Daemoniaci cum locis infestis et terriculamentis nocturnis. Id est, libri tres, quibus spirituum homines obsidentium atque infestantium genera, conditiones, ... explicantur rationes quoque ostenduntur, quibus ab eorundem molestijs contingit liberari.

21쪽

INDE . decimam n num. De variis modis, quibus M i ritus molesti sunt : sed i qui omnes, vel visu, vel au lditu, vel tactu percipiun

clamores,voces: vociferationes sec. quorum exempla dantur.

ad τι fiam ναι Horma. Nam sub ἡ masMtristis: macie confecta, nigrescens, insolita magnitudinis,

horribilis, insoliti habitas, mortuos referens. Ab brator M' equprum, murium,

bomusis triclitis: Et horum exempla iaca. ad tactumi perimat laurum Festicari nes. accubationes in eadem lem. i. r intum aD oues.

Caput vigesimum.

Quae ratio di conditio vocum, sonorum, atque tuis multuum, qui auribus vi. uentium percipiuntur.

Non vera sent voces, qua ἀκει-

tun nec veri clamoretrvec Teringemisint mnec Feras risin: ec verar cantus:

Nec in his formando vin es ouaonis vivorum sent tamen veri seni, qui odium

surr

Capui vigesimum pri

mum. Qinae ratio sormarum, quae Dissiliaco by orale

22쪽

INDEx quae in oculos incurrunt, quibus se Spiritus ex hi

Caput vigesimum fecun

dum. De ratione & modo, quo Spectra tangunt Vitionem, Verbera , dc necem asse

runt.

Spiritus siue spectra non possem vi I gendi: Tu Si tamen vere pessunt a vinis percipluntur plerum , ut Laida. VIhenem Hrὸ asserant nunc per ignem a se prodaci Mnexanc per carbones. ω.no per res virtute calidas. Ferbera insigunt, ηc per assumpta corpora: nunc subsilo .teris concitatieni ucstravio pote ut M. Necem ct martem i,sdern nradu.

tium Qui sint veri aut hores e rum, quae infestantibus Spiritibus,percipiuntur, vel Visu, vel auditu vel tactu. Et ostenditur quid tribui, vel notribui, debeat humanis Spiritibus. Ergo

Omnia,quae percipiuntur, synt tri bui humanis viritibua etias per Damenes fiant, modὲ ipsorum nomiηefant. Possum etiam drfunctorum visitus propria virtute de loca uil loca transire. Pssis it tydein propria virtvrg ad riventes redire, spermitterem

Non possint rerum steries, per e Mim oculos incurrunt, per sectere ; fi vera corpora emi, qua existimantur

In somno non possunt esse molius villis per varia thaurasina

23쪽

INDEX.

dant. quibuς oculos vivorum incurrunt Nec ipsi mr Au hores colorum ini, dein corpori, ου. Ipsi tamen corpora firmata iam, crsiti accommodata, polyntpersi mouere ct circumferis

re,nis forte nimia mole excedum humana.

Quod si assumpta corporasint infra

molem humanorum Uvaram, facillia movebunt. Corpora Usumptaθιritin humani non movebunt ea ratIone, qua mouent βι naturaliter Pnιta.

Sic nec sustentant ari continentssumpta corpora humani stir, rui; ut sua seu tinent, ct conti

nent.

Recte tribuuntur stiritibus humahumanis aMthmbin, qua cum motu sunt comunita, qκε per hac corpora sit: sua illa pertineant ad ν sum: . sue ad auditum: sue ad tactum.

Caput vigesimini quartu.

Quaenam ex ijs rebus, quas in molestiis & infestationi bus Spirituum viventeSpercipiunt, Angelis tribuenda sint, di non humanis spiri. tibus; quamuis humani spi. ritus illarum videantur osse

aut horra. Tribuenda primὲ i D, qua per bu mansi fieri nνηρυμητ. qaala sunt. siensium illusones: impressanes facta mphamba meimsiones nocturna: formario cor oram, que circumfe

runtur. construa Io eorundem corporum:

Murae corporum dictorum:

eorundem colores: motin magnorum corpreum:

ingentes tumulivi: grauia damna quadam, allata aurcorporibus: aut etiam facultatibus:

priuari unctionum sensu. Tribuenda deinde quadam, qua hi conuenit seri per humanos θι-

ritus.

quamuis possint per eo sitim fieri.

' Caput vigesimum quim

Quibus Angelis aut hortiaribus tribuenda sint illa, quae cum Spirituum moνlest ijs coniuncta sunt: bo nisne, an malist Omnia quidempassum feri ab ν-

πει quia in neuetris demerari potest.

aut volanta aulicientia, aut potessas.

Sed tamen defacto si qualia est,res cse habeI:

24쪽

INDEX. tribuuntur: ct per ipsos fieri non

possint habent authores angelos

malos.

Qua bonis purgandorum Spiritibus tribuuntur: ct per ipsos ferι nequeunt,habet authores Angelos bonos: utrunus comementerseri docet r.

ta Secundae partis, qua in quiritur distinctio Spiritu uni & principio humano

ruma D moniorum.

An, & quae forma distin guat humanos Spiritus a Daemonibus apparentibus.

Humana non dimgurr inrei viro :quia virisive commvni Metiam Damonibus ob G fas Multas.

Distinguit brytorum 2 mcisi orum: quia propria Damonibus: ct hoc iustas ob causas. reri tile ct distinguere humanam,

illam,quae nihil habet Firi, ratione ac vitupar: id, Telcoloris, vel habitus, Felquantitatis, quia Damones prodit,s habeat vitium.

Caput vigesimumst timu.

An &qui strepitus huma nos spiritus distinguat a Dς-moniorum Spiritibus. Non dstinguunt, qui vitientium fiunt propri3 ct nudi soni:

t articulati,is non articulati: aut qui concirruumsiunt indices: aut acuti segraves aut vehementes is leuestaut obsitiri se clari. Sed dstinguunt: quι referant monstra ct bruta: quii punt cum magno tumultu, hi

fere Damones a guunt.

Αn, dc quς Oratio distinguat humanos&Dc moni O. rum Spiritu S. Aperte mala non Uinguit hos D,

eundem ob causam. Dy.vga r orat:o occulto. uvι reuotatrix: quiasiis conuenit Damonibus.

An ex molest ijs dc malis, quae inseruntur a SpiritibUS, deprehedi possit, an homi l num sint, an Daemonum spiritu S.

Vehementer argu i Damones sequemtia: nex allata per Spirisus, vulnera inst. ιἰ gravia verbera, magna damna data infa, set tia. Sr p alia, non is .

25쪽

INDEX.

Caput trigesImum.

An, quae Obsequia, que la Spiritibus aliquando praestantur hominibus; distin

guant humanos a D moni orum Spiritibus. Dιmones produnt triplicia obsequia, τt plurimum: necessaria ex pactor humanas vires fuerantia: nefanda sim ahominanda. Numanos θ:ritus forte illa,qua cu bu. mili animi significatione os erutur.

A nex locis m orte,aut faci nore notatis distinguantur humani At Demonu spirit'.

ver mile hominui stirim colligi: fi mortui non punt,probabilis de D

moni biu coniectura est

Caput tragesimu quartu.

An & quo modo ex Ca tholicoru & infideliu locis

colligatur, spiritus, qui molestat,esse humanos vel diabolicos. tra molestantes stiritus inueniri

certum est: Locis Catholicarum ipses non dilia-giu is certum: Certum quos non distingvi Iocis Ηa

rericorum:

Sequitur hinc non distium his Iocli.

Caput trigesmum primis.

Λn ex otiosis ossici js possit deprehendi distinctio inter D mones&hominu Spirit.

νermnle,ex his deprehessi Damones. tum quiapurgandu Spiritibus non conueniunt tum quia vix dunati illa admittent

Caput trigesimu nudum.

An ex locis sacris & profa nis: desertis & cultis distin.ctio Spiritum possiepeti.

Non potest peti ex profanis locis: ab hu non abhorrem vi Spiritus. Pars aliqua accipι ex sacris, templu

ab his enim abhorrent Damones; lnon abhorrent quida hominu Spiritin. Sic deserta locu Daemones produnt: quid enim ibidem humani Spirituit Culta viritia non distinguunt: quia utrois admittunt.

Caput trigesinam quintum.

An,dc quibus ex Tempori bus humani & Daemonum 'Spiritus discernantur.

Caput irigesiimu sextum.

An ex conditione illorum spirituum, qui certos hamu

Caput trigesmisi teritum

26쪽

INDEX.nes persequisit, iudiciu aeq

cipi possit deSpiritibKquod

sint humani,vel Demonia. Accipi potest,quia ver mile est. esse illos spiritis Damoniorum,

Caput trigesmiu septim v.

Λn ex conditione eorum,

qui patiuntur persequentes spiritus, possit colligi condi. tio Spirituum.

Ex conditistne proborum hominum non coagitur quia bos viris sti ritus molestant: Nec ex conditione malarn hominum,

quia is bis viris sunt molest

Ruι tamen malos persequuntur, Frplurimum i Damones.

sEQVVNTUR CAPITA,

quibus inquiritur distinctio humanorum Spirituum id est,pnrgandorum & damnatorum

Caput trigesimum octauu.

, & que forma humanos inter se spirit' distiguat, damnatos & purgandos.

N εn distinguutur quantitateforma: quia utri utras communis est. Distietuuntur sepeforma qualitate: quia ηger color adit ni in danat. Trux vultur evitata externeforma

damnal orum.

Caput trigesimum m.

An, di qui strepitus acge. . mitus prodant conditione Epirituum humanorum.

Gemitus 9sustiri ita pro odiiqua sint ab Agnu impatientia.. Nam hac punt purgandorum homi

num non damnarorum.

Caput quadragesimum.

An &quae oratio, inter sedistiguat spiritus humanos.

D irauit bonusne peccato petitoria. Quonia proprιa spurgadoru SpirituuDissi. ulter verὲ talia oratio cegnoscitur cum necesse strinosit mala ex genere. petat deιnde bonum: habeat λ ιntentionem rectam.

An ex malis & molestijs quae afferuntur , cognosci queat conditio Spirituum

humanorum. Quaedam produnt ovinatorum h m1num Spiritus: hec videlicet,quae ad peccatu trabsit: o, qua cum leuitati coniuncta ct qui, ad vexante nulla utilitMaccedit. Quaedam produnt vιritus purgatio M. videlicet dictu tribus contrar a.

Caput suadragesimum

secundum.

Sunt quadam qua produnt: videlicet honesta, ct quasne peccat. sunt. Haeprodunt starituspurgandos: l nam h'seu nonpeccam in obsequia. σD. ficulter cogn6ιMur hac obsequia:

27쪽

INDEX.

via multa requiruntur ad ipsa. Tria tamen ipsa quodam modo induant: . scilicet. humilitaν, constantia,

grauitas.

Opsi quadragesimum

tertium.

An ossicia quaedam otio. se & ludicra distinguant in. ter spiritus humanos. Nulla disti rant:

quia nulla Φsis conueniunt. nec contrarium probant flectra Aquilonarιa, aut praeliationes reormarienses.

Caput qua retesimum

quartum.

An loca sacra,& profana distinctionem spirituum

arguant. εTempla arguere videntur pserunA: quia produnοῦ ut plurimum purgandos esse. Omiteria verὸ non item: quia damnatos non Fidentur excludere.

Caput quadragesimum

An loca, ubi mors homi num praecessit: & ubi gra uia commissa sunt peccata, humanos spiritus inter sedistinguant.

Distimetuunt non parum:

quia boni, purgandi, s sis visa. finis bonus: damnari sunt, finis vita malis.

Caput quadrage Mum

An ex locisCatholicorum& Haeteticorum conditio humanoru spirituum pecsit accipi.

Loca Catholicorum non distinguur, quia his viri Quiriti molasti sunt. Distingulis loca uerericorum seph quia non molem his purgani θι.

Caput suadragesimum

septimum.

Ex quibus temporibus possit distinctio inueniri inter spiritus humanos, qui mo

testant. Tria remporafauent vinibin pum

c pol quadragesiimum.

An ex conditione spirituu , qui infesti sunt certis ho minibus. poisit deprehendi qualium sint hominum.

Non potest deprehendi quia ct damnatorum homimm ct purgandorum molensum.

Capui quadragesimum.

An ex conditione hominu. qui

28쪽

INDEX. qui patiuntur spiritus per

sequentes, deprehendatur spirituum conditio. Boni, si patiuntur persecutiones a

Spiritibin, non arguunt viri.

rus esse purgandos. Malisi patiuntur, produnt vehe

menter damnatos.

SYNOPSIS SIGNORUM

Cap. precedentium.

Caput quinyragesimum.

De octo tignis, que prodiat

Daemone S.

Hac sunt forma, obsequia, incond:ri soni. ioci,

oratio. Ioca, mala allata, persiona.

Caput Pinquagesimum

primum.

De quin q, signis, quae produnt spiritus purgando S: qua sunt

forma,ge Irus, oratio, Obsequium, Iocus.

secundum

De signis tribus, quae produnt spiritus hominum da

natorum, Ut sunt. Iocus, forma. gemitus.

Caput quinquagesimum

tertium.

De Adiuratione, qua coacti spiritus produnt suam conditione, docetur quod

Magna busus vis in rebus vari se Liι et hanc adhibere ad cogendos Spiritus: forma eius duplex en Lictra est illa, quaprecamur Spiria

tus:

Tertiae partis, de Modis, quibus loca liberantur ab imfestatione spiri

tuum s

quartum.

Esse aliquam ratione, qua spiritus molestantcs pro scributur,dc loca liberantur ab ipsorum infestatione.

docet hoc Liber de Damon: Micfarrago exemplorum collatio virium Damon. ct hominis. pote IIaι collata Ecile'.

Caput quianquagesimum

Non unam esse rationem,

l qua loca liberantur a spiri-

29쪽

INDEX.ruum molestia. sed quinq;

Capat quinquagesimum

An blasphem ijs, Conuitiis,& diris imprecationibus lo. ca liberentur a molestia pi

rituum. Existimant id qaidam: aed mal quia pro se habent, uec 'riptura astioritatem: nec exempla sanctorum:

Anglad ijs dc armis prostisentur Spiritus.

Et has quidam existimam. sed male,quia armis contra corpore ι res pugna-. quales non sumbirinu Damoniorum. stiritru damnatorum hominam: stiritus purgand .

Caput quinquagesimum

octauum.

An igne abigantur spiri. tus: lc loca purgentur, a Spi. rituum infestatione.

Exempla q lada hoc videtur probare: sed tamen n. bιἰ probant; quamuis rerm i is r apud inferas . vere Mia 'iritus torqueat ille io torqueat eosdem extra inferta Oxi flentes.

Caput quinquagesimum

nonum

An accenso lumine sugen. tur Spiritus.

Omnes quidem tenebras eligunt Lumine tamen non cogntur infuga.

Caput flexagesimum.

Λnost ijs, obseratis spiritus facultate loca in tradi no habeant : nec possint incolas

molestare. Ostiis obseratis non toliatur omnes molastia: quia extra existentes possunt stirm

ius molestare.

asserunturi quia utrobi spe ηtfingi corpora. Ostia obserata impediis molestias, qua per aliude Uupta corpora excitaturi quia corpora hac nequeunt ostia po-

uetrare.

Caput stragesimu primm

An effuso innocentiu sania guine licitum sit vexationes Daemonum redimere. . Nec vis iness sanguini ιnnocentium ut tollat Damanum vexationesINec sineset,licerer hac riaior tolleret. Daemones adfectare effusione angv:nub insim docetur pluriIud exeinptu. .ssus

30쪽

An odoribus, herbis, sum. mentis pellantur spiritus

Daemoniorum. Non perste recreantur Damones sufmentis: Nec furantur sufinentis. aut herbis.1ed tame Damones,qvι homnes M. sident impediuntur,per accidens,

herbu quibustam, lapidibus quibusdamranimalibus quibusdam:

Capusexagesimum tem

tium

An spiritus defunctorum hominum prohibeatur re di re ad vivos, sit corpora ipsorum sepeliatur sub foro.

Haec res non prodes defunctis: sed κα per sie incommodat: nec probιbet ne ad vivos redeant: fur superstione non sictc.

Ca sexagesimum quar

An iactus labarum nigra. rum prosit contra molestias spirituum defunctorum.

prosint faba esurientibus: defunctu non prosunt.

Ub serum superstitiosius apud ge res fuit multiplex, cui ct is qui pro defunctis- est θ iritibus.

sEQUUNTUR VERI, di legirimi modi; & primuilli quibus contra Spiritus

Daemoniorum agitur,

Caput sexagesimum quin

Uarios esse modos, quibus liberantur loca a Demonio rum infestationibus : sed prςcipue quinque.

Orationem, Crucem,

ut plurimum disserunt.

Caput sexagesimum flex-

De Oratione, qua Demo nes fugantur, deque eius ese ficitate.

Valere ipsam ad Damones abigendos plurimum, probant exempla ab actorum Daemonum exempla ex hominibus pulserum:

proin tomi it MucIa: effectus ipsam consecutirdomini oratiosue sermo,

Iustu etiam de causis, Damonum plas orationi: quam eleemo=na hic, aut ieiunio, aut alijs pretaris operibin tribuisse, docetur.

Caput sexagesimum hepi,

De Rcliquiarum usu in pro. fligad's in monibus; dc quas ob causas D mones non sustineant Reliquyas.' Et Cui holici ct Hermui tribuum Reliquis,