장음표시 사용
101쪽
Pllo PosITIO V. 73del cerebro con una dire Zione diveria dati a prima; e percio , o moderino la Vi Ziata affeZione deli 'animo, o ne in troducano una Iau OV a Contraria alia prima ; onde ne li' introdurre moVj menti diversi da' primi ne i sangue, si separino con diverso movimento datio iste mo sangue gli spiriti ; e se condo la legge uniVeri ille delia natura , eccitino ne ii 'anima una L O temperata , o divetia immagina
X. E per verita, che gli spiriti animali si separino dat liquidi se condo la varia dispos gione loro data dat te ca-gioni naturali , it che si dee applicare alle cagioni morali, e generino ne li' anima una ast egione corri spon dente alia sua causa: si pub facit mente conser mare, C cono scere, per lasciare innumerabili attre cose, dalia comunica Zione det moto transfuso at sangue, e agit spiriti animali dat liquore dei vino puro, bevulo in qualche copia da diversi uomini. Bench Egli spiriti animali di uno non sieno gli stesii numero, che gli spiriti cho si separano dat san- sue in Un altro n E in tuiti i varj uomini sieno te stes Je sibi ille dei cerebro pure perchis il liquor dei vino disua propria natura introduce tal moto ne i sangue, che se- pari dat lo stesso spiriti animali, ordinati a conam vovere lefibrille dei cerebro in tuiti gli uomini con moto corri spondente alia natura dello siemo liquido ; quindi qua lora ilsangue , modificato dalla troppa copia dei vino tracannatos giunge at cerebro, e separagii spiriti animali, che commvovono te fibrille dello flesso con quella diregione dimoto , colla quale scitote te fibrille dei . tar uomo , conquella si e si a per lo piu agita, e comm uove te sibi ille dellar altro; e pero quelle asterioni di animo, che offuscando it lunae della ragione, si eccitano in uno, quelle stesse piu o me no si eccitano neli 'altro, menire e neti' uno, Cneli' altro si genera ebbria che ZZa. XI. Dovendosi per tanto considerare quel liquore, chesi succia dat feto, come una ordinata serie di particelle, Continuata sempre da nuove parti cole , che si caccianos uori deli' utero della madre, e serie tale , che alle attre K ne l-
102쪽
Tana Pequetianam , ac tubum thoraci cum &c. ingressis ad succlaviam usque, per quam cor ingrediuntur, motum illum primo communicant, quoipsad a natura Vehementis passionis commovebantur e fieri sane debet ,
ut intra scelus corpusculum eo commo 'eantur, Promoveantur , dirigantur motu pro Varia vehementis passio
nis qualitate , ut in sanguinem Versce, eos segregent a se ipsis spiritus, qui in motu assimilentur suae prina ae caussae e eo modo quo liquores intra alembicosi posti , &igni admoti, eo semper comm OVentur, promo Ventur ,
diriguntur, fermentantur motu , quo spiritum debeant expellere respondentem dispositioni, modificationi, ser-1Dentationi naturae liquoris intra alembi cum positi , &igni admoti vel eo prorsus simili modo , quo succus terrae nutritius hos illosque pervadens frueti seri alicujus arboris ramos , & varie conte Stas ejus fibrillas transiliens, specificam sibi arboris formam ingerit; unde non alios a se ipso secernit spiritus, quam . respondenteS naturo: in se receptae , qui in homologis sibi illis cujuslibet ramuli similes , Husdemque speciei fruetiis germinare conspiciuntur. a XII. Si mater igitur a vivida, ac vehementi passione mota, Cupiditate, Verbi gratia, qua summo animi ardore ad bonum aliquod sibi , suoque foetui consequemdum, vel malum aliquod grave removendum inclinat; pro certo est habendum pro toto eo tempore, quo a tali vivida, ac vehementi passione detinetur, eam praeparare
intra amnios liquoris stigendi naturam, qui ejusdem passionis proprietates induerit : Unde fieri quoque est necesse, ab ea liquoris eae ueti natura, dum in sanguinem versus, cerebrum foetus pertingit, eos spiritus animales 1ecerni oportere, qui naturo: liquidi respondeant; ac proinde respondeant in casu vehementis cupiditatis affectioni, qua detinetur mater; hinc sequitur ea directio-
103쪽
PRopos ITIO V. 73nello stomaco, negi' intestini ec. entra te sino alla succlavia ,
per cui en trano nel cUOre, Comunica quel primo moto, dat quale erano esse state commosse dati a natura delia vecta mente passione ; ne de e certamen te s)guire, che dent roit corpicci uolo dei feto si commvovano , si promito vano, si dirigano , si fermentino con quel moto, che richie de la Uaria qualitu della ve emente passione ς Onde convertite in sangue separino da se si esse spiriti, che net naotos rasib miglino alla sua prima cagione: nientem eno, Che i liquo ri posti dentro uia lambicco , e preseritati ai suo co , sim uovo no , si promtio Vono , si dirigono , si fermentano con tal moto , che debbano spremere uno spirito corri f. pondente alia dispos Zione, modifica Zione, fermentagione, e natura dei liquore posto ne i lambicco , e presert-tato at suo co o in si, mi glie Vole modo, on de ii succo nu trigio delia terra , penetrando questi , e que ' ramicelli deli' arbore fruttifero, e insinuandosi ne ite varia mente com
binate sibi ille de me desimi , impartisce a se stesso la speci fica forma deli 'arbore, per cui non altri spiriti egii se para, che corri pondenti alia natura in se accolla, i quali
generano fruiti simili , e delia stessa spetie Delle fibrilleo mologi e di cia schedura ramo. XII. Se la madre duraque Co im mosi i da una vivida, eve emente pastione , per ca gion di essem pio , da uia Vee mente Desiderio, con sommo ardore deli animo suo la porta a voler ottenere qualch e bene a se stessa , e at suo Leto, o avoler rimuOVere qualch e graVe mater certo egit b, che per tutio quel tempo, ne i quale presse e da tale vivida ve emente passione, va ella preparando dentro ramnios una natura ditiquore da succiarii dat seto, che tui te in se stello ha in e rite te proprieta di quella passione ; Onde ne a V viene, che1econdo la natura dei liquore succiato, quando con Verti-ro in sangue giugne at cerebro dei feto , debba separare da sestesso quegli spiriti animali, che sieno corri spondenti allanatura dei liquido ; e che percio ne i casio nostro corri spon-dano alta albegione di un ve emente desiderio, dat quale elorpres a la Madre; quindi ne segue, che da gli spiriti ani-Κ a mali
104쪽
qua a prima sua origine perculis fuerunt fibrillae cerebri matris r eosque emeetiis in corpore scelus, sicut in matre , ingeri , qui cupiditati convenire dicuntur , ¶grapho decimo hujus propositionis e Xposuimus ; ac proinde, qua passione detinetur mater, eadem quod detineatur est necesse filius. a Unde Communicatio aste diuum matrem inter & foetum deducta a qualitate liquoris, quo nutritur tatus.
Deducitur haec Communicatio se Iuum a reciproc0 sanguinis circulo Matrem Inter θFuetum.
XIII. Res tota magis , magisque illustratur e X reciproco sanguinis circulo Matrem inter & Paetum , a tot tantisque viris primi subselii eae perimentis firmato. Ubi enim i anguis ab eae tremitatibus arteriarum uteri matris ingrediatur per ramulos Placentae venam umbilicalem funiculi flatus , & reciproce e X arteriis umbilicalibus flatus per ramulos placentae ingrediatur Venas uteri matris sanguis matris , & flatus imaginari debet , tamquam e Xistens, de inclutus in innumeris tubis communicantibus . Quemadmodum autem fluida intra tubos communicantes sita , eo singula diriguntur motu , quo
ex illis alter primo motus fuit in aliquo eae illis tubis ; b )ita si ex vehementi aliqua passione agitetur sanguis in matre , ut spiritus animales secreti a sanguine in cerebro ejusmodi determinato motu dirigantur , & per nervos ad hos, Vel illos se tranSferant musculos pro varia passionis natura, e X die Asproposit. III. fieri non pote si , quin motus ejusmodi communicetur sanguini e X- currenti intra Vasa communicantia tatus , ac proinde ,
eam aeri oscillationem communicat , qui naturi conso'rantii re poniet; ne
que diversa percipitur ab iis , qui non procul ad iant, quia a eamd m CPm l municat auribus osciliationem , ct au-
b ) Hab ta tamen ratione tel dire 'a , ' i inversu pro suidorum natura, CP diam: trornm capacitate ex Dat bestia
105쪽
ΡRopos 1 TIO V. 77 mali si debbano scuo tere te fibrille o mologlie dei cerebr net feto con quella stessa dire Zione, con la quale furono findalla sua origine scosi ele fibrille dei cerebro della madre ;e net corpo dei feto stesso abbiano a pro turre , siccomenella madre, quegli effetti, che sono propiti dei deside rio, e not abbiamo descritti ai paragraso decimo della proposi-zione III.; onde da quella pastione di desiderio, da cui E
lita dei liquore, di cni it feto si nudrisce.
Si deduce questa Comunicatalone di asset ii Ealia reciproca circolazione det 1 angue tra la Madre, e Feto.
XIII. Il tutio pili chia ramente si dimostra dat reciproco circolo dei stingue tra la madre, e 'l feto, consermato
dat te es perien Ze falle da tanti, e tanti uomini di sublime virtu. Impero cche qua lora it sangue dat te est remitu delle arterie deli' utero della madre , entri per i piccioli ramidella placenta nella vena onabili cale dei funicolo dei feto: e reciprocamente dat te arterie ombilicati dei feto entri per i pj ccioli rami della placenta nelle vene detr utero della madre : il sangue della madre, e dei feto si ha a consi
derare, come esistente entro innumerabili tubi comunican ti. Sj cco me pol i fluidi esistenti entro a 'tubi comunicanti, ogia uno di essi si dirige con quel moto , col quale Eslato prima mente mosso in questo , o quello de tubi ;cosi se da qualch e gagitarda asse Zione di animo ne Vada agitato it sangue della madre , sicche gli spiriti animali, separatisi dat sangue net cerebro, si dirigano contale determinato moto: e per me ZZo de' nervi si trasseristano a questi , e que' muscoli, se condo che per leg-ge di natura , richie de la qualita delia passione , dat lecose det te nella Propos Zione 1 ΙΙ.; non pilo farsi di meno, che lo stesso moto non si comunichi at sangue dentro i Vas1 comunicanti det seto e percib, che non si s everino dat- lo
106쪽
78 DissERI ATIO Lquin spiritus animales ab eodem sanguine secernantur , qui simili prorsus dirigantur motu ; ac in fibrillis cere
bri tatus eam e Xcitent commotionem , quam in matre excitarunt spiritus animales, sEcreti a proprio suo san guine ea Vehementi passione commoto , ct communicante cum sanguine flatus ac proinde quin eodem dirigantur ad musculos motu in ta tu , quo diriguntur in matre unde eamdem confuse e Xperiatur flatus animi affectionem , quam clare nitideque percipitur a matre cum semper eadem in si tu , ac in matre detur leX commerci 1 animam inter & corpus eodemque ordine , ac te X tura disponantur sibi illae in cerebro istus, ac Ordinatae, & conteXtae sunt in cerebro matris. a XIV. Si vehementium passionum vis tanta e sie pote si , ut sibi alterius sanguinem assimilet, ac in sanguine alterius spiritus animales secernat aptos ad eamdem excitandam passionem : ut contingere solet , si quis alterum , Verbj gratia, Videat gravissimo Vulnere inflictum , in quo e X spirituum animalium motu e Xcitatur dolor ,& pietas : quanto magis passionum Vehementium vis non in aliis' , sed in semetipsis proprii sanguinis naturam adsimilare sibi poterit , in muliere V. g. Praegnante , ut ad flatum transiliens, eos secernat spiritus animales , qui apti nati sint ad eamdem eXcitandam animi passio ne mi Quin immo , nonne frequens cum hujus vel illius conditionis hominibus commercium eam in sangui-
ne dispositionem inducit , ut spiritus a sanguine secer nat, eas in cerebri sibi illis imprimentes ideas, quae artibus , ossiciis , muneribus eorrim hominum cum qui bus frequens habetur commercium, respondeant , ita
ut & in Scripturis habeatur Cum 1ancito sanctus eris , cum pertier o peroerteris ' Quid igitur in is tu , qui cum matre non e X trinsece , sed intus agit ; qui de ejusdem sive bene , sive male affecto sanguine participat 's a ) Materni sanguinis naturam fili
quoque extra uterum , CT aliquando
Irουecii videndam praebent , qui ij
nibus f olant detineri , quibus detinebatur mater gestationis tempore.
107쪽
lo stesso sangue quegli pii jti animali, chesi dirigano af 1atio. collo ste sto moro, ed eccilino nelle fibrille dei cere bro ael fero quella commoZione stesia, che glj piriti animali separati dat proprio sangue, commossi, dalia Ve emen
no nella madre; quindi non pub avvenire di merio, chenon si dirigano net feto at 1 scoli con quello st e sto moto, col quale si dirigono nella madre: e quella stelia af - 1egione di animo si sperimenti dat feto con f usana ente, che chiaramente , e nitida mente si percepisce dalla madre ;mentre Si per la macire, che per il leto si da sempre lasse si a legge di commergio tra i anima, e 'l corpor e conio si e sio ordine, e tessitura sono disposte te fibrille net ce- Tebro dei feto, che disposte ed ordinate sono ne i cerebrocella madre. XIV. Se tanta pub essere la forea delle ve ementi passioni, che asibmigii a se si esse ii sangue altrui , e sceverinet 1 angue altrui gli spiriti animali, alti ad eccitare quellapa ssione . come accadere suo te , qua lora , per e sempio, si presenti ura uomo da gravissima ferita pia gato agit occhi al-trui, ne i quale tosio dat movimento degli spiriti animaligit si eccita it dolore , e la compastione ; quanto piu la sor-Za delle ve ementi passioni non in alti vj, ma in se, pOtra asibanigliare a se si esse in una donna incitata ii proprio sangue. sicche pa flando ne i feto, sce veri quegli spiriti animali, Che alti sieno ad eccitare la slesia afferione deli animal An Zi, non is egli vero, che la frequente con Versa-Zione cogit uomini di questa, e di quella condi Zjone intro duce ne i s angue di chi conversia tale disposiZjone, sic chete pari dat lo stello que gli spiriti, che vaglaono ad imprimerenelle Horille dei cerebro quelle idee, che corris Pondono alle arti, agit ossi Io , agit impieghi di quelli uomini, co quali
108쪽
8o Drs si τATIO Lpat Z fieri ne poterit , quin diversiam a sanguine matris in proprio sanguine dispositionem ingerat; quin alios se
cernat a filo sanguine spiritus , quam respondentes naturo: spirituum sanguinis matris ; ac proinde quin alias imprimat in cerebri sui fibrillis immaginationes , passione S , quam congeneres immaginationibus , passionibus matrist juxta dicta Proponi. IL IIJ. XV. Fatemur equidem in reciproco hoc circuitu , quam plurimas sanguinis particulas huc illucque vagari pro variis instaurandis corporis partibuS, immorari quamplurimas pro aliis subeundis fundi ionibus &c. cum aliae tamen aliis perpetua sibi semper succedant ordinata se
Tle a corde, & cerσbro matris ad cor, & cerebrum sce t Us e atque eamdem semper sanguis servet modificationem, quam ei indidit Vehementis, ac permanentis Pasiasonis natura : quis umquam suspicari poterit eX se cretione spirituum animalium respondente naturoe sanguinis vehementi animi affectione asse dii, motus eosdem fieri non debere in fibrillis cerebri scelus, qui primo faeti sunt in fibrillis homologis cerebri matris , CX eadem Unionis lege in utroque corpus inter & animam Z a XVI. Nonne Spina applicata integro, Verbi gratia , die alteri e X pedibus , doloris sensatione En eodem semper modo caussat in cerebro , licet sanguinis, spirituumque
animalium . particulae a pede ad cerebrum integro uno die incredibiles, atque infinitas veluti patiatur mutationes ' quia tamen quam plurimis immutatis , secretis , dispersita particulis aliae aliis ejusdem generis perpetuo sibi succedunt, & spina eadem semper motus directione urget sanguinem, spiritusque animales; hinc earum particularum immutatio , secretio, dispersio non impedit , quin commotio facta in sibi illis pedis diffundatur
successive ad cerebrum usque , atque eamdem doloris et flectionem excitet in anima ultima diei hora, ac e X-
repleto erumpat per foraminuta aqua , : repletur.
hoc non impedit, quin motum excipiat l
109쪽
induca ne i proprio suo sangue una disposiZione diversa salsangue della madre j Che se pari altri spiriti , che corri spondenti alia natura degli spiriti dei sangue della madre t eperci b, che imprima nelle fibret te det suo cerebro attre immagina Zioni, alti e passioni, che consimili alle immaginarioni, e passoni della madre, se condo te cose det tenella ProposiZione IL, e ΙΙΙ. 'XV. Consessiamo, d vero, che in questa reciproca cir cola Zione di sangue, mollissime particelle dei sangue stes iasO, sene vanno qua e la vaganti moltissime trat tenersia complere altri ustio , ec. e flendo pero che attre ferri Pre , e perpetua mente succedono ad altre con ordinata serie dat citore, e dat cerebro della madre at cuore, e alcerebro dei feto, e ritengono sem pre quella stessa modifica Zione, che loro su inserita dalia natura della ve emente, e costante passione : Chi mai dubitar po tra, che dat-la separarione degli spiriti animali, corri spondente alia natura dei sangue , disposto gia dat ramegione deli' animo, non si abbiano a fare sonat gli evoli moti nelle fibrille dei cerebro det seto, che fatii si sono da prima nelle fibrille Omo-Joglie dei cerebro della madre, in virtu della stessa leggedi unione ne it 'uno, e ne ii 'altra tra i 'anima, e 'l corpo tXVI. Non avviene, che una Spina attaccata si ali' unode' pie di per lo spagio di uia intero giorno, cagioni sem- pre nello stesib modo la sensatione dei dolore , benchisse particelle dei sangue , e de gli spiriti animali, che dat pie de passano at cerebro, seno soggette a incredibili, edin finite quasi mutationi per lo sparto di ian intero glor-not Perche pero ne i mutarsi, separarsi, disperder si mollissime particelle dei sangue , e degli spiriti , altre perpetua mente , e dello stesib genere succedono ad altre , C la spina urta sem pre colla flessa dire et ione e 'l sangue , c gli spiriti; quindi it cangi amento, it distaccamento, ladispersione di quelle particelle non impedisce , che lacomm OZione fatia nelle fibrille dei pie de si disson da
110쪽
8a DissERTATIO Lcitaverat in prima & si venae, arteriae , nervi cerebri illius hominis dolore spinae aste et i communicarent , ut
mater cum flatu, cum cerebri venis, arteritS, nervis alterius hominis, dolor unius transiret in alterum Ob communicationem sanguinis , & spirituum animalium, qui secernerentur a sanguine , eo vehementi spinae dolore astedio . Quod cum adaptari facile possit commotioni factae in cerebro matris, relate ad commotionem faciendam in cerebro foetus, nullam videtur pati disti cultatem haec Communicatio allectuum animi matrem inter , & λ- tum , de dilecta a reciproco sanguinis circulo matrem inter, & istum. XVII. Et re quidem vera , ut haec affectuum com municatio eXpeditior esse videretur , providisse intelligitur natura , quod medio canali ven Osi , soramine O Vati , arterioso canali , breviorem viam pro sanguinis circulatione voluerit esse in talibus, seu natis tu utero, quam in natis e X utero. Videantur quae dicta sunt propositione quarta numero III. IV. Atque insuper constituit, Caput, a quo assectionum origo, prae caeteriS Partibus fluidis eXcipiendis minus resistere , cum non ser-Va ta proportione supra coeteras partes in molem concrescat, ut ad calcem propositionis IV. a Immos aliquid sui motus videretur deperdere sanguis in flatu, quod
ab arteriis uteri matris in Venas tatus irrumpat , qua sensim ad cor usque dilatantur cum summe angusti O- res tamen intelligantur esse ramuli Arteria: aortae , quos post ingressum in venam pulmonarem sanguis ingreditur, ut cerebrum pertingat, debet sanguis motum
a celerare e ctim celeritates in tubis communicantibus sint in
ratione inversa diametrorum Neque hac ratione periculum subest , quod nimis vividae in tenello corpOIis cerebro fierent sensationes . Edocemur enim , quod cum sensationum vires agant in fibrillas transverse positas ,
se n- sa) Permitur prae citeris caput ritus, persciantur, oe per nervos ad qu)d in illo separentur a sanguine spi- l musculos corporis dirigantur.