S. Damasi papae opera quae extant et vita ex codicibus mss. cum notis Martij Milesij Sarazanij I.C. Romani

141쪽

ordinati reperiuntur agendum si nil vobis eretius respondere nobis videtur, quam olim a praedecessoribus nostris decretum reperimus ut eis ad veniam nihil prorsus aliud reseruetur, quam priuatio sacri ministerij, quod illucite assumpserunt, quia prohibiti tam ab hac sacra Sede . quam a totius orbis haerant Episcopis Nimis ergo eorum institutio improba, nimis est praua qui aut hi de summo sacerdoth ministerio aliquid praesumant, omni auctoritate

caret,in sacris canonibus inuenitur esse contrarium, at-cue ad totius EccIesiae perturbationem superba superflua tendit elatio: iacuum est inane, quicquid in praedi sto sacerdotio summi egerunt ministerio. Quod ipsi ijdem sint qui Zc Presbyteri, sufficienter inuenitur: quia formam δε exemplum Septuaginta, inueniuntur prius instituti. Sed quia Deo gratias modo necessari,sicut in primitiua Ecclesia propter studium, quod erga pauperes exigebanti non sunt, 'uia illicita praesumebant, quod

agebant actum non erat. propterea multi in securitate

lapsi Ecclesiastico fraudabantur frustrabantur ministerio et ideo tam ab hac sancta Sede . t superius memorauimus . quam dc ab omnibus totius orbis Episcopis, a Pomtificalibus sunt remoti ossichs. Nam ut nobis relata est ouidam Episcoporum, propter suam quietem, eis plebescas committere non sormidant: ut illicita atque prohibita agant, ijdem ea quae solis Pontificibus debentur sibi usurpant, apsi in sua quiete torpent, di curam sibi a Deo commissam negligunt, cum Dominus dicat B mus pastor imam suam poniti ciuibus suis, vota in mi iram cte noscit Iuus, ct sis agnos ierim. Et items ut vini meia r. O ego agnosco Patrern , est an ann meam mn pro inbas meis. De mercenario autem quid dicat, bene nostic qis L lam Uerientem dimittit - , ct si s er Impus rupit a res re di reliqua Pro talibus vero negligitur

142쪽

gligitur cura Ecclesiae &hius natus perturbatur. Et ideo sunt prohibiti, in tantum, vssi aliqui ex his reperti silerint, a proprio decidant gradu . Illi namque Episcopi, oui talia sibi praesumunt, videntur mihi esse meretricibus D miles. Quae statim, ut pariunt, infantes suos alijs nutricibus tr ciunt educandos, ut suam citius libidinem explere valeant.

Sic isti insantes suos idest populos sibi commissos, alijs

educandos tradunt, ut sirus libidines expleant, id est, ut pro suo libitu secularibus curis inhient, quod unicuique vissum fuerit, liberius agant. Pro talibus enim animae negliguntur, oues pereunt morbi crescunt, haereses&schis. mala prodeunt. Ecclesiae destruuntur, Sacerdotes vitian

tur, & reliqua mala proueniunt. Non taliter Dominus docuit nec Apostoli instituerunt i sed ipsi qui curam suscipiunt, ipsit peragant, di ipsi proprios manipulos Domino repraesentent. Nam ipse ouem perditam dilige ter quaesiuit , ipse inuenit, ipse proprijs humeris reportauit, noLque idipsum facere perdocuit, Si ipse pro ovibus tantam curam habuit, ipse docuit, ipse curauit, ipse sanauit, ipse proprijs humeris reportauit, atque in tantum dilexit, ut etiam animam suauit multas sustinens iniurias, multa opprobria, multasque passiones pro nobis traderet quid nos miseri desides dieturi sumus, qui etiam pro ovibus nobis commis is curam impendere negligimus,4 alijs eas educandas tradimus Corrigantur haec fratres, necessieest: quia qui plus laborat, maiorem mercedem accipiet. Nam no amplius quam duos ordines inter dishipulos Do mini esse cognouimus, id est, duodecim Apostolorum, septuaginta discipulorii: unde iste tertius processerit, funditus ignoramus. Et quod ratione caret, extirpare neces

se est. Quod enim Epit copi non sint, qui minusquam a tribus sunt ordinati Episcopis, omnibus patet: quoniam , ut bene nostis, prohibitum a sacris est Patribus , ut qui ab

143쪽

uno vel a duobus sunt ordinati Episcopis, nec nominentur Episcopi. Si nomen non habent, qualiter ossicium habebunt Quicquid enim inter Episcopos, aut de rebus ad eos solummodo pertinentibus egerint, necesse est visu-

Ierius iam praelibatum est ut irritum fiat quia quod non

abent, dare nequaquam possiant, praesertim cum nullum ex septuaginta discipulis, quorum speciem isti, antequam Prohiberentur, ut superius memoratum est in Ecclesia gerebant, nil de hoc, quod Apostolis eorumque successoribus specialiter debebatur, legitur assumpsisse. Nec in t

te Domini, quae Mosi ab ipso Domino legitur dictata, deis, quae summis Sacerdotibus, id est Mosec Aaron, erat specialiter concessa, iiij Aaron quicquam praesumebant. Nulli enim dubium est, quod Moses Aaron soli, praecipiente Domino, in tabernaculo Dei erigebant altare, solivngebant, soli, Sacerdotes sacra unctione instituebant, alia, quae ad summum sacerdotium pertinebant, de quibus lassicienter in diuinis legitur litteris, agebant quoniam summi Domini Sacerdotes erant , sicut de eis scriptum est, Moseis Aaron in sacerdotibus eius. Sic modo, quia umbra legis transset, dolux Euangelij in nos, Dei gratia, manifeste coruscat, de his quae in summis Sacerdotibus id est, Episcopis sunt, quorum figuram Moses Aaron tenuerunt,

illi qui septuaginta discipulorum formam gestant, in quorum videlicet typo fili Aaron erant, nihil praesumere debent, sicut nec illi quicquam de summi sacerdoth ministerio attingebant. Nam quod chorepiscopi antequam praestio prohiberentur tenore ad formam septuaginta instituti erant, canon lassicienter manifestat ubi ait Chore1

scopi quoque ad exmigum ct formam septuaginta videntur esse, reliqua. Nec illud praetereundum nobis videtur, quod alibi in canonibus expressum est sui in vicis possisponi-hus choroeso nomiti vitiιr, queriauis manin impositionem Episco

144쪽

rtim perce ni et Epist i consecratisserint, me. Nec ab re dici tim perpendo, quamquam manus impositionem Epistoporum perceperint, cum Episcoporum nomen pluralem vi se contineat numerum, apud grammaticos pluralis sit genitivus videtur enim mihi, quod tunc non ab uno , sed a pluribus ordinabantur: quia nullatenus diceret, Episcoporum I ab uno fieret talium ordinatio, cum

Episcoporum pluraliter dicitum sit. Cum aute dixit Chorepiscopum prosecto villatium voluit intelligi Episcopsi. Et si villanus, quid agit in ciuitate, cum in una ciuitate duo omnino prohibeantur esse Episcopio Et si in villa & in eo

loco, ubi antea Episcopi non fuerunt, cum dc inmodica ciuitate, vel in villa, aut castello Episcopus fieri prohibeatur, cin omnibus omnino locis, ubi antea Episcopi non fuerunt, ne vilescat auctoritas nomen Episcopi, fuerint constituti quid rogo' erunt Ecce nec locus cia

ordinatione concordat, nec Ordinatio cum loco quoniam si Episcoporum manus impositionem perceperunt,

dc ut Episcopi sunt consecrati, ubi sunt consecrati Ad villam , quia, it η, villa est apud Graecos. Et oualiter ad

villam , D nec in castello aut in modica ciuitate licet fieri. rogo, Vt promatis si promere non potestis, quia scio per rationem aut plenam auctoritatem minime potestis. digitum ori imponite. dc eos omni auctoritate carere non dubitate, scilicet quia tria obstant quibus eorum castatur actio, vel institutio Vnum, quod ab uno Episcopo ordinari solent in quo eorum ordinatio a canonibus discordat, qui per manus Episcoporum eos institui iubent.

Aliud, si a pluribus Episcopis sunt ordinati aut in villa,

aut in castello seu in modica ciuitate, aut omnino non in

eo loco praefixi, quo iuste Episcopi fieri debent,aut dudum non fuerunt, ubi vilescat auctoritas, nomen Episcopi, aut si in ciuitate cum altero Episcopo , cum ut praedi fui

145쪽

esto in una ciuitate duo non debeant consistere Episcopi. Tertium , si absolute fuerint instituti, sicut de quibusdam audiui inus, quae omnia Episcopali omnino Carent auctoritate. Et illud adhuc restat, quod eorum ordo non habet in diuinis litteris auctoritatem, quia su praefixum est γordines sunt duo tantum primi in Ecclesia, id est, Apostolorum,& septuaginta discipulorum sane si nec Episcopi sunt, quia pro praefatis causis Episcopi esse non possunt, nec Presoyteros se nominari volunt, quia amplius esse ambiunt, atque plus quam septuaginta discipuli secissenti ad

quorum Ormam, ut paulo superius praesib tuimus, hi antequam prohiberentur, a quibusdam stulit , i sua quae rentibus, ton quae CustisTI Irsu, instituebantur irae sumere tentant, S illicita, atque prohibita agere praesu inunt, nec hoc dici se volunt, quod sunt, rogo, vi man,

feste prodatis quid sint quoniam aut aliquid sunt, aut nuhil. Nam manifeste patet, quoniam Episcopi non sunt. Et si Episcopi non sunt. presbyteri esse despiciunt, quidem nt Aut aliquid prorsus erunt, aut nihil quia nihil potest esse, nisi habeat unde sit. Et si non habet unde sit,

aut unde originem ducat, nec auctoritatem habet, nec stare rite poterit, quia inane est, it destruatur cadat necesse est quoniam nihil est. in nihilum reputabitur. Si vero nihil ex his sunt, quae superius meMorauimus tu Cnecesse est, ut nihil sint ex his , quae Sacerdotibus debentur. Et ideo nec in sacerdotali catalogo haheantur nisit intum, Ut primo commemorauimus ut pro miserico dia illis, qui humiliter hoc serre voluerint, nec amplius imbierint,' per scriptum propria manu subter corrob

ratum idipsum confirmauerint, hoc solummodo concedatur, Vt inter Sacerdotes locum habeant, ministerio Presbyterorum contentisiui, atque mensae Domini tam tummodo participes existant. Amplius autem qui ambire rata volue

146쪽

voluerint, nec hoc retineant, ut Sacerdotes sint, sed omni Ecesesiastico unditus pii uentur honore. Qti Od Vero

eis non liceat Sacerdotes consecrare, neC Diaconos, aut Subdiaconos, nec Virgines, nec altare erigere, ne Vngere, aut sacrare, nec Ecclesias dedicare, nec chrisma conficere, nec chrismate baptiZatorum fi ontes signare, nec publice quidem in Missa quemquam paenitentem reconcili ape, nec formatas epistolas mittere, nec populum benediacere, nec ante Episcopum in baptisterio, aut in sacrario introire, nec praesente Episcopo infantem tingere, aut signare, nec paenitentem sine praeceptione Episcopi sui reconciliare, nec eo praesente nisi illo iubente, sacramentii corporis sanguinis CHRIsr conficeres, nec eo coram

posito populum docere aut salutare, nec plebem exhortari quae omnia solis Pontificibus deberi tam ex superioribus, quam ex alijs Patrum constitutis, aut sacris canonibus edocti estis. Et si necesse est quibusdam minus scientibus, doceri pleniter,in instrui possunt, ut per hoc discretio graduum, dignitatis fastigium summorum Pontificum demonstretur. Similiter de Presbyteris haec habeantur, ut sine iussu propriis piscopi nil agant quia quod

rarum est, hocin pulchrius esse videtur. Et si nomen vilescit Pontificum, omnis status perturbatur Ecclesiae Triplex itaque in hac parte reatus est, quod prohibita agiit, quod sacrum ministerium talis consortiivilitate polluitur,4 Episcoporum s quantum ad illicitae usurpationis te-

'meritatem pertinet iura soluuntur. Quod autem solis

Apostolis,eorumque succes bribus propriisit ossicij tradere Spiritum sanctum, liber Actuum Apostolorum docet. praesertim quum nullus ex septuaginta discipulis , quorum isti in Ecclesia speciem terunt, legatur donum saneti Spuritus per manus impositionem ut praedictum est tradiadis. Haec ergo, quia omni carent ratione, nullus dein- ceps

147쪽

ceps surpet, aut consentiat sacerdoturn, qui noluerit a nostis sacerdotali collegio separari. Nec quod a nobis extinguitur, , praedeces ribus nostris ac reliquis ut dictum est totius orbis spiscopis iam extinctum est, apud aliquos tenebrosis seminctur radicibus; sed quae male pii ululasse noscuntur, radicitus euellantur, ne messem Domianicam ulla corrumpant Zizania. Ita enim fructum uberem Domini Sacerdotes praestabunt, si ea quae natam segetem enecare Consueuerunt, radicitus amputentur. Cesset e go cesset tot vicibus prohibita damnata praesumptio: nec imitentur summi Sacerdotes mulieres meretrices,quae

infantes suos, Ira fata voluptate alijs ad nutriendum tribuunt sed ipti nutriant, ipsi Domino suo studium Cturi usura reddant,fuci uososque manipulos ei cum gloria repraesentent. Nam si Dominus leprosos, inter ceteras oui*stiarum curas, tetigit mundauit, cur nos eadem agere dedignamur Aut cur nos ipsi, qui pastorale incitim suscepimus alsis alendas tradimus maxime, quum Dominus Petro praeceptori nostro dixerita Si diliguite, pasce oves vrea sed multa talia, lis similia Nam benedictio, quam praedicti Chorepiscopi ante suam prohibitionem per m nus impositionem dabant, magis nobis videtur vulnus imferre, quam salutem. Et illi qui Pontificatus apicem non habebant, quomodo ea quae non habebant, dure poterat Fquoniam illil in dante erat, quod ille posset accipere. Aut

quis hominum, licet more humano lqquamur, dare potest quod non habeto Praesertim quum Pontifices non erant, ea quae solis Pontificibus debentur, dare non poterant. Et propterea magis vulnerabant capita, quae per mamus impositionem tangebant, quum ea, quae eis collata no erant,

per aliquam benedietione darent. Et ideo quicquid eas: supradictis ministerijs Pontificalibus praesumebant irritum

erat, donihil uiris prosciebat,sed magis iuxta Propheta,

male

148쪽

maledictionem pro benedictiones si ratum est dicere conat serebant. Quapropter per illam illicitam manus impositionem, ut paulo superius praelibauimus, Vulneratum c

putilli, qui videbantur aliquid accepisse, habebant fix bivulnus infixum est necesse est medicinam adhibere, qua .infixa sanetur macula, id est, re iterari necessum est, quod legitime actum aut collatum minime approbatur, si e sectum esse debebit. Nam quomodo honorem possit retinere, qui ab illo acceperit, qui potestatem dare legitime non habuit, inuenire non possum quum ille, qui honorem Pontificalem non habuit, Pontilacalia non potest ii

eta tribuere nec hoc sibi poterant vendicare, cuius Capa,

ces per hoc quod illis obstiterat, non fuerunt. Huius ergo discussionis curam nobis specialiter vendicantes, ita misericordiam irrogamus ut siqua forsitan de his commilsa sunt, corrigantur ne talia liceat ultra committi, te qua excusatio de ignoratione nascatur: qui aut nobis gratulationem facit Ecclesiarum status, salubri dispositione attri- huius vel adornatus ita non leui nos maerore contristat. quoties aliqua contra institutacanonum vel Ecclesiastica disciplinam praesumpta aut commis a cognoscimus inaesi non qua debemus vigilantia resecemus illi qui nos speculatores esse voluit, nos excusare non possumus, .si eius Ecclesiam, quae nobis generaliter commissa est, in quantupraeualemus, puram a tam illicitis superstitionibus non custodiamus; quia non aliter unus grex, dcinus pastor si

mus, nisi quemadmodum Apostolus docet Id ipsum ic

uus Omnes Simia mimi perfera in eodem sensu, sin eadem se pientia. Nec aliter veri discipuli Domini erimus, nisi radicem amaritudinis sursum germinantem sicut ho ut asi ritis modo facit ne nocere valeat, aut Episcopale minianerium vilescere faciat per eorum negligentiam, idest, om-rium Sacerdotum, qui euellere mala, domestora plantare

is sunt

149쪽

iunt ab eo praepositi, unusquisque pro viribus exstirpares estinet, ipse pro suis ovibus est aeterno iudici rationem

redditurus, eas fouere, & educare decertet. Si Domini

desideramus esse discipuli, ipsus imitemur vestigia ut de nobis dicaturi: Ego sum parior bonus, o cognosco Ovae min,

Toco eas nommatim, si noscunt me mea .d reliqua. Et iterii,

inonente Dominicae Vocis imperio, quo beatissimus Apostolus Petrus, trina repetitione mysticae sanctionis imbuitur, ut Christi oves, qui Christum amat diligenter, tu magna cura pascat quoniam ipsius sanctae Sedis cui perabundantiam diuinae gratiae praesumus, amore leuere tia coaretamur, ut tantae superstitionis, quae nullius ut saepe dictum est sulcitur auctoritate, periculum, quantum Possumus, declinemus, ne beati magisti i nostri Petri, de summi Apostoli dilectio,qua se amatorem Dei esse testatus est, vana inueniatur in nobis quoniam omnis negligenter pascens toties sibi commendatum Dominicum gregem, conuincitur summu non amare pastorem, nec eius se velle discipulum fieri, cuius exempla negligit imitari. Nam gratia prorsus maior acquiritur, si de commissis ovibus lucruoferat Domino solicitudo pastoris. Nam leatu Iacob, qui pro uxoribus diu seruierat, dixisse meminimus: Vimsi cunis sui tecum oves tua ct caprae steriles non fuerunt: ariet&gr gis tui non comedi, nec captim a bestia sens tibi . Ego damn5ι omneres ibam eo quicquid furto perierat , a me exigebas e te nocteque

aestu rebar o gelu e fugiebat somnus ab oculis meis. Si ergo sclaborat & vigilat, qui pascit oves Laban quanto labori, quantisque vigilijs debet intendere, qui pascit oves Dei Sed in his omnibus ipse nos instruat, pro suis dedit ovibus

animam,& adiuuet nos,ut de his,qui nobis commissi sunt; fructum multiplicem , ac mensuram superfluentsi ad aeterna gaudia reportare concedat. Tantusque vos beati Petri

Apostolorum principis amor incendat, ut in ovili ipsius,

150쪽

cui omnes cieaturae sunt traditae, omnes taliter en antes illicita atque prohibita praesumentes, sanctis vestris stud ijs summo redintegrare cum desiderio festinetis, qualiter animae precioso Christi sanguine redemptae eorum non pereant deceptione. Restat etiam, quod per ostium hi nequaquam ubintrarunt, quia non habebant ostisi per quod

ingrederentur qui ut dictum est si nec Episcopi runt.& plusquam Presbyteri esse ambiunt, per quod ostium intrabunt, cum hi tantum duo ordines in Ecclesia leguntur, nec amplius ad pastorale officii m aliquod patet ostiti, per quod pastor intreto Audite statres, non me, sed ipsam di- Centem veritatem im non intrat per suum in ovile ouiimi sed genit adiunde, hic fι edito latro, reliqua. Cum etia egregius praedicator dicat, Fundamentum aliud nemo potest vere, praeter id quod nisitum es cum praedicta duo sundamenta in Ecclesia tantum inueniantur posita, quicquid amplius p situm in his inuenitur, stare nullatenes poterit. Etiqeo

cum omnibus suis sundamentis &aetionibus atque radiciabus ut euellatur necesse est, ita ut amplius pullulare, nec perminare valeat. Non ergo generet, non faciat vobis, iratres, toties repetita locutio fastidium muta summa ne-eessitas est saepius prohiberi, quod toties, ut a vobis cognouimus, illicite usurpatur: quoniam veritas saepius eaea . itata, magis splendescit in lucem in quod toties repeteno admonetur, minus usurpatur. Super his enim multa iaantecessoribus nostris dicta sunt, a quibus ipsi, sicut nunc a nobis, ita olim ab eis damnatiri prohibiti sunt. Ideo so

Pius repetentes, omnes monemus, ut vitent huiusmodi,&atalibus se abstineant, qui noluerint una cum eis a Socerdotali ministerio, ut rebelles, fieri alieni. Quod ita de mum probare poterimus,si tales extirpare, ion eis fauere decertaueritis: cita in postmodum de tali re querela

cessabit: quia contumeliae studio fit,quicquid interdictum