장음표시 사용
581쪽
quia cilci durum , imo multu iri onerosumto siligulis personis in quolibet.ae vad-ς tete aliorum consilio , imo. iuuium conuocare. Secunda pars habetur ex eo, quod inquis Suar. q. de Relig. t νaλ 8. lib. a. c.8. quod regula tectae prudentiae postulat, ut res grauis non fiat sine maturo consilio, cum tectum in ea iudicium ex multis circunsmintiis, rationibus , de interdum ex
specialibi ri legibus pendeat , unde si aliter
fiat, grau ter peccari potest vel ratione positivae lcgis , vel ratione temptitatis, de periculi erratini. Quae probatio scia per maior cvim habebit, Cum graue praeceptum toti eommunitati imponitur , maxime si perie ueranter, seu pio diuturno tempore, quia tunc res est valde grauis : verium iu te Suar. si pro uno actu , cuius occasio, & te-
pus cito transit, facilius serri potest abs que huiusmodi consilio, nisi specialis plo-hihilio Religionis existas.
An Praelatus , qui numeras familia . est, ita negularem disciplinara in tali
loco tueri Abeat tres, vel quatuor
vigiles , custodes ponere posit in i
cis communibus, putatis, ut explorent , V referant actiones, Ni ,s correctione dignae sint, co rigantur. sv MMARIUM.
r. Icut munus Pratili es cerrrigere subdi
o roram defectus, ira eos debeι Inquιμ-re: extenditur quaedam domina Caietan. n ganti specialim ιnquisitionem. Σ. Duplicisersumι floreΗ bonum commune. Pram. pro trusumma felicuate . Secund. pro felicitate humana quae tamen nequit om ne malam ab cere, sed anaua permittit ad
3. Praelatus Dealis, anquam frater nequit inquireresubitoru amoves,nec e 1a wPater spiritualis tenetur custodes ponere tro marori custodia disciplina regularis .vanjs rationibus
suadetur , - daa obiectiones dilatinivr . Pro intelligetia tituli sit prim. not.quod hic non loquimur de illis coenobi)s, in quibus penitus regularis disciplina est relaxata, de deformata, quia clarum est Praelatos teneti absque piaeiudicio prudentiae, ne maiora incommoda oriantur, uti congruis inedus, ut illis restituatur in integru, quod fuit per negligentiam Superiorum , N perlabilem subditorum naturam deperditum; sed loquimur de illis coenobi)s , in quibus vigor disciplinae regulatis floret, Sit peti rumque Zeius magis , ac magis seruet, ut scit per propagetur , ac foueat tir. I. Not. sec. quod sicut ostici lim Pastoris , & Praelati est nicinere , de corrigere subditorii tu peccata ; ita tenetur ea inqui rere ,& in eorum vita inuigilare, ut videat, si quq in eis sorte corrigenda sint.S. Thom.
citatos imititur Diana pati. 3. de dub. Re
det id affirmare, sed dicit, ut Praelatus fungat ut ossicio suo , sufficere vigilantiam
commvnom, ad quam Praelatus communi ter tenetur , di secundum occurrentes casus iuxta signa alicuius peccatoris inquit re , an correctione opus sit , ad quod maxima opus est prudentia , ne multa suspicio Praecipitem , dic exosum reddat Praelatum,ed ne incuria multiplicationem peccatoruoccultorum pariat in iudicio, cuius doctrina fatis eit extenta a Bania. 2.2 qi .s .art. 3.dub. 1. Ec licet adhqreat opinioni aliorum, ab eodem tamen laudatur, asserente esse scientificam,nec non de discretione,& prudentia pristantem , quare in fine quaesim timetisse non attigisse scopum inqtiit Incuius decisione , si scopum non attigimus,nomirum elle debet, cum prudelitissimus Caietanus huius rei definit ionem suspenderit; qii amobrem me veniam postii lare decet,
quod rem ita dissicilem in casibus singularibus documentis communibus complecti ausus fuerim. Ratio velo superiorum D D. videtur esse,quia maxima cu facilitate impune peccarent subditi,cu eis no sit nimis dissicile, praesentia Praelati in incomodis,dc defectibus fugere in maximu boni comunis danu,ac disciplinae tegularis detrimetu;v
582쪽
rum tamen est, talem doctrinam hic moderatione prudentiae esse temperandani , ne sit nimia solicitudo , & intempestiua inquisitio: aliter enim a subditis Piaelatus tamquam inquietus , de iaspiciosis odio habe. retur in damnum essentiae regiminis , quod
in reciproco amote seruatur. Ita Lorca 2. a. qu. 33. arti s. disp. ψF. sect. s. num. II. Cordub. in annot. uipr. 6. concl. Soti relatus a Sanch. opust. t. lib. 6. c. 2. dub. I cuius doctrinam tanquam veram admittit ivnde S. Benedictus citatus a Diana ubi supri in Reg. c. 64. de Abbat. inquit : Nam fit
turbuisntus, anxius , non sit nimius,
nausit ot pus, o nimii picisses.
2. Not. teri. commune hominum binum dupliciter sumi , ut docet Mirand.
ne supernati irati, qui est illa lumina felicitas supremi boni in altero saeculo medianistibus bonis ope ibus consequenda, de qua modo non est sermo. Secund. pro naturali selicitate , quam ab intrinseco omnes hix. mines possidere summopere percupiunt in hoc saeculo consis lente inquieto, tranquilla , ac pacifico statu Reipublieae a & ideo
omnis lex humana, quae sancitur, semper debet tendere ad istud bonum consequendum , ut docet S. Thoin. I. 2. qu. 9 . a tax. alias esset existimanda iniqua', de iniusta quamobrem huiust nodi status non adeo est censendus pacificus, ut expellat a se omnia mala, S vitia, sed permissiue admittit multa , modo secietatem humanam non disrumpat, ad euitandum maius malum , ut meretrices, sicut notat S. August. lib. rude ordin. c. h. vi detractores , ut ciues in suo ossicio proprias affectiones moderentur , Ee eorum timore contineantur', de qua re Ioann. Faber. g. in summ. instit. de iniuria. ut usuras . Iudaeorum , de quibus Nauarta lib. s. consit. de usuris edit. 1. Laymande legibus lib. I. tract. q. cap. q. n. 2. quia Iex humana imponitur multitudini, & communitati, in qua maior pars hominum non floret virtute perfectorum ; ut leuia peccata in congregatione , ut grauiora evitentur, de quibus Mirand. tom. t. quaest. s. arr. s.concl. q. quia Prou. 3 o. & Eccles. r. scriptum est : Noli es nimium lupus i nam qui
imperfectorum status petit, versia leges
multoties mitigentur, Ec benignius intel- pretentur reccurendo ad piam intentionem Legislatoris. Ita Miranda. Pro quart. notand. reuocanda est huc doctrina not. I. diib. I 68. in qua ostendam tripliciter posse considerari Praelatum in o dine ad alios corrigendos,tanquam fratre,
Patrem spiritualem, atque Iudicem,&c. PRIMA CONCLUSIO.3. Raelatus localis nullo modo, ut L frater, tuta conscientia potest in is qui rete fiabditorum acta, sed vi Pater spiritualis potest,ac debet eas explorare. Duas habet partes conclusio, de utraque intelli. gitur probata in proprijs notandis.
SECUNDA CON CLUSIO.PRaelatus localis, ut Pater spiritualis ,
pro tuenda regulati disciplina fidelicui dia nullo modo vigiles, seu custodes Ponete potest in coenobio, ut explorent abditotum actiones , ut si quid viderint correctione dignum, sibi denuntient ea
intentione, ut scaternaliter corrigat, quem inuenerit delinquentem. Conclusio est aduersias Bania. ubi supr. de Hultad. de Men-do2a in 1. 2. vol. 2. disp. a 62. sect. F.I. s.
de AEgid. Coninch. disp. 28. n. 67. qui nimis rigide loquuntur. In primis suadetur: si huiusmodi custodes estent deputandi a
Superiore, cuius coenobium multitudinem
Religio tu numerat,pr sertim ut disciplina regulariscoseruatur,ac magis, masi': de die in die propagetur,de non labefactetur: sed hoc videtur esse alienum a vigilantia prudentis Pastoris, quia leges non postunt, nec debent omnia vitia cohibere , tanto magis Praelatus, qui per tot vigiles contratium intendit facere : ergo non debet, nec potest eos deputare; unde in Eccles. 7. notatur: Neque ylus sapias, quam necesse est,id inquit Bonau. ibid. Non debet Preti. tus, stis Iudex exciaere in perscrutando cuLPatra, quia qui vehementer emungit, elicit sanguinei rati. dicebat Pauc is Rom. t 2. vopia apere quam oportet sapere,seUapere ad
583쪽
norma rectior, set pracem diuino sub mire: id ver. qua tandem ratione consequemur
nemps stis destio compositis se cur mas ,
naturae leges comprobemus, rationem ducem
sequamur, ciainem , se disciplinam nm -- pernemar. Sςc. d. si dςsignandi est elisina. xime quia ad ossicium, seu munus boni Pastotis spectat non solum nimi ere, & corri- gere, sed etiam inquirere subditorum fa cta, ut probatum est in sec. notand .si qua in eis es ent temperanda, &rescindenda: liuiusmodi autem inquisitio dctet esse multum modificata, ac temperata, ne odio
diabeatur superior , tanquam nimisi pr-ciosus, ta inquietus , ut inquit D. Bene Actus ne es lentia regiminis in amorei reciproco inter subditum, & Superiorem sistens destruatur; ne,inquit Caietan. multa suspicio praecipitem, & exosum Praelatum reddat ἱ ne tandem excidentur odia, dissensionesque inter vigiles, &. subditos, vi niaximia dissidentia contra charitatem, de locietatem humanam inter ipses subdistos , quae omnia sane euenient, teste experientia, in alius casibus, eo quod mediuinvideatur esse nimis violentum, si vigiles deputarentur: ergo, ut inquisitio intra terminos temperantiae contineatur, abstinenduest a tali violento medio. Tert. nimia iustitia in Praelatis damnatur a Sapient. Eccles. . Noli esse iustus nimium : sed si vigiles protegimine designarentur, nimia iustitia extenderetur , de excessus in culpis indagandis in praeiudicium iustae permissionis via deretur; unde S. Hieron. in Eccles 7.
om. I. ait.: Si quem rigidum , ct tracem ad omnia fratrum peccata conserarent, τι nor ermone peccantι , neque propter natur lemserdum Agra iam morami det veniam ,
Me suopias iuuum esse, quam is mes;
nam inhumana iustitia est fragilitari conia ruris homisam non ignoscoe: noti ergo esse iustus moli μm , quia pondu1 grande, opem
dasparuum abominatist coram Domino .em .
in arta ad quietum, tranquillum. paci. cum Rii publicae statum positum in illa T. ma felicitate tallttam in i oc saeculo desid labili pertinet non ibium delicta moderata disciplina, ac correctione punire hixta illud di tinni: Asustum inserest Reipublica, com
gregationabusque cunctis, ne delicta maneant impunita quare S. Augustin in quaest. vet. testam. l. I dicebat: Nimia misitia incumrit Zeccatum, Iemperasa ver acu perfectas retiam multa permittere , & impunitax linquetpad euitandum maius malum, v dicebam m tert. notand. ergo pro tranquil- O , quieto, ac pacifico statu illius coenobium, iura incommoda ad euitandum maius malum contra disciplinam regularem et uniret mittenda, de tolleranda: sed si huius-
inodi inquisitio in conuentu costituer rura prudens permissio arceretur a coenobio in maximum illius damnum, quia, ea amota, suscitantur odia , discordiae geneiantur a murmurationes audiuntur, de pax , pro cuius conseruatione multa sunt distimulanda, ut docent SS. PP. expellitur, teste ex P aietitia; maxime quia huiusmodi vigilc, n queunt ita secrete institui, ut tandem non doegamur ergo tale medium inquisitionis tanquam perniciosum a pacisco statu cuc-
nobi) est abdicandum. Quint. dc vltim. probatur ex doctrina ipsius Bania. quia , quando dicit Praelatum posse instituere vi- Des in coenobio est deductum ex tertia coclusione, in qua tanquam principale inte tum statuit posse aliquando Superiorem designare vigiles : ergo doctrina Doctoris bene intellecta nihil aliud concludit, quam creantinuatam damnare inquisitionem , sed tantium in aliquo casu esse instituendam ,
Dices, si huiusmodi inquisitio non esset inserenda in numerosa familia Religi sorum, multa incommoda sequeremur in det timentum regularis disciplinae , dc siet
paulatim Omnino infirmaretur, ac debili taretur, quia in quacunque coiigregationa plures sunt infirmi ,& debiles navimite amaxime quia Superior ubique nequit esse Resp. disciplinam regulare non cite ira seruandam,ut existimet Superiorior omnia i
comoda melli posse, quia esset maximo
error in regula prudentice, de regiminis, Vc
clare habetur ex superioribus,seu est ructa uincta obligatamein notatam in scri Praelatu,
584쪽
Praelatus ipse debet prudenter subditoriani
uitam inquirere, qui disciplinam solent ire. Qon modis labefactare; nam η satis inn telirunt: debet etiam eis praeber aures , qui zelo disciplinae , &i charitatis ducti de incommodis ortis, visis , dc non inquisitis monent, qui in tamilia reformata non dolum i poteth adlluc ossiciales maxima cum prudentia. Ec circonspectio , ne pax amittatur, interrogare, quia hic non loquimur de incommodis famam subditorum denigrantibus , sed de illis, quae disciplinae regulari leuiter aduersantur, nonnullaque alia media a prudentia suppeditara adhibere. Addo, quod, quando infirmi, ac debiles sciunt Superiorem propri)s oculis euigila re, monalterium Parum , aut nihil pertur
bant, in prodrusa incommodis temperantur , de maxima cum Cautela in actionibus progrediuntur, ut experientia docet. Dices, Praelatus tenetur inquirere: ergo
tenetur media adhibere proportionata fini correctionis, erunt talia , si non excesserint officium Patris, ac Praelati prudenti zelo ornati, inter alia quippe enumerantur huiusmodi visites iuxta muri Bann. inquare. conclus. asterentis non excedere ius Prae lati. Res p. excedere ius prudentiae , si sem Aperiunt instituendi, eo quod sit nimia vi. gilantia , quae mille incommoda tande pa iit , non excedere, si aliquado in mia par mulati ; ideo admittitur tertia conclusio Doctoris, quia in illis casibus non sequuntur incommoda recensin i dc si sequuntur in delinquente solum, dc sunt modica, quae non debent p pter bonum delinquentis ,εc propter bonum commune perpendi, sed delinquenti imputari.
an Praelatus tuta conscientia totaine tofffsubditum , omnia referentem,' qua de eo subditi simi ιμ
ur auae , qua ramen prudenter a P Iarissum stemenda .
Nequu Praelatus tolerare*λω1- , qui refert murmurationes , qua de ipsa naiato per caenobium circumuoluuntur : variis rationibus probasar, or Libitur quaeda obiectio. I. Not. prim quod hic non loquimur de illis detractionibus subditorum g uiter laedentibus Piasati famam , quia sicut nequit desensionem distimulato, uti docent
I. contr. 3: eo quod eius fama obstricti te gimini omnino censenda sit; ita nequit notolerare subditum eius famam grauiter denigratam refcrentem , de declarantem d linquentem. Linuta , modo diffamatio sit publica, quia si secreta, tanquam detractor
habetur delator; sed loquimur de leuibus
murmurationibus, in quas aluiuando claustrales prolabuntur': L. Not. sec. quod in communitate, ut dictum est saepius iuxta mentem Soti, MSuar. phares infirmi, ac debiles, quam soristes in spiritu morantur; quare, tales muria murationes in cellis , aliisque ossicinis posisunt frequenter audiri ', unde signum semper erit in imae prudentiae Praelata eas itudiose dissimulare, ac spernere, inquit Pciri n. de Praelato qu. 2. C. s. g 1n: 97- aD. Gregor. homil. s. in Ezech. instriactus Cum lingua , ait, denigrantium torriga n
queunt , aqua lintersunt Per omnia tolera dae :&S. Hieronym. In Eccl. c. p. ait. Fac
qua praeceptasum tiri, ct Sapiemiae auxiliora ortatus, vel ad bona, vel ad mala praepara cor tuum, O non cures quid de te loquantur inimici, qualis foris opimo sit , quomod. enim Arudentu uiri es murmurantem fam
iam non odire ; nec curiose aurem Vponere,
quid de te loquatur absentes enim hoc feceris semper in ινι bulatιone erit , se ad mxstasianem serui iracundia eammoaebitis'; sic osapientis hominis est sapientiam praemam
se ri, o manos non considerare rumores.
585쪽
qu. art. s. consit. . assirmant maximam
ei se lapientiam, & prudentiam leuia peccata dissimulatione praeterire, admoniti ab illo Prou. 3 o. & Eccl. 7. Noli esse nimiam iustas ; nam qui vehementer emamos, cucusarat em . CONCLUSIO C Vubditus referens Praelato leues
murmurationes , quae de eo per coenobia circunuoluuntur, delinquentes nominando , non est in conscientia tolerandus . Probatur ex c. Discordantibus Cleri- eis dist. so. ubi habetur iuxta sententiam Felm in Gam. s.detrema, & pace: Marc. Anton. Genuens in man. Past. c. 43. n. I. Barboc in collestan. DD. eod. tit. α dist. Praelatos sub mortali teneti, discordantibus Clericis, pacem procuraret sed si toleraret huiusmodi subditum a munere proprio deficeret, quod in iurgia resecare, pacem, Z concordiam amare, dando manum discordiae inter seipiam, & iubditos murmurantes, teste experientia, quia, quando aures conceduntur delatoribus , pax a domo expellitur; nam, ut bene probat Tiraquei l. de pinn. temporimus φ.n 82.& Petrin. ubi supr. n. Ios. Tantus est amor sui , ut qui oue etiam sanctissimus caecutiat in proprW: NS. Hieronym. ad Celant. epissi I . t m. I.
inquit: Nihil tam inquieto animam, nihil ea : quia ita mobilem ment , o lauem δε--I, quam Delia totum credere, is obtrecu. rorum verba temerario mentis assensu sequii Uno enim erebra Hssensiones, hine oria in . iusta nasiuntur, hae est quod δερὶ de amicis mis etiam inimicos facit, dum concordes quirim, sed eredatis animas mutiloqua lingua
dissociat: at contra magna quies animi, magnaque in morum frauitas non Itineri de
quoquas niseri quid audiret ergo Praelatus
talem subditu tuta conscientia tolerare nequit . Praeterea vel id fit zelo iustitiae, ut murmuratores poena plectantur; vel zelo charitatis , ut Praelatus emendetur: non Prim. ut ait Arist. 3 polit. C. F. . ut de se
iras iudicant, vi plarimum non sunt recti Iudices: de ibi S. Thom. ait te t. 7. odiorOMenit ex nimia assectione, quam homo
habet ad se iesum quae rationis iudicium
dit , quod nemo est Iudex sit ipsius, dae nomo est Iudex in propria causa . l. qui iuris
dictioni. ff.de iurisd. ommiud. non secunae quia si charitas postulat emendatione Praelati, postulata etiam, ut manifestentur imperfectiones absque eo , quod detegantur nomina murmurantium: restat ergo id fieri vel aliqua malignitate ι vel ad sibi conciliandam, seu conseruandam be-iieuolentiam Praelati ob aliquem finem 1 regula diuina aberrantem ι quocumquc modo sit, nequit tuta conscientia tolerari. Addo, si esset tolerandus, maximc quia sinquando peccata subditorum simi dissimulanda ut ait Mirandxum omnibus D D.sed in hoc casi id nequit fieri, quia, peruersis delationibus opponitur essentia regiminis . quae consistit ex sententia PP. teste Homo
no tract. 7. de 4.praecept.d cal.c. I s. qu. 78. in reciproco amore inter sabditum,
Superiore,qui licci cinctissimus, in proprijs
tamen ob amorem siti caecutiens se habet: ergo. Et confirmatur, quia scut Superior tolerare nequit subditum diuidente fratres seminando zizania inter ipsos,eo quod mortaliter peccat dirimendo amorem, Sc amicitiam , ut aiunt DD. ergo tanto mimis tolerare nequit auferentem a se amorem erga subditos, maxime quia amor inter subditu , de Superiorem absque ulla dissicultate maioris ponderis videtur esse , quam amor, de amicitia inter amicos. Dices toleratur in ordine ad recham gubernatione, de ad propriam emendati
nem . Resp quod sicut prudentia est illa virtus, quae totam domum, sed familiam regere,& gubernare debet; ita signum,
maximae prudentiae est in Piaelato eas murmurationes spernete, & studiose negligere, non ignorando Praelatos esse positos tanquam signum , in quod linguae subditorum
murmurationum sagittas immittunt; nec modificatio actionum ad propriam utilit tem est facienda detrauore nominato , uia non est medium necessariu pro emenatione, sed pro discordia, vn recte notat S.Hierohym.ubi supta
586쪽
Tract. Octav. Dub. CLXVIII. yyy
spontaneo delatore, & haec scripsit Ioa ni Constantinopolitano : Ego beatissimo viaro rimino Ioanniscripseram, sed ereis, quὸd mihι familiaris tester ille iuuenculus rescrip st, εαι adhue de Deo nihil didicit, aut visora charitatis nescit, qui in scelesidias rebus ab omnibus accusatur , qui insidiari quotidie
diuersorum monibus dicitur/er occulta testamenta , nee Dominum metuens, nee homines
exubescens : mihi credesister sancti me , solum charitatis perfecte habes, i Esem prius
eorrige, ut ex his, qui nobis vicin uni, o, ,-vicini non sent, exemplo metius emendentur : illius linguam noli recipere, sile adeonsilium vestris,anctitatis debet ἀνουι, non autem san ritas vestra ad verba illius insem, enim illum audis ,sto , quia parem eum suis fratribus habere nonpoterit: haec S. Gregorius . Doctrina haec , licet vera, habere debet aliquando suas limitationes iuxta doctrinam Bonacin. de rest. disp. 2. qu. q. punct. 7. cui mitto prudentem lectorem .
293 Praelato locaci licitum si socium ad hibere subditos pecto de minus h nesta conuersatione, τι sti, tanquam Patri, ad fite me corrigendum illam denum
I. Ralatus consideratur pH- , visai ter i sub haeforma nequit explorare vitam Religiosorum , imopeecaret , si i/ δε-ceret. Secund. vi Pater sipiritualis. Tert. UIudex ; sub bae enim forma cauere debet, ne Hi velit usurpare iudicium Dei . 1. Potest , ae Abra P aetatus se tum ei, quε
tanquam susperitam habet de erimine, assi
3. notantur duae opiniones: an tessit idem 'alatus secto signifieare aliquid deIub-ἀito suspecto , o inclinatur rutariem nega
4. Dirim adnuantur ea, quae facere po- teli Praelatus cirrasabaeitum suspectam . . Noe. prim. quod in PraelatoEcclesiastico tria sunt conii deranda, ratione qum rum se habet aliquo modo ad alios corrigendos . Prim. se habet tanquam fratr- , sicut fiant omnes alid , quibus officium Correctionis incumbit, & ut talis nullo modo debet , S potest vitam fiatris cxplorare, ut fraternaliter corrigat, quia, ut dicit Augustin. lib. de vel b. Domin. serm. 16. -- monet nos Dominus nonre non neragere'ceata nostra , non quaerendo quid reprehendas,
sed videnis quid corrigas ; atiora ιn cicer
mur evi ratores uuae aberum centra tu , quod dieitur nou. 24. Ne quaeras imputaIein domo iusti: nomine iusti intelligitur, qui in communi opinione habetur innocens ruideatur Sancti opus c. a. lita 6. C.2. dub. q. resciens pro confit niatione doctrinae multos DD. addet .dum tamen est Lorcam 2.2. qu. 33. art. 6. dsp. 4 . feci. s. n. Io. damnare huiusmodi inquisitionem,tanquam vitiolam, & reprehensibilem , quia generat scandala, de occasionem praebce odijs, &dissensionbus ; nam homines moleste ferunt avia sua inuestigari ab alus , & natura
sua hac inquisitio iniuriam facit proximD a aduertatur enim honori, & aestimationi, quaquasq; habere apud omnes cupit ; quare nunquam ex charitate , sed ex ambitione,& solicitudine vana , dc inepta oritur: haec Lorca,& Fernand. in exam. Theol. minat. pari. I. c. s. g. 3. n. 7. inquit ex D. Thom. in . dist. 19. qu. a. id este ex genere suo moirale , tanquam rem nimis iniuriosam: ex quo sequitur , male se gerere Religiosum circumeuntem monasterium ad inquirenda, &,exploranda aliorum Religiolbrum facta , ut denuntiet Praelato, peiusque facere Praelatum tolerantem talem subditum . Secund tanquam Patrem spiritualem, cuius ossicium est verbo, N exemplo instruete subditum , eique Sacra, menta ministrare , vi ipse saluus fiat . Tertitanquam Iudicem habentem in foro exteriori potestatem iuridice procedendi ad correitionem delinquentium propter bonum commune , di ius ad inquirendam vitam subditorum, ut fraternaliter corrigat, ac supelioritatem supra commumtatem adpi Qui ia
587쪽
prouidendum bono communi. Aduertant
tamen Praelata cum Bann. 2.2. qu. 37. art.
8. dub. 2. ad 4. quod multa sunt relinquenda iudicio Dei, & caueant , ne sibi velint usurpare iudicium illius, qui reddet unicuique secundum opera sua : sunt enim aliquil raelati, qui plus nimio zelo corrigendi crimina aguntur, & non secundum scientiam , dc valde satagunt, ut uniuersa subditorum peccata in publicum iudicium veniant pNtextu boni communis conseruandi, Cum tamen iion omnia peccata sint specialiter boni communis destructiva, circa qua solum rigidus zelus iuste exercetur; alia vero crimina debent Pixtati praeseitim Eccles allici, ut Patres corrigere, & in prosundum maris demergere, cuius rationem tradit D. Thom. 2.2. qu '3 3. art. 7. quoniam
hominis fama magnum bonum temporale est, α ad spirituale utile. CONCLUSIO.L. Otcst Praelatus tanquam Pater, δύ1 tenetur socium iungere ei, quzm tanquam suspectum de aliquo crimine, ac parum honesta familiaritate habet, ut eius
actiones observet, atque exploret, & reserat Supeliori,ut fraternaliter corripiatur
ibid. disp. 89. dub. Castr. Palaus i. de
charitate tract. s. disp 3. pari. II. n. s. Suadetur prim . sicut ditior, quam minus diues in multas casibus obligatur magis ad praeceptum eleemosinae ; ita Praelatus, qui est ali)s potentior ad commode exercendam correctionem fraternam, quando opus est, essicaciora media tenetur adhibere: at catus propositus est talis: erso socium vingilantem subdito suspecto assignare debeti
quia esse videtur illud medium congruum ,& essicax pro conseeutione finis eleemo. synae spiritualis, quae est correctio; maxime quia tenetur inquirere subditorum vitam, vi inquiunt D. Thom. Abulens. Tabien. Turrecrem. Gabriel. D- Antonin. Viguer. Adrian.& alij, quos citatos sequitur Sancti. ubi supr. Bann. ubi supr. & cui incumbit finis in hoc casu , etiam incumbunt media ad finem ; unde D. Gregor. lib. epist. I 2. nullo modo ocusat Piaelatum a correctione
subditorum ex eo, quod dicat, se sibdiatorum delicta nescire: pGest, inquit, e Pastoris excussio , si lupus eius consedat,
Pastor nsit. Secund. quia Praelatus Ierinetur ex praecepto corre stionis exponere vitam , ut corrigat oum in casu, quo priuaritus non ten tur, ut Sancti. ubi supr. docet: ergo similiter tenetur aliam maiorem adhibete curam ad corrigendum : e go socium. tali subdito adhibere tenetur.3. Addunt Baian. & Torr. ubi supr. ponse Paelatum socio significare, se malum suci picari de subdito dicendo, obserua illum , iii iam apud Praelatum suo modo subditus.
amisit famam i secus si retinet eam , quom tum doctrina non placet Castro Palao, M. recto quidem , quia absque malae opinionis.sgnificatione potest sociu vis tantiae Commendari, S. quae causa esse potest cohones. tans infamationem Z addit tamen, si Superior corrigens delinquentem de eius emendatione dubitat, posse s cis exploratori aliquid de subdito significare, ac proinde
necessariam esse vigilantiam sit per illum , ut sic apetiatur via socio deserendi Superiori crimen, si viderit; nam in tali casu socius praesumere non debet se posse essic citer corrigere , cum praesumere debeat monitum suis let εἰ non csse emendatum .
. suar. quatuor adnotauit, quae facere potest Piaelatus, ut habetur 4. de Relig.
lib. IV. C. Ici. n. I . 5 c. I 2. n. 37. quem
sequitur Castrus Palaus ubi supr. n. io. NCaspens incursu Theolog. tom. 2. tractis I . disp. 6. lect. s. n. 3. Prim. dicit posse Praelatum, si ei nioraliter constet de delicto subditi, saltem per dictum unius testis oculati a falsitate alieni, grauiter siti itum
leprehendere, ctiam coram duobus, vel tribus tinibus, si id iudicauerit expediens, ad eam confiindendum , & commonendum . Secund. posse ob eandem rationem poenitentiam ei aliquam iniungere, ieiunium, vel flagellationem . Tert. minis eum terrere. Quart. imponere sub poena excommunicationis ipso facto incurrenda notalem locum suspectum adeat, neue cum
tali persona loquatur, oc id etiam cum ipsis
delatore &testibus, ut sic de eius transgressione clarius Constet; nam haec omnia non excedunt ossicium paternae correcti
588쪽
niis, & potestatis, quam habet, ut Pater in filios: ex alia pane semiplena probatio siliscit ad hae praestanda : pro maiori it relligentia doctianae videatur Pinpialig. de
Tandem aduertit Suar. ubi stapri num. x quod si, his non obstantibus, subditus. delii laetis nullam praemotritionctia admittit. Ec delictum non est notorium . nec mi, bile in iudicio , nec vergit in damnum communitatis , Praelatus cessare debet , sed oret ina illo , vigilet, oc occasi nes fine scandalo, aut intamatione subditu auferat , quia nequit ob Glictum occultum illum infamare, neque ad aliud genas inquisitionis debet procedere: quod si delia
inuti in damniam communitata, vel tertii
vergit , & Histia Prema correctio facta fuit, quia subditus durus est, & delictiam
negat, ic emendationem non promittit, poterit Praelatus ad rudicialem correctionem transr , & praecipere delatori, veeum denuntiet, Cui praecep'o ipse tene-hitur , nisi ob graue inricultari sibi imminens excusetur e Et ratio est , quia botram Eoinarane, Ac innocentis terim paniculari nocentis praeferendum est ν quata delator producem debet denuntiationem ,.de Iudex eam acceptam , ipsumque delatorem tanquam testem examinare, qui verit rem tenetia et iureri: videatut Suar. vessit.
M liceat Pinduto Acta , quando habet
commis. iis conueratu',sta mina climminone, fustam, cums fama non est diuulata , eumstatim isto loco ne-
aduertemia , diluitur quaedam obtomo is
mam uacumbit onus conseruandi tamam
proximi,ve aiunt L D. de praesertim ad S. noto spectat tamam subditorum famam integram seruare , quia ex ossicio te nentue curare eomam salis , famamque
custodire imo illud onus videtur esse adeo strictum, ut si quis detrahentem audiae, de noti obstet, lMalem culpam incurrat. Ita docent Sol. Nauarta Mor. Rebell. Less quos citatos sequitur Bonacim de restit. disp. a. P. A. P. I . n. s. quotum d chrina limitatur a mann. dela Cnidi in di- μα conse. μ 3. quo L dub. 7. n. I o I. LReginatae in prax. tom. Σ. lib. 24. α I. n. 9 p. a Fabr de restit. in η. sentent. dist. s 3 iam. 227. Ec aem Ps. trin. s. miscellan. MM 3 s. ad veniata, quando intercedie timor, seu verecundia, scii negligentia ii seu animi leuitas , qvie causae, inquit Tannet. apud Dran. ubi sapri non admittuntur in Superiore , quia ex iustula proprii Offcη timorem .dec. opes aere, tamamq; subditorum defendere tenetur. 2. Not. sec. quod si ut, ut aiunt S.IDi 3. p. qu. M. art. 6. Alens y. pari. qu. qs. Atati. in distich. r3. art. II. B. u.
Silu. cita Euchar. Suar. in art. D. Thom. di, ε . se L i. ministri Eucharistiae sub mortali hanc obletationem habent simpliaci texac abGlute non ministrandi Euchari sua m voti, quia Sacerdos tenetur non
dare canebam eandinis,nec indigne tractam intum Sacramentu . ita, ut inquimi Al se nata. Thom. Silu. Suar. seeh. . ubi supta Laman. de Euchalissi trin. cap. s. t. q. dasti et t. qu. t. m. 6 Bosac. de
589쪽
De Regim. Regul. Secund. Cent.
. dc alii, inest etiam eis obligatio Sacramentum praebendi peccatori occulto publice petenti, id habetur ex c. Placuit 6. qu. 3. de ex c. Si Sacerdos de Ossic. ordinar. quia esset infamare illum , quod est intrinsece malum, quia etiam decet actus publicae gubernationis, Sc disperisationis exerceri secundum publicam notitiam, & scic-tiam , di non priuatam 1 alias periculum est, ne excitentur multae perturbariones, scandala , & iniuriae ; ex. gr. ministri publici possent infamate, quos vellent, peccatum , vel indignitatem fingere, ubi non esset, de e contra possent fideles saepe formidare , ac timere, ne a ministris huius
Sacramenti infamarentur.3. NM. teria quod, quando praecepta incompatibilia simul concurrunt, semper est obseruandum , quod magis obligat,ge est communis DD. sententia . Interraecepta primum locum obtinent natura- a diuina, ut sunt decem praecepta decalogi : dicuntur naturalia, quia lumen naturale dictat, illa esse sequenda: diuina, quia sunt a Deo : secundum locum obtinent diuina positiva, huiusinodi sunt, quae Christus Dominus instituit ore proprio,
maxime circa Sacramentorum administrationem , vel receptionem : dicuntur
diuina, quia a Christo data, positiva ad
distinctionem naturalium ; nam intantsim obligant, inquantum sunt a Christo Do. mino imposita : tertius locus datur positi. uis humanis, ut sunt omnia praecepta ab homine puro, ex. gr. a Papa, Concilio, Rege, caeterisque Superioribus t concurrente diuino naturali , ut est praeceptum seruandi funam , dc vitam, cum positivo diuino, magis obligat illud, quam istud,de consequenter cst seruandu:concurrente diuino naturali, de diuino positivo cu humano positiuo: illa sunt seruada tanqua magis obligatoria: insuper magis obligat praecepta primae tabulae, ut sunt tria prima decalogi,quam secundae tabulae,ut sunt alia septe;
negativa magis, quam affirmativa, altioris virtutis, quam inferioris: euenire tamen
potest ob materiae unius praecepti paruit tem, de alterius grauitatem , vel propter maius boni communis,periculum e quod ex instrioris Praecepti transgregione imminet , ut hoc magis obliget: quando v ro , consideratis omnibus circunstanti s , maior vis unius non apparet, potest eligi quod libuerit, quia non est maior ratio, quare unum alteri praeponatur. Ita Bassae
in sum m. tit. Praeceptum n. I 2. videatur etiam Porteli. tit. Praeceptum numer. 2.
. Raelatus tuta conscientia remouere nequit subditum de aliquo delicto suspectum iuxta sensum tituli , quando ob eiusmodi remotionem eius fama periclitatur . Ita Rodriq. tom. 2. qu. s. art. cum suo compendio resol. 38. n. q. Petrin. in formulario lit. M. C. 8. colligitur etiam ex Suar. . de Relig. lib. lo. c. I C. n. I 2. II. Torres 2. 2. qu. 37. disp. 89. dub. 4.g. Secundo aduertendum . Castr. Palao pari. I. tract. 6. disp. 3. P. Ii: n. a. Suadetur primo : unusquisque sub mortali tenetur famam proximi non laedete, de praesertim P latus famam subditi, quia ex ossicio curare debet bona temporalia, εc spiritualia Borum subditorum, ut tradit Petrin.
de Praelato qu I. c. p. n. s. referens Bart.
de Rodriq. sed, si statim ac habet Prael
tus subditum indiciatum de aliquo delicto, remouet eum a coenobio, laedit eius fama tergo huiusnodi mutatio nequit fieri ; maxime quia est necessaria ad conseruanda bona spiritualia: nam , fama amissa, facillime subditi prorumpunt in quaecunquo flagitia . Secund. inter subditum, & Superiorem , seu Religionem viget' e mutua oblisatio se defendetidi, ut prosat Petri n. de subdito qu . I. c. Is . . sed si Praelatus remoueret subditum , dcc. a propria obligatione in re graui deficos : ergo. Tert.si ad tuendam famam peccatoris 'cculti publice petentis Eucharistiam, & ad conse uandam rectam gubernationem sui ossici j minister tenetur ei ministrare panem Anselorum , alias obnoxius mortali culpae cu-iendus est, ut dicunt DD. dc nunquam dicetur cooperarI peccato, sed tantum culpam permittere ergo tanto magis ad coseruandam funa, de honorem subditi,& ad nopostponenda scientia publica priuatae cotradictis en boni regiminis, nequit Praelatus
amouere subditu a loco cu iactura cius honoris, εc famae indiciatu de aliquo delicto.
590쪽
Limita, modo non immineat aliquod scandalum publicum , nam , hoc imminente ad iudicium Praelati, poterit subditum ab ossicio, & loco remouere, quia, .nquit Suarer inferius citandus n. 4 r. bonum commune prςfertur particulari famae. Advertendum tamen est, posse Praelatum talem subditum a coenobio remouere, seu ossicio, quando eius remotio in periculum non adducit famam . Ita habetur ex Suar. Torres, Castr. Palao ubi uri. v ido Pontifex in c. Qualiter, & qqando: 2. Eea accus uion. dicit ordinemLcorrectionis cum personis religiosis non semper esse obseruandum , quia facilius, & liberius sitat a suis administrationibus remoueri nec est existimanda remotio iniuriosa , lino delictum no fueriti comissum,quia suf. dicienter honestatur ad malum praecauem Hume debent ramo Superiores maxima cuprudentia, ac animaduersione procedere
an examinando: an neces larium sit ad em
Hationem fratris .& ad praecauendu dammum illud ab ossicio, deloccupatione, de habitatione eu remouere; nam si hoc ni cessitate, utilitatem careat, nequaquam id .essicere debent, quia videtur inaedium ess
mimis durum , Ad rigidu, sed potius debet
erga cu eodc modo se gerere, ac assicere
Bonore , sicut prius: colligitur ex Calixto Papa relato in e Ponderet dist. Io. Si aru au lapses quocunque modo sererit, portemvus eam, O paterno corripiamus assectu: Sc paulo inferius: Perias Dauid de mortiferis eri--ribus egis paruisentiam , es tamen in honorepremans te debet etiam Superior animum delatoris inuestigare, ne muc inuidia, odioq; motus falsum crimen innocenti imposuerit. Quapropter ob unius dictu Non concurrentibus atlys praesumptionibus assi at Castr. Palaus ubi supta ex doctrina Suar. 4. de Relig. lib. IO. C. I 2. n. 38.
Superiorem non debere ab ossicio, di loco subditum remouere , quia est res nimis grauis, εἰ quae subditos valde nimis gra. Dat, quod si hoc fiat absque culpa, tanta ex se apparet , quam sit graue innocentem punire, nocente delatore manente i
demni: Suaro sic loquitur loc.cit.& bene:
Poterit tamen Praelatus sui cap. Io. nums 3. dixit 2 pro qualitate semiplenae proba.tionis ministerium auferre,quod pendet ex voluntate Praelati si absque scanculo, de infamia fieri possit,&.suerit necessarium adtollendas illi occasiones peccandi,non tamena ad vindictam commissi delicti, de idem est de mutatione loci, & similibus. Addit etiam Castr. Palatis cum Torresa. Σ. M. 33. disp. 89. diab. . circa finem posse praesitum, cui delictum, , ve Patri est reuelatum, illud enarrare alicuit, .vel aliquibus,m sitis Consultoribus ex necessitate tamen pro temedio adhibendo, sed de hoc iam satis : verum tamen est quod si Superior carnobiu potest , se selo delinquentem a reincidentia cohibere , absque lethali culpa reuelatio criminis apud Pr6- uincialem , seu alios fieri non potest, quia iam illa mani lastatio delicti , re ablui' fimae non habent finem paternae delati nis , quae est fratris lucrum , Cum absque illa sit emendandus. Nec obstat dicer licet non ait necessarium , est tamen con ueniens, ne Prouincialis ignarus huius delicti desinquentem exponat alias periculis maiora delicta committendi , quia, si h'ς
esset verum , pateret aditus manifestandi pluribus delictumi commissum , cum non sit maior ratio, quare non manifestetur cuilibet Superiori immediato, de tam subsequenti Prouinciali , quam praesenti, cum tunc secutior futurus sit delinquens a recindivo,quod quidem non est concedendum. Ita Castr. Palius ubi supr. n. vide ea, quae notata sunt in dub. 77. Dices , unusquisque tenetur ensem ει- tum ad custodiendum denegare publice petenti ad occidendum se , vςl alium , quo homicidium sequuturum secreto constat, licet opus sit prauum eius animum nimi sestare , quia de duobus praeceptis Concurrentibus , quod magis obligat, est obseruandum t ergo in pti senti casu licebit remouere a loco delinquentem etiam cum iactura propriae fa j, quia magis obligat praeceptum de amouenda proxima ruina hominis ,tanquam damno spirituali, quam de conseruanda fama , quae est aliquod temporale. Resp. Alens de S. Bonau. negando licere laesere gladium Domino potenti, sed potius esse permittendum homicidium, quam occultum de-