장음표시 사용
311쪽
bilitas, quae alias eam mire angustiabat lancinabat, neque eam ante deserebat, rinem accipit. Forsitania ideo est, quod eam Dominus 1 anxcorrQbora iit, dilatatar, magisque habilem reddiderit:autio asse, quod nunc palam facere dc declarare omnibus voluerit , quod in lecteta occultu cum istiusmodi animabus facit . idque exta qua dam ob caulas . quas Maiestas ipsitis nouit , illius namque iudieri . quidquid hic in terra in asinari possiumus , longe transscendunt.
Hosce,uti, reliquos omnes, quos in singulis orationis gradibus diximus effectus S qui omnes boni sunt Deus dat,quando iam per illud osculum,quod sponsa in Canticis tam ardenter expetebat , anima ad eum accesserit haecque eius petitio, luantum quidem intelligo, hic adimpletur hic quoque ceruae huic sauciae dantur aquae magna in copia:
hic in Dei tabernaculo deliciatur: hic columba, quam Noe, ut videretrium iam aquae crempestas super terram cessiastent, emiserat, ramum olivae inuemi, indicans se iam, inter mundi huius suca us S tempestates terram fici iam inuenisse. Vtinam, bione Iesu, varia illa symbola designa, quibus haec animae pax in sacra Scriptura praefiguratur ac repraesentatur,nossem Praesta,quaeso permisericordiam tuam,Deus meus, covideas quantum nostra huius intersit,ut Christiani eam quaerere in animum inducant quibus vero eam iam dedisti, eripere ccaute ire illam nolimam certe, quoadusque veram ipsis pacem impertias Milluc eas perducas , ubi illa finem non habebit. semper in metuin tremore vivamus necesse est Veram inquam non quasi haec , de qua loquor vera non sit, sed uod priora illa certaminarac filictiones re- sumi adire possent, ii nos a Deo diuelleremus. Quid vero sensus hisce anima-gra 'bus rore putamus, cum fieri posse videbunt, ut etiam a tanto bono ex- - Π meidan oc vero in causa est ut cautius maiorique cum solicitu-2 ei,
dine ambulent. 5 sua ex infirmitate robur follitudinem elicere set δεμ an .eagant, nihil ut culpa sua praetereat aut effugiat quod quidem illis, ad Domino magis placendum,occurrit. Quantoque a Maiestate ius plus gratiatum ac fauoris accipiunt, eo meticulosiores sunt, plusque sibi μ - λtiment Sc quoniam in hisce Dei magnalibus maiorem miseriae ac vili ratis suae notitiam adeptae sunt, suaque ipsis peccata iam grauiora vi dentui hinc saepὸ ita constitutae sunt, ut, cum Publicano, ne oculos quidem mos ad caelum sustollere audeant. Subinde vitam sibi moxnniti vellent, quod salute sua securae esse pollient quamquam statim per amorem quo in eum feruntur, in se reuersae, in eadem cirisus. ad ei seruiendum, manete velint ut iam ante dictum est, quodcumque Esaa concernis in illius milerico idiam reiiciunt , eique fidunt.
312쪽
3o AsTELLvM ANIMAE S. MATIM TER Es AB Interdum quoque copiosae illae gratiae in causae sunt, ut seipsa a gis annihilent timent namque ne sibi eueniat, quod solet naui nimio-Pere onuste quae propterea ad fundum sublidit Equidem vobis asse-
uero, carissi. Da , suam illis crucem non vel ' excpirio quod haru eas Ceuae illa mon inquietes, ncc mentis serenitatem attiarat, 'ci dixi, ad instar luctus νum reu alicuius , aut tempcitatum nonnullarum cito p tr I intrat , moxques, optata redeat malacia tacit enim ill . Domini , quam circumferunt praesentia, ut mox omnium obtulisse .itHur. quem, quotquot sunt in rc Ium natura creatura ab ipso creatae sic ira per benedicaru& laudent. Α-
C Ap v IV. IN QUO MATERIAM HANC CONCLUDIT, STENDENS,
qui ibi viaeatur Dominin hoc tantarum gratiarum in anunam inpraidio 1':itate: quamquenuessariumst Marthamo Marium contuta ausinius incidere Magnam autem caput μι sitititatem complectitur.
Nolite ver dexistimare, carissimae, hos effcctus de quibu, si ira locuta , semper unos& eosdem&eodem in tenore in animabus his permanete Ideo enim dixi,subinde eas a Domino in puris suis naturalibus relinqui tuncque videntur, omnia venenata, quae in ca---M; A stςiu nurus tam pomeri, , quam mansionibus sunt , uniri&con-D., .lio currere, ut de ipsis vindictam Multionem sumant pro toto illo tem iniurio Ore quo in illas grassataeksaeuire nequiuerunt. Vcium , non diu id - durat; ad diem fortasse aut paulo amplius atque in magna hac turba.-tione tumultu qui plerumque ab aliqua occasionc ortum habet liquet quantum e bono illo,quod penes sese habet conloitio anima lucrifaciat. Dat quippe ei Dominus magnum quoddam robur, ad in nulla omnino re ab illius obsequio piisque propositis deflecte α- dum imo haec ipsa etiam crescere, maiora fieri videantui mec obprimum aliquem motum, propositum hoc infringunt. Sed, ut dixi, est Aquam ratissimum, Domino pet hoc aliud non cupiente,quam ut sui Esse semper meminerit, nec umquam obliviscatur, qud semper humiliter
de se ipsa sentiat, simul Mintelligat, quid 'uantum Maiestati ipsius 'ςhς δ' qu-mquς gratia quam recipit Magna sit,itaque eum celebret act.,--. Nolit etiam putare , eo quδd istiusmodi anima tam intensa
suis, πιι, labeam desideria, tamque niuuim siccet in propDIi Ium, ad ne unam fatombin si uidem cui uicumque etiam rci grati , imper Distionem committcn-Qam,2dcircosas no I PIIuimas, ora mediam peccata , admittere. Non
313쪽
quide fiscienter& aduertenter: nam ad hoc cauendum , talibus singulati quodam auxilio Dominus hauddubie concuri iter adiuuat. Loquor porro de venialibus; cum de mortalibus,quantum quidem ipse in. telligunt, plane sint immunes 'non tamen securae prorsus, ut non fortasse occultis qui '' verbis portea Af. Harinasia, Midam . queteipsse ignorant , detineantur: 'missi' 'i mo ranaturi,
rat. Non minus quoq; eas cruciat 5 tormen Ἀ-qua inti prasentia mori να- eualito sunt animae quas vident perire: nam licet ismuntur viisvnι qua ad hune gradum magnam quadamtenus spem habeant,de il- si ne peruenινι Hear. -υν-, larum numero se minime futuras cum a ' μ ε οπιή nutataecata morsa
ore recordantur nonnullorum quia S sussi)λM-----ἰScta prura commemorat,quiq; Domino cari esse videbantur familiaritercu Maietate eius communicauit, non pol- sunt non sibi timere. Itaq; quae maiore intervos securitate habere videbit haec plus alijs sibi timeat Fωω-mvir, teste Dauide, re timet Domin5m. Maiestatem vero erus semper rogemus, ut nos tueatur de prote 'μι r. gat,ne ullis eum peccatis ostendamus.haec namque maxima est, quam Dabere possumus securitas. sit ipse in saeculum saeculi laydatus. Amen. Non ab sic nunc futurum est,carissimae, vobis ostendere, que adsto ia
colligere& discererotueritis,nihilominus ipsum hi evobis petere cu vomisispio nequa vestrum fortasse solum ad animas illas oblectandas, recre --- solandas eas dari existimett.quod ce sic in lignis quidam erior foret: neq; e nim hic Maiestas illius maiorem nobis potest glutiam facere, quam talem tui bis vitam dare. quaevit equam filius illvis dilecti stimus in terra duxit limillima iit S imitatrix. Vnde ipsa mihi certistit ne persuadeo, hasce gratias non aliam ob causim dari. quam ad imbecillitatem nostia corroborandam, vestic pro amore &causa eius pati discamus. Scio pernamq; obseruare tuit, cos,qui Christo Domino viciniores S propiore Amisi ιῶ fiere plus alijs laboribus. aduersis lancinatos de diuexatos filisse. Co msideremus, quid passa sit gloriosa eius mater 8c gloriosi Apostoli Quo modo tam ingetes labores&certamina paulum ierte potitisse creditis 3
Ex ipso sane discamus licebit quosnam verae Visiones post se effectus te ais..tila linquant, nec non contemplatio . quando a Deo piocedit nona. . . vero dum ab imaginatione nostra vel diaboli illusione procus u.rasita. . est. An sersitan ipse his contentus delituit , aut se subduxit quo delicijs hisce coelestibus frueretur, nec in rem ullam externam aniamum intenderet Verum iam tum videris, illum quantum quide
314쪽
sos Aset GyM ANIMAE S. MATM TrRMAI intelligere possumus ne unam quidem a laboreo, molestia vat mi
diem ha ulse , mone cnodiam, cum suis noctu laborare mauisui eum. Priartebat, ut sibi victum compararet. Quam iucundum mihi S .Petaul videre, e carcere fugientem , dum Dorninum lesum sebia obuium,sibi di eat cis Romam se abire ut denuo crucifigereturi im- quam vero illud recolimus Ofiicium,quin,cum ad illum locum verit im velit, singulare mira memetipsam solatium lentiam, recogitan mi deinde S. Petru polt illam Domini gratiani acceptam,niani ris; in is
inde statim ad mortem quaerendam abiit de sane,non parua iiiii . coidia fuit, inuenire qui hane ei inferret. 6 -- 18
Quam 5 catillimae, quietis&otii sui obliuisci debet h --t . quam in parriculariter Dominus ipse inhabitat quam pitu bi. - revi sollicita esse de honoribus, quam denique procul abeae. v
νιι ortum in numero haberibore putari velitisi enim ipsa nequenter Main a ri, par reuela est yeum ipso agat, sutipsius quam maxime indubie cetur. Hinc nIhil aliud ipsa spectat,aut cogitat, quam morri vino huic placeat,aut in quo , vel quo pacto amorem imisuisit Q
clivi spirituale hoc matrimonium, ut ex hoc identidem operati opem scantur: hoc quoque verum tignum&indicium est . esse rem tiam quae a Deo descenderit,Parum namque mihi prodest in me recoliligere solitudinem sedulo colere, in eaque vario actus exercere,mirabilia quaedam ad eius honorem & obseqim Lma re proponendo&promittendo; si inde digressa , Oblata inivra venus ne,longe secus ac proposui agam. Male dixi,cum parum cyprdixi cam omne quo cum Deo sumus tempus plurimam proti chaec proposita quae fecimus , licet in ipsis potara coinplendis debilesic fragiles simus , dabit interdum Maiestas eius , ut adimpleamusa clarian etiam nobis inuitis&refragantibus, ut saepe fit videns namque animam aliquam valde meticulosam , magnam illi . etiam inuitae molestiam&laborem immittit, sed inde eam nonnisi eum lucro de se estu educit, quod cum anima postea intelli , sensim metus litem - tur, quod ipsa se iam ad laborem subeundum offerat.Cameirum hoc prodesse, dicere volui, paruum id lucruelse competierius multo maioris, quod tum sequitur , cum actibus illisinemu verbis opera respondent, conformia sunt in eam quartimulos mel omnia praestare non poterit facere polle paulati voluntatemque suam si quidem ex oratione lucri ubi prouenire velit, mortifica me ,-nim intra angulos hosceri. parietes variae ad eam exeroendam ou in . ea non deerunt.Ecce mulio plurisquam ipsavobis Orame numM
315쪽
vestra id interest in crucifixum Chri bim oculos derigite, Jc, ouidquid
demu acietis, patum vobis videbital r. Si per opera tormenta tam .er Duilia suum nobis Maiestas illvis amore in patere cit,quo modo ergo Vos solis verbis ei placete sis uis tacere vultisὶ Nostis quid ii nos Vere pixi tis ubυι ratu ales esseὶ Dei nos seruoseu in ancipia facere quos ipse suo utiqtae tigno .n illaid iliginale,cruce inqua insignatos in tutius mundi seruos qualis ipse θ -- fait diuendere possit secum vero nostiam ei libertarem tradiderimus, nullam nobis in ioc iruta. iam . nec paruam gratiam praestabit. auod nisi anime iacere proponant. parum pronicient : nam totius huius labricae fundamentia uti dictum est est humilitas:& si haec valde vera Nincera hic non tuerit , non permitici Dominus ut multum in sublime assuring H, ne forte tota postea collabatur . hoc in bonum velitiam cedet.
Itaque ut bono haec tandi nento nitatur, date operam, cartilinae, Mitia de te ut Omnium minuriae litis .ear utraque mancipiunt identiden ut quirendo, quo modovi qua via illis latificari S obsequium praestate possitis; cum, quidquid quo ad hoc tactu te itis, magis in vestri bonum' iam ipsarum cessurun, lir. tam solida collocantes saxa nullum vi castelso, tura mira laysii periculum
Vnde iterum dico, hic requiri inprimis v sundamentum vestrum A. ii obmea non in sola vocalia mi Iecum recitatione, aut et Iam contemplatione iij.alti 0 ponatis niti enim ibi idas virtutes comparare; easque assiduo exercere fundatnen. lata gatis semper manebitis pusillae trianae Atque utinam solum non rum. cresceretis Θωparuae maneretis atata tu nostis eu qui non crescit, decresecere: nam fieri non possie puto, ut amor in eodem gradu, esse maneat. Videbor fortasse vobis, de primum incipientibus ac ironibus loqui; onam illos dicetis postea nonnihil interquiescere posse. Verum iam ante vobis dixi, quietem. qua animae illae introrsum gaudent ideo illis dari, ut illam ex testis minorem habeant. Quorsum quaeso illas inspirationes,ve ut melius dicam aspirationes; quorsum illos nuntios, quos a centro suo interiori ad populum qui insuperiori castelli parte est , de ad manliones quae sunt extra eam in qua ipsa agit anima mittit, spectare putatis ρ Anubie ad doimiendum de somnolentiam haeco inponant': '' .ia Minime gentium. Inde enim grauius ipsis bellum mouet ne videlicet potentiae e tensus otientur quidquid corporis huius est , intor-Pelcat . quam mouit tum cum una cum ipsis pariebatur. Tunc quippe non intelligebat, quantam e laborum tolerantia boni commodi ne si queretur, qui tortasse media&adminicula fuere, per quae Deus ipsam eousque perduxit. Cum autem ab illo cuod pene se habet, consortio , multo maiores ei vires accedant si enim hic in terra . Vt ait David, cum Sanctu Sancti erimus;minime dubitandum est , quin si
316쪽
sro C As TELLUM ANIMAE S. AT is ogress acum ipso qui Ioitis est per tam veram atq; intim spiritus cum spiritunioriem, unum quid factasiit,rortatu loci aliqua adhaessuralit , Mi ic suam Sanctos ad paticndum lc motaendum tollitudinem h .ibuisse videbimus certillimum est, de sortitudine illa,quae ei sic adhaerescit , omnes qui in ea stello lunt aliquo modo perticipare; quincla plum corpus Q illo , pe ea robore illo,' anima nabet, poliqui de vino celli liuius vinariae inquam sponsus ipsius eam introduxit , nec inde egredi patitur, bibit, vigoratum corroboratum sentire videtur rideoy robur hoc etiam inutibile corpus redundet eum nimirum ad modum, quo hic cibum qui in stomaclaum traiicitur, tum capiti, tum 5 corpori uniuerso robur suppeditare sentimus. Itaque quamdiu vivit', summis in laboribus umolestijs vivit esto enim exterius militum patiatur, tam e multo plura adhuc intera ira eam pati verisimile est, ac bellum quod ei mouetur actius esse esto omnia ei nihilum elle videantur. Hinc ortum ii tud dubie h.ibuere intentae illae austeritates. quas plurimi Sanctorum subi re ac praeiertim gloriola Maria Magdalena,quae viicimininem priore nitantis in deliciis tia duxerat , nec non Zelus ille ecfames honoris Dei sui, quem habuit Pater noster Elias, nec non SS. Dona inicus 3 Franciscus, in an in abus ad Deum dilaudandum excitandis conuocandis Equidem dico vobis, illos certe non patum sustinere e lpati de isese. upsorum plane oblitos. Hoc vellem carissimae, assequi obtineret. . . . et an Oiai simus, o desideraremus non quidem ut gaudiis&quiete hila-- l biu mur, sed robui hoc ad Domino ieruiendii habeamus . ad haec ora in . .is,si rioni serio incumbamus.Nec incedamus semita noua de ante non calsitas cata, nan,tempore oportunissimo nos perditum ibimus Etlane noua Domi via foret, cogitare , nos haec Dei dona per aliam posse viam ac repere, m quam per qua ipse Dominus Mocs l. mcti eius ambulauerunt. Id nobis ine in mentem quidem veniat, carissima at mihi credire. Matiba Ma his obis uiam si mutire coniungi debere, si modo Dominu rima ospitioexcipe-- re,eumque semper apud se detinere non vero eum male traca are, ei quod comedat non apponcndo cupiant. Quomodo enim Maria semper ad pedescius sedendo, quid ei apponero potuisset, ii soror Marthaipsim non adiutulset: Porro cibus illius est. vi, quibuscumque poterimus modis, animas,quo viam Ialutis ingle diantur, ipsumque perpetuo
Duo vero hic mihi ob ij cietis.Primum, Dominum dixisse Mariam suomq optimam partem elegisse. Respondeo ad hoc Marrata tum Marthae par-- 'N ' es adimplerat Dominoq; seruierat cupedes eius lacrymis lauando, ueapillis capitis sui eos abstergendo. Et putatis, paruae id mortificationis
Σ- uiue,u multeiu illustris tuti saerat, Iti Pei plateas o forsan sola se
317쪽
incomitata, neq; enim aestus amoris qui ardebat, reflectere ea sinebat,
quomodo iret rueret, o in domum ingrederetur, qua numquam effetin gregara lime quod insa Pharisaei obloquia δί calumnias, alia Ille mor S. Maria tincaraonis genera a quo animo tulerat: NO utinamq; videbatur, muliere mi qualis ipsa erat taliter in ciuitate ex pala vita mutare, oc quide Uti no inuistifica. uimus inter homines tam sceleratos;&latis ipsi celset ad priore vitam ei Done, exprobrandam,videre,quod cu Challi Domino, que amo pereexe mara is crabatule abhorrebant, amici coleret, S vitam sinctamia inuit uere vellet. Certum namq; eu eam statim vestes priores mutasse,in omnem
mundum muliebre deposui sie si enim& hoc tepore homines etiade ijsqua ita nobiles e celebres non sunt ita loquaritur , quomoao tunc illos huic insultasse putandum est 3 Dico itaq; votas, caris lamae, ideo me
lior parte el obtigisse, quod in plurimis laboribusvi mortificationibus
fuerit: quae tametsi non tuisset alia,qua quδd Magistrum suum ita ex- Olum pallim omnibus videret,intolerabale sane id ei tormosa tum fuerit oportet traceam plurima illa, quae moriente Domno suo sustinuit. Equidem mihi pei suadeo causam cur martyrio vitam non finierit, fuisse. quod ante, cum illum morientem vidit, martyrium dirum pertuleris, uti& reliquis quibus vixit annis, quod se ab illo absentem videret. quae certe terribile ei tormentum fuerint oportet. Atque hinc facile collige. re ellillam non semper, secus pedes Domin edendo, in contemplario nis delici j fuisse. Alterum, quod obiicietis, erit no posse vos animas ullas ad Deum adducere . nec adducendi modum an lationem Labere; eis alioquin ad hoc piri Hiilmias: se dicum docere ac praedicares, sicut Apollo hic cestrunt, nequeati . nescire vos quo ipsa modo ad Deum adducatis. Iam
aliquoties scripto ad obiectionem hanc respondi; nescio an non etiam in hoc ipso tra statu.Sed, quoniam ies est , quam vobis subinde per cogitationem tantae credo , idque per ardentia quae Dominus vobis dat elideri . iterum de hac ipsa tractare o loqui sustinebo. Iam alio in loco vobis dixi, lubinde caco daemonem ingen .ria'tue lamin nobis desideria excitare ut ii est: quas prae manibus ha- ribemus ad Domino in rebus quaei ciles .eollibiles sunt seruiencusn D. iiii,
Occali Ombas manuni non admoueamus, sed satis nos fecisse ex illime et Malasmus, tum quaedam quae factu nobis impostibilia sunt, desiderauimus. ωcrdati Vt ergo taceam, quod peritationem permultum alios iuuare possitis, nolite uniuerso omnino mundo pio desse velle,sedij tantum. quibuscuviuitis&aisidii Siractatis: via defiet, ut opus vestrum maius o digmfuturum sit, quod plus his, quam reliquis, debeatis. An exiguum facere vos lucrum putatis, dum humilitas de mortiticatio Vesta aueast.
318쪽
tam magna est, dum omnibus seruire paratae estas S tanta in illat ea. titate, in Deum amore sertimini, ut ignis hic vester omnes accendat, reliquarum virtutum vestrarum exercitio semper eas ad Limiles acquis tendas excitetu: 3Sane id non paruu,sed per magnum vobis erit luctum. nec non acceptissimum Deo obsequium praestabitis:&, dum id quod potestis opere exequemini,intelliget Maiestas eius, plura vos factura , itaque tantum pro eo vobis mercedis persoluet , quantum si multas Deo animas lucratae essetis.Dicetis, hoc non esse illas conuertere, quod omnes lint bonae. Quid hoc ad vos Quo illa meliores et uiri, eo ip-fitum laudes Domino erant acceptiores , t orati proximo uistior. Denique, carissim id in quo nunc finem facio,illud est, ne turres
sine fundamento aedilficemus neque enim tam Dominus operum mognitudinem,quam amorem,ex quo illa praestantur, intuetur , cumque
facimus id quod possumus,euli ciet Maiestas eius, ut quotidie plar adcplura praestare pol simus; dummodo non statim de lallemur,sed modico illo I patio quo vita haec durat quod forsitan breuius erit, quam existia memus Domin Otii Hue ius, tum exterius id quod poterimus sacrificium offeramus; quia id Maiestas illius coniunget iniet sacrificio illi quod ipse pro nobis in cruce Patri suo obtulit, ut eum id inde valorem accipiat, quem oluntas nostra promerita fuerit, quantumlibet opera exigua lint. Det Maiestas ipsius, carissimae sorores ac filiae, Omnes inul-25 2 cem aliquando ibi videamus, breum in perpetuum laudemus , nulli quoque gr. iam concedat,ad vel aliquid faciendum eorum quae vobis hic praescribo, idq; per merita illi; eius unigenui, qui una cum ipso vivit
gregnat in saeculorum secula. Amen. Dico enim vobis, in non me di et em mei confusionem hanc lcriptionem cedere; quapropter vos, per eundem Dominum rogo,vestris vim orationibus mutetrae huius peccatricis memoriam Iaciatis.
Tames cum Tractatu hunc cribere 'rederer m iam illam equa initio egi. centra sitione siensera it Mamen ullo iam ab oluta es ad sinem perducto. gulare quoddam mentis adium siensi I nde quoi ei si1 ιbendo impendi labfrem inept me ιmpensium repita O,luet eum per exiguum se valde modicumfuisse en eam porro causi tiram cari insaluam ardestrictique reui μ tu, ct quam paucas vestri recreandarum occasiones habcatis, Gin aliquibus monasteri s vestris non ea esse locorum as utim cunmiuditates quas haberi par e et solatio vobis recreation Caster hoc interiori recreationem O Olaptatem capere cum etiam nonpetita Supcriorissa stare,in id ingredi, 2 quacumque libuerις, hora rimum exstatiari proti .
320쪽
. S. M Teres desses diuersis diebus pro spiritus, quem post sumptam sacram communionem
Dominus ei communicabat, diuersitatesicri pio mandara Anno Domini
VOMovo, o vita,bvita,sustentari potes, cum avita tuaitae absispcui rei te tanta insolitudine impendis ξ quid agis,cum omnia tua opera imperfecta sint imperfectiones-quid itabanima mea, in tempestuoso hoe mari potest co solarUMiseret me mei; magis adhuc me piget temporis, quo vixi non compuncta.Quam, Domine,viae tuae sunt suaves,at quis line me tu ac timore eas ambulabit Timeo ne sim sine tibi seruiencio; cumquτ ad tibi 1eruiendum adeo nihil inuenio quod mihi satisfaciat,ad soluendum tibi aliquid e multo illo quod debeo. Videor me totam huic refivelle impendere,&,quando miseriam meam bene considero, video nia hil me quod bonum ut agere posse, nisi id mihi des Domine. O Deus meus,misericordia mea,quid taciam, ut magnalia , quae mecum iacis, non destruam ρOpera tua sunt sancta,iusta inaestimabilis valoris, Timae plena sapientiae, cum tu Domine ipsi sis. Si intelle stus meus in hac expendenda sese occupet,voluntas conquerituri vellet enim nemo ipsam in te amando impediret;qubdintellectus in tam magnis magna libus comprehendere nequeat quis Deus ipsi iis sit, aut eo frui desiderare,&non videt ipsa quomodo id facere posset. utique in tam cenoso carcerinuti est haec mortalitas, posita. Omnia namque eam impediunt, esto primitosa magnessum tuorum considcratione, O nihil adiuta fue- Iit,in qua innumerae vilitates meae melius perIpiciuntur Cur hoc dixi, Deus meus. apud quem coqueror equis me audit,nisi tu,Pater cre