장음표시 사용
261쪽
velamina is reliqua n cessaria, ex assignatis Monasterio proventibus dari vobis definioci quae congruo tempore prius emta, & recondita esse debent di congruum vero tempus est , quo tales pecies non deficiunt, sed in pios reperiuntur rac viliore pretio emuntur. Et summatim ne singulae enumerem omnes necessarios vestros surnditus a Monasterio fieri praecipio. Et haee ita se habebunt, ut Coenobii nomen vere conveniat gratis plena Deipara: Monasterio , non claudicet. Horum autem sollicitarcuratrices, custodes erunt quae a Praefecta instituenturi ει curabunt, non solum ut nova detrimento non afficiantur, sed etiam ut detrita instaurentur Haec ita fieri dis posuimus, ut omni hujus vitarcura liberae mancatis, perpetuumque opus habeatis, pro
vobis ipsis pro nobis orare. Disiliae by Ooste
262쪽
Quoa Exsmonitides , s e ex. tranea Moniales , aut dia-ssa in Mom sterio non sine recipienda. EXO Mo Nietinas aut diis
minari volo. Quocirca praecipio, ut Exomonitis se e tranea Monialis nullatenus recipiatur, licet splendidae sit tortunae , quamvis opibus multis abundet, hincque accessionem ingentem, copiosam sive obtulerit, sive promiserit, nempe statam quamdam annonam deterreri illud namque nostrae sententiae ejussionis transgressio est Gratis enim: citra donum quod cumque portas Monasterii aperuimus iis quae coenobilicum institutum amplectuntur, ε nihil praeter ea quae a nobis statuta sunt habere dc accipere quaerunt. Donatio, ne verb quibusdam conditionibus factam statuta nostra adulterantem , nullatenus admittimus. Dimissam autem quis transmiserit ad Monasterium liberum soli robustae grati plenae Deiparae manui repositum, atque creditum, S: ipsam habens vindicem Quis enim ut homini mortali gratificeo
263쪽
a 4 tu , volueHt mmaculatam De Martem ad bellum contra se suscipiendum excitare nullus umquam id voluerit nec adeo prava mente praeditus fuerit. Ei enim qui servaverit quae statuta sunt ab iis qui Deo quidpiam obtule
violaret adulterare tentaverit, aeternum paratum est supplicium.
suod Exoraritides, seu extra Monasterium detonsa virtute praedita admittenda sint; nisi Imperatoria, vel Magnatis cujuspiam potestate Ua fuerint.
quae ex eo bonum nomen sibi conciliarit. manifesta virtutum vestigia ostenderit, seu desiderio Monasterii , sive amore instituti ejus, vel etiam affectu erga nos , coetui Sororum aggregari voluerit, vexemuri erubescimus tali ingressum claudere. Quocirca jubemus, supinis eam, ut dicitur, manibus suscipi maxime si accedat, Imperatoria non implorata potestate, neque Magnatis cujuspiam, aut Patriarchae auxilio adhibito, juxta observationes quae in
264쪽
asceticis canonibus a sanctis Patribus declaratae sunt, circa eas quae ex alio Monasterio in alium transmigrant. Qui enim alias virtutem honorandam, istud cordatos laude dignam ostenderimus Ceterum , quod de hujusmodi Monacha dicitum est ad alias non similes in exemplum nullatenus trahetur, neque occasionem dabit occa- Dones quaerentibus , ut confundant ea quae constant , cui transmutent,atque in aliam formam traducant illa quae mei constitura sunt , utque ad definitum scopum non colliment, sed ad propriam voluntatem illa secum trahant. Si verbaliqua ut talis suscipiatur qualem superius declaravimus, tali seu non esse arguatur, mutabiles enim uiamus maxime omnium, homines & videarur in perniciem Monasterii esse , necnon earum quae in illo degunt, nedum ad utili alem licebit
praefectae, congrua cum reum rentia dc mansuetudine ulteriorem in Monasterio com morationem ipsi interdicere, eamque cum orationibus di mittere.
265쪽
plerumque desin pluribus praesentis Syntagmatis locis dictum est,in nunc quoque dicetur , paucis, quoad neri poterit , quod enim volo impense volori volo autem coenobilicam disciplinam cconstitutionem immutatam& invariatam in Monasterio erseverare, donec universum oc constiterit , nulla ratione adulterari, aut mutari, sive perverti, quacumque causa vel praetextu nec divitiarum , ne paupertati gratia, neque ob sterilitatem , neque ob fertilitatem, nec ob quamcumque aliam specie rationabilem causam vel occasionem, sed coenobilicam vitae rationem .disciplinam penitus infractam omni tempore perqseverare. Et si totus Monasterii proventus eo deveniret, ut duabus tantum Monialibus sussiceret, volumus tamen ut illae coenobilice vivant, instituti hujus regulam se
266쪽
contradicant Moniales i si Moniales , renitatur Praesecta Si autem omnes inter se consenserint, Monasterii Patrona quae a nobis statuta sunt vindicet i si ver illa quoque in earum sententiam abducatur , facultatem conia cedimus cuilibet volent , ut pii operis causa contenda , ad judiciale forum accedat ipsius boni, mercedis pro eo recipiendae gratia is sti deat, ut quae a nobis statuta sunt exsecutioni mandentur reas verδ quae coenobilicae vitae dissblvendae in primis causae suere, Emonasterio pellar, existimet non parvi momenti esse id operis, sed valde magnum Talutare.
os idem esse debeat omni---Γ-- ribus , potus indumentum, exceptis insim
mus , ut omnibus vobis idem sit cibus 8 potus, indumentumi vestis interior, in iis nullum umquam inter vos intercedat discrimen: sed timem omnes uteminis dico autem Praefecta , Ecclesiae Praeposita , quae praeeunt aetate, Virtute, vitae claritate , a quae ipsis inferiores
267쪽
curam impendendum in omnibus, Usuccurrendum, quae manifesto morbo detenta jacent, quocirca meliore fortὸ cibo, potu ad instaurationem miseri sui corporis opus habent. Illud enim , ut puto, ad discretionem pertinet, ceterarum conscientiam scandalo immunem servat.
De eeus Messie ad Mona flerimm ct is infirmarum
cum quempiam in Monasterio vestro versari, ad curandas , visitandasque Sorores , eunuchum aut senem qui accedat ad Monasterium , infirmas visitet congrua morbis remedia adferat. portet autem ut ipsa Praefecta in nrmarum sollicitudinem gerat, non quoquomodo , sed secundum necessi atem e facultatem, in cibo , potu , creliquis commodis Assignet vero privatam cellulam ubi
requiescant, occuret ut medicamenta congruo tempore emantur praeparentur, & in
268쪽
ipsa reponantur ἔ itemque omnia morbo laborantibus conducentia. Ne tamenta rores nostrae infirmae , hinc sumta confidentia, effundant seipsas , superflua quaedam postulantes quae torte ne auditu quidem umquam percepere, nedum viderint , aut comederint ι sed cohibeant. 3 coerceant seipsas , iis solis contentae, quae temporis abundantiae opportunitas illis sippeditaverit.
tur. Jubemus itaque ut bene valentes Monachae singulis mensibus laventuri, aegrae vero, quoties morbi peritus Medii us lotionem utilem esse dixerit: qui etiam morbo congruentem victumbit.
269쪽
D solennitate in Dormitione De arae.
gratia plenae Dominae nostrae Deiparae, sublatis crateribus, suspendantur argentea polycandela muliis lumini-Dus instructa , argenteae chytrocandelaei argente crateres & oleo cum aqua adornata haec omnia accendan
σι νωχαριτωμενηe δαποι- gra rei vero compingantur cum ambacino filo, seu el lychnio, in lamnis templorum d adorationum statuendi, qui ipsas lamnas impleant, singuli pondo sex unciarum. In candelabris autem duodenorum luminum , collocatis ante sanctam Deiparae ima m eia αργυπι ς χυπτιο ι αργυροι κροτῆρε , Η ἐλαίοι
-Τ νωιμήσω. Dicitur prima Dormitio, non quod secunda Glebretur, sed quod haec esset praecipua &xima omnium Monasterii selennitatum. - ανγηλα. Funale multis lampadibus ornatum , mar eati Melesiae pendens Cang. in Glosi . Graeco. Non eandelabrum, ut ait Meutfius . nam υινγμα lampadem , non candelam significat. Post μανγμαι, lampades instar ollae
ara Maiis , νε- , est filum vel el- lychnium, ex ambaces, seu gompio, vulgo e mon, ad compingendam ceram. λάμιας λά--, uant laminae deqvibus Glossia Mo mrio ἐχεῆ δελ--α -ουσιν, id est . ferreum retina- eulum . proclamnam vocanta hae autem laminae in eirculum compositae erant, illas enim cerei implebant , ut in textu cemis. Vide utrumque Eruditis Gangit Glossarium. fulιμαλιν videtur esse e borium , seu tegmen , aeumbraculum Altaris, ac sacrae menta , quod sorte a cymbae figura Cymbatium dicitur in sylloge Epistolarum Hibernicarum. Haec Eruditus inreserius Tomo 3. Monum. Ecclesiae Graecae, cui consonat summus vir Cangius in Glossario Graeco. Cum igitur nihil cereius habeamus ad laud tos Viros remittimus.
270쪽
a 3-mάλια , eandelabra, omoLsei licet manu gestari soleant. Haee vox passim occurrit apud sequioris aevi Graecos. , magni cerei, sive taces. apud Graecos medii aevi. panes significant , apud nuperos dicitur dou ιμι νε-σμάτων ' σχεω νε-
μι - , seu selidus asper, duodecim
ginem , propositam ad adorationem , cerei unius librae cum et lychniobam bacilio. In Ecclesia verb, candelabris imponantur quatuor cerei sex librarum in utroque venerandi Altaris latere, duo sex unciarum. In monumentis ubicumque sint , statui debent cerei quatuor unciarum , in sngulis unus, cum defuncucorpora ibi deposita fuerint. A qua autem oracea lignum aloes sussi menta tum subministrabuntur, cum Praesecta id expedite judicaverit. Dentur etiam in hoc festo ad ostium fratribus nostris pauperibus , panes quidem trium modiorum, num verbnomismatum seu solidorum asperorum sex ; vice autem opsonii recens captorum pisicium , ad mentam asceticὸ degentium Sororum appositi,
solidi asperi qui satis sint, sive qui aequivaleant.
m iliaressis sive algenteis ante resermationem Alexit Comnem , vaatuor vero post illam retotniationem aequivalebat. αρμα vero, quae in sequentispere νου-- χαλκεα vocantur erat moneta omisnium minutissima , atque adeo eleemosynis erogandis aptissima. Sed de iis plura in laqueati Rationario.