장음표시 사용
41쪽
pserunt. Massaeus aut liorem nullum nominat: Ribadenetra dicit, se illa habere E quodam Vullhelmo Consalvo, Consilvus autem ab Ignatio Loyola, qui ei annum sere ante suum obitum haec omnia communicarit. Nemo autem haec Miracula vidit, nee ijs interfuit: solus Ign tius narrauit, Pctrum, itemque Virginem
Mariam sibi apparuisse: bis se a Diabolo
in vi fibili specie tentatum esse: se Sacro Sanctam Ttinitatem in coelis: Christum etiam corporaliter in liostia, animam qu que Hosii in coelum ascendere vidisse. Deum insuper sibi monstrasse modum,quo uniuei sum mundum crearit: Iesum Christum deniq; promisisse,qudd ei populus esse velit Romae. Haec omnia solus Ignatius communicauit Consaluo.Quis autem Lo-yolae, homini superstitioso, idololatiae reis dat, praesertim in propria c usa' Quaeritur cliam, si maximE talia Miracula edidisset Ignatius, An propterea ea doctrina, instituta, dec. pro veris suscipienda sint, quae videmus multis A magnis Miraculis eomprobari s Iesuitae aiunt, nos negamus. Ratio negationis
est: iubd Deus propter peccata hominum permittit interdum etiam per falsos Doctores,perq; malos de impios homines Miracula edi. Exod. 7. 3c ό Paulo L. ThessΣ. Antiehristi aduentus describitur secundum operationem Satanae elim signis de prodigijs mendacibus.Vnde Cyrillus quoque lib. 7. cap. 13. in Evang. Ioli. Miracula, inquit, nihil adiiciunt senestra is his malis es reprabis id eιiam competat, direme Domino apud Maub. Multi dicent mihi in die illa, Domine ut posis imus vera Miracula, quibus credendum, , falsis discernere, oportet definire quaenam sint Miracula vera: externa scilicet quaedam opera Se facta in admiratione apud homines habita, dc talia reuera,qualia apparent diuina virtute , 5e ad declatandam doctrinam fidei, vel promissionum diuinatum, vel potentiae Dei veritatem dc eertitudinem , dc ad Dei gloriam edita. Haec definitio ex causis collecta est, atque ex ea intelligi potest,quomodo vera Mitacula a falsis sint distinguenda. Vera habent Deum authorem, cuius vi atq; virtute fiunt praeter naturae ordinem, nec ibi est aliqua impostula, in eum quoquo finem eduntur, ut Deum rith colamus, eiusque verbo, missis erroribus, fidem habeamus. Falsorum author est SatanaM qui illa vel per seipsum , vel per imp stores, tanq) am organa edit, idque va-rijs modis. Non igitur negamus, multa in
Papatu seri, quae pro Miraculis habea tur, cum nihil sint minus, sed impostutae, doli re fraudes Monachorum, sacrificulorum x similium superstitiosorum hominum : de quibus Nicolaus Lyra in
cap. I . Danielis etiam conqueritur, di
cens: In Eclesia Dei populus θρὶ decipitur
asceia tibus fictis Miraculis lucri causa. Ha ius generis plurima apud Gentes quoqueaceidisse legimus, ut est videre apud Ei sebium lib. 3. de uita Constantini:& lib. 9. Eeclesiast. hist. cap. 3. de alibi. Secundo concedimus multa in Papatu vero fieri, minime tamen pro veris Miraeulis habenda sunt, cum reliquae causae, quas in ve-tis 'de propriἡ dictis Miraculis spectati oportet, desiderentur, imprimisque cum abducant homines a Deo ad idola, de averitate Religionis ad superstitiones. Tutissimum igitur semper fuerit, ex doctrinae veritate de Miraculis iudicium facere, non de docti ina ex Mitaculis Et hoc consilium Deus ipse Deut. is. dedit nobis,Je Chrysostomus in Oratione s. aduersus Iudaeos docet, Miraculis credendum non ego aduersus saeram Script ram. In hanc sententiam Augustinus quoque contra Faustum Manichaeum lib. i3. cap. . scribitiSi faceretis maxime Misacati, ea tamen ipsa in vobis caveremuster in uentem nos Dominum, o dicentem: Exuetent
multi Pseudochristi est Pseudoprophetae, or facient signa o prodigia inrita, τι fariam, si fieri potes , etiam elems, deo. Vsque
adeo nihil credi voluit aduersus confirmatam Scripturarum authoritatem, quaesdem suam in rebus ipsis probat, deci Nec illud omittendum videtur, quod in diligenti aut horum lectione obseruaui,1 nullo fide digno authore veteri elusii nodi falsa de mendaeia signa, ad confirmandum cultum Deorum alienorum, v tiasque superstitiones, excogitata, referri,
qualia post Gregorii Magni demum tem
pora, cum omnis generis superstitiones cateruatim in Ecclesiam irruerent, de hodiὸ a Ieseitis de suo Ignatio reseruntur. Frustra igitur Rieheomus tesulta in Expostulatione sua Apologetida caP. 7 pag. s xv. grauissimE accusat nostros, inprimis autem Stephanum Pasquietivinnobilem Advocatum in Partamento Parisino, qudd summE contemnat de detideat in suo Cathechismo Iesu ilico lib. i.
cap.IT. pag. i 87. Miraeula de visiones Loy lae, Horribile, inquit, dictu cogitatuque est, quam profana maledicta Diagoras Francas, Pasquietium intelligito em dat in Mix cuti, qua rerum omnium praepotens Deus per unatium
42쪽
aetatium da. Lo ola eaerat. vi Iesumram te reaturae,igπι sentes s p e Regiso Do Ordinem prorsus euerteret, emim insitutum miri sui ori rationes, nomine eius fanaias operim , famam pro garet, pacem η ΝΠ- subscriptas, obeἰ tiam ita prae ii in , coeret, te C. non Nun erat faciendum nec rarim mei, Et Giet serus contra Stenium, Caluia mirum vari videri debet, per Apostolos Dinianos Ignatii Lysia Miracuia ridentes, A tanta'; contigisse Mira ti,siquid mea .m,ia. mjus esse dicu Iunis , fidem Miracu- in nomitae Dei flebant , operante vi Hicet tis ae agantibus. ita claudo de riuculento' miretute eius o potentia, quam illis cances Marano ac profano militi tantundem rat, ct ιamr tm suo consigη ai, cum tribuit, quantum omnipotenti Dei F lio, ais: In nomine meo Daemoniae cient, tinguis blassilientia inter Chri itianos non fe- oquemur is, cyc.. Bod autem Ignatiuirenda. somet g ius proprio nomine charta inseria
Dialis, Tandem ob haec Miracula, & side- pto, plura quam irae Monei, Mirartiti; istiem operam, sedi Rom. iam nutanti & va- totidem edas , quoi Aristoti: quod sigi mcillanti praestitam , canonia atus M in nu- eius tanta ausiaritatis Penes creaturas At merum Papisticorum Ueorum a Papa re- neat, τι subito illi obediani, Hoe, Melatus est Loyola. Ediderunt autem Iesutiae tres concio-CMisi, nes in die festo solenni Canon irationis - - - seu Beatificationis Ignatii Loyolae, tan- ti. n. quam a Dominicanis Hispanis habitae fuissent,de in Gallicum idionia translatae. Ad Titulus namque carum lilc crat: Tresaeis ac δε- miis Conciones in solenni festo Canantiari nis, siue Aeas scationis, gloris Patriarchae Beati Ignat'. Fundatorii Societatis Iesu. qua rumprima es per Reuerena. Patrem is D curem Petrum de Valderanna, Priorem Conuentus S. Augustini Hisparensis: Olterater Reuere . Patrem o D Ioram D. Petrum Dorum ordinis Sancti Dominici in Con. uentu Valentia: Tertia per Reuerendum Patrem Praesentatum , Fr. Iacobum Rebulo.
sam, praerim ordinis S. DOMinici in urbe Sa celonensi, essi Excusa Pιctaυij per Ontonium t enteram impressorem θ' Sibii. lam ordinarium Regium Academiae Pictav. anno 16il. Sed fraus soboluit tandem, A deprehensum est tres has conciones a Ie- sultis conscriptas , habitas de publicatas fuisse. r. bis. Coneionibus Iesuitae Ignatio suo sis Loyolae tantum non diuinos honores tribuunt, quales Sancta scriptura nulli ι - .i vel Prophetarum vel Apostolorum tribuit, M, Deum faeiunt: id quod ex 4. his exesepiis artie. harum concionum facile intelligetur. In prima concione Petrus de Uualde lanna sic inter alia ait pag. 34. & spnimus equidem Mysen virga sua , quam manu ferebat, Miracula in aere, in terra, in
qμ , in petris o p im, ubi consiuitis, illi visum fuit supenda edidi se est admiranda,
adeo quidem vi ipsum Pharaonem cum uniuer-ho exercitu in mare rubrum praecipitariis c=μbmerserit, verum inessabilis dioini nomixis,
quod mirgae isti seu baculo ras 'iura sis
Doctui ille testatui Epi copus Avilianus aseris iuste, ista Miracula edisa suere. Mai ipsumebs, quod insummam eius adorationem
Secundus artic. est pag. si. eiusde concionis: Madusique unatio vivere hie comtigit , vila eius est mores tam graues, tantsublimes, ipso etiam caelo sc fas ente, extite- οι, τι nemini Eisi Ponti ibus , Ditio sita- licet Petro Imperatricibus, Dei para videlicet
Virgini j denique Moiarchae Iupremo, Deo Patri, ei que Iomsimo Filio eos intuerio videre, tanquam ex fetulari gratia tu
ris concessum. Tertius est in Concione Fr. Petr. DOE. Dag. Iii. dc p. II 2. Extra ribtum es, reliquis religiosorum Ordinum Iundaro es in satiorem Eccle amisi fuisse, e. Novi, si-
quam in Mi genere laudationis deesse vide
Quartus articulus est in Concione Fr. I cobi Rebulosae pag. 2 7. Ignatius, in quit, Martyr tam simulari assectu erga Sasectum Patrem Pontis rem Romanam, tan
quam legiti um successorem Iso Cbrisii;
ei que vicariam in terris, dec. deuotas
Clim autem hae Coneiones in Galliam importatae essent anno Domini ii 6i. M sacra Theologiae Facultas Patisiensis die Iis is pilina Octob. eiusdem anni, post solennem Missam sua ordinaria haberet C - , mitia in Aula Collegi j Sot bonae , tum Magister Ioannes Tiles ac, Doctor eius. dem Facultatis, Curio S. Ioannis, Ecclesiastes Pati sensis Ecclesiae, retulit, aliquos Patisinae Vibis viros, ad se has tres Conciones detulisse, 6c scire percupere, itum Facultas Patisiensis gratam ratamque earundem approbationem habeat, factaui a
43쪽
Fr. M. Matthaeo Le Heuis Doctore eiusdem Facultatis,doquid praesertim sentiat de qintuor istis articulis quos modo recensuimus, qui permultis Catholicis offendiculum praebeant. Qua audita supplicatione, M praefatis quatuor articulis matule Fe diligenter examinatis:Facultas attendens , ex vel bis etiam maleptolatis haereses nasci, vi apud Magistrum Sententiarum docet Hieronymus non obstante intercessione Magistri Aridieae Ducat, afferentis, praedicta omnia benignis interpretationibus approbari posse censuit: Quod ad primum, istam loquendi formulam, qua nomen Creaturae nomini Dei omnipotentis aequari videtur: praeterea extenuantur Miracula, eo, qubdDei nomine edita fuerint: denique Miracula non ita ccita, Mitaculis indubitata fide catholica tenendis praeferuntur, esse seandalosam, erroneam, blasphemam atq; impiam. Quoad secundum,iliam assertionem, quae fingit, aliquid boni Deo accensisse ex visione creaturae, scandalosam esse, ac manifes Iam haeresin prae se ferre. Qao- ad tertium,accommodationem huius textas lite talis D. Pauli: Nouissimc autem loeutus est nobis in filio Ignatio , recalteri quam Cliti sto, esse scandalosam, erroneam, Se meram blasphemiam de impiet tem redolere. Quoa x vltimum articulum, duas habere partes inter se pugnantes, quarum altera alteram destruat: de
posterior quidem, Papam esse Vicarium post gravissimas tempestates Nndis Et smetibus in littus eiectum: locumque designabat Dieetum suxta oppiduul Den Gloph. Eiusdem monsiti figuram P. Ge- saeto retulit Gisbertus, Medi eus ex eadem Notuegia Romam ad semissam esse. Goorgius Fabricius eandem imaginem ad Getaerum misit cum descriptione huius modi : Piscis hie captus est in mari Balthico iuxta Elboaeam Oppidum,quod miruliaribus quatuot distata Coppenhaga, D nici Regni Metropoli. Caput collum. humeri, thorax humana specie: caput rasum vi Manachi: de eotio humeris, th race cueullus quasi pependit, qui nigris de
rubeis maculis fuit variatus. Cucullus desiit in fimbriam, quali perizomate lumbos oc semota tegere solemus. Brachi tum loco pinnae fuerunt, pedum quoque cauda nisis. Totius monstri longitudoqitatuor cubitorum: ad Regem delatui de tot iam ob raritatem dc Miraculum asse itatum est: captum anno salutis is 6. Bellonius addit; nullam vocem edidisse,prς- rerquam suspiria quae ira, summum inc rorem ae luctum referentia. Huic simi
te Monstrum in Gallico etiam Oceano propE Burdegatas, eodem serἡ tempora captum, quidam Gallus eidem Gesnero scripsit. Homines in littore ambulantes hoc Mons tum libenter allicit, dc coram eis super aquas ludit: quod si hominem admirantem appropinquare viderit, appropinquat etiam ipsum : de si qua potest In tetris, Catholica est: prior Vero,Papam ratione, hominem capit, detrahit in pro-
esse legitimum successorem Christi, m dum loquendi omnino haereticum conti-
Quaesigna aduentum ΙΕ sv ITARUM
Clica aduentum Ignat ij dc Iesu itarum
Monstrum marinum in Noru egia captum eli mari procelloso: cui viso, Monachi nomen imposuerunt. Humana n. iacie videbatur, sed rustica, cante raso de laevi, humeros contegebat veluti Monachorum cucullus. Pars infima in caudam latam desinebat: media muli b erat latior, sagi militaris figura. Hanc essi-giem D. Conrado Gesnero Tigurino dono misit illustii K. Margaretha Navarrae Regina. Ea is viro nobili hanc estigiem acceperat, qui similem ad Carolum V. Imperat. in Hispania tum agentem deferebat: Ille Reginae assirmauit, se mons tum hoc in Noruegia captum vidisse fundum, ut carnibus eius satietur. Hoa Monstro marino , Monachum referent , clementissimus Deus Mundo signis are voluit, emersisse in terris duo Monach tum Monstra. Iesultas videlicet oc Cap ei nos: qui Molistri illius ingenium egregi h reserentes , doctrina de eruditione, item verbis de hypocritica sua sanctitate, alijsque mitis artibus ad se pelliciam h mines , de in sui admirationem adducant. quosque sic illaqueatos teneant, hos in profundum barathium errorum ac supe stitionum hortibilium demergant, dc tandem in abyssum in sernalem prςeipitetnx, proindeque sibi ab istis diligentissime caueant, qui aeternum perito nolint.
Reserunt etiam historici, an. Is l. qui eum, quo confirmatus suit lesultatum Oi do, sequutus est, in plurimis Europae prouincijs incredibilem ingentium locust rum multitudinem subito exortam fuisse. Hae primo nullas habebant alas, sed magnos dabant saltus: paulb postquatum ad piae sunt, tantaq; mul itudine prouolarunt,
44쪽
ut duo milliaria in longum &latum cubito sit, iustus ille Iudex & lesiae suae fide
tenus ita oecupatent,ut solis quoque splen lissimias vindex solus nouit : quem ego rea dotem, toto illo teriae spario suadentitato go supplex, vici 6 vetitat, A me excluderent. Dici non posse astit mant earum Regionum incolae, quantum damni dederint rebus humi nascentibus, vallantes & depascentes omnia ad radices usque. Transvolasse aiunt aquas, at botes, ς-do dc obuia quaeq;: cumq; catum alae succreuissent, sui se humani digiti magnitu dine, de tunc atroci iis multo grassatas in iuges, & ea , quae in usus hominum ne- etiam, ut fieri solet, variae ortae sunt de eestitios signit terra: tota Milate nulla Vel Etymologia nominis Iesilitarum disputavi vel alte earum saeuitiam retardari po tiones. Nolim axtem,ego tantam Grani. tuisse, sed in autumno demum coelos se malleorum litem meam faeere, sed so-geseeme , extinctas esse, atro poli se reli' lummodo varias opinione, iecensebo, dacto semine, unde sequenti anno alijue - deinde lectori liberum permittam iudimes otii sint. Mortuos pecudes editis cium. Quidam igitur Romano moto
De Nomine IE sv ITARUM. ia res & appellatio seu nomen or- οι
dinis Iesultatum nouum est. ideo auidit limΘ, porcos imprimis, ut Lauren. Surius testat ut in comment. suis hist. qui se illis mird falserint: creditumque tum fuit, non abii miles extitisse illis AEgyptiacis, quarum in Exodo fit mentio. Hoc prodigio Deus absque dubio le- fetas &iuratos hostes iE, Q. Alii ex hi- sutias 5: Carucinos nuper natos significa' stor. Vet. Testamenti j ανο σὶM ' ix re voluit. Locustas enim M nachor im si erunt, dictosque putant lemitas, quasi greges denotare, ita manifestum est ex Giezitas,vel Esauitas, aut certe Iebusitas.
Apoc. s. ut longa probatione non egeati Et historiae sanὰ illae non mal E ad lesulta- Et sine haee locus harum istarum descri- rum sectam quadrant. Sunt qui arbitrant νt o quae non a me conficta, sed ex Pon- ex Germanica lingua lationem appella risi elotum Comentarijs desumpta est, le- tionis posse commoditis de melius inveni-suitis MCarucinis egregiὸ conuenit. N in ri: nec immeritb, quum debeant esse isti quoque ab initio nullos habucre alas, Germanorum Apostoli. Sunt autem duo hoc est, in nulla existimatione fuerunt, potissimum in Germanica liqguai dioma- quum author eorum fuisset aliquandiu ta. Si itaque iuxta idioma Germaniae
miles de literarum omnium prorsus rudis inferioris vocabulum examinetur, etym
atque ignatus. Literarum autem cum logiis erit os suid it quasi qui de ipse longa aliquam notitiam acquisiuisset, dc Disci- sit a Iesu, & procul abducat alesu. lnipulos nactus esset, pauci tamen erant diomate vero Germaniae superioris dicia
numero, illique ipsi , clero Rom. valdis tur Iclimvmi r quasi )isu nucdcr. Est e-
exagitabantur, multisque molestijs ait - nim inter t. de δ. symboli sinuq vstatus, veetebantur. Mox tamen ac alas nacti sunt, Tinimii crr & Dimimberr. Et si eut nomi- id est quum in authoritate dc existimari na sunt fatalia, ita Iesultae ipsa appellitio tione aliqua haberiecepissent, mirum in no prae se ferunt caracterem bestiae Ap modum creverunt, δί longE latetque di- ealypseos. Vocatur autem homo illo
spei si sunt per totam Europam , florenti L peccati , Paulo a Ioli. An sinis paseuis, hue est, Ecclesiae Dei ma- tichristus. Sicut igitur GermanicE ad ver-ximum inferentes. damnum. Quemad- bum diceretur serum iridavndmodum veris istae locustae breui extinctς, dor ita hie secta voeatut Jefmmdcn ονα suauissimus cibus porcis Actae sunt, ita pugnat enim praecipuἡ nomen Iesu, sperarim ego, nouorum istorum Propliz- ipyle aruum sciat populum sex apeccatis e
latum interitum prae soribus esse, quurn rem, Matth. i. α Ach. . Non eis aliud no iam videamus, ob depreliensam eorum men itum hominibus, in quo opineat sal a
hypocriticam seu secatam sanctitatem, ri. Sunt praeterea Grammatici quidam, dolos fraudes id impostulas, authoritati qui per usitatas in Scholis figuras ipsorum plurimam in dies decedere Quid σιν scilic. ἀφαιρε rn etymologiam quaerunt, velli in ultimo illo dc uniuersali totius di disputant primam syllabam supe istud Miindi iudicio, quod proph est, Domi- additam et vero autem nomine sine figuranus Servator nostet cum illis acturus appellaudos esse mira , quos Horatius
quaesitierunt etymologiam e Sicut enim olim Rom. Imperatores dicebantur Α- fricani, Germanici, Asiatici, icc. nou
quod amici Ac socij illorum populorurn essent: ita dictos Iesultas putant, quasi pro-
45쪽
14 De Origine IE sv ITA RVM , Liber I.
vocat Epicuri de eme porcos. Et durior sa- societati suae dedit non ante 'sed post eo nὰ videli potest Laec derivatio, sed ipsi fit mationem demum. Atqui hunc titulum
ostendum tales etymologias in Pontificiae ante confirmatione usu parunt, ut in suppli- Religionis sectatores esse ustatas. ini e- catione sua ad Paulum Ili Pipam procon-nim vocantur Canonici Regulares vita & si mariti ne impetranda his vel bis indicant factis demonstrant se prima syllaba dem- tamcunque in Societate nostra, quam Iesu pia esse Gulares. mine in exiri cupimus , subcrauis vexit omi-Cum autem Romae vel nata, vel cer- litare vulι, erc. th confirmata sit haec secta Iesultatum,vo- Quaeto etiam, si haee visio verὰ factallini nonnulli, non quaerendam esse vel est, x Ignatius, cum primum Romam Hebr icam, vel Germanicam, sed Ro- venit, illam Pelio Leinea, qui post eum manam , seu Latinam etymologiam , dc Generalis creatus est, ordine exposuit, concedunt, dictos esse Iesu itas, quod sym- ut Massaeius &Ribadene ira reserunt, cur holum, Regula de si miηρ professionis ac occultauit eam Leinez, ijs maxime tempo- vite ipsorum sit IE sus seu IEsuvi TA .sic ribus, quibus suinmanecessitas postulabat, etiam Gletleius contra Simonem Ste- ut eam manifestaret 3 Cur eam non Pamnium Iessaeos lud. aeorum ομανυ μουe conten- lamento de facultati Theologiae Parisiensidit esse testitis, ut qui a Iesu Iessaei dicti opposuit, cum interdicercnteis, ne hunc sint. At veto si hoc verum esset ; Phi- titulum usurparent In promptu causa est: lo Sc Iosephus ludaei, de propterea Clitisti Quia de hac visione tum adhuc nihili mae lesia nominis liostes, non tam exquisi- rant, vel tam pudendae fabulae eos tunctis laudibus te istos extulissent. adhuc temporis pudere r. RectEne aute, vel secus hoc nome r- Dieant etiam les uitae quo in Ioeo postdini illotum tributu sit, postea videbimus. Clitisti ascensionem in coelos, a quibus Nunc inquirendum a quo hunc titulum oc quo tempore vii quam audita sit vox satis si peibum habeant, de quis eum tri- Patris coelois. Quis etiam credat Fibuetit illis. De hoc Ioannos Petrus Mase lium Dei coelo deleendisse, ut ferocemisius lib. 2. cap. s. Vitae Ignatii Loyolae ac truculentum militem Hispanum, dea j- sie fere scribit: C.m nauigationis Hieroso. insignem idololatiam alloqueretur, detinuit axa consilia Ignatis socius in inisum propitium se Iesiuitis fiat uium dicti et Ro-m cecidissent circa annum I 37. Romam unatium mae; quae Antichristi seu filii perditi contendisse. orandi autem causa nonis e nis sedes est, quae, ut Abbas Vis sergensis ab Vrbe Templo ingresso satimque abstracto a testatus est, per malitiam hominum, non
sensi ibus claris a in luce per stetiem illi sese per Religionem orbem vicit: ad quam Deam Patrem ostendisse, o Iesu silis, baiu- trahit homines non ipsorum devotio autianti crucem , o crudelis imis assecto siupplicius, pura conscientia, sed scelerum multipli- praesientem Ignatium, socio que avemes com- cium perpetratio, de litii in decisio premendasse : ille cum in Adem ac patrocia tio comparata. Annon Christus ipse drunium recet siet, ad unatium, sociosque pla- xit: Si quis vobis dixerit, Ecce, hic j x cido ae sereno vultu conuersus, hac verba Io- sus, ecce Hic es, notite credere. Abeo igi-cutus sit: EG o vovis ROMA. PROPI- lur tempore , quo Monachatus exortus Tlvs LRor atque hoc ipsum vel inprimu est; vix crediderim erassius mendacium
sui se causae, quod unatius confrmata hos o- inter tot myriades fabularum monasticadum Societati salutare potis imum nomen IE- rum a quoquam publicatum fuisse, de r sv indiderit. Refert idem Ribadeneita men eiusmodi homines orthodoxos men- in Vita ignatij lib. 2. c. I 2. P. Annibal Co- daciorum subinde insimulant. dutus quoque Iesulta hunc titulum ad Cum igitur hoc mendacium olfaceret eandem Originem refert: scribit enim, Monta ignes Iesulta, de vanitatem huius Societarem suam hoc nomen assumpsisse,qu od fabulae intelligeret, noluit illam defende- caelestis Pater, omnes qui in ea μοι, tan- re,sed alio dolo ac fraude usus est, asserui quam Socios adiunxeriι ct commentariis Iro que Papam ct Concitium hoc ritulo Iesu ia-sus Iesu, qui eos e iam pro ιalibus agnove- rum Ordinem coronasse . Idem asserit etiam ris o receperit. de la Fon. c. 3 s. inquiens: Populumsc o Qua fide autem haee illorum narratio dinis halus viros Vpinasse, quod eo -
digna sit, Lector, quaeso, attendat. Man cistas a sancta Sede de nomine Iesu appellata. , faeius dicit, hane visionem vel imprimis st. Et paulo post ait: Ieseita se I iras
cauta suisse, cur ignatius confirmatae post- nominisum seά S. Sedes eos Spitarem Iesu a modum Societati nomen Iesu indiderit. HII.uit. Ex quo intelligitur, ne huna
Si hoc verum est, Ignatius titulum hunc quidem de Ia Fon. fidem aliquam huic fabulae
46쪽
De Orime IEs VITARUM, Liber I. D
iabulae tribuisse, eum mentionem eius ram, Ut istam calumniam depellerent ex mentionem eius nullam prorsus saeiar,nee ipsorum setiptis mandesth cognoscimu1. titillum hima ad visionem istam, sed alium Et sanὶ noua nomῖna cur nisi nouis te- authorem reserat. Si autem N ipi. pri- bus significandis inueniant ut ' voeabulamam saltem Pauli III. Bullam legisset,ia- quidem noua fingere rebus nouis, non ei lE intellexisset, neque sanctam sedem, improbatur ipsi quoque Hieronymo in ea hoc est, Papam, sed lanatium cum S i. Epist. ad Gal. sed tum id faciendum eij, hune titulum iam tum in supplicatio- esse idem existimat, dum vel utilitas, ne ad Ponti fidem sibi tribuisse. Sed de- Vel necessitas suadent vel potilis vigent mus hoe maxime Iesultis, visionem hane At cum Iesultae ad hoe eoisse de prodiisso vel E factam fuisse, modo illi hoc nobis videri velint, ut antiquam pietatem reis vi elisin dent, Ignatium Loyolam, Vel stituant, quae ipsos vel viilitas indueere alium nomen hoc Soeietati huic indidis vel necessitas cogere potuit ad hoc cogno-
mine diuersum ab eo quod instituerunt; promittunt atque ita fit: vi ipsi E se ipsi dissideant. Deinde vetustae doctrinae atque Religioni qui conuenit noua appella tio' Nihil ceti E magis quam vetari Ve-Quemadmodum autem, ut P. B ub stimento, iuxta sententiam Christi, par-nus in Asseitione contra Iesultas docet, licula rudis panni. Praetere, si Propheti vehementer probandum, qudd noui isti eam doctrinam patiter de Religionem tra-socij per hanc a se confictam avellati dere instituerunt, quae stultitia est, temnem non obscurὸ significant, se impro- ut verissimam ita de vetustissimam nouabare atque adeo damnate antecedentium ae ficta appellatione suspectam odiosam- Ordinum authores, qui his cognomina que reddere ρab hominum nominibus petita indide- Videamus etiam num reeens fabricarunt, suosque discipulos Franciscanos a ta haec appellatio Sect huic schismatis no-Ftaneisco, Dominicanos a Domini eo, Be- tam manifeste inurat: ut hoc pacto ipsi eri-nedicti nos a Benedicto, Augustinianos ab minis rei fiant, de quo nox tamen perpe- iAugustino, ece. nominarunt quare ipsos tuo hodiὸ accusant. Deus coneordiam 'non exigua et smatum atque superstitio- de unitatem Eeclesiae suae omnibus modis
commendauit: unde etiam eiusdem P tris voluntate & consilio effectum est, ut omnes uno Christianorum nonii ne dicti notatique fuerint , iam inde ab initiose, , Iesu quidem, sed non a vero illo Iesu Filio Dei, sed ab illo mirabili Iesu, qui ignatio vertigine correpto, dum Romam pioficiscitur, secus viam apparuit, os habitumque gerens Monachi, qualem hodiὰ les uitae circumserunt. num spalsisse semina eonstat 3 5e eos reuocant ad Iesum Christum , ut unicum vel E Religionis sontem de caput quo illos des eluisse sibique effodisse cisternas, quae aquas non continent, illa eognomi- istius per Euangelii praedicationem aggrena tςstificantur in ita quoque vehamenter gationis Ideoque hane appellationem improbandum, & haec ipsorum audacia unitatis illius velut sacramentum quod- atque temeritas teprehendenda, quod dam atque vinculum constat esse. Αρ- repudiato omnium, qui Christo nomen paret etiam in eodem cognomine esset dedEre communi titulo iam olim rece- clusam Religionis professionem. Hospto, cuius author est Spiritus Sanctus, dc igitur vinculum unitatis dissoluit quisquis quod apud omnes pios maiores summo aliam sibi asciscit appellationem, quod in honore semper habitum fuit, alium
hactenus in auditum minimetque ipsis conuenientem, te cum non parua Christi mnium piorum Seruatoris ; contumelia Coniunctum, eonfingere, sibique priuata aut horitate indere ausi sint. Nouum esse Iesultarum eognomentum nemo est quinesse;at. Novitatem autem cum In omnibus rebus, tum maximὰ in Religionis causa omnes pii de docti vehementer fugiendam esse recta praecipiunt, qudd de suo
exemplo Apostoli confit malunt. Nam eum Euangelica doctrina nouitatis nomine infamaretur initio ab hostibus, ipsos etiam Paulus manifestE doeet I. Cor.3.A
negationis quoque de desectionis species est, aliud sibi sine ulla necessitate assingere nomen. Exstat enim in Gratiano ii quaest. 3. Paragraphus ex Augustino citatus , qui docet, Eum qώi se Christotivi esse negat, negati simul Christi convinci. Aa mirabile sane est, qubd Iesultae sie coisse
videri volunt, ut dispersa Ecclesiae membra colligant, interque se coagmentent, ehm ipsi interim sine authore, fine causa, malo perniciosoque exemplo separ tionem in Ecclesia ii stituerint.
At fortasse dicturi sunt, id se finxisse de& inptimis Paulum sedulb dedisse ope- assumpsisse cognominis, qu*significarent,
47쪽
is De Origine IE svis ARVM. Liser I.
nomineque ipso profiterent ut se esse Iesu Christi de unctionis ipsius participes. IpsuNCultores, hoc est, in eum te credere, ipsi tae autem perperam a lesii sic nominantur: fider omnemque suam salutem ab eo ex- non enim salutem hominibus dant, sed pectare Sed quae non est curiositas aut vanitas tantum, verum etiam iniquitas, id quod omnibus pijs est commune M Christiano cognomine continetur, ac coelestis pii itu auilio te significatur,paucos sibi vindicare, ejusq; rei causa privata authoiitate
novum sibi confingere, a seiscere titulum' Aut si quid privilegii ἐκ praerogativae obtendit novus hie Oido, diploma proferant vere Apostolicum, id est, non a Romana seu Babylonica, sed coelesti curia prosectum , dc omnibus examinandum iudicandumque exhibeant. Sed nisi me animus vehementer fallit, scio quam ob causam Cliti ilianorum cognomine repudiato, n vum piloribus ieculis incognitum, Iesu itarum scilicet confinxerint sibiq; elegerint istiusmodi in Italia nati homines : nimirum ne viderentur stupidi de stolidi, quod Italico idiomate per hominem Christianum stolidum ac stupidum significaraac intelligere soleant, ut Cluistianus Fran-ken, in Iesu iticis castris educatus, in Colloquio tuo Iesu ilico testatur. Obiicit etiam Gret serus contra Stenium, sifideles racypa Christi nominenturChristiani, se quoq; cr sui ordinis homines ac Socios non minus reti nominari Ie uigas a nomine Iesu. Respondeo Filius Dei Ielus appellat ut ideo quod nos salvet ab omnibus peccatis nostris,de quod aliunde salus nec peti debeat, nee alibi reperiri possit. Christus autem vo- .cat ideo, quod a Patre ordinatus de a Spiritu Sancto vninus sit Propheta ad Doctor,
qui nobis arcanum consilium de omnem voluntatem Patris de redemptione nostra
patefecit: de summus Pontifex, qui nos unico sacrificio sui corporis redemit de assiduὰ pro nobis apud Patrem deprecatur:de Rex, qui nos suo verbo de Spiritu gubernat de partam nobis salutem tuetur de conservat. Ab liue Christo nos rectὸ Christiani vocamur, quia per fidem sumus membra potius auferunt. homines a letu Servatoto abducendo ad nescio quos tutelares Divos. Adde quod Christiani vocamur expresidde diserte in seriptura, ut Ach Il. 26. quum Iesutiae nulli bi vocemur vel in Veteris vel in Novi Testamenti tibiis. Ad has igitur absurditates, quantum con- iicio, leniendas, dissicultatesque quas hactenus enumeravimus, tollendas, iuventa 's
est ab ipsis cognominis huius Periphrasis, dea quibusdam in ipsorum scriptis praefixa, nimirum Sscietas Iesu somisso Iesultarum nomine) imo etiam Domini de Soeietate Iesu: vel qliod ipsos Iesus nuper admodum allegerit in collegas 6c socios ad salutem miseris hi, minibus impertienda e quod proisus impium ac blasphemum esset dicere : hoc enim Iesu CKristo sic proprium
esse, Apostolica testatur doctrina, ut sineium nullum admittat: vel qudd quae naitior'st interpretatio, de pauciora imcommoda secum trahit) talem cum Iesu societate in habeant, ut ab eo salutem quam omnibus in ipsum eredentibus .crae literς promittunt, consequantur. Prismus autem gradus ad ineundam cum Iesusbeietatem necessatius est fides. Deinde ad retinenda cum eo societatem,opus est vii a Christiano nomine digna Tertius gradus quo societas vera Iesu confit matur, est tolerantia crucis. Novitium vero Iesu sed litium vela Christi fide praeditum non esse: nec in eo apparere sanctae vitae studium: nullum deniq; conspici in eo crucis Christi vestigium P. Boquinus in prςdictaAsserti ne ca.9.6c II.&I3. ita doctEdc solidEprobar, ut neque hia titulus ipsis eonvenire u deatur. Et quidam comparatione Iesu de Iesu itarum sequenti Epigrammate, hi storica plane fide, demonstravitque, eos ti iafalso secle vel lesiuitas, vel Socios, vel de Sosietate Iesu nominare. Id Epigramma autem sia habet. --.
Presisteri, a socio geritis qui nomina I E s v, Dispeream si mos Irsus amare potest. Humano generi fms c darer ille salutis,
Vos contra innocuis omnibus exitio.
Cauponantum agmen sag is Templo expulit illi, Et dixit : Precibus rei sacer ille locus. Templa d cata DEo per mos sPELvNCA LATRONUM, Per os facta DEI est, magna taberna, domi. Fraternum passim Lex Chraei inculcat amorem: Exultat a vestras suam procul ille choris.
48쪽
De Orime Ias vir Anu M. Liber LN or Christus, non Semr: mos cre si nimis Corpora, vos Christi Hem ra secare juvat. Plobem si se Parrum, naros fer are Imrentum Exemplis G riali nos monet orsso sitis :contra in honore Magr irasus, vel habere parentes, Ignat, patris vos documenta v tant. Unaty, in cujus juratos verba Afui,isi Spernere mos homines hinc juvat, inde Deum.
viiij, cui dote viros fraudare, parentes Prole sua, v j summa caputque fuit. Qui ruis obit, vobis G1int Legata necesse est, Nec refcra, orbus, an pater ille Euat: Exhaeredantur nati quoque quam procul absῖnt A I E s v haec .Haeres nullius ille fuit.. Vos censu patrio dites stoliatiso alumnos:
Raestitui dominis res iubet ille suis. Discipulos fine re paucos siti junxit Issus : Caesitas in vehis pauper ubique jacet. Nil hasuis Christus, mos .mnia nulla supelleX, . Nulla domus Christo; cuicura nulla si:
Vos urbem vestris domibus completis, er orbem
Vos uncti capitis Tonsura coronat I Es v s
Persime sucique expers agitaruit IE SVs,
Ore nihil vestro pictius esse potess. Volis larga cavi spis ant mendacia filis
is christus doctus nonnisi vera loqui. Planima sunt Christi Miravida, qualia narrant Nulla domi a Mys edita multa foras. Orbe procul nostro: credat dilaraenus Appella, Non ego: Autores sit penes ista des. Fibula cum is, nil conmenis, omnia pugnant.
Quid confine Polo scibαι Orcus habet Aut vobis i Esus' quos inu instructa Magiso Natura haud Agnos, sed probas e P Lupos.
Sed hane discrepationem deci- quod es verum Chri Brarum nomen.
damus vel bys Ludolphi Carthusia iii, ver, ira se gerunt ut qui in aeterna qui ducentis annis ante adventum le- guria sedent supeν throno salutis, nomen nitarum vixit. His Ludolphus de vita Iesultarum tum obtinere posuent. Christi part prima, capite decimo edita ro haberi volunt in numero militantium se anno millesiimo quingentesimo vigesimo pugnavitam sue Christi vexilis, o isti quo nono, sic inter alia ic ibit: Christus que nomine contenti sint. Huie Ludol-namen gratia. usui es nome' gloria, hono- plio jungamus adliud alium, eum vid νis sanctitatis. Sicut enim in hae vita per licet, qui scriptit Pomerium Sermonum, gratiam Papti mi a Christo Acimur Ch Ja- in parte aestivali de Circumcisione Seria με in cri si serra in Domi οφ tesu duc - mone quarto. Is de nomine Iesu sic scrimur I fori , id es , a Silvata es alis bit I l. es semen Disinum o aetereas cti qui in caelis μοι. fauntur aeterea si 'lutis 1 Christus autem a citur Vnctus, o sieria, υ ri suist Iesitae. triumphantes se sancti H isomen militia Christis . hoc nomen rar simi Dei: qui vero actae in terris Letunt di si anui, quo norunt se tanquam pugiles unctos militant pugnantque in multis per ulli. mi- i, pugna conira I nadam, Carnem Diabo titiae siua nomen retiacu cr .erere aenot, iam. Unde in praesenti competit nobis no-
49쪽
-- csint ρ opto militiam iam sicam, sed gelio Christi nil nisi commenta humanam futtiro, istium erimus in salute, competet docent atque tuentur, A pro lacte vexisti nomen usu, id est salutis. Liber hic nena filiis suis instillant. Dum igitur pluris riptus eii aPno millesimo quadringente- mos suis artibus & technis ad fidem Po si ino septimo. tificiam pertrahunt, liberos illi quidem gi Haec cum ita sint, non iniuria interdi- gnunt, sed Antichristo, non Christo: ctunt cita es uilis in eeleberrimo Conventu Patres quidem dici possunt, at non fili Poisiacens, totius Ecclesiae Gallicanae noa rum Dei, sed Antichristi & gehennc, ut mine , ut ab appellatione it, v dclx sui- Christus de hypocritis talibu: vere pronun-
sv deinceps prorsus abstinerent. Factum In Concit, Trident. CLERici soci hoc anno millesimo quingentesimo sex tatis Iesu appet Antur, dc Religio eorum, Ciam. gesimo primo. Decemb. is. die. ORDO Clericorum Societatis Iesu. Κλ ρ Quicquid sit, quadrant in eos Serapio- autem. unde Cletus, sortem vel hqredita- Hi mnis Episcopi vel ba : Pro pellibus, inquit, tem signiscat. Hoc igitur nomine I vium ChriEum induti, dicuntse quidem quod fuitς dc rasi omnes in Papatu appellari' non sunt, quoia autem sunt , dici nolunt, sed gaudent, quasi ipsi soli sint ii redes Dei
suam improbitatem amictu nominis legunt, qui dc Regni eius. Divus Petrus autem quoi commune quidem debent nomen ,student veria cunque sic fideles appellat.
ut nomen Christi sanditus deleam, qui con- Canonici etiam Regulares dici eupiunt,tra Iesum miluant, ct Iesum invocant. quod Regulς certς vivendi, non quidem In Gallia tamen multis in locis a vulgb Christi, qua omnes obligamur, qu quo: 'non Iesu itae, sed IE sv Asτ ε nom nati una nobis ad benὶ beateque vivendum,
in t ' sint: imo anno i 16 .in controversia, quam dc ad salutem sternam consequendam
cum Vniversitate Parisiensi habueiunt, ab sussicere debebat, sed sui Ignati j Loyolae
fusea Advocatis tantiam Iesu istae appellati sunt. addicti sint... ., Hunc titulum etiam eis tribuit Clarissi- Dieit etiam Horat. Tui selin. in vitamus Iutis petitus Carolus Molinaeus in Xaveri j lib. h. c. 3. Iesultas vocatos fuisse in
suo Consilio , de Receptione eorum in Lusitania de India . Nolude Apsolum si-ta .
Regnum Galliae r te titulus eius sia qui- ve ex pari numero, sive ex quadam vitς. dem habet 1 An Iesu a stat recipiendi iis fimilitudine. Quasi vero omnes duodecim Regno Francia,ina tuendi in ramosita- Soeii semper Apostoli voeandi sint propter
te Parsensi. Sic etiam versoris, Adum parem numerum Apostolorum. Deinde extatus te sui talum, vocat eos inde sensione nulla vitet similitudine sic vocandi fuerunt. illorum, quam in lucem edidit, pag. 3o. cum nulla virq similitudo inter Apostolos Et retinuetunt hoe nomen Lutetiς Pali- Christi de Iesultas demonstrari possit, namsiorum, usque ad id tempus quo ex tota δὶς δια ψασων discrepant. Apostoli evi- Gallia ejecti sunt. tatis Magnatum alis, spretoque Mun- Dis. Ab eodem etiam tempore, Guillelmus di huius supercilio, apud plebem de igno- Platensis Clare montanus Episcopus Cat- bile vulgus diverterunt: Iesu itς vero RG - dinalis Platensis F. eum novis Sodalibus gnum domos dc Gynςcea tecta petunt. supra modum faveret, eis Claremonia- Apostoli scholas dc synagogas frequenta- .ω. nam scholam Lutetiς attribuit, inde Cla- runt; Iesuitς Prqtoria de Curias scrutan- temontan; scholς Sodales, sappresso le- tur. Apostoli in Aulis C sarum, si quan-suitarum supelbo dc ambitioso, sicut jam do eb abrepti fuerunt, mactati de setis o tum mullis videbatur, nomine aliquan- jecti sunt: Iesultae Reges Principesque diu nominati fuerunt, Thuano auctore ipsos vel mactandos curant, vel subditis Historiarum lib. ys. pag. 733. apud eos perniciem machinantur.
Patres quoque appellari gaudent. Qui Apostoli Christi Evangelium cum
patia, velo tales habeti volunt, etiam Patrum mni patientia ac lenitate predicarunt:
ossicium faetant oportet. Id vero est petE- Iesuit nil nisi omnis generis idolomanias vangelium gignere liberos in Christo Iesu, dc doctrinas hominum populis obtrudunt, hoc est, multos ad fidem Cluisti adduce- dc eos vel denunciata, ni pareant, supre- re, Ad quasi infantos procreare. Hoc qui ma Magistratos indignatione tertitant, vel preti iterunt Doctores oc .Pastores in pti- piςdicata Cruciara in Magistrum concimitiva Ecclesia, merito Patres dicuntur. tant. Apostoli Christi eor Patrum ad filios Quod si ossicium hoe fideliter facerent & filiorum ad Patres, quantum in ipsis etiam hodie Iesiuit et , Patrum titulum suit, converterunt: Iesiuitς liberos con- illis nemo invideret. Atqui pio Evan- tra parentes, ec hos contra illos conet-
50쪽
Do Origine IE sv ITA RVM, Liber I.
Dcionis tyrannicum Iliae tum Ce Vi itoria. navigationis in Brasiliam seribit,
tate contenti fuerunt : losuitae supremi rom, ct de sati, is abim, ίπ
Magistratus mandatis ac severilliinis edim maj /raduum, idoue se a diar libctis, inio militum cohortibus sese muniunt, με η'iPi . Putat autem traditionem
ut horum praeudio tuti pernisiosas su s illam indet a Thoma Apostolo qui si T.:
aites secutius exercere queant. Apiasioli manu in manum ti aditam fuisse Ab - ρω Christi quocunque venetum, nemini m stolorum uritur non, e. t
testi suerunt aut graves: les uitae homines h/nc gloii in vel Thomas, vel alii te sui minnocentes ex avitis suis sedibus variis te- tis piaeripiunt. elinis de altibus expellunt. α easdem sibi cibicquid sit, hoc cognomine Mane occupant. Apostoli sentientes secu Eva tis hae psi, ab insciis revocatur a duo gelio suo docti ina Christi contemptui ha- M nichaei Qiti sunt. Nam Mane, Palaberi nullam graviorem poenam expetie- elexum se,de duodeeim suo, distipulo, Azrunt, q iam ut excusso pedum pulvere strios nominavit, eosque in divolsa, Pr abietini, ab omni vindictae cupiditate alic- vincias ad Venenum situm liominibus in dii limi Iesilitas vero si semel receperis,uel stili ndum dimisit. Reprehendit istituti pii semel per angustum foramen intiui e- non injuria hoc tanquam supe ibissimum rint, pel patentissimas deinceps V-ivas cognomen in Aporacticis Austustio libro fiuitra conaberis ejicere : expulit etiam pii mo ad Quod vult. Deum do Haetes aut vel leviter laesi omnes vindictae ratim inquit, qui uo
is alii Apostolosum nomen Ieiu - 'em no mi erent mentes inribus, ct m.-- tis inditum , qudd primi in indiam sapm pueri pos sentes, m. Quod dicturum pi' ac Clitistianam Religionem importarint. suita putas sanctissimum inum, si ei uiri At vetb Iesu itas non primo Religionem tempore fuissent, qui se vel istostolocia IJChristianani in Indiam importasse, ideo' Vel de Societate, vel etiam Soeios Iesu mai a. que illorum Apostolos non fuisse,ex Os aut Iesi iras appellasse niρ 'rij hist. lib. i. intelligitior, ubi restatiar, in Moschomm nomen horrent Iesiuitae M. India nuper inventa esse homin m nec immerit b, non enim illis hoc teispo Christi oram miliis. Et Stapletoo us libro re Verd de propriE eompetit,licet Monachi, M
primo de aut horitate Scrip t. capite i . s. an umerentur, en in Graeca vox
refert, In India Orientis Lusit os Chri unde Monachus , fgnificat hominem soli I noram reliquias υτ enisse. Xaverius etiam rariuin, qui solus vivit, α solitariae vitae lesulta libro pii mo, Epistola prima, δί lι- genu ςlegit. Iesultae autem non in solitu-bio secundo, Epistola deeima scribit . S dinibus, nec extra hominum consbrtia vi esuriam Insatim, in circuitu ria passuum vunt, sed in Nedijs urbibus, i in foro, in vicis, 'fer- centum, roram incoli ab tu: -- in compitis, in curiis Senatorum θ: A flianis. minis ab hire an is P y Π is Regum az Principum versantur, in eas coitilus orbasi, nihil hibeant Vae eν -- si is quoque & inter armatorum acies citis meis: hos Chri Mise esse gDriari, cumvolitatu, denique in ipsa quoque pyctum Thomam Ap sanct coure,quo ea mu' naecpa de pznetralia mulierum usque petr dospraedicent ab eis, quos iue in h locu H - piant: vr non minus illis dici possit, quaminis. Ethb. 1. Epist. 3. Non desint inquit, qui quod olim Hieronymus Paulino dixit S. Thomam Apost: in Sinas te etia se Si capis es q- due is Monachis, , M Vn-t, magnoque eorum numerum ad Cbria sui, q*ia facis is uita us, quae usurue, n sirin, o mis. Pii Auam Luioam Im seniserarum habitacuti,sed maturam Et ad in JHis usor ditionem, Graec Ec- Rusticum in eandem sententiam ait: clesia eo mistebat ast qui ChristiaVos, S. desideramus u bium stequo iram, aut de No . eiusue insi*ulorum γνῶ ν os, laritate censemur' liis significare voluit,
tuerentur. Cum yramum g tur Lusitani - Monachum in ui bibus commorantem, S dure caeperunt u sex Graecis scopra, inter homines Viventem, nequaquam
a ma serrare se cognois ab suo nomine respondere. Et Antonium D ' talijs Episcopis, q-s in Inaea invesent, J. remitam dixi sic accepimus : Gisissem usi