Conversio peccatoris, seu Modus quo peccator communiter resurgit ad justitiam. Ubi simul doctrina manuductionis ad poenitentiam nuper Flandricè & post Gallicè impressae, defenditur & ex ss. patribus solidè confirmatur. Auctore r.d. Antonio Le Felon,

발행: 1675년

분량: 324페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

21쪽

Objectiones quas optabat omissas, habes eodem cap. Iz. quas ideo exposueram quod eas viderem etiam vulgi ore decantari, ac multis magni ponderis apparere ι quibus mirum est & nonnullose doetioribus accedere , cum adversus

illas & alias ejusmodi, satis sit una veteris Ecclesiae , procul dubio Dei Spiritu directae auctoritas. Scripsi tamen eidem Eminentis . Domino , me easdem si id ipsi probaretur, in sequenti cditione expunoturum. Ad hoc ille altera Epistolatuues vero attinet, ajebat, ad primam libe lam de Poenitentia , objectiones illas expungi , de quibus te monui , si Liber re datur , fusi in non expediet, cum jam ubique di iagatae ist: ne quis putet , ideo omissas , quia unam doctrinam non continerent : sed ita poteris , s tibi videbitur , tam in propositione objedtionis, quam in solutione, ea moderatione uti, ut quod in illis nunc arguunt adversarii, clarisii explicatione, difforatur, atque omnis praecidatur occaso , qua posset doctrinam tuam plebi otiosam reddere.

Ecce quam discors a tuo suerit hujus Omnium consensit eruditissimi viri debac Manuductione judicium. Tibi singula serme displicent, eisque vis contradicere . illi sic tota placet, ut quod ejus

velin

22쪽

vellet omissum, omitti non velit, ne per hoc in illo aliqua non sana doctrina contineri existimeturi tute illi praecipue ad-Versarium opponis, quod in ea de dif&renda absolutione disseritur ; ille assertam a me doctrinam sapientissimorum dicit

Theologorum, nec merito argui posse. Tu denique antiquatos & dudum refutatos errores , a me vis renovari; sed neque tu ullum ejus errorem hactenus sitfficienter detexisti, neque illi oculatissimo viro aliquis apparuit, quin potius laborari vult ut omnis praecidatur occasio quae posset doctrinam ejus plebi odiosam reddere. Satis haec forent ad ea quae in Appendice opposuisti , ut alia Manuduction:

non sit opus defensione : verum multa Profers , quae ob commotam hodie circa conversionem peccatoris, & poenitentiae Sacramenti administrationem controversiam amplius discuti ac plenius accuratiusque cxponi , plurimorum instruct ni expedire existimavi. Quapropter amicum hortatus stim , istum laborem ut susciperet; quem &suscepit, non ut tua refelleret, quod dicebat non necessarium, cui proinde horas suas noluisset insumere; sid una ipsi cordi fuit veritas eamque aperire studuit, & quantum se-

23쪽

tis foret , confirmare : idque sic effecit,ut omni non nimium praeoccupato constare possit, non prurire nobis ad novitates i genium , sed sicut pro commisso onere necessitas nobis incumbit, veritatem qua nihil est antiquius, jam olim IS S. Patribus agnitam & assertam, a nobis proponi & defendi. Hunc ergo adi ό & quid circa propositam materiam sentire de- propositam materiam sentire debeas, ex ipso cognosces. V ale.

24쪽

LECTOREM.

ejus modus,quo comparanda est,ct agenda concin ne , ct communi captui accommodate exponitur. Pe ilis est libellus, ct hoc tempore opportuno conscriptus, ut multorum vel ruditas instruatur, vel socors,ct perniciosa in peccatis excitetur securitas. Sic autem fingula proponit, ut nescias quid amplius mireris. brevem sed claram ct exactum doctrinam, an congruum discretionem. Propter quod avide ct inu d etiam eruditorum applausiusuit exceptus, ut pauco tempore diverses in urbibiut um svius repeti fuerit necesse. Ejusmodi vero ex nunc fluctum fecit , quisluibusciat, ut impensi laboris non positi paenitere auctorem.PI ra de eo dicere supersideo; non enim nunc per me commendari eget, cujus laudem, non Belgαm d o , sed O extera nationes loquuntur. Lugdam tamin prodiit Appendix, Auctore

25쪽

nscio quo Francisco Carolo Reymahersi es tum quippe est o mundo ignotum nomen

alteri cuidam ejus opiniso conjuncta, qua Ma- nuductionis hujus doctrina varie impetitur, atque arguitur. Hanc Appendicem accurate per Iri, si quid forte non recte in Manuductione assertum, quod aliorum non viderat incuriosa benignitas, districtior hujus inspectio denotasset. Hanc enim ob causam amico veritatis prodest etiam apertus contradictor, qui assertionibus ejus ex opposito o lactando ,sape detegit , quod caeterorum prateri rat incautus sapor. Verum nihil hujusemodi reperi per hanc Appendicem essectum , neque Manuinductionis doctrinam in aliquo infirmatam. Propter quod nulla huic opus est des fine , ipsa sibi

Fusscit, ut nec verbo ad hanc Appendicem repo ro, cujuscumque aqui ct sapientis Iectoris judiacium non debeat vereri oe multum etiam tardis aut ad dijudicundum rudibus si cere debet superior Apologetica Epistola. Verum in huc Appendice pariaprolata fiunt, qua ignaris persuaderisorsan facile foret, at multum periculosum: dein pleraque fere tangit, unde

pendet commota hodie circa conper em peccAt ris, oe praxim administrandi poenitentia Sacramenti contronsa, qua plenius exponi o congruis fundamentis seormari, jam dudumsuerat de ex um; oblata autem nunc per appendicem es asi , apte feri posse existimabatur. Non miacabat

26쪽

PRA FATI O.

libat autem id Mamductionis auctori multiplicibus commo sibi muneris curis groster distento. Propter quod, cum majus mihi otium esset, hunc a me latorem voluit suscipi: terrebar quidem ipsius operis magnitudine, ct quod nunc non nis quod exactum se et o plene examinatum censerem depromendum , cui me rem nolebam prasumere. Verum cum nonnulla haς de re jam prius cogit rione tenerem, ac priratim mihi ex SS. PP. . amotassem, existanapi esse scii mei, ea qus jam acceperam ct noveram incipere exponere, ut qua mihi adhuc deerant mererer ascipere. Co

gruum quippe , quin saepe numero o necessarium istud ad hoc esse medium, jam dudum didiceram ex Augustino ; cujus o confirmabur exemplo, comm. is *icantis βιοι de doctrina Christiana libros:

Cum in illo, inquit, sit spes peragendi I i h

hujus operis , a quo nobis in cogitatione, riminulta de hac re jam tradita tenem , non cap. I. est metuendum ne dare desinat caeterae cum ea quae data sunt coeperimus expen

dere.

Hac ergo ducia calamum sumps, ct circa s

sertam r Appendicem doctrinam, quid verum sit ac tenendum, pro viribus quas Deus dederit, constitui exponere. Nullum autem hujus aut i lius partis assectum secutus sum, quem semper percipienda veritati multum credidi inimicum. Hunc dilexi ct pro mea mediocris te conatus sum

27쪽

assequi. Vt autemsecure incederem, salubre mihi duxi, s uri olim in exponendis divinis Scripturis' ' ioq.S- -ς imui , ita mitto magis nunc ipse in pro- Dbvi. postiarum diis statum enodatione; non propriis

cir Rogati viribus me crederem , nec haberem opinionem

meam ,sed ea etiam de quibus me scire arbitrabar, quanto magis de iis super quibim anceps eram, interrogarem- interro in inquam, illustres E clestia viros. Sic quippe de se testatur idem magnus oe Sanctus Doctor, cum a Paula ad intemhy3 21. prctatiquem Scripturarum compelleretur: Quod

cap. I a. ad propter Verecundiam negans, ait, pro-

. FUML pter assiduitatem tamen & crebras postulationes ejus praestiti ut docerem , quod didiceram, non a me ipso, id est, a pre-siimptione & pessimo praeceptore, sed ab illustribus Ecclesiae viris. Hoc mihi nunc imitandum existi pi,hoc est, ab illustribus Ecclesia Patribus , quospost Apost Mos ut primos ac optimos suos magistras ct ad emponendum Catholicum Doctrinam divinitus sbi excitatos, ipsa seinper est venerata, qua didici, . statui proferre. Hujusmodi autem me ex ipsis te- .fltamia prolaturum, stero, qu/ sussciant, ut

omnibus non nimium praeoccupatis manifestum fit, non veteres o dudum sepultos errores uti pratendit Appendis, nunc per nos renovari, sed potius antiquam veritatem jam olim per ra. Patres manisi tam, cretranopitarei defendi. M Memor

28쪽

PRAEFAT IO.

Memor tamen creditionis mea . qua dἱωηι, 3. Drnaia. absque praejudicio sane dixero sanius . 7 sapientis, Romanae praesertim Ecclesiae auctoritati, atque eXamini, ea cuncta, reservo , ipsius & si quid aliter sapio, par tus judicio emendare.

29쪽

APPROBATIONES.

Admodum R. 'iac Amplis . Domin Vicarii Generalis Illustrissimi ac Reverendissimi Domini Archi ρscopi Nechliniensis, &c.

s Io PECCATOR l S, O C. quem copes avit R. D. ANTON IusLE FELON Sacrae Theol. Baccat. Fornr. aeque utilis erit ad Paenitentiae Sacramentum accedentibus, qnam in ministrantibus. Proinde typis evulgari poterit, quo doctrina in eo contenta ad utrosique facilius deveniat. Datum Mechliviae i6. Octob. I 67ι.

Exima

30쪽

I I. . Exim. D. hi a c M. N. I o A v k i sREC ΗΥ s. T. Doctoris, ac Prois fessoris Lovaniensis, &c.

Ut solverit unum demandatis istis minimis, a docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno Coelorum. stat dicendum de eo qui solverit maxima Θ Inter quae est mandatum is paenitent id , cui incuticandae Prophetae omnes semper opero- fas insuadrnat. Ab-Ioannes Baptista praedicationis , CHRISTUS Evangelii sui fecit exordium; Petrus primam suam increpationem Iudaeorum conclusit: ω Sansii Patres attestante.

Trid. Sess. 6. 9 14. secundam post naufragium deperditae gratiae tabulam

apte nuncuparlint. Certum nanfragium

es s quis cariosa se aut alios committat. Ei proina elucidandae , hoe est ad justitiam erudiendis omnibus , laudatissimam operam hodie impendunt rectὸ tractantes verbum Dei. Inter quos R. D. ANTONIUS LE F ELON , tractatu suo quem inscribit, C a N

SEARCH

MENU NAVIGATION