Daemoniaci cum locis infestis et terriculamentis nocturnis. Id est, libri tres, quibus spirituum homines obsidentium atque infestantium genera, conditiones, ... explicantur rationes quoque ostenduntur, quibus ab eorundem molestijs contingit liberari.

11쪽

, INDE Y.

ut intelligerein quanta hominis dignita.: τί cog sieretur maiestas Dclesiae: ut cognos eretur hom nem non cogi ad peccatum a Demonibus: vr co f.uderemur Demones.

mum.

Pones quos potestas ei jci endi Daemones Ecclesiae a Christo relicta sit, fueritque. Docetur fit spe,es DIOi: si s yeηes credentesme I sei:

De Exor tarum variis Codit cinibus. Preci puς sunt:

Peccatorum Confesso:

Caput trigesimum no A.

An puritas consciensi e omnino sit Exorc Illis ne. cessaria. Docetur multum prodisse.

exemplis sarctorum, io Dyone Daemonum, fusea Damouum. odio locorum,ubi J ancti fuerunt. opinione h m nηm obseessorum, is non tamen omnino esse in e artam oratione Christi luduis. rest. momo Cypriani. exemplo malorum Exorcistarum, admonitione Christi data Apostola. rat one ex fide petita, refuta ne ingument. contrario.

Capiti quadragesImum.

cetur nunquam expulsimum Daemonem, pro 'sidei siua ιοψrmurtove: cum Di in

. hum Isim nunquam leguntur expuisse.

nunquam ali a miracuse fecisse.

Caput quadragesimum

primum. De quinq; diuersis modis, qui is apud Catholicos Daemonia e mi untur : qui sunἔ

12쪽

Caput quadragesimum

siecundum

Fxaminatur modus, quo per inuocationem nomi nis tela pelluntur Daemo nes. docetur hoc plurimos pulsos: Nomine inteligi virtut m Christi: Christi nomen surpatum pra Patris is S. Spirarm. ad eius diuinitatem asiruendam. ad eius doctrinam persuadendam.

Vsurpatum nomen, Iesu, pra at 1: quia hocp eprima Christι:hoc leguntur pus Spiritus: huic plus tr buerunt Apostoli: huius ct iam Uus pra ali se O hocputidat simis Exorcimorum.

Caput quadrages tim

iertium. Lxaminatur secundus modus, quo perVsum Reli. quiarum Daemones ex hominibus eijcuuitur. Voce turtauc plurimum posse hk;

pernuntia patrum, ε . empla flossolarum,

INDEX.

Damones

Caput quadragesim m

quartum. Exam Inatur modus teristius. Ac per V sum signi Cruacis ex ia ominu corporibus Dcinonia pelli. docetur

exemplis Sanctorum plurimur terrore Daemonio ad Crucu pra- , sentiam: senteκtijs SS Patrum: Um m communi hominum: pro grs vi crucis factis. Sed unde hac fuga ob Cruceis' Non ine' vis at qua ipsi Cruci: Crux infli umentum Des hI em p et as hominum hic multumpore'

odium Dareonam etiam valet.

sepol quadragesimam

quintum.

Examinatur modus quar tus, doceturq; Rerum con secratarum Vires esse magnas ad pollendos D mos

. u.

13쪽

ra iambus pruribis: ransuetudine Ecclesia exemplo Sanctorum sententia Patrum: Hutagione contrariorum rationa.

quadragesimum

examinatur quin tus moiadus, quo per Exorcismos D mones pelluntur . doce

tur Verobum antiquis imum e se: magum vires haberoraliam ars aliam formam eius esse iustissima esse omnia, qua in illo as

hibentur.

visunt ratio ad Deamfacta: Sacriscium Missa: Modin orandi per merita raristi, o Sanctorum Litania yauctorum: adiuratio Spirituum: Sanctarum Reliquiarum νμRUM aqua benνdistar Crucifignationes: Sacrament. Eucharist .arxscin sacer: restes sacra: Stolasacerdotasis

Ceres accensi Flagellar i

Caput quadragesimum

Rationes & modos, quiabus D mones pelluntur nosemper esse essi caces. ut docetur exemplastiorκm Sceva, vostolorum.

Sanctorum.

Cum rarissumitur mare ex exorcismis: nunc ex Damonibus obsidentibin: ex hominibus obses miscex Era istis: nunc ex diuina promdentia.

Caput quadragesimum

octauum. An sensibilibus, & rebus

mont

14쪽

INDEX.M r iis de radicibiu ia Xxmisens

SEQVUNTUR CAPITA

quartae partis, que explicant Demonum egrestum,& co iuncta cum eodem.

Caput quadragesimum

Daemones admodum difficulter relinquere holni nes quos obsidet. docetur id

experientia quotidiana: exen I. is Daemonum olim pulseru: exemplo Apossolorum: opinione I xdeorum: sententia Iahctorum: R iis ct cors horte Damonum. verbis ex aestire ct eiicere.

Capcit quiu quagesimum.

Quae calici, cur disti culter homines C in quant obsidentes Daemones: Respondetur quia i unt necere. non, quia expulsi rnrsu homines nimia lant. aut quia inde in infernum inittan

tur. .

primzm. Quod quid i iis Spiritus dif

opinione Iudaearum.

Illos ven esse linaticos fine purdos o Mutas Θ,

sed quia Dei velatate plus possit t.

Caput quinquagesimum

fecundum.

Quibus signis D mones egressum ex humanis co poribus prodant Respond.

propria confe*onerave mali tilorum ab obsessis egrestimonditu clamoribus. cessatione deformis formaeo vomitu turpi: Deror rauir insolito rumore in obse M viserum disruptisuerabs forum in terram prostratio et magne quasi moris: Dis damnu θ tamultiliarden 1 alidis imperatu ab Exarcnsua Et horam aliquando plura cox ur runt: sed ramen nec semper Q. se ad sium. nec necessarium argumentum μητ

Di iti oti bi

15쪽

tertIAm. Explicantur rationes &cauiae signorum discessus, quae cx humanis corpori bus eiecti Spiritus edere so

noscantur disiesisse.

Raruo voluntariorum;

eradelium,est odium erga homines: sordidorum, detestatio rerum sa

crarum:

barbarorumae custas disiessu Leuium, confusio Spiritum.

CUMt quinquagesimum

quartum. Qua via DaemoneSegre. diantur, dum homines re

linquunt. Nulla quidem iis certa ess , nec ulla indigent: dae tamen, ut plurimum, sunt.

inferior, rarius , si perior, frequentius.

Caput quinquagesimum

quintum. An omnes simul egredi.' antur,quando exire coguna

Non hoc necesse quidem: sed nec siem exst etiam: ut plurimum tamen seri tria s.

exempla Sanctoram, qui riecerant Olum. experientia commanis. vis Exorcismorum.

Caput quinquagesimum

Quonam tendant Spiritus D cmoniorum ab homini bus .ciecti Pro ipsorum Voluntate. Corpora humana primὸ expetunti hinc bessitas ct pecudes: post has loca, homiηum Irequentia

clarae

hinc Ioca deserta: post haec aerem superiorem: infernum rifugiunt. licet frustra

aliquando.

CVM t quinquagesimum lepi Am.

Cur Demones c gerrime descendant ad Infernum 3

Quia libidini sua ibadem nequeunt satisfacere in hemimbus vexa

uia per infernum tollotur liberto vagandi, quam amant. Non autem quia ibidem tantum pania, quaι meruerunt,sustinent. accidentalem tamen penam addis miseris infernuF.

Pt quinquagesimum

octauum. An voto Dς monum licet satisfacere; quando ex ho.

16쪽

minibus egressuri, aliquid

petunt. Non licet, si iniqua petam: qualia r qua ladunt Dei gloriam rqua obsunt seluti proximorum. Licet quandes. νtsi petant ne no

tur.

Dat quandos facultatem facere

ELENCHUS,

SIVE INDEX CAPITVM

LIBRI SECUNDI, QUI EST DE LO

Sum mari js.

CAPITA PRIMAE PAR

tis, in quibus agetur de Lo. corum,Spirituum,& mole stiarum generibus, modis finibus, causis,

Caput primum.

Este loca quaedam infesta δὲ Spectris atq; Spiritibus

homines vexari, docetur ex.

emplis

Germam Capuame

Dιaconi Greg. Neocaesaris irTheodori tbιmandrata: S. Parthenii: Regu Coades: Tracensis nauiasin. Abenun Eurictorinthiorum Pausania Regis: Dionis apud Pluia Caesaris Caligulae Neronis In gratrottonis Imperat. Alexandri ab Alexand. Torrellorum ParmenGIIelde. heimen me Pictaatorum Camontium a d Ruam B. Gregoris: Verretensium Virginstra. Formario me Aquilonarium populeram

Scetorum:

17쪽

Caput fecundum,

Multiplicia esse loca in se sta. sed reuocari ad duo prς-cipua, ad Uista persee. 9

Infesta propter homines. diferre hac tempore sue initio molestrarum.

ero patientium molesti rexpurgandi ratione.

qui tertium.

Τria esse spirituum mole stantium genera, qui infe stent loca.

Demones .fae Angelos mados: Aninias hominiam damnat aram: anim , que purgantur: Singulorum dantur exempla.

Varios cile, tam Daemoniorum, quam hominum miscrorum spiritus, quilo. ca reddant infesta:

Daemonum esse sex genera pro Ioc rum disserentιarus duo pro disserentia qualita

eor molim, qui propter actualia peccat ut sintvr. alterum eorum.qui Orig. ale tan-rum habent. Purgandorum etiam duo genera esst. Nam quidam tantum pae nas per solaunt: in rubqβam etiam expiatur cuti

Caput quintum.

Quinam Spiritus frequenatius rebus viventium inter sani, dc molestant.. Rari me intersuntstiritus damκ

nec enim ipse hoc experunt: nec Dei volantare videmur cos: nec Damones id desiderant. frequentau intersunt stirirsu 'π-gandaraem. quia possunt expetere, n inperis

tinere: ct Deop. t esse rationes cur hoc ivelit.

Quinam ex spiritibus Det

moritorum prae caeteris a L

lant viventibus, ta molesti ,

18쪽

Ea aindemiin cuium ἀι stipeνιον rum ordinam; ala magis horrem infernimnometu desiderant nocere. sed tamen sapius adsum, ct mola flavi inferiorum Orrinum', qua superistrum. nia non ua meriti carceres Nerni: O ab his fiunt Terriculamenta, mortissum indicia Osrequenter percipiuntur.

Qui ex spiritibus purgan His facilius redeunt, & hominum postulant sustra si a.

De uber hoc constris maret ex O;fessone stiritum: t ex peccatis, pro quibus sar inciunt: t ex condirione pnsonaram, Fatu faciunt. Verisimile tamen faζιζω ressire υν, qui hoc ineruerunt: πιμηr, qui grarunt tu visa dilectione inmna Dei, ct Itudio imiandi defunctos. Potes queis Deus asia halost eam sis, facilior ureditis.

Caput Octauum.

Qui ex spiritibus hominudamnatorum facilius & frequentius redeunt R m Olc. sti sunt.

Caput nonum.

An semper in propria perisona adsint viventibus ipsi spiritus tui molestant.

Cerram est, semper ades Da

nes.

ratio probat: confirmat experientiarct communis hoc haber ρημν. Certum est non semper adesse ham, num stiritu personaliter. xiaspim Damones hk ιdadunt rquia aliquando idemstmittis duabus locis videtur: Credendum tamen aliquando adesse personabier. Nam ct permirritur νι Iocus ex ι ' ire: ct possunt per vires sura exireto inui Ira exeunt: θ Deasparest reste ipsos ex est

Caput decimum.

Qui ex molestantibus spi ritibus frequentius perso naliter adsunt, & mole

stant. stequentissme rebus rixentium in tersunt personabier Lamo

19쪽

hominum:

quia ad unitiquando suo formae non humanasse tiaco p cιuntinest quando magna molestia asser .

Sedo si expetunt ut adsint: θ Dein potest iuste veDimas adesse: o exempla pra i is plurimasiunt:

Raritis intersum Syrritus purgandi. Rarasma Spirit-wn torum. patet ex dictis CV D

Caput undecimum.

An,& unde possit consta re Humanos Spiritus rebus viventium interesse perso

naliter. . Non constat ex formast inruumqua

Dd ct d si ulter potest constare.

Purgandos meresypersonalιter, quando apparenties, Persimile. i

ui duodecimum.

An Spiritus humani gnoscant, quae aguntur velit ab ipsis, vel ipsorum nomi dic, ab Angelis nun bonis,

nunc malis. Certum est humanos ' ritus non πο- titia de ui omni, quanti corpora relinqua vi probarrario, quia rivunt non otiHirauthoritra Cyri: ct Ilier 'mi exemplum vulanis, ct aborum. Et dum heter prosopos istersunt. cenam est cognsscere risua, nec nostrarnec sua ipsoνam nomine ger tor iec quod ausim o ιntersint rebus mortalium:qua tamenpossum reuelatione sibi facta cognosi

dem 4 .

adseunt: nec omnia, qua ipsorum uomne ge

runtur.

Caput decimum tertium.

De Causis dc finibus, qui tam Deo, quim Spiritibus sunt propositi in locorum

in se statione. Spirituum palandorum sinis est

subsisum ν: Morum: Damnatorum hominum, mole ha, ' mortalium:

Damomorum , permries mortalisum: DN,bonum in omnibus: θ quidem multiplex.

Caput decimu m quartum.

Inter loca quaedam essem Mgis i nfesta alijs: & unde hoc accidat. Ostenditurl nssa prae reliquis esse. Folitudine: ct loca deserta:

20쪽

INDEX.

loca ubi innocentes necatit,ca. Fbιgravius peccatum est loca ct insignes nequam: Ioca ubi excellentes sancti degunt. Huivi caustu pendere ex voluntatexunc De .m- Spirιtuum.

Caput decimum quintum.

Quae causae. ob quas Spis ritus, maxime diabolici haec magis, quam alia loca in se

stenta

Causa sunt

terrorem incutere: damna asserre: ubidiniseuasseruire. docetur indictu,Cap. Iocu.

Caput decimum sextum.

Non aequales omnibus to cis omnes, molestias pati:&in quo aequalitas illa conii

stat. Inequalitas consistit in modo,quo afferuntur motest :m malui quae asseruntur: insequenti repetIII ne malorum. N m aquales omnes omnilata locu sustinem.

In locis propter bomines infestu hoc

Certum que1 in secis per se inmu:τbi molestiores quibUdam sunt

ll Cupui decimum septima.

Quinam prae caeteris Spirio tuum molest ijs expositi lint:& quibus de causis Spiritus Diabolici quosdam hostili.

us persequantur. Et boni ct mali ineleilantur a P

ctris. Et non tantum ob mortalia, scd ct venialia peccata, inarame obmretem imum allatam: pauperum v re nem: imp etatem erga poenie n. bla hemlam: violatam religionem: haresum propagationem tra .rionem sui diabolo.

Caput decimum ociauum.

Qiribus temporibus Spe ctra maxime molestent i ccur nocte potius, quam interdiu. Prim pianseunt alligata tempori cedito: Secundo, noctes ius molesta sunt: res clara mustis exemplis: ratione item. Sed aIta atque aliam

tumultus exciravi: paucitas operarum:

uter quo apparent: quibus nox fertur.