장음표시 사용
102쪽
ORMI NTE te longo iam tempore. legentem potius, tiam scribentem,quaestiunculis ad te missis excitare disposui: non quo degere non debeas hoc enim veluti quotidiano cibo alitur, c pinguescit oratio sed quo te stionis sit fructus iste, si scribas. Itaque quoniam Etherio tabellario ad me remisso, nullas iam te epistolas habere dixisti, exceptis ijs. quas aliquando in eremo dictaueras, quasque tota auidit te legi, atque descripsi ultro pollicitus es te surtiuis noctium operis, aliquasi vellem posse dictare libenter accipio ab offerente, quod rogare volueram, si negasses. Neque vero ullam puto digniorem disputationis nostrae confabulationem fore, quam si de scripturis sermocinemur inter nos , ides , ut ego interrogem, tu respondeas . qua vita nihil puto in hac luce iucundius quo animae pabulo omnia mella superantur. Quam dulcia, inquit Propheta, gutturi meo eloquia tua super mel
103쪽
ori meo . Nam , cum iccirco, ut ait praecipuus orator, homines abesths differamus, quod loqui possumus qua laude dignus est, qui in ea re ceteros superat, in qua homines bestias antecellues Accingere igitur, mihi, quae su ieeta sunt, edissere, seruans utrobique moderamen,Vt nec proposita solutionem desiderent, nec epistola breuitatem.
Fateor quippe tibi eos, quos mihi iam pridem Laetanibdederas, libros ideo non libenter leges, quia iturimae epistolae in eis usque ad mille spatia versuum tendunturi rato de nostro dogmate disputant quo fit, ut degenti fastidium generet longitudo si qua breuia sunt, schol sticis magis sint apta, quam nobis, de metris cregionum
situ philosophis disputantia. Quid sibi vult, quod in
Genesi scriptum est Onim, qui occiderit Cain,septena vindictas exolare Si omnia Deus secit bona valdinquare Noe de mundis immundis animalibus praecepit, cum immundum nihil bonum esse posSit Et in nouo testamento post visionem, quae Petro uerat ostensa dicenti, Absit Domine ame,quoniam comi ne immunda numquam intromit in os meum: vox de coelo respondit Ouod Deus mundauit, tu ne commune
dixeris. Cur Deus loquitur ad Abraham,quod quarta progenie filiiIsrael es sient de aegypto reuersuri, postea Moyses scribit suinta autem progenie ij I ae extemii de terra Aeg)pti quod utique nisi exponatur, videtur es se contrarium . Cur Abraham fidei uiae signum in circumcisione suscepit mur Isaac, vir iustus, Deo carus, non illi, cui voluit, sed cui noluit, deceptus errore benedixit Z
RESPONSIO HIERONYMI AD DAMASUM
E i inter Eius Epi Iolata CXXV.
104쪽
EPISTOLA ILA HIERONYMUM PRESBYTERUM.
Commentaria cum legerem Graeco Latinoque sermone, in Evangeliorum interpretatione, a nostris idest. Orthodoxis viris olim ac nuper scripta, de eo, quod legitur, semia filio David non solum diuersa, sed etiam contraria tibimet proserunt. Dilectionis tuae est, ut ardenti illo strenuitatis ingenio, abscis is opinionibus, ambiguit tibusque scrupulosis, quid se habeat apud Hebraeos vivo sensu scribas ut de hoc, sicut dc de multis, tibi curae nostrae in Christo Iesu gratias reserant.
106쪽
Romae conuocati, DAMASVs,Valerianus,5 ceteri,
Dilectis fratribus Episcopis, qui sunt in Illyrico,
in Domino S. s s nobis pro certo persuasum es, sacerdotes Deisane V ii, os sacrosanctam eii nostra,qlia doctrina Aps tormn mutita es,
si me retinere, Gq. populo praedicare certe a decretis Patris, a quibus par reliquos erudiri,nulla ex parte discrepat tamen re=iscatu i nobis afratribus, ut in Galsa essem agro Venetori li,nonnullos ad haresin amplexa ita omnisul incubere suo quid in lis ne exiria non modo praecauere debent L i impris etiam,Fic que errores vel quorun ta in citia, vel ' i'λ ι qui peruersis, terpretationes sectit si ij iis Ecclesii H buturaisse oppon
rina presaἷatur imperiti sed quoties sientientes Uiniones Iscru,armi ibus luci catafuerint, 'me Pat sentet ijs adhaerescant. Hac de cau
ubi primu titiosa Ariano M. Gbla pheima vigere inciperet quia etia hoc te ore latissime eipit trecti deceo cro Episcopi, Patres ms i,habito Nicra cocilio, hoc muro ad arma diaboli arce iam no- si a cinxere, G hoc antidoto venena depulere mortiferas ut creder tui una esse Patris, fili, ut santia, unal Dat virilite una,vna I tentia, natura,quinetiam Spiritu sanctum nam eandemq. ci illissubsantia habere o subsissentia. Dim At,qui alitersentiret,a-ο- si a comunione iud carmifestenti. sua insalutare decisone, o decretuplane venerandi nonnulli posea lys nouis decretis violare,labefacta-reqoudueraret. At vero initio quod peccatu erat ab illis qui Arimini, Isi ila de cociiij Nicani nouare, retraclareve coactismo aliqua ex Porte
108쪽
parte propterea sarciebmir, quod sedi putatione alibi pore habita fatebantur a veritate abduectos, quod ite sitam Ide fomitilam n quaquam sententii concili, Nicaeni aduerseri cogitabant . S quidem
miserus Episcoporum qinerant Arin i in unum congregati pineis
tabetim habere non debet, praesertim tam formula illa composta sit, neque inscopo Romano, diu solentia prae ceteris omnibus V Lianda erat neque Vincentio qui tot annis Episcopatum integre esserat neque aliis eidem consentientibus eumque etiam quos , omniu=maximum ) illi ipsi, uti ante diximus, qui in fraudem illecti, a veim
tute des xisse vis sunt, o ps ad meliorem mentem denuo tradti ii plane tenentur, hanc foram iam sibi magii ere j licere. Itaque vestra integritas manifes Udet, hanc sena solum, qua auctorita-D O lolica Nicaeae subilitas, ne pe/petuo tenendam esse Atque de hac ipsa metum Episcopos Orientis, qui se de Ecclesii Catholica esse profitentur, tima Occidentis etiam Episcopos, nobi mi una gloriari conflat. Porro autem pro certo credimus, eos qui asa pinione tenentur irretiti propter suum conati ire ui fore, infra segregatos communione, nomine Episcopo in priuatos, ut tandem popul errore ipso rimi liberat detur respirandi locus. Nam multitudinis error amici nullo modo corrigi poterit,quam ju Episcopi eodem implicati suocirca in reuerentiae iudicium tam omnium Dei sacei ro, cui vos firme e constante ait rere credimus, omnino consentiat quod se fati eandem obsecun reclam credent viam nos quoque debemi in sisere. Vesricia ritas, a G1se, ad nos rescribat, ut inde tititiam capiamus. Valete fratres honorat spini.
qui in Concilium Constantinopolitanum conuenerunt, ad Damasium Papam dc alios.
110쪽
primis Reueredis fratribus accollegis, Damaso, Ambrosio, Brittoni, Valeriano, Acholio, Auemio, Basilio,& ceteris Sanctis Epistopis, incelebri urbe Roma conuocatis,sanctum concilium orthodoxorum Episcoporum in ampla Vrbe Constantinopoli coactorum; in Domino Salutem.
MUltini in calamitatum nobis aurerentis sectae Ariame principibus infictari in vestra rerierentiae tanquam earlindem ignara exponere,narrareque erit forta se sit perita neum Min neque usi a petatem re no blas tam parati e lanare arbitramur, ut de his docendistis, pro quibus deberetis nobiscum una condolescere neque eiusmodi sunt tempsale illa,quibus undique iactamur, ii propter arripam
Iutem vos latere queant suin etia tempus perscritionis adeo nuper praeteriit,ut non illi solum,qui in eo afflictati erant, vertim etia eorimi amici, qui propter aviore in doloris rami illis venerant societatem, i centem erus in Oniam teneant. Nam heire, prope dixerint,st,uilii
tertius,nonnuli exili, vinculis liberati, tua fere a lictationum genera perpessi, ad Ecclesias suas redieraret Arion m antem exili, criι-ciatibus extinctoru reliquiae duntaxat in patriam sunt reportatae su da in reditum ab exilio, ii sit orem haereticorti adhuc saeuientem mcidentes, grauiora tormenta in sua ipsoru quam in aliena regione ομrarunt,ct more beati Stephan lapidibus obruti occi buerat.Abiarisecmciamentis dilacerati sigmata Chrisi tibices in corpore adhue circi feraret. Porr)pectini iamr amissionescii statu,quas incolibat, proscriptiones laguloru iis iamcontumelias,carceres,quis poterit en Immerare.Nam a si lationu genera nobis impactaim,vixis vetero cory-prehedi possunt pro ere sortasse,quod poema Ieccatis debitae nobis persoluenda erant fortasse aut quod benignus Deus per ingente rem aduersarti multitudine nos exercere volabat. Pro tribus Deo certe agedae sunt gratiae,qui per tot cruciatu suos seruos erudistico secundu mutitudine mise rationi suarum rursus eduxit nos in refrigerium Nobis