장음표시 사용
122쪽
Maria sumptam Anathema etiam illis adiudicavimus, qm asserunt, quod in carne humana verbum Dei loco amulae ramnis participa ha bitauit. Nam idem ipsum Dei erbum non arum e mionis mortisco tis locum in corpore quod sibi sumpserat, obtinnuum nostram animam voc es ratione eule, edita,expertem tamen peccati, a cepit,seruauitque Denique si illis insictu anathema,qui dicunt vel bum Dei productioneo contractione a Patre secerni, sumque esse tia experrem esse, t morte intelisurum scelerat impieque praedicant. Eos autem qui ab Ecclesiis, in quibus vixerunt,ad adias se transtiti rint, sique eo sint a nostra communione alieni, quoad ii as ad urbes reierant, in quibus erunt primum ad aliquem honoris Ecclesia lici gradum elati. Quod si quis in alterius locum qid sedem mutauit, co- . aliis sit, tanti)per a dignitate sacerdotali vacet ille, qui ciuitatem propriam deseruerit, dron qui ei successerit, obdormiuit in Domines. Si quis non dixerit Patremsemper e sse,semper esse Filire, semper pueritum sancti anathema esto. Si quis negauerit Filimn genitu a Patre, hoc ys,ex diuina eius essentiaranathema Vio. Si quis negauerit FiliranDei perinde veramiten, Ct Pater erus Deus es,ct omnia posse, m-niascire,Patrique aequalem esse,anathema es . Si quis dixerit,Filium Dei,cum in carne meret,inque terris degeret aetate, non in cociis etiam cliva Patrefuisse anathona esto. Si qui dixerit Filium Dei,cu passiust in cruce, G non in carne; hono ancima rationis participe, qVam accepit insomna serui, uti Sacris litteris prodita Hi, sed in sua ena diuinitate dolore su limulse, anathema es . Si quis negauerit Verbu Deipsa in carne,crum' u in came, morte gu lasse in carne,ct primogeniti ex mortuisDisse, quatenus Sita es, ct Deus auctor vitae, anathemiso. Si quis negauerit ei in carne,qua sumpsit, sedere ad dexteram Patris,in qua etia Senturus es ad iudiciu de viviso mortuis exere
dum,anathema esο. Si quis negauerit Spiriti sanctu vereo proprie ex Patre esse,perinde atque Filii ex diuina essetia, Deti Dei verbi , anathema so. Si quis ran dixerit Spiritusandia perinde omnia pos omnia scire, ' voique terram odesse,ut Patre Filiu,anathema esto. Si quis dixerit Spiritu sanciri creatura essetali per Filius icti esse,
124쪽
anathana Πο. Si quis negat erit Pauem Drni per Filim incam rum, Spiritum sanctim condississe, hoc es, vigibilia ct inuisibilia, anathema esto. Si quis negaruris unam Patru Fili,ct Spiritus
sancti divinitatem, au toritatern potestate1n gloriam unam, domin
Si quis negauerit tres veras persona esse,Pati is Filij. Spiritussanditi, sem rziuere, omnia continere Vibilia 'invisibilia, omnia De omnia iudicare, mnibus vitam tritim e cmma fabricamοmnia confertiare, anathema esto. Si quis τ' erit Spiritum sanem ab omni creatura perande adorantam, ut Patremo Filist anath ma, IO Si quis de Patre o Fibo recti sentiat, de Spiritusanrit,aim. tem non item, Lereticus siserandoquid in omnes haeretici, qui de Fili Deis de Spiritu sanci prαι sentiunt, inlutiorum o Gentialium in delitate vesari deprehenduntur. Si quis Deitatem diuisitis, d xeritque Patrem Deum Filium Deum, G Sprit sanctum Dei separatim fit naueritque etiam Deo dici, O non Deum , propter nam inst potentiam, quam rediimus, o agnisi mus, Patris o Fili, o Spiritus sancti cimi sotinus Deus in tribus personis: m rursus ita exceperit Filiuna, o Spiritui; san timet, uti Patrem sob in dici, antini credi Delma ex simia, anath nia est . Nam nomen Deommio Angelis G Omnibus Sanetis a Deo donuitum es D Patre, O IUO G Spiritu sanci propter unam qualenique dii , et non, utina Deor , sed nonrent i, si i reti ros ni Patur e ut credamus, quod in Patrena, o Filiova, Spiriti in salictimi baptizatisimus eo non in nonrina Archarta Limna, aut Angelii uni schi Haeretici, Iud ei, o Gentiles delirant. Hac igitur Chri Panoram salus es, tire Mittis in Trinitatem id est, in Patrem Filii , G Spiritim sanctis, s baptizari in ea dona, credanius quopte uvam in ea deitatem esse, avi potentiam, unam diuinitatem os essentiam denique Unam .
125쪽
Damasus. ΡFr filium meum Vitalem ad te scripta direxeram, tuae voluntati, tuo iudicio omnia derelinquens, per Petronium presbyterum breuiter indicaueram, me in a ticulo iam prosectionis eius aliqua ex parte commotum. Vnde ne aut tibi scrupulus resideret, volentes forsitan Ecclesiae copulari, tua cautio probanda differret, fidem . nostram misimus, non tam tibi, qui nobis eiusdem fidei communione sociaris, quam his, qui in ea subscribentes, tibi, id est nobis per te voluerint sociari, dilectissime frater. Quapropter, si supradictus filius meus Vitalis, 'uicum eo sunt, tibi voluerint aggregari, primum debent in ea expositione fidei subscribere, quae apud Nicaeam pia patrum voluntate firmata est. Deinde, quoniam nemo potest futuris vulneribus adhibere medicinam, ea haeresis eradicanda est, quae postea in Oriente dicitur pullulasse. id est, confitendus ipsa sapientia, sermo , filius Dei hum num suscepisse corpus, animam sensum, id est, integrum Adam , dc ut expressius dicam totum veterem nostrum sine peccato hominem . Sicut enim,confitentes eum humanum corpus suscepisse, non stati mei, humanas vutiorum adiungimus passiones ita didicentes eum suscepisse hominis animam sensum, non statim dicimus cogitationum eum humanarum subiacuisse peccato siquis autem dixerit, verbum pro humano sensu in Domini carne versatum, hunc catholica Ecclesia anathematizat,
126쪽
oeenon eos qui duos in saluatore filios confitentur, id est, alium ante incarnationem, ilium post assiimptione carnis ex Virgine & non eundem Dei lium ante postea confitentur. Quicunque huic Epistolae subscribere voluerit, ita tamen, ut in Ecclesiasticos canones, quos optime nosti,4 in Nicaenam fidem ante subscripserit, huc habebis absque aliqua ambiguitate suscipere. Non quod haec ipsa, quae nos scribimus, non potueris conuersorum susceptioni proponere; sed quo tibi consensus noster liberum in suscipiendo tribuat exemplum.
DAMASUS EPISCOPUS FRATRI ET COM-
presbytero Hieronymo in Domino salutem.
DV multa corpora librorum in meo arbitrio allata suissent contigit, ut clibrum psalmorum in meo animo sestinus cognoscerem detineri,in memoriam cap citatis meae imbuere. Cogitaui, frater amantissime in Christo semper Sacerdos, ut secundum Septuagintarinter pretes' presbyteros, id est Matthiam itolina aeum, Muchium, Sacreum, Hydronium Pamphilum Eoastiten. Didrmum, Sanium Epiphanium, Ciatrem, *imonem, ceteros, inquantum nostra recurrit conscientia, de septu ginta inuenire vestigia Peto etiam tuam charitatem Vt scut a rectore tuo Alexandro Episcopo nostro didicisti, Graecorum psallentiam ad nos dirigere tua fraternitas delectetur qui tantae apud nos simplicitatis indago est, ut tantum in die Dominica Apostoli epistola una recitetur,dc
127쪽
Euangelij capitulum unum dicatur, nec psallenti mos
tenetur, nec hymni decus in ore nostro cognoscitur Peto ergo per statrem dc compresbyterum nostrum Bonifacisi, ut lubeat fraternitas tua rei huius nobis aperire vestigia A. iis v. Kalendas Novembris, per Bonifacium Presisterum Hierosolymam.
RESPONSIO HIERONYMI PRESBYTERI
BEATISSIMO PAPAE DAMAS OSedis Apostolicae urbis Romae, Hieronymu supplex.
1 Fgi litteras Apostolatus vestri, poscentes, ut secundum simplicitatem LXX interpretum, canendum psalmographum interpretari festinem propter fastidium Romanorum, tibi obscuritas impedit, apertius Latine trahatur sensus . Precatur ergo cliens tuus, ud vox illa psallentium in sede tua Romana die noctuque canatur, dc infi- ne psalmi cuiuslibet siue matutinis vel vespertinis horis, coniungi praecipiat Apostolatus tui ordo, Gloria Patri, Filio in Spiritui sanet, Sicut erat in principio, tunc,&semper, in saecula, saeculorum, Amen. Istud carmen laudis, omni psalmo coniungi praecipias, ut fides cccxvIII. Episcoporum Nicaeni Concilij, in vestro ore pari consortio declaretur. Vbi autem Deus tomo honorabili voce cantatur, Alleluia semper cum omnibus psalmis iugatur ut in omni loco communiter res Odeatur nocturnis temporibus. In Ecclesia autem a saneta Resurrectione, que ad sanetum Pentecosten finiatur, inter dierum vero spatia Quinquagesimae propter nouitatem sancti Paschae, ut vox
128쪽
ista laudis canatur in Aleph, quod piologus Graece, LatDne praefatio dicitur.
EPISTOLA STEPHANI ARCHIE PII COPI
trium Conciliorum Asticae ad Damasum Papam.
BEATISSIMO DOMINO, ET APOSTOLICO
culmine sublimato, sancto patri patrum Damasio Papae, summo omnium praesulum Pontifici,
Stephanus Archiepiscopus Concilij Mauritani , Luniuersi Episcopi de tribus Concilijs Africanet
prouinciae. Notum vestrae facimus Beatitudini, quod quidam fiatres in confinio nobis positi, quosdam fratres nostros, Venerabiles videlicet Episcopos, vobis inconsultis, a proprio dehciunt gradu, vel desiccre moliuntur, cum vestrae Sedi, F piscoporum iudicia di summorum finem Ecclesiasticorii negociorum, in honore beatissimi Petri, patrum decreta omnium cunetam reseruauere sententiam, inquirendi reuerentia de Dei rebus, quas omni cura solicitudine obseruare debemus. M xime vero iuste debent ab ipso praesulum examinari vertice Apostolico, cuius vetusta solicitudo est, tam mala damnare, quam releuare laudanda . Antiquis enim regulis censitum est, ut quicquid horum quamuis in remotis, vel in loginquo positis ageretur prouincijs, non prius tractandum vel accipiendum sit, nisi ad notitiam almae sedis vestrae fuisset deductum, ut eius auetoritate, iuxta quod suisset pronunciatum, firmaretur; ie-liqua multoties talia,&his similia, quae super his consti
129쪽
tuta sunt quibus, si illicite factum est, ut semper vestrae sedi consuetudo fuit, sestinanter occurrite, lis viriliter, ut pater pro flijs certantes, sute, sicut bene a Iesu filio
Sirach dictum est: Vsque ad mortem certa pro veritate , GImper Dominus Deus tuus pigrabit pro Cis. Accipere enim personam impij, non est bonum, ut declines a veritate iudicij. Sin minus illicita sunt haec, pateat nobis i lis omnibus licentia, beatissime pater Aut si liceat hos, vel aliqvcs etiam minorum graduum clericos, nisi cano. nice tempore legitimo vocatos, aut sine legitimis accus toribus, aut absque veris 4nnoeentibus testibus, vel nisi manifeste canonice conuictos, aut sponte consessos, vela suis sedibus eiectos, aut suis expoliatos rebus, Vocare ad Synodum vel damnares quia legimus, eos non posse canonice ad Synodum, ante suam diu tenendam dc gubernandam, viribus scilicet pleniter resumptis, restitutionem, suisque omnibus sibi legaliter restitutis integerrime
vocari, aut, ut veniant ad Synodum, nisi sponte voluerint, imperari . Deus ergo creator omnium conseruet
longaeuum Apostolatum vestrum ad stabilitatem Ecclesi rum sanetarum, orthodoxa fidei, vosque pastorem bonum, qui pro spiritualibus ovibus vestram ponitis animam , atque baculo pastorali lupos rapaces expellitis. omnibusque oppressis auxilium sertis. Quod cistis atque omnibus vos semper facere optamus, sanctis imo
Papa Subscriptio G alia manu Ora pro nobis charissis
130쪽
EPISTOLA VIII. AD AEUMDEM STEPHANV M.
atque per gratiam eius Episcopus sanctae Catholicae Ecclesiae urbis Romae, Stephano Archiepiseopo Concilij Mauritaniae, & uniuersis Episcopis Africanae prouinciae.1 Eetis raternitatis vestrae litteris, primo gratias ago. quod tantorum fratrum merui benedictione frui: d inde, quod circa statres sollicitos vos reperi, dccum eis crucem Domini deserre, qui ait: Qui vult venire post me. alneget semet sum, tollat criscem suam, sequatur me dereliciua ad hunc modum pertinentia. Igitur, quoniam in praetenti opportune gestorum consultatione Apostolicis vestra beatitudo visceribus commota nos hortata est, tuitionem fiatrum Apostolica impendere auetoritate, eorum iniurijs subuenire, dum constet, eadem vos cit Apostolo compassibiliter diceres suis infirmatur, o ego non m- si Ormatiis scandalizatur, G ego non re satagentes, ne aliquis se his, qui vobis crediti sunt, a saeuis bestijs laceretur aut capiatur pro qua re oportet, iuxta vestram prudentem commonitionem, magis autem secundum Domiani diuinam praeceptionem, nos, qui supra domum eius, hoc est, uniuersalem Ecclesiam Catholicam Episcopale suscepimus ministerium, sollicite vigilare ne quid de sacris eius muneribus,id est Apostolicis viris, Apostolorumque succestaribus, atque ministris quisquam nobis dormitantibus, valeat supprimi, atque iniuste, nobisque inconsultis, damnari. Scitis,