장음표시 사용
131쪽
vero inrepra Consecratione casus euenerit, missae celebritas per aliuexpleti debet: si vero sacerdos post inceptam, vel linitam consecrat Onem se aliqi id comediise , aut aliquod commis:Ie pcccatum recordatur, debet pinnitere clam pro Pinsto confitendi, & sic suine te corin PuSinc sanguinem quon Iam illud semper est agendum , quod habet nutus de per ι calo & i unc non si / Inere est contra per fictionem δε- Cramenti,& maxime periculosum, dc minus est, quod spectat ad qualutatem sumentis: Si vero ante cons crationem olicolas Praedi illorum meminem, timus reputare, & m Time in causa acceptionis, ut inas Sainceptam desereret , nisi grane scas datum timeretur, ut D. Tho. si aute N. 6. musca, vel aranea in calicem inci .deret ante coli secrationem, aut e venenu immitteretur, illud effundere,& ablato calice dentio aliud vinum mittere debet consecrandum: si vero aliquid horu post cor
secra i lonem Occurrerit animal caute capiat, N. lauet, & combu-aat, & ab utionem cum cineribns in sacra tres in immittat, venae num ero debet reponere In ali 'rio va- c nio cum reliquias conse trian
- dum Maurem aliquid sanguinis in tabulam stillan erit per negligen-
Mam. lingua Iambator ac tabulam 1adet comburendam; Si vero in ter Tam ceciderit, eam radet , Signet -combure ἔ, & cinis in artati recon- dator,&sacei dos quadraginta die. hus poenirentiam agat, ni de conse dista. Si per negligenii arra. Si ame
per altare stillaverit acerdos sori heat stillam, tribusque diebus pin niteat : si is per linteum altatis. &ad aliud petrae nerit 'narrior iste.' hus, s usque ad tertium, nouem diei h his, si usque ad quartum, v ginti inelitis pinnucati sint canuna ιILbus vicibus lauemur calice subtus Polito,& aqua Iu xra altare recod tur. Si quis vero per ebrietateln , vel voracitatem Eiicharistiam euo ni erit,quadraginta diebus si feci laris,Clerici autem,S Monachi septi agrora, Episcopi vero nonaginta poenitentiam agant: si autena id infirmitatis causa eae aerit septem diebita poenitebunt.
smi piritum spiritus aduer sus cavnem,& continuasit pugna,& rato uicto ia,uniueri 'is Ecc Iesar Pastor, concriin, Epii pirecte sanxerunt , quae commime tvtilitatem spiritualium, ἐκ an mamn salutem concernunt Inam sicuti secularibus principitius legalia , piaece pra ad utilitatem populi tradere Couenit; sic α principibus Ecclesiasticis,cu lim Paliores, & ani marum vigiles: unde considerates ieiunium ad deletionem culpae &mentis eleuatio neru,& ad concupiscentiam refrenandum ex duc,
ad quς facienda Christianus homo
naturaliter tenetur, ieinnandi mo-omnei praestripsere .Quod est pansimonia ut tim,de aliquorum cibora ab itinentia ob diuinam reuere tiana ad carnis maceta tionem peracta,ctu te iuem oratio, cavn1,ata dictio, morum coniversio & p duris: compassio conueniunt , ut Psaltes. Genua mea infirmata sunt a Lelum O, dc caro mea iuuia utata uti prCrcer oletura, per genita infirmitata orationem feruentem Olien clu, ut Anna faciebat, quae non discede iis, bat deten a Ptolei umis,dcorario a DEM,
132쪽
bri seruiens die , ae nocte e carnis afflictio ibi a ieiunio , ut Angelus , a Thobiam docuit; Bona est oratio cum iesunto;& Hester,ut sibi & pol. 'redderet Deum propitium . perfecit; namcorpus suum humi-uauit ieiuniis,& deprecabatur D minum Deum Israel: morum comversio ibi immutata est, nam per leiunium corpus amigitur , dc mo- as rum conuertio causatur. Advertat autem,duplex esse ieiunium, aliud naturae, aliud gero Ecelesiae , iei nium naturae per unicam cibi acceptionem, uel potionem deprau tur: Ecclesiae autem per unain cibi, aut Potus acceptionem non dissol uitur . Circa quod quinque coris derabo, videlicet artium, tempus, cibum modum,& fructum . Ieiunium namque est abstinentia, quae est virtus per rationem ad aliquod honestum bonum ordinata . Tria enim principaliter respicit, Primo concupiscentiam reprimit . Secum do mentem ad sublimia eleuat percontemplationem.Tertio pro peccatis satisfacit;quo ad tempus si pliciter, dc absolute omni tempore est laudabile, quia est actus uirtutis ex sita natura nullo tempore interdictus, ut D. Hieronymus ad νεν . L Lucianum. Utinam omni tempore
ieiunare possem: sed per accidens aliquibus diebus ieiunium facere non licet, D. Augustino Calaiano υἰa is presbyxcro Iciunare die dominici,
rom 1. magnum est scandalum, Mibi su iungit: quibus autem diebus nono oporteat ieiunare,& quibus oporteat praecepto Domini non in Gnio definitum . propter Ecclesia ad ieiunandum aliquos dies praescripsit , it rota Quadragesima diebus dominicis exceptis Q niam ante Paschasis festiuitatem vitia expurgare oportet , ut ia 'Me
resurrectionis mundus eum Christo resurrat, ut de consecrat. distinct. s. dragesimar de in vigiislijs praecipuarum solemnitarum, ut ad futura solemnia se praem niat, it in vigiliis Apostolorum,& alijs de consuetndine seruatis , ut de consecr. distinct. 4. Pronun-eiandum, δc in singulis anni te poribus quatuor, ut in disti nct. 6
Statuimus, ut nouam mutationem
anni temporum sibi propitiam efflagitet. -ntum vero ad cibum
Ecclesia eos , qui communiter main gnain delectationem prae se ferunt,
ct maximε prouocant ad libidine , ut carnes, oua, lacticinia phibuit. 3c praesertim diebus QDdragesimae,ut distinct. .Denique quia hoc ieiunitam caeteris praestantius repuratur , quod ad imitationem Iesu
Christi, quantum fragilitati h
manae conuenit,agere tenetur. In
alijs vero ieiuniis oua, de laticinia ob piscium de olei penuriam aliquibus prouincijs, Sc locis concedumtur. Verum petere ualet, qua hora absque peccato tempore ieiunij cibum sumere possit, Diuus Thom.
circa horam nonam ess e comeden-
dum habet. Sed hoc olim tempore Quadragesimae fiebat,ut de comsecrat.distinct. prima Solentimodo usus consensu utentium confirm rus horam permutauit,quem seqni
debet, ut distinct. ir. In his rebus de quibus nihil certi statuit diuina scriptura,mos populi Dei ,&instituta maiorum pro lege tenenda sani: Quare circa horam nonam modo se reficiat, ut Palild in quar ta sement. distinct. et s. Diuus Ammninus 2 . par.tit.6. 6 .G enera liter syluest.verb.leiunium '. anaeritur namero t x. Caieta. in exposit. aett. 7.citate quaestionis Natrici in Sum.
133쪽
de Obseruat. Ieiun. probatur Pri- ut paratior ad sutura solemtua mo praescriptas consuetudines com peragenda esset. Quarto ad post
miniter obseritare tenetur, ut di- landuin initia qiratuor anni tem- sinet. I 2. cap. Illa, sed praelienire , porum propitia. Quinto, ut aes unia modo notabili dii ani horam, de exultationis siciit in vigilia Pent sumere cibum uni iter se existim, costes ob beneficia recepca agerer, turpeccatum: ergo. Secundo,quic- quae iuxta populorum diuersam quid ordinatur ad cohibitionem consuetudinem. horam diuerso carnis,& delen em culpae,opor- modo olim,& nunc obseruata es rei ut aliquid supra confitetudine se habemus: unde non est mirum, gat, ut modo communis consuetu si doctores circa determinationem do sumendicibuin tempore ieiunia horae non conuentulit,& quamuis est circa horam nonam, quae uerit. hoc potius ex consuctudine, quam sto tempore erat hora sexta, ergo ex aliis causis metiri debeat, ni bis
notabili modo eam pi euenire non lominus Alexandri, dc sequacium expedit. Alexander Alentis in . p. opinio probabili ratione defendi sum.quaest. Io 3.memb. 3. Oppolitu potest: nam si una lex ad peccatum tenet, quem Angelus sequitur in Iethale non obliget, & sine sca Sum. vel b. Ieiunium,&Ttactus in dato seruerar, nullo pactia dicen-4umma lib. 6.cap. 2. num. 8. proba- dum erit legislatoris Intent Ionem inr. tiescunque consuetudo ea defraudari , at lex de ieiunio faciamente ,ntroducitur, ut quis contia donni libi in iure, ut locis citatis ueniendo peccet mortaliter, tum videri potest, de peccato lethali contra ire est peccatum morta - verbum facit: Quare si quis sine rum, sed haec consuetudo non est scandalo horam notatione digna fic introducta, nam communiter praeuenit, mortaliter iuxta dictam ab omnibus non defenditur,ergo. sententiam non peccabit: dc lIccc Sectando, obseruare praeceptum ab finis ieiuni j sit maceratio carnis,&sque iniuria praecipientis,& legis, modo notabili praedictam Pan nullus committitur error, Atqui anteferre non ita corpus amigat Erpraeuenire horam modo notabili prius ; tamen posterius Oxatur, praeceptam seruatur, quia ieiunia & ratio finis omnino non aufer
absoluitur, ergo . Tert I ,dummo- tur.
do legislatoris finent intelum qius Quapropter de doctrina,&prini Obediendo assequariir,contra eius dentia hanc opinionem tenentium legem non operatur, verum finis non ita facile dubitarem , dc pr. in legislatoris est, ut carnem suam ie- sertim quotiescunque ieiunan Siunis affligat. ergo ante dictam ho media hora ante cibo se reficeret, ram, vel post macerare illam sussi- & absque scandalo pranderet ciet. Pro solutioire mihi quin quo quia corpus aliquantulum aifig 333 certa esse videmur. Primo Ieiu- retur,& scandalum non daretur,nium ad concupiscentiam carnis nam transgressio praecepti ex ino- reprimendam , & ad satisfacien- bedientia,&contemptu, Ic non exdum pro peccatis fuisse institiuum mediae horae transitu perpendi- sentio. Secundo ad immitandum , tur , & consideratur. & ad pri- quatenus humana fragilitas pati- arum negatur maior , nam ali; o tur,iciunium Iesu Christi. Tertio, positam opinionem tuentur.
134쪽
Ad secundum Respondetur,esse is tum propter debilitatem naturae
tis addere aliquid ante, vel post , qtue frequenti cibo indiget, tum namque affligitur postea corpus,& etiam propter necessitatem au d. scnnis ieiunij omnino non tolli- timuito alimento egentis , dicto Stur. Nihilominus prima opinio est tamen ruligiosus pro fetas adi eiu- tutior, & doctrinae Angelici Docto nandum obligari existi ino quia vo
TIS maxime accommodatur,dicen- tum eth de mestori bono, de volun
iis ad tertium . Vel si forte propter 'tarium& aliquid addit super ijs,
. infirmitatem, vel aetatem , aut ali- quae sunt alijs communia,&sponte
quid huiusmodi hoc eis in magnu volenti &cosentienti nulla fit iniusravamen cederet,cum eis dispen- ria: quare religiosi professi ieiunia iandum esset, vel ut aliquantulum suae Regulae sub peccato lethali prς
praeuenirent horam. Quare popu- cepta observent, alias a peccato
lis , ne segnes in soluendis ieitIn js mortifero eos nεm exciIsarem. Ex evadant, praedicati, dc persuaderi necessitate rustici, de artifices , qui expedit. Cum autem ieiunat, cum omnino sibi,&familijs suis necessa. eleemosyna sociare debet ieiuniu: ria prouidere nequeunt, a ieiuni jsnam sicut veris aquae faciunt ger- eximuntur. Ex pietate maioris bomina norere camporum, sic elee- ni a ieiunio liberantur qtii cumque inbsyna,&misericordia tota ieiu- alicui maiori bono, ut puta operi nia semina producunt in flores, de bus pietatis, Ac misericordiae in- faciunt ieiuni j sexustificare uirilite. cumbunt, quae iei ii nando facere Nam ieiunans plures friictus adipi non pollant; nam corporalis exeiciscitur,scilicet, carnis concupiscen- tatio ad modicum utilis, pietas au-tiam refrenat, S coercet ,& uitam rem ad omnia valet. At petere p i 'ad multos annos incolumem pro- test, an ieitinium factum in pecca- ducit Minfirmitates, quae crebro to mortali prosit Respondetur ad proueniunt ex cibis superfluis, e D vitam aeternam non prodesse, sed fugit,& ad celestia perscrutandum ad tria proficere, Primo Ecclesiae eleuat mentein, Sc pro peccatis sa- praeceptum adimpletur. Secundo iis factionem iustitiae exhibet.Con- ieiunanti bonam dispositionem,&Dενι α--ad me in toto corde v, praecipue ad castitatem seruandam stro in ieiunio, &c. Tria alitem, relinquH.Tertio ad gratiam acqui puna peccati non ieiunantem excu rendam disponit: eu qui in peccato fant, scilicet,impotetia, nec cilitas, lethali ieiunat praeceptum cliato-
melioris boni pietas: ex impoten die, qtii a praeceptum EcclesiI.ein sentia pueri us ille ad vigesinatim pri- tionem obseruaritis non ardendit,nnim annum expletum. Infirmi, sed ipsum actum; nam modii, prae debIles, senes , mulieros praegnan- cepti non cadit stib praecepto , sed res. lactantes ale iunio liberan- est finis praecepta . Sed aliquoties tur. Cricrum quaerere pol cit u cru homo Cnriti lanus mandatas Pon religiosi ante vigesimum prinium tificis non vult parere , At grati js, annum finiriina aliquam regulam ac fauoribus ab Ecclesia sibi colla- ad nonnulla ieiunia sub pena p c- tis an utitur. Superiores uero ut prucati mortalis obligant cm professi, dens medicus, varia', S diu drsa
ea Obsci uas ut ea cai Hiri . Rc sp a; te medicamina, videlicet excolcacio, tur, licet illis religiosis euriles catl- nes, intei diecta. i suspensiones, de' sa non iei ii nandi sit digna fauore, alia infirmitatib' applicat, ut aegro-H 3 . cum
135쪽
t si pristinae sanitati paterna charitarc rcitia uant, ut spiritus in die d inini saluus fiat. 'CAP. XLIX.
CV in Ecclesia sit corpus mysti
cum vari)s, ac diuersis membris compachairi, & per fidem , ct charitatem Christo capiti simul unitum , S inimicus homo alto lics discor clias dissemitur inter se arrcs , dc aliqui ou Se Ornminmothos spirituales incidere contingat: Ecclesia ad instar periti medici pilus faci les nudicinas, & putrescente vulnere acres adhibere sudnit, ut quod infirmum et . denuo pristinam assequeretur salut C. QDa propter dc minus ei potestate ligandi, atque soluendi tradidit Quscumque alligaueritis snper erram, ut censuris, quae Rint Ecclesiastic ς correetiones in culparum, criminumque uiri ices, & indices,ut spiritus in die domini salutis fieret: etenim hcino Ecclesiae membrum haptismate eicitur,& in gremiam& ccmmunnint m fidelium admittitur : Sed aliqnando a communio, ne fidelium separat tir id eis attendat, bona spiritualia duplieiter differre, quaedam namque reperiuntur, in quibus uita spiritualis consistit. ut gratia, di charitas, ac de in .ceps fides, & spes:& quaedam accr- dentalia, qtiabus homo ad eandem gratiam ad Iu natur, Inter quae duplex discrimen eli ; Primum it Ia pi lora ex Deo sollim dependere,&homini liberum consensitirnpraestati infundi, S in hoc nulla applicatione Ecclefiae indiger, neque ulla potest s tritiusmodi bona auferre potest , sed ipse solus peccatu mortale committens ea deperdit; allavero bona, ut suifragra ,&orationes sunt bona Eccialiae , quae mem btis suis applicat: sed quia per peccatum uel inobedieturam aliquando contumax euadit; Ecclesia ut spiritus saluus fiat, id est, ni peccatoria turpi rudine per excommunicationem cognita erubescat,& resipiscat; quae est duplex minor, dc maior: minor est acceptionis Sacramσtorum, & electionis passiuae priuatro, ut de vel b. signi f. c-Si quam S det: cler excom. si cel chrat : maior autem est Ecelesiastica censura apiae latis,& aliis facultatem habentibus Cluistiano homini irrogara. qua bonis communibus fidelium priuatur rest nimirum medicina porens, quae hominem participatione suffragiornm priuat, Δ: ab alioris
in 6. Etenim in primitiua Ecclesiaci ab Eucharistiae sacrosancta conam tanto ne ob manifesta crimina arcebam nr, S , fidelibus seo regabam tur, ut cognHaeorum neqruria adinc ni is sanitatem redirem. Excommu mcatio entiae, idem erat, quoa extra sanctam communionem fieri ; Et ab hac sancta coin unione nomen ex comm nicati'rris est deri natum,quia per excellentiam communio inter fideles uni Eucharistiae Sacramento adsciscatur: nan qne per illud uni Christo coadunamur; dein do scit coma maces erat, 5 pertinacesta tria mon Ilione piae, milia a corin fidelium expellebantur communi biis suffi agi js priauabantur, S hii in simodi excommunicatio DC cabatur anathem P. Nam hoc nomen anathema significat esse suspeniti ira, ut ex Apostolo opta-ba ira ego anath cma ege pro fratribus meis:&meli anathemat rationem notat. Vocauu autem nomen - . iIlius
136쪽
illius horma id est,anathema; de in1απ.ia hoc sensu loquitur Apostolus. Nemo in spiritu Dei loques dicit anathema Iesu, hoc est detestatur, S:
execratur Iesum:Et tandem anathema est idem prorsus, quod excommunicatio imior,ut 2A. q. 3. Certu: ει licet hoc nomen retrus adiungatur,ut supra, contemptoribus etia
tominibus,& contumacibus applicarur,ut Apostolus. Tradidi huiusmodi hominem Sathanae: quid est
enim tradere hominem Sathanae, nisi qui a Sacerdotibus excommuis Nicatur, de diabolo exhibetur , ut P.R. 3.Omnis Christianus.Maior au ' tem excommunicatio pluribus modis a minori differre percepitur. Primo cum excommunicatio a Iudice simpliciter proferrur, ita ut nulla maioris,uel minoris mentio,
suὸ additio fiat, seinper intelligitur de maiori. Secundo ex verbis quoque cognoscitur, & si aliqua dubitandi ratio interiit, semper de maiori est interpretandum; si autecap. 19. maior,Vel minor nominetur,milla supererit dubitandi occasio, ut de sent. excom. & dupliciter irrogaria i potest; uno modo a iure, alio autemodo ab homine; a Iure quando
ab habentibus aut horitatem leπe, vel statuto, aut costitutione infligitiir: ab homine cum a superiori ob contumaciam, vel inobedientiam alicuius infertur, praeteritum, &fus turum comprehendens; & ab homine nis tetina pro lsa , aut una admonitio me pro trina cum spatio dierisin sex ordinarie infligitur, ut de sent. excom. cap. 8.&in praeteritis contumacia, & in futuris inobedientia, quae contu Paciae consequitur locum, exquiritur ψ Jc niim qua
nisi i mortali peccato infligi pol ,
ut ii q. 3.NulluS 3cdesen exco.Sacro. ria si aliquis superior vetet, nequis alij domu ingrediatur, licet
id ex se non sit peccatum mortale, tamen transgrediens praeceptuni ratione inobedientiis,mortale deuehum committit.
C A P. L est pust excommuni ri. Potest autem excommunicari
solus homo dei erminatus, haptizatus,vivus,inferior,&subi editis; hominem pro mare,de Remina accipio : dc dicitur determinatus, quia ciuitas,ues collegium per sententiam excommunicari noris potest, ad euitandum periculum ,
ne excommunicatio superio nocen
tes cadat, nisi in illos duntaxat de collegio, vel de uniuersitate, quoSesse culpabiles constiterit,promulgetur, ut de sent. excommunicati
Romana g. In uniuersitatem. Dicitur baptizatus, quoniam qui foris, sunt, dein re Ecclesiae non fuerunt.-
Mid enim mihi de i)s,qtii foris sut 'iudicare; do inferior esse debet, quia nemo supra se iurisdictioneia habet; dicitur subditus, nam qui
sunt exempti ab ordinarijs excomis inunicari non valent, ut de priuileg. Cum capella, de Porror licet in Σεε tribus casibus sententia ercommitnicationis in non subiectos ferri possit Primo rone delicti comissi in iurisdictione alterius, uel rone contractus ibidem initi,aut ratione rei ibi sitae ad alienam iurisdictionem
aliquo modo pertinentis, tunc, prout iustitia exegerit, excommunicari ualebit,ut de priuileg. in s. c. I. Sed quamuis locorum ordinaris huius canonis aut horitate filiciatur, tamen in nostrae congregationis non Ichos sententiam excommunicarionis nullo pacto ferre possunt, ut in priuileg. nuper impretiis habetur. ibi. Nec non in monastcriaia,
137쪽
prioratus, loca, &personas in eis re contingat. Ego tamen ,nonhuI- a ο37 degentes ratione desichi, excessus, los eorum ad excommunicatione seu coluractus, aut rei, de qua agi- ferendam promptiores a dictis paetur, Vbi cuimqtie inlatur cotractus, nis non esse liberos, sentirem, nam com naittatur delictum, aut res ipsa in ferenda excommunicatione cauConsi lat, excommunicationis, su- tri & non inconsulte est agendum.
spensi 'nis,& interdicti, aut alias Alterum est, quod requiritur su- quasvis sententias, nisi de speciali perioris intentio excommuni caninsedis praedictae' com illione quomo- tis : si enim sententiam excommu- dolibet directe, vel in directe pro . nicationis exterius proferat, & CX
ferre, scii Promulgare non positiat, communicare non intendat,sed ut prorsus eximimus, Si omnino libe- deterreat solummodo, contraue ramuS. Advertat vero, exco inmuni niens nun .m,incurrit ex commimicationem ab homine propter pec- cationem, ut Panor. e 't in Caput. catum pr.eteritum aliqtia requisica Ex parte, de ossicio virdi. Ordin &tast cum deferre. Primo ip, ut trina ad dem requiritur exprellio cauta ra- moniti O, Vel una pro tribus, in irr- tioiiabilis, Jc mani initae, ut si tantu,
uallis sex dierum concessis, nisi fa Placuit 6.q 2. &Panor. norarincti nec ei sitas aliud dilhauerit facie cap. cro num . . de sent. CXCOm. nidum, infligi non poteli, ut Glos. no hilominus si a sqiae ex prei siqne cau rat in cap. Const mitionem de sent. se sententiam ferat, Iuxta Opi ιο- excom.in 6.ibl. Quia partes stitit ad nem Hosti ea. in cap. lla'r tuas de
Tixam, Vel arma p.irata, nec curant sent.excom valida eris.
monitiones Episcopiare aluer facie do per mensem ab ingreisu Eccle- CAP. LI.
interdicitur, ut de sciat. excom. Sacro,ut ibi notat etiam Abbas nu Deiaq.i, oe valι- mero f. Sotus dicit, ein nullam, oti , c ue inium, sed tamen Va ι- ut in sent . diit. χχ. q. I .ar. . Alter u dr, ali q.ιa autem Mila. est , ut in scriptis ponatur , in quibus causa excommunicationis ex- Raeterea excommunicationes prim. Iur: ec si quis alio modo sen a iure , vel ab homine in futu-tentiam ex commii tricationis pro tu A rum latae, quibus aliquod iu-lerit ab ingrelsa Ecclesi. e per men- stum fieri pr.ecipitur , aut aliquod sem interdicitur , vc citato cap. Sc malum non committi mandatar, Retiam praelatos regularcs ligat, nisi transgressori biis ob contumaciam,' esset periculum in mora, si in scri- vel inobedientiam contrahuntur bptis dare zur, ut Ang. in sum. ver b. quarum aliq iae sit ni iustae , & traii excommunicatio g. ψ. Sylveit. aute d. e aliquae laluste, non tamen in Hainquit , dictos praelatos pcunis an il lid e , a i qu: E tamen omnino nul lae. Io Cano ne insti, his non subi)ci : Sc luttii est, quae omnibus circunstan- assignat ra Itorrem; nam vis est et ni- ti is, dc essentialibus induci mr requilius durum pennam so 'ium ad sitis, ut supra declarat uiri fixit; IΠ- scribendum iam per habere parata, iusta eit,led non Invalida. quae ali- quoniam modo pro una re, modo quo caret, sed non ei sentiali ι lt- pro alia subiectos monere , argue- ceta musta sit, tamen vircs re inet, re, dc increpare,dc sub pena excom- de qua D. Gregorius, siue luita, liri cmunicationis pluries ipsis praecipe intuita timenda est Q. q. 3. Semen,
138쪽
tia. Iniusta tribus modis accipitur. Primo ex parte ipsius excommunicationis. Secundo excommunicantis.Tertio excommunicati. Ex parte excommunicationis si est ab homine, mna admonitio, siue una a
pro inibus deficiat, est iniusta, sed
ualida, ut Glo. in cap. S.icro de ni. excom.& Panor. ibidem num. 9. &Glos in captu Romana. in 6. Vcrbo. Iniustas,&Soto in sent. d. 22. Ex parte excommunicantis Intuita eL se potest sed valida, ut si malo animo stiperior excoicabit, ut Glos. in cit.cap. Sacro. Ex parte vero excommunicatI cum in tempore praefixo a iure &ex vera causa appcllauerit, & adhuc contra eum excommunicatio fertur, tunc est nulla,
ut de appel. Ad praesentiam. Nulla
erit excommunicatio, si intolerabilem errorem includit, ut de sent. excom. cap. Solet. Venerabilis, &Abbas in cap. Per tuasn a. I i.&errorem intolerabilem colinebit,
Primo, quando quis quod bonum, est, vel non agit, quod ex sui natura est malum, de huiusmodi error duplex esse potest alicr iuris, alter uero tacti: iuris est, quando iii sententia reperitur error expressus, seu causa,ob quam errorem intolerabilem continet ut Hosti en in c. Per tuas: Facti autem est, cum vulgo iniustitia excommunicationi Sconstat, ut puta infantulus quatuor annorum stliptaim fecit , aut si superior, restiudo se ad acta proccisus,' aliqvcm excommunicauerit, quia furatus cst t x actis falsitas. Sc iniustitia causae alite r liquet, tunc excommunicatio Includ t errorem
intolerabilem. Secundo, si nus amiurisdictionem habiuri t, sentcntiae X cc mirati nicationis ab eo lata erit nulla. ixi de Parochijs Nullus Tertio, si superior sit c XL Onrimicatus,
vel publice luspensus, de declara.
tus, iniqua erit, & nullius valoris,
Vt 24 q. I. Adrianus. re excommunicatio nulla est illa , quae caret essent talibus requisitis. v erum petere potest, si quis peccatum non commiserit,dc per allegata,& lcgi. time probata a iudice excommunIcetur, num sustiastis Ecclesiae communibus priuctus. Alex.A. p. q. 23 num. I. at s. 2. Ric)n q. lcnt. dist. Sylvest. vlib. cxcommunicatio secumdo, dicunt, excommunicationem
a iudice secundum acta,& probata suum alsequi est ectum quatum ad priua zioncm suffragiorum Eccle- sae, dummodo claro rem intolerabilem non contineat; probatur quando sententia excommunicationis iuxta leges Ecclesiae alicui infligi tur, ita ut si iudex eam non inferret, mortaliter peccaret , vere qiii dem iusta cst, sed huius odi exco-
municatio est illata secundum le- , pes Ecclusae de pronunciata , ergo. Caietanus oppositu defendit, o uia 'se non est iustum Innocentem condemnare, dc communibus pi mare
suntagiis , 'uando iusta caula non interst, sed solum iniqua, uel psae, a ssumpta: probatur Primo,iudicium
Verum , dc rectum est determinatio
iusti simpliciter, sed in huit ismodi
minatio iusti simpliciter , quia innocenS co dcmnatur, ut ex Dcorroboratur per dictum D iqieron vini in Leuiticum. Si quas non re-dio iudici ci eorum, qui piaulunt Ecclesiae, depellatur , dc fora S mittatur, si ipse non ante exiit, hoc est, si
hil 'aediciu in eo , quod non recto
iudicio ab hominibus viil crur e
pulsus Et ita fit, ut interdum qui soras mittitur, intus sit, de ille foras, qui intus retinet i videtur, ut 2 q. q. 3. Si quis. Secundo pia mater . Ecclesia filios silosa commonibus suffra-
139쪽
suffragii s exeludere no intedit,nisi
quatenus contruinaces,& inobedietes, de lethali peccato ver8 obnoxijs ex stant,sed peracta proba ta alisuando excommunicati non sunt in peccato ,' nec contumaces, ec inobedietes, ergo. Αd rationem contrariam Respondetur, illam
'excommunicationis sententia non
ine vera simpliciter; tamen huiusmodi excommunicatione liga. tus parere debet, ne superbia d ui ncatur apud Altissimum;quia humilitatis meritum recompensabit excommunicationis incommodu . Quando autem est iusta,priuat excommunicatum suffragiis Eeclesiae communibus;ita ut nec missas, neque orationes fundere pro eo licentia detur ; etenim est acorpore mystico diuisiis ,&separatus i mentum diaboli nominatur, II .q. 3. Audi. Secudo, excommunicatus Ecclesiae sacramentis tam actiuὰ,
pere,vel alijs conferre nequit , ut 3.q.6. Enget trudam.Tertio,abomcijs, ct precibus alijs una peragendis, siue audiendis excludit, ut de poenit.& remissi Quod in re. r-to, omnibus , S singulis in eo carmine contentis excommunicati ne nodatum spoliat. Us, orare, a te,communio,mensa negatur: per
's colloquia verbis, aut signis, velliteris facta intelliguntur, Vt I .qo. 3. Cum excommunicato, dc seq.c. ther orare sacra audiendi, in choro canendi horas, siue una cum alii Srecitandi conuentus prohibentur, ut ibidem . Per vale salutationeS mutuae, honoris exhibitiones, caput aperiendo ,&similia agendo, vetantur. Per communionem ciuiles contractus,& participatio,quae in operado, exercendo ut faciendo aliquid cum excommunicato, vel in eadem domo,seu aliter comversando, prohibentu rivi de CIre. exco Illud. g. vlud. Per mensam in eadem mesa commessio, &in eodem lecto cubare, quamquam domus sit aliena,prohibeturi immo et in comitulo tertii comedera non potest:nam si excommunicatuS a
emensa surgere debet, ut Innocentius in N. Nuper de senti excom. Quinto,si sacerdos excommunic tus exercet aliquem ordinis actum
in irregularitatem i ncurrit, ut Gl. in cap. Si celebrat de cleri ex m. Sexto,si excommunicatio est manifesta, dummodo causa secum infamiam portet,excommunicatu reddit infamem,ut T. q. l. Infam . S
ptimo, Perseuerans in excommuni se Catione perannum in causa criminati,illud fateri videtur, t II .q. . Rursus,&seq. auo,voce activa,& passiva priuat excommunica tum , dcele&o est nulla, ut de apis peli.Constitutus, & de consuetud. Cum dilectus. Nono,collationem
benefici, Ecclesiastici adeo nul-
Iam reddit, ut per absolutionem
excommunicationis, nisi retroc tur,non conualescat, ut de Cierie.
excom. Postulastis,& ibidem Glo.
Decimo, Beneficia reditus si btra. huntur, ut eodem titulo Pastoralis. g. Verum. Undecimo : RG scripta Summo Pontifice obtenta irritat, praeterquam super articu lo ciusdem excommunicationis , ut de rescript. In 6. cap. I. & 6.
ita quod excommunicatus actor esse nequit; per alium tamen se defendere potest,ut de iudi. Intent eximus . Decimotertio , Subiectos ab omnis rarione fidelitatis eis ximit, quandiu eorum domini in
140쪽
tatus uxore duxerit peccatum mortale committit, quia Sacramentum in mortali crimine recepit. Deciis moquinto, si per annum In excommunicatione permanserit ranqtia
suspectus de haeresii, ut Sacru Concisur is . lium Trici cap. . De mo sexto, exis
communicat uiri sacrI loci sepultura priuar. ut de sepult. Sacris. In aliquibus tamen occasioni is cum excommunicatis est lici rum com-αF3 municare, communio enim no ita uniuerse prohibetur, quin cum excommunicato in aliquibus communicari non possit, tri II . quaest. 3. Quoniam multos ut in hoc carini-ne.Vtile, lex, humile, res ignorata, necesse. Per ini Ie verba salute ira excommunicati concernentia in- selliguntur nam eum dehortari potest, ut resipiscat. Per legem matrimonium interprctar IIr, namque
alloqui, & debitum ei reddere debet. Per humile filiorum officium, di famulorum seruitus percipitur,
quibus non pri tratur. Per ignorantiani quando ad quem excommunicatum deesaratum esse ignorat. Per necesse intelligitur,cu grauis necessitas consili , vel refugi j ,
aut eleemosynam tribuendi superueniret. Advertat vero non tenerieulla re excommuni caros, nisi altero duorum modorum sint excommunicat , videlices aut nominatim excommicantur, & declarari rur;
vel qitia uant percu res clericorum a deis publici, R manifelii, ut factum aliquo velamine Non possit occillium rcddi, iuxta Extra uag. Martihi V .peditam rn Concilio Cis stantien13, quae incipit. Ad cu randa, ut a D Antonino refertur in
municativnis incurrat. Responde-
tur in tribus casibus maiorem incurrere contingit, Primo, cum in crimine criminoso cum excommunicato communicat, videlicet in eo crimine, pro quo lata est excommunicatio, ut de sent. excom. Nuper.Secundo, si cum excoicazo n
minatim a Papa inossicijs Ecclesiae
participet, ut eod. t It. 4 crtio postquam sententia excommunicati nisin participantes prolata est. Ex nulta autem conuersatione, de participatione incurritur maior, sed tantum minor contrahitur. At quoniam plures sunt.& diuersae excolum unicationes, eas infra percurrL
De excommunicaronibus Sanctae Sedireseruaris.
Summis Pontificibus tantii, et a Contalijs generalis in tota Ecclesia latae in erunt, sed quae Sanctor Sedi reseruantur , Iicet a quocun- qtie fuerint conditae facultatem tamen habente, quae partim in Bul lx coenae domi ini, dc partim alijs in Iocis conti nentur. isti liae sunt vi ginti. Prima est in haereticos cuiuscuque
sectiar,dc eorundem fautores, libros as shaereticos legentes, aut imprimentes,& schismaticos. Secunda in appellantes a Summo Pontifice ad faturam Concilium, eorumque fautores. Tertia in Piratas, de eorum receptatores,& fautores, Quarta i o naufragorum Christianorum cuiuscunque generis bona etiam in litoribus i ta uen ta surri pientes.Qui nta in noua pedagia imponentes, Scgabellos, vel eas augentes. Sexta
in sal sificantes literas ApostolIcas, e iam in falso signantes supplicationes. iusmodi sub nomine Ro-