장음표시 사용
601쪽
sori plectendos permittat. Itaque si nos hae persuasione deceptos Caluinus & eius
complices uidistent, ut Ecclesiam Rom. aut Catholicam, hoc solo nomine, quAd recte de religione sentiret, in manus hostium fidei, nunquam poste peruenire putaremus, recte profecto in nos propheticam illam increpationem vibraret: nunc tamen, nihil tale apud ullum eat holicum aut audiuit, aut legit. mi id ergo malum, stulte ta praeter rem in sanctam ecclesiam Iudaicas increpationes contorquet, quae non de sui puniatione & sagellis, sed de sua religione & nde ex legitima pastorum successione secura est uin, tantum abest, ut legitimae successionis magisterium, cuius confidentiam apud Hieremiam carpi Caluinus contendit, Dominus uel illo loco, uel alibi accusauerit, ut Christus. etiam eo saeculo, quo maxime humanae traditiones, quas solas isti diuinae legis corruptrices omnibus suis scriptis contendunt, in eandem diuinam te gem pontificum, lyharisaeorum & scribaru Opera ingruerat, nos non alio quam ad catheia dram Mosis, ut antea diximus, erudiendos remittat. Nam si uana erat Mosaici magister ij per legitimas sacerdotum successiones iactatio, cur ad eorum doctrinam, quasi legitimam Mosaicae & diuinae legis interpretem mitteret VLTIMA tandem ratio, tum sorte nonnihil haberet efficaciae, quando Caluinos, Brentios, Lutheros, Philippos, Oecolampadios, & eos, qui eorum doctrinam ni
ribus imitantur, populos, apostolica aut saltem maiore, quam caeteros omnes, sanctita di morum compositione praeditos uideremus: nunc uero cum totus Christianus Orbis, quanta sit eorum integritas, recte nouerit, nescio qua impudentia , in ecclesiasticorum quos profecto prae illis Apostolos dixeris tam frequenti uerborum fiagello, mores inuehantur. Enimuerosa i carpit mores, labe carere decet.
Hacque ratione multo profecto efficacius , nunquam illos euangelicum ministerium olfecisse, ut antea dicebamus, quis probet, si horum eorumque, qui suam doctrinam amplectuntur, mores diiudicet λ Sed ad rem . Hoc eodem argumento contendebat olim Petilianus, ab homine peccatore nec baptismum, nec ueram doctrinam tradi
posse . QSi fidem, aiebat, i perfido sumpserit, non fidem percipit , sed reatum . Omnis enim res origine & radice consistit, et si caput non habet, aliquid: nihil est. Cui siere spondet Augustinus, cum quis audierit, Qui fidem a perfido sumpserit, non fidem percipit, sed reatum : respondebit, Non est perfidus Christus, a quo fidem percipit,
non reatum. Cum audierit, Omnis res origine & radice cosistit: respodebit, Origo mea est Christus, radix mea Christus est, caput meu Christus est . Cum audierit, Neq; qui quam bene generat , nisi bono semine regeneretur: respondebit, Semen, quo regen ratur , uerbum Dei est, quod obedienter audire sum monitus, etiamsi ille, per quem audio , quae mihi dicit, ipse non facit, dicente domino, & me securum faciente, iniae dicunt, faeite, quae faciunt, facere nolite: dicunt enim, & no faciunt. Et paucis interpositis, Cum audierit, Arbor bona bonos fructus facit, mala malos, nunquid colligunt, de spinis uuas λ et, Omnis bonus homo de thesauro suo profert bona, & malus homo de thesauro cordis sui profert mala : quos locos nunc nobis haeretici obiiciunt respondebit, Hoc ergo bonus fructus est, ut arbor bona sim, hoc est, bonus homo, ut praebeam fiuctum bonum , hoc est , opera bona. hoc autem non qui plantat, & qui rigat, mihi dabit; sed qui incrementum dat Deus. Hactenus Augustinus. Est o ut iam huic disputationi, atque adeo huic septimo libro finem imponamus', sciamus, non homines, qui tantum sunt inst rumenta & ministri, sed Christum , qui per
Spiritum sanctum Ecclesiam suam docet omnem ueritatem, ecclesiastico magisterio praeesse. Vnde cum se frequentissime magistrum appellare consenserit, nunquam tameid nominis aut dignitatis a quoquam quantuuis apostolici culminis uiro, usurpari permisit. immo eo loco, quo ad Pharisaeos bene docentes sed male uiuentes, Apostolos remittit, Nolite, inquit, uobis uocare magistrum super terram: unus est enim magister uester. quasi omnem doctrinam, non a malis hominibus, qui ex se alioqui non potuissent, sed a se ipso per sancti Spiritus impulsum derivari doceret. Profecto stit Christus per ligneas fistulas igni aetemo destinatas, dulcissimam euangelicae doctrina ha monia edere, & per lutea uasa, dc aquaeductus, in ecclesiasticas areas, coelestis doctrinae
602쪽
De recta in Deum fide libet septimus.
fluenta didueere. Ergo id nobis, quando mores nos orum pastorum ab antiqua illa priorum patrum integritate, uideamus discedere,cum Augustino persuadeamus, euan-A ' Lu. gelium, furem quoque Iudam sine detrimento fictelium praedicasse, atque illi aeque at- ζ, que Petro dictum fidisse, Rui uos recipit, me recipit: qui uos reiicit, me reiicit. Verum de prima Ecclesiasticae reipublica parte, id est, de lege eiusque iudice atque interprete Ecclesia iam satis.
Venetiis Ioan: Gryphius excudebat,
605쪽
RERUM; ET VERBO R UMMEMORABILIUM,
A, Blij frontem, B, tergum significat.
BAT LAR DI emor. τ qui in eam scripsierint 1. gAecessorium natura sequitur sui prinis
et patis 1 ot.b Actiano naturales,rr animalis titio Actiatus immanentes, α transeuntes
Adulterium apud quos minime turpe t a b Aeneum caput. arte Alber. Railponensis Ioluxu fio.a Aequuatis quod munus sit , s i , Aerius Pamplatim revixit si bAeris media regis cur fragiai ma 12. a
Reromantis expem itur so. a b Aeromantia rencitur 3 o. a b Aet ream viter π elementarem regionem magnum diis
fermen a LaAleatoriae artis in .lumaetio uanitas a T. Alexander teucrus Imperator christo templa dicari iugit 7 .a
AjMU Tostarie tra diabolum victoria sub vire fa
nem IZA, a Amores mariam Plato commendat 48.b Amos per tempora transfixus necatur 1 4.b
Andreae cathanet commenta quaedam refellantur hi ur geliea uoluntas an a nobis sciri post 14.a Aninus disciplina nili exeotitur . blaeseu e sterileis scit Iol. 4 ima Theodorici Gotti in suptarem Duram praeaeeps data tr. a Amma quid Aristoteli t .a Animae potestas mira in quibusdam cod Io.a Anmae rationestum proprium corpus uis magna 3.b An e super substa iid: uersae s ictu sententiae a g. Anime durationem, quantam esse dixerritandiqeti 12, 5 Anme immortalualem quibus rationibus quidam ut
stritant 1x bAnme actiones 4 corpora temperameneo ut pluri amum pendere ι b irae in eo Fus digitum nulla patustas νo. a Animae rationalis in proprium eorpus iugens
Ammae actiones Galeno, a corporis temper into penindere 64. hAnime potestas ad corpora comuncta pro nur nori addi uncta To .a Anime triplex portis 1 LbAmmc, rationalis portio tantiori Dei est fususII. ibit. Animam imaginationis ui , mrra. ficere extra propria corpus, Aurcenna opinatur 62 a Ammarum in uaria corpora post mortem feri transmigrationem, qstiam olim crevi erimi 1' a mirum Pγthagorica transmigratia ν2.b. 19.4Animorum immortalitas i Animalia quaedam cur di aliquod usque tempus flne esstr regi ratione uiuant 3 . An mala corpora inan natis nabiliora x o.Sa Annas er carebas poni ces in elicem uite ex tum forat ut dis .ώAnnos, quos aut ui aut uixerunt , aut imperarunt .supputare , res est dissei ima Cr errori obnoxia.
Antiochi historia quam uniformiter in primo Cr fecundo libro Machabaeorum describatur Ist fg Antiochum, Antichrιstum figurasse xx1. Antiochi exura . gr. a Antiochus quis fuerit, diuersae siententiae a a r. a b Antiochos ὸuos libri Machabaeorum referunt i . Antoninus Pius christo statuam dicauit τ'. a Aristotelis non ausias de coelis multa loqui 16. a Aristotelis lacus declaratur a T. LApocalypsts a patribus tanquam e micra liber alle gatur Ioi. bAmeab is a Ioanne e stri' aa .b
Apocalypsis quare olim non fuerit ab omnibus parum
Amralypsim in 'fam a multis sanctis patribus fuisse
editu commentaria ibis. Ameonorum librorum duplex genuι xa e a Apocopha non omnia sunt, quae in apocopbis hora scripta repo itur at s. h
606쪽
Areophus liber qxis Acatur ars .aαποκρυφον, occulim ricat Ozia Apollo Milesius de christo confultus , quid re*on aderit tita Apollonius Tra rus magus . Christo ab Hiero de Aleis xandrino Miciparatus Amplexu unde proue in I Apostoli π maxime Pacilus mentis humilitate emtue raut a Apostoli multar res ad fidem spectantes primitus Cnois rarum, q as postea Spiritas sanctussuae Ecclesiae reis
vel a ris. Apostolarum genera q M uor a . b
Arrij Alexandrint vasalix obitus ea ta Arrium qui scriptis conciri ius. ΑΙ
Aristoteles, puer ius m a Aristotelici Ioci explicatio ιγ a. to Arma uera christianι hominis s6 Astrolagiae impense addicti mi ere perierunt ULI Astrologiae fundamenta conucllantur ad .a, G t fra
Astrologica ars, daemonum malorum mutntu Astrologaea experimenta minime uera esse vi a
Auctoruas quid insinuet tu bAuctores sacra ex apocrassis libris aliqua uera σ σα probata allegant via bAuctorum compositi mores, doctrinae auctaritatem conriciliant qr.a Auctorum opera ex Drusi metiri , pleratique Ira fit mura est a rusAues inter bruta e potes magis natricis virtu vitis in xo. Cra . bAugurii uanitas ostenditur a T. a bHugurio bonor ad Rom. eximius Lo.b Augurandi ars adi a b Augurandi scientia duplex a m. bAugu=urus multa fatebatur se ignorare asa Augusiva lacus de auctoritate Ecclesiae cta Ex ge.
Augustinum m Ecclesiae gremio, quae commorat in i Auicenna reprehenditur Tia a
Baptistimum fisipiens consepelitur domino a D a Bapti sinum esse iuuerabilcm, cx Paulo ad Hebraeos proabatura L a regis Baptimum ueteres , acramentum eraevinarierant inea Artaxerxes Asuerus, priuilegussu secraum ad templumbunt a b aedifieandum dedit
Artaxerxes, qui Cr Assuerus uocabatur, ici Ium Hira Baiarsuras primo optumA uir , deinde Loesiarcha. ro obmu aedificavit
mrMb prophetia a multis functis actegatur
Boiiij Imperatoris obtrusta Astiagis Madorum regis sonituum
vellum Miuuleis cum dracone Iudas m sua
Astrorum lamen, in terras non peruenit nisi intenti natiter raci a
Astrologicuiusdam in praedicendis futuris astus in I Astrologis uectigal impositum Astrodogia superficionum omnium origo in bδstrologia a quibus damnata xsa Tuisti Astrologia a Toletano caudio Limnata Astrologia duplex tot indaginis, confutatur Rctrologia prosternatur Q. σ infra instro, a multiplex aput umus nationes t . b crolog u a Plus prohibita vias strologia minatrix a far ntibus serio Q. bεβressita dramatrix cum theologia christiana collata L q 4m sit ridicula a a. ber Iciones in Apocalypsi narrant rata tab
Benesicrum ingens unitas animorum, π mentim asta t
Berengarij error, citam contra eam fra sirint sa Bibliorum uersiones tiariae viter se rigident i o.a Bonum s muri ubi sit sc a Bonum ex integra causa, malum ex singulis defecti bus O i iro bBona clericorum, pauperum sunt bona a PBrigidae sanctae prophetia a Bruta aliquando esumι ferri s instrum tu fuerunt.
CAMRab siripturarum interpres, multis rari iabus conuelluar i ad 8.4cabat uilice
607쪽
calum argumenta eliduntur x2 Mab, Tm M. Tra Caluimus maximis quibusdam, pq utri olan appetet. Har. 16 acunones Apostolaram per clementem descriptos, Ioanis nes Damascenus inter canonuas siripturas umorat xlsi. acanticam trum puerorum ad canonem pertiriere quια tam dubitarunt i xto a colanarius ure, doctuin bominem docet ira, ac neuti dist ut te, quid fas , cir quid verum esset,
intelligi non paecrat aso. contus animus Imperator 24b. 2I.λ 0.a caeresus Philippi catholici regis filius, recens a morte mammis acula liberatus 72.1catholici maiis ratio iis quo sitiat 16r .aca bestis apud , est utra Ecclesia ι o. bcarabae Quus pes us Ly. bcaritus augestu Mesenti praedicurione sancta, o I biromantici vates res igni 11. bcbisargica industria in Euangelico ministerio necessaria est a s. acbridas suam patria cur miracula non ediderit orabchristus speciosus prae silus hominum cur dictus.
christus admodum menis magistri munus non assumanit π cur LO . achristus quae dona a patre acceperit σ mimbus Io .gitrus sit a 3. bchristia Astrologorum doctrina cur miraculis et arue
christo in imo duo a Paulo eruntur Oob os bchrasto templa γι Et bnut principes die ora rachristum ratione temperam tι corporis se, miracula edidisse quidam censuerunt G. quibus argumentis ductι os .a. 66.achrιstianus, militi pulchre comparatur 06. bchrimanum hominem Gram ulrautem fretari, negat Auerr es 4 achristum milites in Antonini exercitu pluviam a Deo precibus impetrarunt sa. achristium qua ratione bostes prostigare possint. char. a 46 rimunt frementari et semispi perari, 46. ιt amaris ibid. christianorum atrox punitio, certum religionis nostrae
argumentum T s. achristianorum pauperum priuilcgum s9.4c istianis magis olim obiecta e 6. a christianos usum victoriae apud Germanos Disse,
christiana religio eis sola heresibus dilanietur.ehar. X r. b. 24. 8 s. bchristiana religio duobus continetur 2 2 bchristianae religionis veritas, externis testu mis asseari r Z1.4 Christianam religionem haereses multa inuaserunt. o. Ea . bchristianam religionem infectaeri, de demoliri qui conatifunt, exuus victi sum Moesos ri a cicero amissu puer sexus, mox er pacrarius.
ciceronis aduersus cratippum disputatio as. a claudius Tiberius secundum in christianos persecuti a
uoleno interiit ou. claudius praefici a diabolo arreptus 8o. bclaus Hemmuni exitus clementis epistolas duas σ institu. Apost. Pare modo Getisti non recipii 22.a caelum unum esse .sunt qui putent calarum regnum quibus rebus simile aso.b. infra coeleste corpus sunt qui nullam parent. i R . aquatuor quae tum loco Iumme praeditum 1ria coelestibus de rebus modesti loquuti antiqui sapientes.
coelistibus de rebus qui audaci me pronuncient.
complexio temperata, duplex est 6t.b cognitis quaelibet recta a duobus pro te 4. . a complatenses praelectionesauctoris stitia conciliam duplex erat Paribu so. bconcremator prius fit eruditus, mox erudia Lot.b contionator non omnia m uulgus spargat hor. bcontionator Euangelicus peccata populi annunctet.
contionator Euangelicus, qui suo munere recte fungi, tur, odioses est io 4 bcontionatoris Euangelici qua sint partes tot.b concaenatorem non quis aut qualis sit, sed quae agerat, attendere debemus L 1., concronat rex Aum cum creandi sunt, quantum '
608쪽
comisti Eu ngelice etiam docti uiri interesse tenen a tur oti a conciones Euangelicas audare, nos omnino tram proiniatur aut , bconciones Euangelice in Tullianus declamarimes magno Ecclesie malo conmersae 1 T. concordia Cr eonfessus sanctarum scripturarum, pari nostrae ratio certistima Diner infra
confesto sicerdotatis qua ratione racessaria esse probetur H confesto facramentalis quo ratocinio in Ecclesia Dei praecepta intelligatur tota bconsta uirus imperator Eo constantinus copron nus D . a constantim Imperatoris contra martimaticos edictum. ebar. consuetudo, optima legum interpres a soJ conluctus duplex ε2. a
corda obdurare, quid sit in scriptura s a. bcornu quid fanctae scripturae piso significet is in corporis chrιsti susceptio quid in nobia operetur.
Cumanum oraculam amycinationes, Paulo quae set x61. bcuriositas quorundam in examinanda religione periculoa - β. 111. b
D Aemonis bonos a malis quo pacto quidam digno
D posse censiuerpit c d Daemones violenti ,fallaces, di mulatores cultum Dei ad se transfundere student s .ammones quas res σ quo pacto in natura producant. cbar. Ea, b Demonica uaticinia refelluntur a b Danielis mesola mare allegatur ab Ambrosto qi,4 Daerium eum Artaxerxe confundentes errant Deci' imperatoris exuus Decretis in Gratiani lacus corruptus in eur Demetrius Pheseraeus puerarius insporo ratis qua Deu qua ratione homines excaecare dira urvens quo pacto malorum causini amor σ afectus in cunctos equalis Det inuocatio omni tempore ad Uequendam iustulum nece seria rar. a Dei prouidentiam ct rerum humanarum curam, quam esse dieant Et ira 3ΤJ Dei quaenam notitia ad salutem sit necessaria io,. a Deo nibi I familiarim qκam disersa congregare, eraducitonem reducere . binlim nostrum auribus ammis pede altero mingulato qui effrixerint s6.4morum, quos Et bruci colebant, uis ingens π uaricras
Deorum diuersitam eis Gentilis admiserint 2 sis Deorum uariorum apud Et tres e ruentamde 2 1.b
Deorum Romanorum nomina ἀτ. b. 48.a Diabolι proprium munus, mentium Cr coriam unitatem
di dis soluere 16 a. bDiaboli uari in Ecclestum insultus es s. a
Diaboli tentationes detegere, uulgo utili no xs .a Diabola cur nonnunquam prodigia essenes potestas relinbiatur Durum crulcorum obstrualm ata ab Diluae' causam in astra refundini Puo at.b Diocletiant exuus. So. beius contra matbematicos edictum a se
Disciphnae omnes Theologo Uur sunt xo T. bm res apud Paulam qui x62.b Doctrina sana quae sit arci bDoctrinae cisidianae quae pretio , proprά lactis monime δε cetra 'a .a Doctrinae auctoritatem iuuant doctoris compositi mo
Doctrina in Ecclesia deferente, quaa usim ut O .ammata, quae basemus . non sine magna diligenetia amatoribus nostris fusicena 4 4Dogmatum Euangelicorum rationabilitas non parum faucit ud βδει nostrae versalem astruendam Q. a Domitianus conmu arare multu uulnerabas e fos .ebar. το. bDomoram proprietas variὶ inter Astrologos. .et. b
Ebraetas quaedam sancta et x. aEcclesia nostra π respinica Ho. bEtelista non in croceis, nee in deliciis adoleuit so. a Ecclesta eis pulchra sine ruga, em. Aeaeur 138 ιEcclesia in persecutionUM maximis murata palatiabat 42.4 b. soaΕMem, mi ad rere debeamus, quae sit x i. ab Ecelesta fracta, triplici inruersiluae catholica in .a Ecclesta nostraeabolica iam inde a mundi exarso emeris
609쪽
Ecelesta aereae te aratur Ecelsa triplex Ecclam quorum ratione laudetur. pulabra dicatur lassa quot modis Apostolica dicatur
Ecclesia bifariam considerata a PHasdam 21 I. aEcclesia cluae iudex σ mterpres est, iustis a peccaro
ribal constatas'. aEcclesia an in eos, νι extra ipsam sant,
auctoritatemsiani exerceri L. EEcclaga haereticis quid sit Eccleste labantu status deseribitur 34 ah Ecclesiae traduiombu3 quasi per manus acceptis credenae dum est
Ecclesiae in gremio multa Augutam eo tinctam a Zt .a Ecclesiae iudicio semper docti ae fanm utri adb eis
Ecclestae membra , multipliciter dicuntur arita Eccleste dacteritus an scripturispo ιor III ALII AEcclesiae tum arca Noi 26 . a Beelsae perduionis causa efficax 82. a Eeclesie eis potestas in Ecclassisaea decreta, non veram sacras scriptio as 2 T. aEcclesiae quae potestas in diuinas scriptinas 2 στ. a Ecclesiam qua opinionum uarietate distriau, ad euam gelaum magisterium non pertinet 16 i. bEcclesiam pravit ira passumsesse persecWisia non soli
in personu ,sed etiam in libris caelaticis Las. Ecclesiam nostram quam haeretaei damnant, veram esse Ecclesiam eo mirer xra Eeclesiam cbram . Aere ortam, quo pacto sit aceto prendum in s. aEGlestam ex inviis non constΣre negant tum argumen tu diluuntur 16 t.b. π infra Ecclesiam triumphantem a miluanti quum non distri gumi aeto ullΕcAesiasticus ordo, quem christus Euoviij invio sitia tuu . non stam fis extinctus 111 bEcclesiasticus libera te a filio Stracb scrip 1 4.
Eeclesiasticin liber a multis paribus usurpatur , adeo 'mandas sententias fici, unde canonum reputari debet Loo. aveclesiastis magistes nota cert vim 13 o. aEcclesiast et utri, bum les Miles 1 g. bEcclesiasticam unitatem qm deserit, non est Euangetiacus magister 161. a Elmas Magus 1 bEnreb m columnis Labis suam prophetiam reliquisse conscriptum Drtur xi q. h12. ab .xμμα quid Aristoteli x ς .l Episcopus quibus turius uerbum Det prest re tenea tur xa 4 bEpiscopalam ad digna scin niuile ducunt paterna, aut aura merita xx bEpistola ad Hebr. Facili esse, ex Hiero mi auctoreae probatur axi bEpissola ad Hebri ante Hieronymum es, Ecelesti Greeaer ulns, Larina tantum excepta, pro eanonica fuat uenerata iti Epistola ad Hebr. ante mille Cr cetum annos elim a Latina Ecclesia fuit pro canonica accepta ibi .hpistola ad Hebr. an fuerit a Paulo conscripta, es fuat dubitatum 18 si a Epistola ad Hebr. 4 malis patribus tanquam eun tra legatur L 2L. aE stola qrae a Rudo ad Laesumsis scribitur , que fuerit a 21. si Epistola secunda quae Petro res tur, anu ipso fuerit conscripta, sim fine datum 12 E. aE stola secunda Petri a Paro apostolo edua Cr ea
Epist. Iacobi a calumnus liberatur at a Epistole Apostolorum eur uniformabus titulis non Dearmi prenotatae a L .a Epistolae ad Rom. quanta difficultas zra .hEpistolae Apostolorum Cr utiorum sanctora tirutis sanactis praenotabantur Ο Δ. a Epistolae quia tutilis fauctu non praenotentur, non ideo
ab Apostola aut aliis sanctis non fuisse aeduae ius.
Epistolar uariars, utariosquoq; titulos postulat a s .a Episti . taciti ad Rom. Heb. er GaI. Iumeta 2 .b M. Iudae pro canonica Uurpari a patribus Lyr. aEpistolam ste iam Petri tanquam cancrucam a patribis usurpari a 22. a
Erasimus notatur eo g, propter diuerstruem styli tibint quo iam no e dem auctoris fuisse Ubrmarie Lisus
Et brucorum iacta nugae x .a Euangelium Petri,Thoma, Matthiae ab Ecclesti reuactum fuit 2 3. a Euangelium quia nobis, er quid baereticis a r. 5 Euag. credebat fere omnes bonis operdas insignes, tib Euangelia quaedam ab Ecclesia reiecta 46. bEuangelistae ex libris apocopbs duuando testim a afferunt x84.5Euangelicus pistator Ioα Euangelicus sirem,caelata quaeda epistola est io 1.a Euangelici mmistra, uasa electrumc siunt xor. 4 angelici praedicatora nox qua raram corda aucto arum permeet ar έEuangelice predicarima avditione , consiolatio ingens animo conciliatur ον A. π infra Euangelicae ueriratu dignoscendae duplex regula xs .a Euangelica lege dariea ratione qua Ebereticis no polit peruerti, neq; demi P peet; possis: Iesia β 21.b. 8'. bEaangelκοῦ ad ministeria quae pertineat ros.b, Cr in mingeheu misistris qua ratio pronamuraenu obstra Ma
610쪽
rubis haerem qui feriptis pro vervit a. bEnccare manes Deus, qua rationem sacris literis diocritur ea. b ercitus Domini mullis modis dicitur LuExhortationis sancta iactiti semper indagmus EM: ci jura a9.b. 3 o. a 'Exti :: uanitas demonstratur Q. betas i ruentor M. Eati Jura quaedam manu, cim apud Lustranos in usu futi. 3 o. a
FAtala multae is listoricis Et Dicis eo b
Fides nostra resoluitur Himo, m Ecclesiam cs q. a Fides nostra scripturum canonicorum auctoritate fuliscitur Hesyrides non sola cognitio uocatur , sed eum consensu.
Fides no seu eadem cum fide antiquorum 1ao.b. Fidei reticulos explicare, dupliciter contingit ira a Fidei christianae stabilitas Cr constantia, nos in recta De.obfirmat cri a Fidei generatio suapte natura caritam procAt Cis a FHerbastili duplex ibidem Fidei eae lucem steri.t alitora quae sint Harata FEet nomen Hebraeis, chaldaeis, σGraecis quodnam fe I. a Fidei uiris gradui apud ueteres patres a . a Fideiassensu, quibus rebas m animo augescat e rubo
rhisichristi censigioni totam Ecclesiasticin ei femu
Fidet subiectam in genere, natura intellectualis est.
ridet dogmata ut discernim ne, ratio gemralis cocisti turtur et ora vitii desinitis ab Apostolo asilinatu ad Hebri in . ex piscatur. L. bFidei in generatione , potiores partes uolantas sioni atur cit bFidei nostre cerat Imuratae,concordia scripturae t 6 bFidem sine operibus mortuam esse, docet Iacobm ποα stolus arvitabFidem nostram in Spiritum sanctum resiota quidam senserunt , coram opimo emacli Itur 1 a Q. α
Formalu ratio muscunque res, quae sit τε η Franciscus Ualesius Gallorum rex a . bFraternae carietatis holocaustum di ob Parta apud quos laeua laa. bFutura commerma quae sint sin. bFiatura contingentia , qua as clementaσι portione depet dent lx a Futura, quae ab aethereae nuturae portione dependent, a solute necessaria sunt, non itera quae ab Elementari
mundo 1 ob Futura, aut necessaria, aut voluntaria L a
Futura vo teria, duphcia xx.b. π infra Faturae res in necessarias, er uoluntarius Aviduntur.
GAletu fici illa de Aebut criticis improbatur.
Gale ra minctura st. αGaleri' Mamnum imperatoris e stitutio pro chridi nis 26.a GaIu imperatoris exitus es. Genesis, mechiela Crcanticorum mineris non cum sapui Hebraeos permissa a . Genlim errores qui confutauerint 2. a Geomantia improbatur eτ e datiar Io. abGecimantis considera las . dubGeomtriam Plato m aliarum disciplinarum con lyra ne necessarium dixit
Gratiae species duplex sp .l bGubernationes quae sint apud Paulum
H Adrianus caesis christo templa construere ima
turi II Hadriani Imp. epistola pro Christianis diu. Hadriani imperatoris obum 8o. a Hebraicae linguae peritia inutiant conducit Asa ae fcri. plura interpretationem a Hebraicam linguam post Babylonicum excidium, apud ruinos tantam permandisse io: bHebraicE