Tre dissertazioni

21쪽

ti gli organi de' bambini, tanti degit Nomini lenche quali sono quegli organi , danno a Dedere cois andar delia et a plumatura; quegli pessi in eriti gia erano nella natura dei lenae; sic chὴ niente di nuodo sit dia a Dedere ne ' Deccη , cbe non osse orie nasco lo negl/ te si bambint . . . Cos; pure coni lene, the il Dogma della Gn tiana Religione segua queste Leggi

parti, e 1 Ii i memisi, e semimenti suoi sa sano , e

netis sue proprieta : cbe non sia Oaria tu nella sua essen Aa ... Ede pone altrove cose simi li ne i suo Commonitorio. Essendo per tanto di tal sentimento i Santi Padri Preghiamo caldamente quelli, che volgeranno gli occhisu queste nostre carte, che neti e saria inare queste Dis sertarioni , abbia nota benignita di attenta mente scruti nare, se nello estendere la parteciparione det Battesimo a' bam bini, che muo Ono iacit' utero , ven ghiamo ad imitare , come v uole it Lirinense, la natura de' corpi, cheben che spieghino gli organi, sem pre pero rimangono gli stemi. Conosceranno, e vero, che col me ZZo di una obblagione, si est ende, sit dilata, s innalga la parteci-pagione det Battesimo; ma cio non ost ante una e las et a rimane sem pre la natura det Battesimo; e niente diinuo vo si da' a veilere ne' bambini, che muojonochiusi ne it 'utero , che non fosse pria nasco amente conten uto dentro la Legge det Battesimo; pol clid qualorada Principi, che in uni lusio, che sempre , che da tuiti

sono creduli, si deduce cosa, che non muta la Fede, ma virtual mente s inclitude dentro la me desima Fede , benchb non si a stato sc ritio dagli antichi, non de edirsicosa nuova; ImperOcchE, come Osserva dotio Scritto-

22쪽

non sit, id novum dici non debet : Consequentiae enim ex positis principiis effluentes sunt principiis consentaneae , easque elicere , oc ad publicam ferre lucem, non ad novitatem, sed ad verum profectum pertinent, quin vel hi turn de Principii substantia immutent; Alias si adeo rigidi esse volumus , nos jure ac

merito reprehenderet Hilarius, ut lib. adversus Constantium Imperatorem Ditates Docum , hed propbanas devitare jubet C solus; tu cur pias etacludisi cum praeserinitim ab eo dictum pii r Omnis Scriptura divinitus in pirata utilis es : Innascibilem scriptum nunquam legis ; nunquid ex hoc negandum erit , quia noυum es ' Decernis smilem Patri Filium. Et angelia non praedicant : quid est quod nou refugis hanc vocem t Ia uno no3itas eligitur , in alio sub moDetur . Ubi impietatis occasio , nouitas admittitu ubi autem Religionis excluditur Placuit enim Ecclesiae , ac bonis omnibus , ne fucus Veritati fieret , ut aliquando antiquus fidei sensus, vel formalis, vel virtua- Ila 2 novae appellationis proprietate signaretur. a P ;& quamvis scriptum reliquerit Xystus Romanus Pontifex Nihil ultra liceat no Ortati. quia nihil addi conoenit vetustati: Ingenui rerum existimatores clare intelleXerint, sermonem habitum a Pontifice in caussa Nesto-rj , vim nullam habere in altera caussa, in qua agitur, non de Lege Baptismi immutanda, sed ejusdem

Sacramenti participatione ad parvulos intra uterum decedentes extendenda. a Quot itaque nos retardabant ab hoc opere in lucem prodeundo, totidem , & plura vires nobis inspirarunt , ut in lucem e vulgaremus . Superest , ut qui attente opus perlegerint , ac sedulo e Xaminaverint ,

ab eorum mente nunquam remoVeant , naturam, m0dum, Mem rei, quae illis prae oculis subjiciuntur. Quod ad rei naturam facile intelligent , non quid novi in-

monit. Lirinensis edit. Romanae

b ) Nihil nobi , quod Sacramenii participatio extendatur ad parvulos in utero sine aqua , cui alligata

in notis ad Com- l est gratia regenerationis ; Quod a- dultis in necessitate , hoc parvulis in utero decedentibus conceditur, per desiderium Matris commnnicantis affectus filo.

23쪽

re: te cons eguen Ze, che derivano da supposti princi-pn sono consentanee a mede simi principj : e trar suo-ri te stesse, e metterte alia pubblica luce, non dee ri- putar si a novita , ma ad uia vero avvan Zamento, e progresso, senZa cangiare neppure un filo delia sost angadet Principio. Altrimenti, se vogliamo essere in cio tanto rigorosi, con tu ita ragione ci ri prenderebbe Hilario, come si ritrox: net libro contro Costango Imperatoreat nunc I 6. L'' solo ci commandat di fuggire te novitadelle voci , ma te profane ; tu perche Ocludi te novita pie ξegendo particola mente stato detio, che ogni sertitura da Uio inspirata e utile ; Non leni gi/mmai uno seritio, che sa in

Oita si amme te, dove pol si traiti di est endere, di dilatare di innalgare la Religione si esclude poiche piacque allaChiesia,che Γ antico senso della sede o formale, ovirtuale si splegasse in alc uni casi con proprie nuove appellaZioni ;E benchb Sisto Romano Ponte fice abbia lasciato scrit

giungere cosa alcuna alla vetusta gli estimatori sinceri delle cosse Chiaramente vedranno, che ii discorso avulo dat Ponte fice nella causa di Nestorio, non ha sorga alcunaneli 'altra causa, ne ita quale si traita, non ii 'innovare, opermutare cosa alciana della Legge det Battesimo ; madi estendere la partecipagione dello stesso Sacramento a' bambini, che mirojono chiusi ne it 'utero. Quante cose ad unque ci ri tardavano dat dare alia luce questa opera, alti et tante e piu C in piravano co-raggio, perche si pubblicasse. Resta sol tanto, chequelli, che attenta mente leggeranno i 'opera, e diligente. mente la es mineranno, non perdano glammai di Vista, la natura, ii modo, ii sine della cosa , che loro sim et te solio de gli occhi. In riguardo alia natura della cosa intenderanno facit mente, che non s' introduce

24쪽

duci , sed nove ex positis fidei principiis deduci , &quidem non ex principiis pure Theologicis , sed

Physico-Theol ogicis . Quo ad modum comprehendent facile, quae nove non nOVa a nobis CXPOn untur, non assertitie, sed opinatioe in medium afferri. Quo ad si emtandem viderint, totos nos esse in Dei providentia extollenda, a C earum animarum salute procuranda , quae perirent certe quod Ecclesia, Concilia, Patres aquolibet privato Doctore fieri debere quam max ime commendant . Unde juXta mentem ejus lenia Lirinensis Eadem quae didicimus, in tres Dissertationes distributa, docemus , ut cum dicamus noDe , non dicam' nosa. De re litteraria Scrjptores rogamus , ut antequam de nostris hisce Dissertationibus judicium ferant, eas sub ipsorum oculis con)iciant, & si quid reprobandum viderint , non absolute reprobent , sed reprobationis caustas in medium afferant ; ut siquid a veritate abhorret, retraetetur auctor , qui sicut refellit sine pertinacia , ita paratus est reselli sine iracundia.

25쪽

Cosa nuova; ma dat supposti principi della sede si deduce con modi novi; e non gia da principi puramente Teologici, ma Fili co-Teologici. In quanto at modo comprenderanno age Vol mente, che quelle cose , che nonnuOVe, ma con modi nuo vi si e spongono, non sit di-

cono assertivamente, ma opinatiDamente . Final mente circa il me velli anno, che per quanto si1 puo, noi si adoperiamo ne ille altare la Divina providen Za, e net proc- curare la salute di quelle anime, che certamen te perirebbero; it che la Chie a, i Conciij, i Padri racco- mandano do versi fare da ogni privato Dotiore; Onde secondo te in tengioni dei Lirinense: Puelle cose che albiamo imparato, quelle sesse insegniamo, distribuite in tre Dissertarioni ; onde dicendo in modi nuovi, non diciam0 co- se nuove . Preghiamo gli Scritiori dei te cose letterarie, che pria di formare gladi Zio di queste nostre Dissertarioni , se te pongano sotto gli Occhi e se ritave

no asi luta mente, ma adducano te ragioni dellari pro-Vagione; Onde se cosa alc una va iungi d alia verita , t autore si riti alii , ii quale siccome combat te senZapertinacia, cosi e pronio ad ei e re conabat tuto sen Zairacondia. Deg

26쪽

Debent Mulieres praegnantes preces fundere , quatenus infans nondum natus , fli sorte moriturus es , priusissam ad Baptismi fuminis gratiam pertienire et aleat : dignetur ipsum Dominus Jesus, Baptismo Spiritus Sancti praeveniendo , mi sericorditer costasecrare; quis enim scit , δε forte exaudiat Deus; immo quis non deυotius sperare valeat , quod orationem bumilium , & in se sperantium nequaquam despiciat t. In Concit. Constantiensi Io: Gerson ..

27쪽

Deggiono te Donne incitate pregare, che se i infante non ancora nato douesse morire prima di poter pervenire alia graria det Battesimo di acqua : si1 degniit Signore Gesu a consecrario colla sua misericordia, prevenendolo coi Battesimo delio Spirito Santo; Potch h chi sa, che forse Iddio non es audisca lepregi, iere; angi chi non pub sperare con viva fer merga, che Dio non ributii la oragione degli umili, e di quelli, che sperano in lui' Nel Concilio Costanetiense

Gio: Gersone .

28쪽

1N PRIMA SECUNDAE DISSERTATIONIS EDITIONE NUNCUPATIO.

BEAΤΟ IOANNI ΜARI NONI CONGREGATIONIS CLERICORUDI REGULARIUM QUI PARVULORUΜ LACRYMIS PROPRIAS COMMISCEBAT LACRΥMAS,UT p ROPRIAE PARVULORUM L A C R Υ Μ I S ΛDΜIXΤAE DEO ARRIDERENT HANC DE REΜEDIO AETERNAE SALUTIS PRO PARVULIS IN UTERO CLAUSIS SINE BAPTISMATE ΜORIENTIBUS DISSERΤATIONEM LATINO-IT ALICAMD. D. D. IGNATIUS LUDO VICUS BI ANCHIEJUSDEM CONGREGATIONIS PRESBYTER.

SECUNDAE DISSERTATIONIS

EDITIO PRIMA.

D. FRANC. Μ BANDITI PRAE P. GENERALIS CLERICOR. REGULARIUM.

FIoc opus inscriptum , De Remedio ternae Salutis pro paroulis in utero clauses momentibus a R. P. D. Ignatio Ludovico Blanchi nostrae Congregationis Theolo go compositum, oc juxta assertionem Patrum , quibus id commisimus approbatum, ut Typis mandetur, quoad nos spediat Facultatem concedimus . In quorum Fidem praesentes litteras manu propria subscri

psimus, & solito nostro Sigillo firmavimus. Romae die a o. Maji 1768. D

. Franc. M. Banditi Prep. Gen. Cl. Reg.

Loco Φ Sigilli.

D. Carolus Bernardi CL Reg. Secr.

29쪽

INDEX

Dissertationum , dc Propos1.

tionum .

Praemonitio ad Le-Ehorem. pag. VI. DISSERTATIO L

Physica . De Coni municatione Affect huminter mulierem praegnantemisi foetum . pag. 6 Propositio I. EX ponitur modus, quo efforrnantur in nobis Sen. fation S. 6Propos. II. Exponitur modus , quo efformantur in nobis ImaginationeS . et qPropos. III. Exponitur modus, quo in nobis efformantur Pasia

Propos. IV. Exponitur modus , quo nutritur, augumentatur, perficitur Poetus in utero . 3 6 Propos. V. Ex a n tea cti s Propositionibus deducitur moduS, quo datur Communicatio ac fectuum Mulieris praegnantis in Foetum. 6 a Propos. VI. Solvuntur nonnullae Dissicultates. 8

DISSERTATIO II.

Physico- Theologica . De Remedio aeternae salutis pro Parvulis in utero clausis fine Baptismate decedentibtis. I I 6

INDICE

Delle Disserta Zioni , e Proposis Zioni

Fisica. Delia Comunicaetione degit Alfet-ti tra la Donna incinta , e 'lFeto. Pag. 7- Proposietione I. Si es pone la ma-ntera , nella quale si formano in nol le Sensagioni pag. 7. ProposiZ Il. Si es pone la ma-ntera, ne ita quale si formano in nol le Immagina Zioni. Is Proposiet. Ill. Si es pone la ma-ntera, ne ita quale si formano in no i te Passioni. 21 Proposiet. IV. Si e spone la ma-ntera , colla quale si nudrisce, 6 aumenta , si persegiona ilFeto ne it 'utero. 37 Proposia V. Dalle antecedenti Proposigioni si deduce la mani era , nella quale si da laComunicarione degli asset tidella Madre ne i Feto. 63 Proposiet. VI. Si sciolgono ledim colla. 8 s

DISSERTATIONE II.

Fifico. Teologica . Del Ri medio deli' eterna salute per li Bambini, che musono feneta Battesmo chius nesi'

30쪽

Propos. I. Pueri in utero clauso exissentes fiant vere nati . I aqPropos. II. Pro Parvulis in v tero clauso morientibus debet esse Remedium aeternae sa

Propos. III. De terminatur Re medium aeternae salutis pro parvulis in utero clausis sine Baptismate decedentibus . t 7 Propos. IV. De Formula oblationis nomine filii in utero claussi a Matre Deo porrigenda . a Ra Propos. V. Haec nostra opinio Ecclesiae sensui non est opposita, immo eidem consentanea esse in tel ligitur. 236 Propos. VI. Solvuntur nonnulls Difficultates. 286

DISSERTATIO III.

Theologica . Pro Parvulis extra uterum fine Baptismate in re fuscepto , atit Maristrio decedentibus , nullum excogitari , descernique potes aeternise salutis Remedium. 3qῖPropos. I. Quae rationeS comprobare videntur , Remedium aeternae salutis admitti oportere pro parvulis intra uterum clausis sine Baptismate in re , aut Martyrio decedentibus: non urgent pro Rem dio aeternae salutis praeter Baptisma in re, aut Martyrium comprobando pro parvulis decedentibu S e X tra uterum. 3qq

no rinchiuii uentroi I' utero ,

sono vera mente nati. 12

Proposi g. II. Per ii Bambini ,

che muojono chiu si neli' utero , vi dee essere ii Ri medio delia loro eterna salute. I 33 Proposiga, ILI. Si.determina ilRi medio det Peterna salute perii Bambini, che muc j Ono sen-Za Battesimo chius ne li' u te ro . I 7 Propos et . IV. Della Formola di Obblagione da presentar si dat-la Madre a Dio in nonae delFigli uolo chius o ne it 'utero. 2 ῖ 3Proposi g. V. Questa nostra opinione non si. oppone a ' senti- menti .della Chiesa , angi e Consentanea. 337 Proposiet. UI. Si sciolgono a j cune dissicotth. 287

DISSERT AZIONE III

Teologica . Per ii Rambini, che muojono suo, ri delP utero feneta it Battesimor almerae ricedulo , o feneta ilΜartirio, non si puὰ immaginare , e sabilire altro Rimedio di eterna salute . 363

Proposi1 E. I. Quelle ragioni, chesembrano pro vare do versi am- metiere Ri medio di e terna salute per li Bambini, che muo-jono chiusi ne li' utero senga

Battesimo, o Μartirio : non hanno forZa alc una a pro Uare, che mancando it Battesimo real mente rice vulo , o ilMartirio, si debba ammettere