장음표시 사용
112쪽
Idem diuturno otio , o multo tris tempore, tum labore ad Eccle Irari ianiendationi ci opus est, uti corpus Graim, tanquaan daritum' morbo vexatum, tiratiorubus pesserentiis adhibitis recreatura, tam
se ad prisinam pietatis sanitatem reducamus. Nam es videmur persecutionis a peritate nutus liberati, o Ecclesias inu ab haeretia. is occupatas modo recupera se, tamen ut nobis peram tum faces sunt moles,es atque licet ab uilibus abacti mi, in Auis tamen greges diripere , conuentus contrarios nobis audiaeter opponere, p pul seditiones concitare non cessante denique nihil omnino praetermi tunt, qu)d Ecclesiis quicquain adferre missi incomi nod . Itaque
erat, ut Axivius, pernecessarium, ut in his rebus rite coni Et uendis plus evrporis coliocaremuό Iam vero, quoniam vos, quo state nain vestram erga nos charitatem declararetis, concilio Dei πο- tate ac uir Romae coacto , nos velut 'rembra propria per
Imperatoris san Osimi literas accersu iis ne cum nos soli iam antea re acerbas subire coacti essemus, trecinperatoribus de pietate consentie itibus sne nobis vos regnaretis e sed potius , tiloquitur Ipsoliis , toros vobis vim conregnaret/ms . Es certe
nobis in ptatis , se posset feri Ecclesij pe nitus relictis, es origiderio, aut necessari potius Ecclesia negoti inferuire . Quis
ramn nobis dabit pennas , ut columba , O volabimus , ct requiescemus apud vos Veram quoniam hoc modo Ecclesia 4mper renovata indarentur , ct res a plerisque fieri omnino tonqueat, propterea quod Consantinopoli mandat litterarum , si periore anno a Tobra reuerentia , pos concilium Aquileio e
ad sanctissimo Imperatore in Theodoseum missuri ad iterdamitarat Consantinopolim usque faciendum nos praeparauimus, atque de hoc uno concili celebrando consen n Episcoporum qui in provinciis manserant , una nobistim attulistis e id circo neque longiore itinere opus esse Heritabamus , neque L I ali omnino ante acceperamus , quam Consantinopoli in unum conuentum esset. Huc accedat , quod temporis prae s tuti angusta neque ad longius iter parandam , que ad is
114쪽
m , is hac re commonefaciendos, neque ad oram confessus obtinendos satis paci, dedit. Itaque cum et meres, ct aliae praeterea complures maiori partis si om impediment sint,quo minus ad vos veniat idcirco,quod secundo in loco faciendam erat,tum adfatim rerum E es asscarum rite ordinandam, tim ad Utendendum quanti Usra D nos charitatem obmemiι illud certe fecimus quippe orauimus, vereissimos honoratissimοφstati reo collegas nostros Episcopos, Cyriaci . Eusebis o Prisciana, ti labore ad vos pro Pi1cendi suscipere nongrauarentur. PM qidde non se iobis exponent,quam nostra volutas pacissictosa is, quo pacto nihil aliud qua Ecclesiae co-eorssia sibi praeponat: virum etia, qtiam ardentisiussio ad sanam idem tuenda accensi mus,pers tmesignificabunt. Naperfecitnonu procellas cmciatus,minas imperatorias,crudele magiseratim violentia,aliari irersi incommodam tentationes, quas ab hareticissi sinitimus pro fide Euagelica a cccxvHI.n patrib Nicaea victis Bithyniae cos ata sustinuimus. Etenim lyta ides,tu a nobis,tu a vobis,m ab omnibus, qid non verbu erasitii peimertui, probari debet quippe cars antiqius I astidi Iaiulcra baptimati quo tincti sumus,csentanea di nosci ceu credere in nomine Patris,o Fili, o Spiritus sancti,hoe es md invitate,potentia 'sub tantia una Patris, ct iij, ct Spiritussavcri aequale vinitate coaeternu regni in trib persectis, ut ςάσε ν,ides,in tribus personis e adeo ut neque qtatama loci detur pestiferae Sabelli, ha resi, quamo unduntur person ,hoc es proprietates ara totamur. meque bla lamia Eunoini Om,Arianom,aut rem,qui Spiritasancti φημPant,quicama habeat ponderisq, Udeessenti: natura ct diuinitate Trinitatis discinditio ei quae nec creata est,s consubsutialis es, Gaterna es, ratura poserius genita,mut creata, arat eras adterius essentiae tribuit. Nos acite doctrina micae incarnationis integraqpe secta tenemus o neque oeconomia camis cirio vel animae vel metis
experte, vel imperfecta esse asserimus sed agnoscisnus verbu Dei ante secuti omnino perfecta esse,o persem homine in novissimis diebus pra
nsrasis sacri esse.Atili su de me a nobis libere ingenues picam
116쪽
Limathi emimus: de quibus pleniorem e nitione)n animis p teritis percipere , libellum concilio Antiochiae convocato dem decinsione editum , ita eum etiam, qui steriore anno a concilio generali compositus est, legere placi erit: in quibus tumsdem nostram beriuουε ομimus, tum Leremus nuper excogitatis anathema scriptis proditum denunclauimus. De adminiserationibus autem quae sim cum que Ecclam propria conuentus, uti nossis, lex es, tum sanctorum Patram in concilio Nicaen decisior it Sidelicet si rilari prouinciaraim antisites una cum nitimis modo ipsis ita istumD
rii sopis, miniseros ad Ecclesia i commodam in suis ipsorum prouinciys ordinent. Ex cidus eos decisioni prascripto scitote, tum alias quoque Ecclesas apud nos administratas esse tum illus f marim Ecclesiarimi Sacerdotes deleotos. Unde Ecclesie cinnantinopolitana, recens, tita dicam, adjicata, qΗamqrtam ex haeret .cο bladiphevita, tamquam ex ore Leonis per misericordiam Deinliper eripuimm Vuerendussimum sanctis inrumque Nectarii cinconcilio generali , cmmvni mni in consensu praesente Theodosi. Imperatore religio P ο, totiu denique cleri, totidisque ciuitatis suffragi, Episcopi constituimus 'cessae antim tensis mae ctetes es solica Antiochiae τrbis 8mia, in qua primo Tenerandi Christa norim nomen avdirum s reuerendisymim o sanctissLmum Flauianum Episcopi illius provincia, odioeces Orientalis in
Concili consensu approbata es Pori accis Hierosolyniitana, quae es aliarima omnlima mater reuerendissimum o sanetissimi incisi ilium Episcopi vobis senimus, tim ab Episcopis pro cia,Cti canon vult, iam pridem creatum esse, tum plurima praelia adue sus Arianos varijs in locis confec e suibus rebus tamquam si me , o secundi incessa canones constitutis. Obsecronius si mreuerentiam, ii congratuletur Spiritali charitate nos tim,d riinciente, ta timore Domini, qui omnem lamiana sectionem H a repri--
118쪽
reprimis, Ecclisarumque adificationem amori illi di benevolentiae,quamguis sngulos complectamur longe anteponit. Quod sdorarinas dei ad hunc modis communi consensiti subibiast, o charitas Christiana in nobis confirmatae pos hac dissuemus dicere illi quod ab solis condemnatum es nimii mi, Ego quidem sum Pauli, ego aute Apollo,ego vero Cephae atque omnes cusimus cir si,qui in nobis non es Ausus,corpus Eccles e,Dei largiet grauaunt gru conservabimus,ct ad tribunal Duime uti animo nos metu M.
'Odvsra charitas Lbitum sed Apostolicae reuerentia tribuit, a li honoratissmi,tobis ipsis quoque maximo sane honori es. Natame sancia Ecclesia,in quasndius Apsobusedens nos docuit, quo pacto illius gubemacula, qui epuscepimus, traritanda sint,nobis prirna partes defrutur tamen constemur, nos isto dignitatis gradu longe i feriores esse Vers ob hanc causam omnibus modis laboramis, uti ad gloria beatitudinis eius qua rationepos must.vide aliquando perueniamtis Sciatis vel fratres,nos Timotheu iliu profanu,Apollinaris haeretici discipulu,ci impio suo domate iampride abdicasse se ob eam causa credimus,reliquias eius nihil in rosei abiremeti habituras. Quod si antiquus illeserpes emel atque iteru lectu, ad pia ipsius poena augenda reuixerit: s extra Ecclesiam eiectus,non illos etiamnumelispus mortiferis venenis, quibus eos tetare angreditur,ad exitium trahere no
120쪽
praeter tu piod acem iis, anathem sit. Nam chrisa svus Dri. Dommus noster, generi hi an permissionem suam plenissinam Italutem reclarit, it totium hominem peccatis implicum ab omni pec cato liberaret Himes quis aut imperfectam laimamitatem
perfectam diruitutem vitisse dixerit, Diritu diaboli completus, se filium gehenni se l. Itaque qidie t cur abdicationem Timothna me rursus regi iratis, gra etiam hic tu icio Sedis Apos licae, Petro quoqV Exscopo Alexandria praesente, abdicatus es una crιm magia j tr sui Dinure, qiti item in die iudicij debitas poenas ct supplicia perfluet 'Quod se ille, qui veram pem in Christim natum dei confisii ne mi tarit, velut spem qitandam salistis retinem, alios quosedam qui similiuiores,ad Davi perducat sententiassciant issi e propterea cum eo similiter perituros,quod animim aliquando induxerint E clisia canoni repugnare Deus Osflij honoratissmiseruet incolumes.
iam profano ore dicere audeant, Spiritum sanctiιm per Filitim factum esse anathema de nociamus omnibus, qui non libere praedia cant Spiritisin sane biminius eiusdem lim essentiae, nim potesatisci m Patre Fili, Pari ratione anathema indicimus Sabelliani emi oris fautoribus, qui dic ni Patremo Filium eundem esse Anath mate item damnamus Arium I Omirma, qui pari impietate, licet orbis discrepent tum Filiis, tum Spiritu sanctu creati ira esse a semini. Sint porro Macedoniani mulctat anathernate, qui ex radice Ariana exorti, no impietate ed nome)rstu comtitarrint.Photin q/ιο At poena anathematis irrogata, qui haeresim Ebionis renouas,inm Uri Iesu Chri tu ex Maria solu editu asseuerat. Illipterea anathemati adica