&thesauros in nobis credidisti, cum triginta tres m -
332쪽
aeo torosam, quos&quam nlius tuus pertulit, nobis dederis, etiam tot annis antequam nasceremur; ac tametsi scires nos tibi illud non compensaturos,lam inaestimabile nutamen thesaurum credere nobis sustinuisti,ne per te starer, quo minus ipsi id lucrum faceremus, quod per il-rum negotiando,tecum clementissime Pater, facere possumus. Dicite nobis,3 beatae animae,quae tam bene eum in bonum & commodum,
strum conuertere, iretioso hoc, retio tam delectabilemvi perm
nentem hereditatem comparare potuistis; quomodo bona hoc, quod
tim sine fine esti in rem vestram, saevi negotiatae sitis: iuuate nos, cum sonti ipsi tam vicinae litis; haurite aquas iis, qui hic praesiti emorimur. XIV. Visquis te,Dne severeDias meus, no cognoscit,te non amat.Qu1 Imagna veritas haec est.Sed vae, vae illis qui te nosse nolunt. Horiendu quid est, hora mortis; sed eheu,eheu,5 Creator,qua terribilis erit dies, qua iustitia tua exercebisvi executioni mandabis Equi delaepenumerbn ecu, antissime Diae perpendo, qua amabiles,& qua placidos se ost
dant oculi tui ei qui te amat &que rura bonu meu ex amore respice te dignaris.Certe vel semel te hoc suaui modo animas, quas, tuas habes.
respicere, abundas Mampi si mihi multorum annorum obsequi, tibi impensi inmiti esse videtur.Quam hoc.Deus meus atominibus aegre persuadeatur, nisi forte iis qui latum intellexet equa suauis sitDnslColide rate,5 Christiani, Christiani in qu rraternitate,quacu magno hoc Deo habetis; coenoicite illum non autem despicite: nam ut hie respectus illius amatoribus eius pergratus ac iucundus est ita et secutoribus eius terribilis.horroremque ingentem incutiens Dolendum sane non interuli gere nos, peccatum velut bellu campestre cla apertu esse, in quo omnes seniusvi animae nostrae potentiae contra Deum depugnant te quibus qui plus potest plures aduersus Regem suu proditiones molitur Madinu
nit.Nosti,Domine mi saepe me magis timuisse,dum ad mentem reuocabam num fortasse diuinum tuum vultum contra me in terribilo illi existremi iudicisdie tiatum, sustinete deberem; quam omnes inferni poenas&furias quae imaginationi meae repraesentabantur ac tum te orabam, tu aut me misericordia a re mihi usque adeo terribili tutaret. r.quod ipsum etianum te rogo. Quid mihi accidat hic in terra,quod cum hoc queat comparari veniant in me, iunctim&conglobatim mala quaecumq; venire possunt non renuo Deus meus dumodo a ta ingenti me liberes afflictione,dumodo non deseram Deum meum, dummodo tanta pul- cluitudineo acincereuar. Pater tuus te nobis dedic ego vero Domine, tam pretiosum monile non perdan . Confiteor Pater aeterne, male me id in
333쪽
M aBITATIONE ANIMAT. 31τid eustodisse, sed quadiu in hocce exilio vivimus,adhuc remedio,rema dio inqua,locus est.Conitamur & conredamus hue Dei huius fratres Mfiiij;cu sciatis,quid dicat Maiestas eius,nimiruisquacuq die nos offula tu comissa u paenituerit,culparii se& iniquitatu nostrarii no aua plius, cordaturu.Opietate&esemetia immesal quid volamus ain pirusique tam ultumab eo petere non pudeata Iam vero tempus est accipiedi, quotacumque demum nobis clemens ac pius hic Dominus de Deus uosterdat.cum amicitias nobiscum inire gestiat,quis has negat ei, qui omnena suum pro nobis sanguinem fundete, & vitam exponere non negauit 3 Ecce,id quod petit,nihil est ,quia nobis ut le& copediosum et psu exequi.Quantabo Deus meus,durities quanta stoliditas,& caecitas i si quid, puta acus aut nutuus,qui ad aliud nihil prodest,quam quod oculis,eum per aera volantem conspicientibus voluptatulam aliquam adferat, admittatur,quamprimum dolemusa contristamur non dolemus, quod regalem illam Maiestatis diuinae aquilam, regnum, cuius fruitio finem non habebit amitramui .Quid hoc estpquid,inquam, hoc est equidem non intelligo:tantae,obsecroa e meus,stoliditatia caecit
durat,& in quantis desideli, Deum videndi poenalitatibus traducitur Quid aget . Domine , anima hoc in carcere posita Quam longa raues , est vita hominis , esto vulgo breuis esse dicatuis Breuis quidem est , Deus meus , ut per eam 5 in ea lucrem vitam quaennem nescit; at nimis quam longa animae qua se Deum facie ad faciem videte desiderat. Quod remedium huic angor suggeris nullum omnino suppetit, nisi proin propter te pati Tu o suavisam torum Dei mei requies,ne desis ei qui te amat,cum tormentum , quod dilectus in anima ipsum amantectuntur perte crescereis minuid beat Ego,Dormne,tibi placere desidero,sed gaudium & recreationem, meam in nullo mortalium sitam esse icio. Quod eum ita sit, desiderium meum no reprehendes.Eca me,hic Domineusi me ad aliquod tibi obsequium praestandum adhuc necesse sit vivere omnes, quicumque milia in mundo accidere possunt labores,non subterfugio, uti olim amatrix tuus S-Maninus dixit. Sed heu, heu, Domine mi ille namque habebat opera, Meg, tum vel ba; nam ad aliud nihil valeo:Desideria ergo mea in diuino conspectu tuo Deus meus, locu habeant, quam parum pr
merear noli respicere,mereamur omnes, Domine te amares cum, hic nos vivere oporteat,vivamus propter te,desideriaque x commoda,
ilia iam finem accipiant quid en malvavi dignius luciari possumu
334쪽
ticiam quo tibi placeam misera&tenuia mea uant obsequia, tametsi multa eorum Deo meo praestarem. Ad quid ergo in misera hac vita miseria manere desidero ut Domini voluntatem faciam quod habemaius lucrum potes, anima mea exspecta, exspecta,nescis enim quido dies aut hora veniet. Vigila magna cum sollicitudine, omnia nam oue quam citissime pertranseunt, tametsi desiderium tuum ea quae certa sunt, dubia reddat,& tempus quod breue est, longum. Considera te, quo amplius pugnabis, eo amorem quo Deum tuum prosequerisi magis pateracturum, magisque cum dilecto tuo deliciaturum, idci gaudio & delectatione, quae numquam finem habere potest. MAgni,&vere Deus,& Domine mi,animae ob solitudinem quδda te absens sit,afflictei consolatio est, qubd omni in loco adesse te
videat ac norit.at, cuamoris vehemetia, magni poenae huius impectescutiquid hoc prodestDeus meusZetenim intellectus turbatur,&ra tio quodammodo se abscondit,ad hanc veritatem intelligenda,adia, tunc nec intelligi, nec cognosci queat. Hoc solum intelligit, eue se desseiunctam,unde nullam consolationem admittit cor enim quod at denter amat, nullum admittit consilium, nec consolationem,nili , eo solo qui ipsum vulnerauit, hinc namque speratiore suo ut m lo, poenae remedium Malleuiamentum veniat. Quando tu Domucupis, statim sanas vulnus quod inflixisti, imo nulla speranda sandi aut gaudium, nisi illud quod passione hae tam salutarii beneum penta elicitur . Quanta 5 vere amator, pietate, quanta suauitati delectatione, delicijs, quam magnis amoris indicij haec vulnera quae ipsiusmet amoris telis inflixisti persanas Quam 5 Deus meus. omnium poenarum alleuiamentum , stolidais vesana sum Numodo humana remedia, artes medeantur iis , qui a diuina flam ma languenti infirmi sunto Quis hominum nosse poterit , qu vsque vulnus hoc penetret, vel unde prouenerit , aut M tapamosum stimuli delectabile tormentum modo mitigati positImpar foret , ut tam pretiosum malum , recide vili , uti sumedia, quae homines mortales adhibere valent . mitigari atq imminui posset . Quam merit dicit sponsa in Canticis, Dilectae, mihi:ct ego dilecto meo:Talis enim amor incipere nequit a re tam vivit meus est amor.Si ergo vilis est,sponse mi,unde fit ut non sistat in aliqua creata,vsque dum ad creatorem suum perueniareo Deus meus quare ego dilecto meoὶΤu,5 vere amator hoc bellum amoris incepisti quod non videtur esse aliud, quam quaedam omnium potentiarum
335쪽
MEnir Afro NT ANIMAE sensu ium, qui per vicosac plateas egrediunt ui . tilias Ierusalem adiurando , ut dicant num Deum suum viderint , inquietudori derelictio Cum ergo Domine pugna illa iam coepta litiquem aliut oppugnatum ibunt. nisi eum qui te arcis in qua ipsi morabantur iuperioris quam partis anim dominum se est, piolque ex ea eiecit, quo conquaestorem suum redemptorcin rursus acquirant iam de festi qub die sine illo umquam viderint, quam primu sese victos fatentur, Sc onmes suas ut res perdendo, strenue em gerunt,& melius pugnant, seseq; victos fatentes sutriri victorem deuincunt quam mirabilem hac in poena conflictum habuisti.o anima mea quamque hoc ad litteram reipsa in te contingit cum di ctus incus mihi. ego dilecto meo sim. Quis duos ignes adeo accensos diuidere,in exit inguere audeat Erit hoc , operam: oleum Perdere, cum iam unus idem ignis facti sint. XVII. O Deus meus,& apientia mea infinita, immensa, illimitata Momnes intellectus tum Angelicos, tum humanos longe transscen densio amor, qui plus me amas, quam ego me amare possim, aut interul:gami Cur, Domine plura deiiderare velim quam tu mihi dare vis Cur me defatigare&torquere vo date petendo quod desiderium meum mihi suggessit ut petam cum quodcumque intellectus meus dis Donere,ac desiderium meum desiderare potest, eius iam tum fines, ipse perspectos habes, ego i ii intestigam.quomodo eo uti debea. Vnde anima mea reterre lucrum putat , in eo brsitan perditio measta erit. Si enim a te peta via quada tribulatione amictione me liberes in ea tame mortuacationis meae finis situs sit; quid peto Deus meus' Si vero e contrapetaim,ut illam mihi immittas , folii tan id patientiae mea non conducit aut conuenit utpote quae adhuc debilis est nec tam ingentem impetum sustinerepotes ii vero patienter illam tolerem, in
humilitate tamen sortis non um,steri post tit aliquid me fecisse cxistinum, interea tu. Deus meus, facis Omnia .Si adhuc pati velim, nollem
idus in rebus Ilerian quibus ob tutaria obsequium inime expedire aut couenire videtur ut auctoritatis reputationis meae iacturam faciam; esto ipsa a patre mea nullum in me honoris sensum affectu lentiam;
interea fieri poterit, ut per id, per quod ne aliquid perditimeo, magis tu et quoad scopum, quem specto qui est ut tibi ter uiam Plures adhuc rei huius probationes afferre possem, Domini, quo me ipsa explicem,qui me non latis intelligo: sed cum norim te illas nosse intelligere cur verbis apud te utor Vt cum Deus meus, miseriam meam renouatam ac velut pergefactam,&rationem meam excaecatam video,videre possim, an hic in hocce manuum meas una scripto eam in dilarmacras opera. . et ueni e
336쪽
uenire queam .Etenim Deus meus,saepenumer,me ita miserabilem vi deo ita quoque debilem di putillanimem , ut nonnumquam Petam quid anciliae tuae factum sit, illi inquam quae iam se ad contia omnes huius mundi tempeltates decertandum, satis gratiarum recepisse existimabat. Nequa litani Deus meus, nequaqua, tam plius fiduciam in re, quam ego mihi, zllet Ouem,collocem tu vel pete a me,quodcumque voluetis; hoc enim Sc ego volo, cum omne bonum meum in eoeli tum sit ut tibi placeam: at litu Deus meus mihi complacerea fatista cere velles, milia quae desiderium meum neri vult.acum plendo, id ut iri certam meam urnam, perditionem cedat tore video. Qua mi serabilis mortalium sapientia,eorumque prouidentia incerta est. Tu,
per tuam quaeso media necessaria prouideto,ut lic anima mea tibi magis idbeneplacitum ac velle tuum, quam fium plius, seruiat Noli mecastigare, id mirudando quod volo aut desidero; lituus qui tempe ita me vivat amo id non delideret. Moriatui ia iste Ego, vivati in ea lius, qui est maior quam Ego, mihique melio quam ego, ut ego ei serui re possim,iple vivat mihique det vitam. ipse regnet, δέ ego sim eaptiua,
neque enim aliam anima mea libet talem cupit. quomodocili misit liber,quae a Summo erit alienus quei maior, aut miserabilior dari pote te captiuitas, quam animam extra Creatoris sui manuellet Reati lii, qui validis beneficior tu misericordia diuina vinculis e catenis sev mccos
e captiuos videbunt atq; impotetes de inhabiles a die se dissoluendos.
Fortis est ut mors dilectio.&duraucut inferinis. o siquis e rami cs 'ius manus morti datum, Min diuinum hunc infernum equo et egredi posse desperaret vel ut melius dicam extra quem numquam sciatu rum timeret, coniectum videret Sed heu me D ne quamdiu vitalia mortalis durat, semper de aeterna amittenda periculo est. Oli iras, vi ta bono meo aduertans, facultate haberet, te finiendicu vellet. sed tolero te, quia tolerat teDeus, te foveo 2 sustineo, quia eius es ne sis mihi ergo proditrix ,nec ingratam te praebeas. De cetero, hei mihi, i lia inc . latus meus&exilium pio longatur breue est omne tempus, ad id pro aeternitate tua habenda expende tu; de valde longa vel via a die. hora ei qui nescit,&timet, num re in aliquo ostensu ussit. Quam bliberum arbitrium, libertatis tuae mancipium es nil timore&amore eius quit creauit, colligatum sis. Quando tandem beata illi dies illucescet quatein infinitum illud ummae veritatis mare imme sumet, absorptum videbis, ubi nullam ad peccandum libertatem habebis , nec habere cu- pies , quia tunc securum eris nullam te posthac habituruiti miteriam, utpote cum vita Dei tui num quid factum naturali ratum Ipse beatus est, quia se nouit, se an at,ta te ipso fruitur, adeo ut aliud facere
337쪽
33t et ni et Avio Nis , A MIM . l. tequeam, non habet, nec habere potest, neque etiam esset Dei eis ctio posse habete libertatem ad utipsius obliuiscendum, set plum mare delinendum. Tunc demum introibis, anima mea, in requiem tuam, Cuari docti summo illo bono visceraliter unieris, Sint elu es quod i iis intelliget, amabis quod ipse amat,vi frueris quo ipse i u Rur. Vbi ergo mutabilem tuam voluntatem iam amissam videbis, nulla deincei mutatio eri ficienda; tantum quippe potuit Dei gratia, ut te di uinta lux ita orae participem fecerit idq; tam persccte, ut ii inon possis, nec velis poste summi boni obliuisci, aut eo, una cum amor eius, non frui. Beati,qui scripti sunt in librae vitae huius Sed tu amma mea, ni cri-rta in eo sis,quaretiistis es, quare conturbas me pura in Deo, qui non ad hes c modo confitebor ei peccata mea, eiusque misericordias,&de omnibus simul faciam canticum quoddam laudis, cum perpetuis ad Saluatore in d Deu meum suspirijs. Veniet forsan ches, qua ei cantabit gloria mea, constrentia mea non compungetur,cum cilicet Omnia suspiria e timores cellabunt. Sed interea in spe ducit lentio erit fortitudo mea Viuereenim&mortui alim ex pectando sperando Vitam aeternam, quam omnes creaturas, viritici in ipsarum bona, quae semel aientur, pollidere. Ne me derelinquas Domine, quia in te confida de spero;non confundatur ergo spes
&fac ut semper tibi serviam, desquod
338쪽
nuna usa addita requirenda sint in
APnegatis rerum omnium eadura mquantum bonum 1 . ta Suiis; san
Assidiis Sanctura in hoe secuto in quosita.
.ati necessarius intro ιmum. 123.2Anelta s. Terras qualis i Angeserum in calo magna sperentia, si 'Angusta amma damnatorum c s
Anima suauito ducenda pereur. Ita eius sat actio ubinamsita sit. 88.in rario no quietis quid facer obor. 1 quo mo crescii 4 , eiusflat in unione. ii te in suspensionis anima brati ita iurata di negligens in quanta pericu D versetur iis . in rupi sustol&suretiam caput inrerdum os insurum estum I xy eho adium qui sit iis . quando disitur erucifixa iis eius pana' nam IxrAExpectare quoad si Dominus subtrahir pederemi Eusenda isti in extasi quando ratis I91. Da se se aiau is .eim simplui ι
nunquam robur acquirit, senῶ- ripa alia assimi Mur. ibi in orarianag iciis aliquam cognitionem Dei habet.
339쪽
Bombris similitudo productis, et Ira 2
Configar ine ιν id minus perit quam
340쪽
DDa Emon αἱ lictionii causa subin in g,
Descriptio orationis quisti ve implicusta'. set tam inii splendoris Domini tum ata ut fp ret iro .gusui quem Diabo dat. gr. Dci Infernalis in quo S Te esasM-
gen a Z. De Ur mundo seruiri assui. Devotiora Ter se erga M. Magdalinam sc Diabo usa T resam in monasterie remara