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PROPos ITIO V. 63 ne, si dilata, scappi suori dat corpo della madre, e danato ne it 'utero si iaccia nato dati' utero.
Datis antecedenti Propos zioni se deduce la maniera , nella quale se da la comunicazione degli asset ii delia
L a Ualora alta presenZa di qualche oggetto , che corn-muove gli organi det senso , si fa per me ZZo de' nervi qualch e muta Zione net cerebro, la percegione diqueti' oggetto fatia da ly anima si dice Senjazione . Dalla ProposiZione Ι. ΙΙ. Che se stando Ioniano l' oggetto, si faccia ne i cerebro quella stema commoEione , che si farebbe datio stesiaso presente, la perceZione di queli' oggetto salta dali'ani ma si dice Immaginanione. Dalla ProposiZione II III. Se pol dalla Sens a Zione, o ImmaginaZione di qual-che oggetto , t anima , olire ad apprendere t 'Oggetto , come e in se stellio , lo concepisca, come a se stesso ocon Ueniente, o non conveniente; sicche commossa dati
amore, o dati' odio dello stemo , diriga gli spiriti animali a diversi muscoli dei corpo , affine di consequirio, o di rimuoverlo quella Amerione deli' animo si dice Passione . Dalla Proposigione II LIV. D unque , se quelle Sensagioni, Immaginaetioni, Pas soni, che is ris vegliano ne li' anima della Madre incinia, quelle si esse si rit veglia mero ne li' anima det seto chiusione it 'utero: quelle almeno, dat te quali piu vivamente , pili sortemente, piu efficacemente viene commossa l'anima della Madre, non sit pol rebbe da alcuno rivocare in dubbio , che si darebbe comunicaZione di ametti trat' anima della madre, e dei feto. V. Che quelle SensaZioni pol, Immaginarioni, Passioni , che si ris vegliano nella madre , si risveglino pure
iaci feto, si deduce , e si dimostra, si dalia qualita dei li-
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quo nutritur scelus ς tum a reciproco sanguinis circulo matrem inter, & feetum.
Deducitur hac asserituum Commun catio a qualitate liquoris , quo nutritur j oetus.
VI. Et quidam primo evincitur a qualitate liquoris
intra amnios contenti , quo CX superjus dieiis foetus per os nutritur. Con Veniunt enim in rebus medicis versati, & nos in Propositione III. de Passionibus attigimus,
pro variis animi afflictionibus, Vehementioribus praesertim, ac permanentibus, quibus commovet ar anima, diversam eX lege universali naturae fieri in stomacho ciborum digestionem ; puriorem magis , minusve chylum a cibo , potiaque CXprimi, separarique ς plus , minusve acido , alcatique sanguinem sepleri subtilioresque magis, minusve intra arteria S, Vera a ueritas partes CXcur rere, plus, minusve lymphis repletas; agili Ores, tardioresve magis, minusVe spiritus animales a sanguine secerni , ac intra nervos transfundi; humores, bilem, atra bilem, lymphas &c. magis, minuitae a glandulis per Vasa e X cre toria e Xpurgatos segregari , e Xpellique & quod praeci puum est, chylum, sanguinem, spj litus animales, tymphas &c. pro variss Vehementibus passionibus , quibus letinetur anima, variam quoque particularum, motusque modificationem e Xcipere , naturae Passonum responden
tem, ut in Propositione III.: atque ita, ut Doctor Cheyne PasIiones , sive tristes , si ve jucundas diviserit in acutas , & chronicas ; quemadmodum in acutos , &chronicos dividuntur morbi ; & Doctor Morgan a pul-1u, a respiratione , a calore , a digestione, singularum passionum naturam, ac proprietates derivat. a J Si itaque mulier foetum gestans in utero , quacumque detineatur
varia Iasonum natura, varias exci- ι pondens .
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PROPOSITIO V. 63quido, di cui si nudi jsce it feto, si dat reciproco circolo dei sangue tra la madre, e t feto, che not abbia modi mostrato do versi dare ne ita proposiZione quarta.
Si deduce questa Comunicadione di asset i, dalia qualita dei liquore, di cui 1i nudrisce H Feto. VI. E primi eramente si dimostra dalia qualita dei liquore contentito dentro l'Amnios, det quale, dat te cosse de ite pili sopra, it Feto si nudrisce per bocca. Imperocchis convelagono quelli, che versati sono nella medicina. che secondo te varie asse Zioni deir animo, e particolar- mente te piu ve ementi, e permanenti, dalle quali resta commossa r anima convengono, dissi, che per legge universale di natura si ita diversa la digestione de ' cibi ne l-lo s omaco; che piu o meno puro si spreme , e si separa it chilo dat cibo, e dalle bevande ; ciue ii sangues empte di piu , o di meno acido, ed alcati ; che leparticelle dello flesso sangue piu o me no sottili scorrono
dentro te uene, ed arterie, o pili O meno mescolate colle linfe ; che piu o meno agili, e piu o meno lenti si separano dat sangue gli spiriti animali, e si trasmet tono lentro i nervi; che gli umori, la bile, Γ atra bile, te lin- fe ec. piu o meno purgate si separano, e si cacciano suo-ri dat te glandule per mergo de 'vasi eucretorj ; e cio cli'd ii principale, che ii chilo, it sangue, gli spiriti animali , te lin se, secondo te varie ve ementi passioni, dat-le quali E trattenuia r anima, rice vono pure in se stessi una Varia modifica gione di moto nelle loro particelle , corri spondente alia natura delle passioni, come nella proposiZione terga; sicchb il Dottor Cheyne ha diviso te passioni, o gioconde, o tristi in acute, e croniche; siccome in acute e in croniche si dividono te malatile ; e it Dottor Morgan derivata natura, e te proprieta delle Passionit ut te dat pollio, dalla respiragione, dat calore, da ita di gestione e c. Se per tanto la Donna, che porta it feto laeti' utero, da qualitvoglia passione sorte , e ve emente sa el-
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66 DissΕRΤATIO I. vivida , vehementique passione , non aliam sce tui cibi Naturam praeparat , quam quae a vasculis sui uteri ex primitur , re intra amnios membranam infunditur , ut per os guttatim e Xugatur a flatu : nemo est qui non intelligat , eam sue tui praeparari , e X hiberique a matre naturam liquoris , qui e X lege naturae ea imbutus est partium , motusque modificatione , quam in illum indu Xit vehementis passionis qualitas , qua mater detine ri supponitur. Pro varia igitur passionis vehementis natura , liquor a istu eXUctus eam chyli, sanguinis, spirulium animalium naturam in talus cerebro debet e X-prjmere , qua natulae liquoris, ab impetu vehementis passionis e Xpressi a matre, debeat responderer nihilominus ac succuS terrae nutritius , aut plantae, aut semini
ejusdem tactandandis ingressus, secernit a se ipso , tum in
planta , tum in semine eam salium, spirituumque naturam , quae succo a terra transmisso res sCndet, magis, minusve sapida producens germina , quae huic plantae speciei convenire intelliguntur ac proinde qui motus in cerebro,& corpore ima tris caussa pro X ima , & immediata fuisse supponuntur naturae liquoris, quo nutritur tatus : motus iidem, tamquam esse eius eJusdem caussae , sanguinis scilicet , & spirituum animalium emanantium a qualitate
ejusdem liquoris, fieri debent in tenello cerebro , nisi aliquo de turpetur vitio , dc in corpusculo filii ; & qua
passione detinetur mater eadem, servata Proportione,
VII. In hoc autem nil mirum; non enim, a at liquor glutinosus per os a flatu e Xue is aut chylus , qui ab illo liquore e Xprimitur aut sanguis , in quem chylus vertitur , Imitationis factae in cerebro si tus proxima ,& immediata causia esse debent; sed spiritus animales, qui a liquore , a chylo , a sanguine , in quem Vertitur chylus, secernuntur, in cerebri cortice istus claborantur di
s a ndulationes nervorum in corpusculis foetuum r pondere debent ununisonum alterius ea fremit tin dulaifons, qua altera chorda manu tacta
aulationi nervorum, pro qualitate pas- non longe ab illa distansionis in matre ut cborda tensa ad l
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ΡRopos ITIO V. 67la ferita, non prepara altra natura di cibo at feto, chequella, che spreme da' vaselletii dei suo utero, e tra metate dentro la membrana Amnios, percho si a succlara a goccia a goccia per bocca dat feto: non vi d alcuno, ii quale non vegga , preparat si , e pres .ntarii dalla madre at fetoquella tal forta di liquore, ii quale per legge di natura Eimbe Quto di quella modificarione di moto n elle sue parti celle , che gli trassus e dentro la ve emente qualita delia passione, dalia quale si suppone dite nuta la madre. Se condod unque la varia natura della ve emente passione, it liquare succiato dat feto de e spremere da se stesto quella natura di chilo, di sangue, di spiriti animali, chi de e corris- pondere alla natura dei liquore e spres dalr impeto dei leve ementi passon id come it sacco nutririo delia terra, en
trato a se condare, o la planta, o it se medella stessa, es-prime da se stelio nella planta, e net se me que ' fati, e queglispiriti, che corri spondono alia natura dei si icco somministrato dalla terra , piu o men O saporosi producendo i germi, checon vengono alla tal spe Zie di planta ; e percio que' moti, ches alti ne i cerebro, e net corpo della madre si suppongonoessere stati la proslima, ed immediata cagione delia natura di quel liquore , di cui si mi trisce it feto : que 'motistesii, come effetti delia stessa cagione, clod det sangue,e de gli spiriti animali generati dalia qualita dello stesso liquore : que' moti, dico, stem si hanno. a pro durre net tenero cervelletio, e picciolo corpo dei figliuolino ; e da quella stessa passione, da cui e commossa la madre, dalia stes sa, data la pro porgione, dee esse recommosso iis gli uolo. VII. E in clo, niente vi lia, che possa arrecare mara vi gli a ; impero cche, la proslima, eis immediata cagione delia commorione fatia ne i cervellet to det seto non deeessere, o it glutinosi, liquore succlato per bocca dat f)to; o it chilo, che datiost emo ljquore si sprenae; o it sangue, net quale si tra si uia it chilo; ma la cagione de sano esse regii spiriti animali, che si ice ve rano dat liquore, dat chilo, dat sangae, in cat si catagia it chilo questi spiriti, dico, deiano essere, che si lavorano nella corte ccia dei ce-
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68 D1ssERΥΑΤΙΟ Ι.tur, cerebrique fibrillas agitant , commovent, percellunt . Si itaque pro Varia mulieris praegnantis Vivida , ac vehementi passione, Variam quoque partium te Xturam , motusque modificationem e Xcipit liquor intra a mnios expressus, qui a tatue Xugitur: quoenam alia is irituum animalium secretio a chylo, & a sanguine , in quem vertitur liquor ille : quaenam alia in cerebro eorumdem spirituum elaboratio: quaenam alia fibrillarum
cerebri commotio fieri potest , quam & secretio , &elaboratio, & commotio resp dens tetaturae, ac dispo-11 tion i liquidi, ei a natura vehementis passionis traditae Quemadmodum igitur ex legibus commercii animam inter & corpus matris , , determinata haec singularis , & non alia spirituum animalium secretio: determinata hίec singularis eorumdem spirituum in cerebro elaboratio ac in fibrillis nervorum determinata haec singularis commo- aio in caussa fuit , cur haec & non alia e X citaretur in ejus mente vehementis passionis affectio , qua: naturam liquoris intra amnios contenti a suetu e Xugendi praeparavit eidem vehementi passioni respondentem ; ira non est, cur a sanguine in foetu e Xpremo a liquore, sic modificato, & ab eodem foetu eXueto : similis prorsus,
ct determinata spirituum animallum, ac in matre, non fiat secretio : eorumdemque in cerebro foetus elaboratio & in fibrillis nervorum similis , ac determinata commotio ; ita ut e X eadem lege unionis inter corpus, & animam flatus, eadem ac in matre, quae fuit ut
caussa, fieri in illo non debeat immaginatio , & ani miasse et jol a) Quamquam enim cerebri fibrillae in parvulis lente videantur perfici , ut earum motibus respondeat anima e concedi hoc equidem poterit quo ad affectiones animo perpendendas non quo ad easdem intra se sentiendas; cum quo delicatiores simi sibi illor, co 1en
funduntur ad corpus , ut illud apium t OP perjangurnem cam dim sui corporis rem anima servesnt ad oppetitum pasel aptitudincm com nicut , ut sicut insoni respondentem ex ' lendum ; Hinc lilla ta in situ ea dem flant in cerebro mulier praegnans et eb menti commota a spiritibus Abi illarum commotioncs .
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rebro det seto, che agitano, CommuOVOno, O vi Va mente
se uotono te sibi ille dei cervello . Se per tanto il liquore es presso entro i Ananios, chesi succia dat feto, ha sortitotessitura varia delle sue particelle, e varia modificarione di moto, se condo la diversa, vigorosa, ve emente passione delia donna incitata : quat altra separagione di spiritiani mali dat chilo, e dat sangue, net quale si cangia it liquore: quat albro rassinamento degli stem spiriti dentro ilcerebro: quat altra commorione nelle fibrille dei cerebro si1 pub fare mal net feto, se non che, una separa Zione, unrassinamento, una comm OZione corrispondente alia i
tura , e alia disposiZione det liquido, allo stem, tras me si ad alia natura delia veemente passion et Siccome ad unque, per te leggi di commergio tra l'anima , e l corpo dellamadre, una tale determinata singolare, e non altra separatione di spiriti animali ; uia tale determinato singolare rassinamento de' medesimi ; e nelle fibrille de 'nervi una tale determ j nata singolare commoZione , fu la cagione , perche questa tale, e non altra aste Zione di passione vee
mente si eccitasse ne ita di let mente, la quale preparo dentro i 'amnios la natura dei liquore da succi arsi dat feto,
corri spondente alia natura delia Ve emente passione si
non vi e ragione , per cui dat sangue net setoespresso dat liquore in tale singolare determinata mani era modificato, e succiato dat lo stesso feto non debbasi fare una astatio sim ite e determinata separarione di spiriti animali; e de' me desimi uia simile rassinamento ne i cerebro ; e ne lieomologii e fibrille de 'nervi una simile, e determinata com morione, come fatia si h nella madre; sicchb dalla ste Lsa segge di unione tra l'anima e 'l corpo dei feto, si ven-ga a formare la stessa immaginarione, e aflegione di animo stema, quat fu come cagine n ella madre t Imperocche, quantulaque sembri , che te fibrille dei cerebro ne' ham bini si per se Zionino lenta mente, e non pria atta l 'anima a corri spondere a' loro movi menti, si potra e vero concedereci , in quanto at ridettere sopra te asterioni ; ma non inquanto at sentirie dentro di sE , rendendosi te aste et ioni
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lae , agunt , ut in minutissimis animalculis se videndum
bis, omnem in eo curam adhibent, ut vel nova ciborum , potuumque impositione , vel aeris mutatione , vel balneorum frequentia , vel equitatione &c. pro Varia morbi natura motum in sanguine aut accelerent ,
aut retardent corporis fibras, cerebri praecipue, si nimis la Xae tendant, si nimis lentae relaxent; acrimonias ab humoribus e X pellant i c. ut fp iri tus animales , qui secernuntur a sanguine, re spondeant novos sanguinis constitutioni juXta universales leges naturae atque ita diveria a priori directione cerebri fibrillas agitent , assiciant, percellant; ac proinde, per legem unionis anima
cum corpore, a diversa , ac temperata spirituum animalium commotione , temperetur quoque, ac sensim eradicetur vitiata animi a flectio unde spiritus animales , aut ad diversos a primis se deferant musculos , sanguinis correcti adjutorio, aut si ad eosdem , temperato dirigantur motu. a
IX. Quod si vivida adeo, ac vehemens sit animi affectio , vel tristitiae , vel desperationis , vel odii &c. ut nihil physica pro desie posse remedia intelligant accuratiores Medici , in ea infirmos constituere nituntur morali dispositione , quae vividae nimis , ac vehementi passioni opposita esse videatur , eos ad patientiam , ad sortitudinem , ad prudentiam, uno verbo, ad virtutem allicientes, ut eorum animum eXhilarando per medici nam , quae dicitur : Coniselatio animi , motum sanauinis temperent , ac moderentur atque ita spiritus animales , qui a sanguine secernuntur, non Vitiatae, sed novae animi affectioni respondeant , ct pro varia ejusdem novae Vel temperatae affectionis natura , cerebri fibrillas
diversa) Anima hominis regere quidem i legibus nequit a Versari r Hinc non potes liberas sui ipsius actiones , clau- : potest sanguinis motum invertere , nudere potest oculos ne videanr , Assere t tritionem impedire σύ. quae omnia in- manus ne feriant At mechanismi l d Pendentcr ab anima contingunt .
VIII. Hinc Μedici, procurandis nonnullis an ir
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neli' anima pilissensibili, quanto piu sono delicate te fibrii
te; e per quanto sieno tenui, sempre operan O, come veg-2iamo ne minutissimi animali.
VIII. Quindi i Medici, per rimediare a certe malatii edeli animo , tu ita la loro diligenZa Iipongono , O nellantio va impos gione de cibi, e delle vivande , O nel can-giamento deli 'aria , o nella frequenZa de' bagni , o nella equitagione eo. ucchb, se condo la diversis natura dei morbo , acceleri no, O ri tardino it moto ne i sangue ; rendano piute se , se troppo la ste rendano piu lasse, se troppo te se, te fibre dei corpo , quelle particolarinente dei cerebro caccino te acri monte da gli umori e c. acciocchb gli spiritiani mali, che si se parano dat sangue, corri sponda nosEcOndo te leggi universali delia natura alle nuove constituZiOni dei sangue corretto ; e cosi agitino, commuOvano, escuotano te fibrille dei cerebro con una diregione diversa lalla prima ; onde a tenore delia legge di unione tra laanima , e 'l corpo si temperi, e insensibit mente si s radi chi la vigiata a me Zione deli 'animo, per mergo di una di-Versa , e ri firmata commoZione de gli spiriti animali ; sc-che gli stesii spiriti , o si portino a' muscoli diversi da 'primi coli' abuto dei fingue rego lato ; o se si dirigano agi iste sit, lo flacciano con moto temperato. IX. Che se vivida tanto, e tanto vigorosa tia i 'asterione deli' animo, o dalla triste ZZa, O dalla dis raZione , odali' odio ec. on de i Medici pii, accurati veggano a nulla
poter giovare i rimetri fisci, si danno la briga di ri porregii amma lati in quella morale disposiZione, che sembra
effere opposta alia troppo vivida , e Ve emente passione, e fortandoli alia parien Za , alia forte ZZa, alia prudenZa, in una parola, alia virtu; acciocchbesilarando it loro spi-xito per me ZZo di quella medicina, che si dice : La Consolazione deli' animo , temper inoil movimento dei sangue , e lo moderino ; e cosi gli spiriti animali, che si sce vera nodat sangue, corri spondano non alla vi Ziata , ma alia nuOVa amerione deli animo ; e se condo la varia natura della λ u Va , O temperata asse Zione , cominuo vano te sibi ille
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diversa a priori ratione commoveant z a C proinde aut vitiatam animi allectionem moderentur, aut priori contrariam ingerant : Hinc diversos a prioribus in sangui., ne motus inducentes , spiritus a sanguine secernantur diversa dueetione : & juXta leges universales naturae , aut temperatam , aut diversam in anima e X client im-
maginationem. a X. Et re quidem Vera, quod spiritus animales secernantur a liquoribus pro varia eorumdem dispositione eis indita a caussis naturalibus physicis , quod applicari debet caussis moralibus , & aTeetionem in anima ingerant respondentem suae carissae, confirmari , intuerique facile potest , ut innumera alia praeteream , Per communicationem motus sanguini , & spiritibus animalibus traditi a liquore vini meri, ex uesti in aliqua copia a Variis hominum generibus . Quamquam spiritus animales unius non iidem numero sint, ac spiritus, quia sanguine secernuntur in altero, neque . in singulis hominum generibus eaedem sint cerebri fibrillae , quia tamen liquor vini meri eX propria ejus natura talem inducit motum in sanguine, ut spiritus animales ab ipso secernat commoventes fibrillas cerebri in singulis hominibus , motu respondente naturae ejusdem liquoris ; hinc diri sanguis. a vini meri exucti, sive hausti copia modificatus cerebrum pertingit , spiritusque animales Cerebri fibrillas afficientes secernit , qua motus directione percellit sibi illas unius, eadem plerumque agitat, comano v e t tu e sibi illas alterius ac proinde, quae animi affectiones, perturbantes mentis rationem, eXcitantur in Uno, eaedem plus, minusve e Xcitantur in altero, dum singuli inebriantur.
XL Itaque cum liquor ille , qui exugitur a sce tu , se
habeat tamquam ordinata particularum series a novis semper particulis ad utero matris erumpentibus, & quidem series continuata particularum ejusmodi , quae caeteris
a ) Vidyatur Dissert. D. Baglivi : De medendis animi morbis .