Daemoniaci cum locis infestis et terriculamentis nocturnis. Id est, libri tres, quibus spirituum homines obsidentium atque infestantium genera, conditiones, ... explicantur rationes quoque ostenduntur, quibus ab eorundem molestijs contingit liberari.

31쪽

INDEX.

sium. Nam vere Demones torqRe

ri per Reliquias,docent Sancti Patres plurimi: i oram Damonκm coacta fugarctumores ct Plautus eorundem: inuidia,qua Sanctos viventes sunt prosecuti: molestia, qua Sanctos sustinent,

Errant deinde Haeretici. qu d docear Damones allicere homines fuga sua ad cultum Reliquiarum. an pusnt Nequam alluere ad D. 1Mn malilan possunt allicere ad bona' Catholici bene docent Daemones ad fugam colei per Reliquias: nonsimularefugam. Sed quo modo hoc' Non per virtutem Reliquiis inhae

rentem,

sed quia Deus ad praestentiam Reliquiarum vult ipsos cedere Io. 'cis: ct quia homines Reliqμνῖ,τt rebin

O quia Damones odio habent Reliquias, nec posint illa fer

Caput sexagesimum octa.

De Crucis efficaci usu a d.

uersus Daemones. Cum Catholicis fatenim Haeretici, Damones fugere Crucem. Nos cogunt r diua exemplarum sed tamen nonstret ed coactis

giunt Daemones.

runt:

hoc crediderunt, qui Cruce sunr Urboc sensit antiquitas omnis: hoc probant hostes Christianismi: hoc confirmant exempla infidei b

hoc indicant prodigia per Crucem factat hoc docent, qua ad usum Crucis bona sequuntur O mala tollam

tura Contra Daemones vero valet Crux,

ct constans,qua critur, o permanens sed diuersimode, u

Caput sexagesimum nos

De usu Rerum consecratarum, ad profligandos Disemoniorum Spiritus.

plurimum valere has Res, ad Dri mones latu infestu proscribem dos,probant Damonum his prosiriptorum exempta: exempla etiam Daemonam ex hominibvipulsorum: miraηδε

32쪽

INDEX. miranti pre Res sacraό patrata:

tur et a tria hic seruire Rerusacraru genera, velat ordina vi ad diuinum mirum: quarum usus f in Sacramentis: qua usibus hominum extra Sacra. menta seruiunt 2 Maxime strume contra Damones Teutas haε. eraliter seruire res censecrata .aliter Crucem or steliqaiad. Red nec Omnes eodem modo Fru. re.

De Olecratione: & Benedictione locorum aducris infestationes malignantiuspirituum.

cu in partes Τ. Diuim auxit, imploratio: psalmorum gradualium recitarao: Lect.o Euangel : Thurificatio: Conclusio. Omnes iusta, pia,legitima vi docetur

SEQUUNTUR MODI,

quibus agitur cum spiriti. bus purgandis pro quiete obtinenda.

Esse aliquem modum. quo viventes se liberare possunt a molestia, quam adterunt spiritus purgandi.

cundum.

Multi s magnisque de caussis conuenire, ut purgandis spiritibus vivi succurrant; quando excitatis molestibi psorum postulant auxilia. Nam stirit in ipsi misericordia dieru

ct pro nostra salute solliciti: O unius corporis nobiscum sunt misbra ct nausima patiuntur. 4ed ct Deus hoc videtur restri. Et maiorum h:c urgemur studio: Et r/s est comunita cum νιrturiis magnis: nec caret suo facturnec sacris titit ru contraria est.

Capus tuagesimiam teri

tium.

Modo , quibus a molest a Daemonum i berantur loca infesta, non esse pro tollen dis molest ijs quae a bonis ho. minum spiritibus aster un.

33쪽

INDEX.

tum.

De varijs modis,qui contra molestias Spirituum purgadorum credutur valere. qui sunt

Orationes Sanctorum Ecclesiae Sacrificium Missa: Eseemo jnapro di functis data: Ieiunium: alieni restitutior

Linhrimaroleam ars cera: Magna vere. inter hos modos disseremtia est.

tuma

oratione iuuare pie desan.ctorum Spiritus, qui inuenistibusquSdoq. sunt molesti.

paret Carboticorum orandifliud ormiorem exemplis in noua Ieger exempla hominum veteru lagurorationis escaritate: aeptis eoru, qui admissium stratione. Sed aliter proborum oratis iuuat, al/ter improborum.

Ca septuagesimustextu.

Quod, & quomodo Missae sacrificiu iuuet pie deflictos, qui post morte sunt inolesti

iuuare credunt Catholica mod probant Maiorum exemplar

Qua rati cine Lleemosynae liberata molesti js, quas alis qua do afferun t spiritus putagandi.

Prodesse ipsaι δριrisibin,certum sudio fidelium quotidianor exempla priorum Christianorum exempli Iudaorum sententιa patrum. prastantiae Fleemosynae exempla eorum, ροι per Eleemos na sunt Minti. Sed a sconduis elis, stapriuato mineseuscipitur: aha e , qua excommissas strifuncti.

Ieiuniu etia prodesse putagandis spiritibus docent

angeli apud Bedam: exempla Sanctorum: exempla Iudaeorum: exempl/ Spirituum, qui oratisne sunt adiuti. Sed proborum maiores vires. habet, qu-m te carylim.

An, oc quomodo alieni R e. stitutio iuuet pie dciunctorumstiritus.

34쪽

INDEX.u quidem ista necessaria adsister lsed inter defunctorum se retia no s

Caput Octogesimum.

An, dc quomodo Peregrina tionibus iuuentur pie de.

Peregrinationum Uin o antiqui . msu est: ct celeberrimus: O maximestu Uinsincu egregijs Pιrtutilus conrunct': ex voto cum laude Ascip tur: ct necessarius i vorum accessi: . ct possunt hoc iurara defuncti. i quia tame debitas defuncti neglexerunt :non ipsos acris excludant,donec easdem persoluant,ctc.

pol octogesimu pri .

Ani& qua ratione purganidi spiratus unietur Cereis &accenso lumine. Hon paruus iam Cereorum Uri in pud defunctos: Nec olim parvus apud defunctos Er ipse ex Apostolica videtur esse

Traditisnet.

Defunctu quandoque prodest: sed

quando quando ad cultam Dei pro desumctorum salute accenduntur.

Caput octogesimusectas.

In Missae sacrificio prae reli quis plurimum prix si dij, ad

iuuandos defunctorum spirit', posui me Maiores nostros indicant sequentia

quod Apostolora tempore fuerit mUur ubd docuerint hoc offerendum pro defunctis:

quὸd crediderint esse ex apostolica Traditioner uὸd noluerint diu disserendum: qt δέ omnibus locis, tepor ibin eruarint: qiad dormitionis dies repetierint: quὸdstruarint tertios, nonos, ct . dies obstine quia nonfacile hoc defunctu ne ἀrint: γὸd hoc priuari magnam poena erediderint:

γὲd testati sintsingulariter prodesse defunctu: quod hoc subuenerint amicissimurquὸd hoc expetierim Groseo uisquὸd pracareris commendarim.

quibus contra molestias spirituum hominum da manatorum agitur.

Caput Octogesimu tertium.

Non deesse rationem Viue tibus, qua se liberent a molestia, quam afferunt sp r tus hominum damnatorum. Id

docent. Conditio horum Spirituum:

35쪽

INDEX.

Conditio Christianorum: Illi qui cum moleslijs hu concurrunt: lqui sunt anιma defunctarum:

Damones: Deus Opt. Max.

Caput Octogesimu quartu.

Non valere contra spiritus damnatorum hominum illas rationes, quibuS Viventes se expediti t a molest ijs, quas afferunt spiritus purgandi. quia non molestsunt ipsi, ob aliquod

bonum. Nam ct mox a morte rapiuntur ad supplicia: er mox a morte Iudicisseri ysen

nec stes,quod finis fit unquamsup

nec dubitare licet de sentetia Iudicis. deιnd e quamuis ipsi molesti essent ob

bonum obtinendum, nobu tamen illa rationes prohιbila:

hi tac rat ionibuS pro scri hi spiritus hominu danatorii, quibus Daemones. Nam

G Deum oderunt, multab ob causaό:ct quidquid ad Deum pertinet ode

runt:

e pertinent ad Deum omnia, quibus proscribuntur Damones:

Caput octoges uni sextu

Ansepultura defunctis ex hibita, p rohibeat ipsorum spiritus redire ad vitios.l Non dubiumsturit a expetere sepubrinam Aorum corporum: c Ea dem negatam cedere ad contu

meliam defunctorum, ct QVOsidam ob delicta prauari e dem rct Eandem olim sanctam habitam. Sed tamen Iasum, eandem negata stiritiu prohibere quies ere. quam uis quidam Spiritus istam us

rint.

Caput octogesimum septi

mum.

An ob Censuram Ex comis municationis quidam spiritus errent inter vivos: nec possint quiescere, donec abissoluantur ab cadem.

Cei sura hac plurimum obest riue tibus: . obest ct d functi ,in tribus: N on tamen neι esse est eo sidem errais re inter vivos chir.im: posse m r imen quandassi errarm

illa.

Quaenam ratio seruanda in locis a Spirituum molest ijs vindicandis, quando ig. noratur, per quos Spiritus loca sint infesta.

36쪽

Adb.bendi modι qu. bus agitur contravimus purgandos: g D issii aliquan iis harendum: post hos Res consecrata admouenda: vltimum locum Exercisentata bi

Idem repetendus sapaeae erram fine -

De Efficacitate dictorum

modorum, & cur non sem per effectum consequantur. Modi qui purgandis Inritibus sera, uni pleruηs μηr Icaces

damnatorum

ritibus Damomorum.

DE RATIONE . QVA

liberantur loca infesta pro pter homines, i, mole stia spirituum.

Caput nonagesima; u

Αn iisdem rationibu S a gendum contra spiritus,qui certos homineSpersequun rur quibus oppugnantur isti, qui loca infestant certa.

Non agendum.

Et alijs mali, aliis boni se debent li-

liberare.

Caput nonagesimum

Qua ratione a molestia liberi esse possunt; qui propter p ccata, quae comiserunt pat untur spirituum infe

Caput nonagesimum

secundum.

Qua ratione boni & probi homines se a molestia spI

rituum possint libcrare. possunt primo iam dictis

deinde oratione communi Eccles Uu item rerum consecratarum: reliqui,s Sanctorum: exorcimis.

Caput nonagesimum

Communis quaedam ratio, qua 1 persequentium Spirituum damna oria molestia,tam probi quam improbi liberantur.

37쪽

INDEX SIVE ELENCHUS

CAPTIVM LIBELLI TERTII, QUI EST DE

NOE Tv NIIT ΜULTIBVs a TTerrificationibus, quae mortes hominum solent portendcre, cum breuibus Summariis.

Caput teratum.

Caput primum,

ostenditur Terriculam c. ta haec nec a Deo esse, nec eorum animabus, quorum mortem significant.

on a Deo; quia illo indigna:

Capus cundum.

Docetur eadem non posse ab homuncionibus quibus dana, med ijs inter bruta di

homines excitari. rum quia ιssi nequeunt mortes pra, Unctum quia nequeκnt escire pinnia, Pa percipiuntur: sum quia non possunt ipsi pluribus locu esse. red nec sunt talis homunciones. ubi enim deguntI κο modo producuntur qua ratione νιtam fustentam quam tandem νιram νιumri Demonstratur nec excitari Terriculamenta illa , id tumultus a spiritibus homi num defunctorum.

quia ab ostio vπuvκm hominum sunt aliena: nec Spiritus hi mortes possunt pr scire

Caput quartum.

Non esse illa ab animabus puerorum, qui cum solo Originali hinc discedunt.

necas. inter homines illι versantur: uec mortes hominum prasiciunt:

nec per ipsossemper po sum fieri.

uaconiunctasunt cum his Trer,culamentis.

Caput quintum.

Terriculamenta & Tumulitus illos nocturnos non habere authores bonos Λngelos. Nis enim his ideo debent tribal,qu. is hominem ail felιcem morin rem velint disterii tum quia ιncerta mortis gna: Iam

38쪽

tam quia alys locis audiuntur,quam ubi mors accidit: Nim qiuasaepe cum i a morte con-ιunctartum qreia comuncta cum morte dein 'eratorum hominum: Nes'ribui etiam, quoi ipsiorum clo ct conditioni conueniant. tum quta ipsis hac non mandatur a Deo: tum quiasir. rara horum inter v ria angelorum octia non me. minit. rum quia fina lauitate aliquanda non perficiuntur.

A malis spiritibus Tu multus dictos excitari.

ter in his rebus occupantur.

Caput sieptimum.

Tumultus & Terricula menta cxcitari a Daemoni bus ordinis inferiori S.

forsitan o ob delicti lauitatem H

su tribuuntur pra cate

lorum hominum quasi proeprii sunt excitari Tumultus

illos. Nam nihil his absurdiseqauissct ipsi mortier bominu possunt νε- firmct ρ6sunt facere qua seri audium.

Porro esse talis Damones doco τGratiles, Christianorum plure1.

Communis opini rationes non parua.

Centura in precedentia de Terriculamen iis Ca pila. qua docetur ipsa excitari

- num.

quando S etiam a bonis Angelis.

Caput decimum.

De finibus, qui Daemoni bus propositi sunt in hisTerrificationibus. Hi sunt

temores,

in .cium instantis me rLu, fidei apud homines conciliati , error in hominum mentibus.

Ab inferiorum ordinum Daemonibus illis, qui lingu

Caput Undecimum.

De cffcctis nocturnorum

Tumula

39쪽

INDEX. Tumultuum diabolicaru

Caput duodecimum.

Inquiritur modus, quo TumultuS excitantur.

Excitantur Fer .

put decimum

tertium.

De Locis atq, Tempori bus, quibus audiutur & ex citantur Terrificationes.

Loca sunt rii moratur rim: τbi elis amici: ubi possessores eirudem ubi quidquamfecit: ιβηeralia parantur ubi carpassiepelitur. Tempora, ut plurimum emeridim. intempesta X-

40쪽

IS AGOGE IN

QV AD RIP ARTI TAM

DISPUTATIONEM DE

DAEMONIACI s.

Status di summa Disiputationis.

Mer δεο Ies, quos humanum Fuus pec 'Puscos, uec paruos habct, haud ponti e-20 mus e Li Dialotus Ῥι non immerito postolus 'trus, quodam loco, ipsum Leoni rugienti comparauerit et dixerit circuire, ac Hudisse quaerere, quem delforet. I mitis rem is nos machinis oppugnat, ut nulla quasi sint aedicantur molentia quae a P iis,quam uis continuo nos his tantibus,asseruntur. Non e se nobis, inquit alius Apodotus, coita latio aduersius carnem euanguinem, sed aduersius Principes oe Pote latena uersus mundi Rectores, tenebrarum harum contra piritualia nequitia in caele Iibus. Saepe hic M lis homines af xit: saepe artibus suis cir- 'cumuenit: saepe potentiapro Irauit,stria m/βerrimas conditiones compulit. Id ex pluribus,onum illud exe- Dplum clarius demon Irat,quoprimis humani generis, poH Deum, axthoribus, grauis ruinae causὰ extitit. antis enim in uno hoc congressu,primo ς illos hο- lnunes, quinimo Gniuersum hominum genus, bonis

priuauiti quanta mala aduexit Pi leuia illa damna A censeri