장음표시 사용
311쪽
suomodo intelligendum , quod melius sit excedere in misericordia, quam in rigore.
O Uod itaqueAuctor subjungit: dei
de eis erramus modicam paenitcntiam imponentes : nonne melius est propter misericordium rationem dare, quam propter crudelitatem ' Modicam paenitentiam intelligo.qua severior illius temporis rigor nonnihil remittere tur , & illi vehementissimae molestiae humiliationis cordis, contritionis spiritus,& tribulationis paenitentiae, sine qua tunc mortalia peccata non relaxari solita ex Augustino cognovimus , aliquid detraheretur ; cujusmodi modica paenitentia hodie grandis foret, & maxima , Ut proinde levissimae illae de quibus nunc agitur , paenitentiae, his ejus verbis censeri
Insuper melius est propter miserico diam rationem dare, quam propter cru-' delitatem , nempe nisi illa quae dicitur misericordia plus saeviat quam crudelitas: ut enim segnes natos facit indulgentia matrum, ita tepidus fit paenitens, cui nimium parcitur , dc plurimi a peccandi
consuetudine sese vel conservanent, vel R et cme
312쪽
aM CONvERs Ioemendassent , nisi illa, quam dieunt, benigna misericordia, eis semper fuisset indultum. Consessariis Patiis nomen a paenitente tribuitur ; propter quod ut Patres sese ei exhibeant; sed noverint dictum rQui parcis virga odit filium sium, qui autem diligit illum instanter erudit. Certe plus arguitur medici misericordia dum vulnera , quae manu parcente contractat,
non curat, sed exaggerat, quam ejus immitis severitas, quae dum non parcit,
Subjungit deuique: Ubi enim Patefamr-lias largus est, dispensator non debet esse tenax: smus benignus est, ut quid Sacerdos ejus auste rus ' Vis apparere sanctus ' circa vitam tuum esto austerus, circa alienum benignus. Paterfamirilias larius est , quia non selum peccata donat, & debitam illis aeternam paenam per mortem filii sui misericorditer remi tit , sed & temporali , quae ejus exigente justitia pcrsolvi debet , paena nondum completa paenitentem in gratiam sesciripit : permittit quoque non omnem Ggorem a Consenario erga paenitentem
servari; ac per hoc dispentator non debet esse tenax, ut hujus infirmitati nihil velite descendcre; sic tamen Deus benignus
est . ut simul sit justus , α sicut ex ejus se
313쪽
mi seri cordia est quod hic possit nonnihil paenitenti condescendi, ita justitia exigit
ut non ex toto paena relaxetur. Propter
quod immisericors non est Sacerdotis austeritas, dum utrumque attendit ; misericordiam, ut paenitentium imbecillitati noverit compati; justitiam , ut praeteritas offensas ab ipsis voluntaria satahat c stigatione puniri , praesertim quantum α vendi relapsus exigit cautio, & ratio sanandae eorum infirmitatis.
Haec duo justitia & misericordia, omnibus quidem Rectoribus, speciatim tamen necessariae sunt Confessariis : Quia C. .is primum fine secundo, ait S. Thomas, eveνωritas, secundum e primo est remissio. Et an- rte ipsum Gregorius e Disciplina, inquit, I. ao. vel misericordia inultum destituitur, fi u me cap. 6. altera teneatur e sed circasubditossues, inesse Rectoribus debet, ct juste consitans misericordia , ct pie sapiens ἐisciplina. Hincest quὸd semiνiri illius mineribus , qui a Samaritano in subulum ductius , ct vinum adhibetur, Ooleum: ut per vinum mordeantur pulnera, per
oleum foreantur : quatous unusquisque qui sanandis pulneribus praest, in vino morsum districtionis adhibeat, in oleo mollitiem pietatis ; per pinum mundentur putri per Meum sana
314쪽
st 62 CONVERSIoveritate , sciendumque quoddam ex utraque temperamentum: ut neque multa asteritate e iacerentur subditi , neque nimia benignitate sola tur.
315쪽
renia non sit, sed illi ultro oblatae dumtaxat consentiendum ' Pag. I f. I. Probatur ex precibm Ecclesie, paenitentiaegratiam non sic omnibuι ad spe. sf. a. Dum Poenitenti aegratia debite consideratur , satis patet quod non omnibus ritur ad sensum Authoris Appendicis. 75. 3. Deus iis quibus aufert cor lapideum, o donat carneum, impertit gratiam Contritionis. 9
Vtrum Scripturae quas profert L pendis , isti eiprobanda su . aut ' ΙΣ3. I. suo sensu Dominus Deus set ad ostium cordis deest interius gratia conversionis ab Auctore - pendicis descripta. Is M. 3. Aliis Scripturae locis abutitur adstiadisudam
Elam Gratiam. f. . Perperam allegatur locus Scripturae utili gra-
316쪽
An Deus gratiam vera poenitentia cuilibetpeccato. -- ρον eras in vita , m sepe neget in extremis 'Ium Ancum hoc bene consistat, quodsi eam aliquatao -- garet in visa, hortaretur adimpos dici ' a s S. s. Non solis iis qui ad vita termisqm a Irepi quant, isnegatur gratia a Muthere Appen icis Ureta. a s s. a. IVic gratiae defectus non Deo, sita homini est imputandus. 25 g. 3. sensu dici snt, Deus gratiam suam omniabus osseris ' agf. 4. Generalis ista gratiae oblatis quae iuxta hism sen-Ρm amiti: poteν, peccatoribus nilhr est ni Deus speciali benescio ea auferat quibus ipsi ex se siemstersunt gratia infxm impedimento. 2 . f. s. Elysi iuxta Authorem Appendicis , gratia ab ipso Frta multis sub finem vitae ianegetur . non ideo Dini illas hortatur ad imposibile e cur non eodem 3 omois ipse sequitur de sanis 's. 6. suomodo Deus eis quibus des auxilium comt k- ιυ 'ciens, noupraecipiat impossLibi '3Σ
317쪽
s. l. Preces aliaque pietatis exercitia quibus conversu impetratur, non habent- msi ex gratia. 3 sq. I. Non omnis inchoata conversosve conversonis in
tium cinn Sacramento adium imationem suffiit, 3 rS. 3. Quid agendum peccatori qui a Deoaccepit comis sonis initiumssednecdum ipsum complementum. f. q. Converso instanter petenda ei 3. 3 f. s, Etiam justi vectoria ipsis gratia es 7 implora
g. 6. Concluditur mi iratiam praecipue apeccatori s debere implorari. 469. 7. Objectio quadam Authoris Appendissi non ferenda. 4L
quἰ dicit instantis orandum pro dono paenitentia, in digne loquatur de bonitate Dei, Cr aperiat peccatoria in viam ad Hodentiam est duperationem , eosque praecipitet in labrinitam perpetuae incertitudinis ' s 2 I. I. si aliter de bonitate Dei loquei,dum y ibid. b. a. Non obstat bonitati diminae quod peccatores in praecipue inveterati non sintstori , quod Deus illas ροψὶ
S. 3. . a bonitatem Dei spectat ut contemptores Dei F- nantur , dum se convertere volunt, diatios cum suis concupiscentiis luctari. 36S. 4. Doeirina Manuductioms dotem pro conversiam , instanter orandum , desseratianem imperit petius, quam eam fissileti
S. s. Doctrina Appendicis mulios ad de ratisnem adigiti . 'g. 6. Rursus ostenditur quod doctrina Mariuductionis Hsserationem arceat liuid. . Idipsum ampliar confirmium 618. --ἀuctio non conjicit homines in lubrisebum revet με -πιθυ--. 6
318쪽
INDEX CAP ITU M. f. s. uuam noxia securitas quae falso datur incipienti
fratrem attenta er devotia re. itatio oratiunculae tontinentis actum contritionis , reddat Confessirium mpori tentem suo inter certum de contritione ut ritur al- solutio ' 6sq. I. Non omnes, qui formulas contritionem signi antes , cum desiderio contritionis legunt, idcirco habent contritionem. 6 69. 2. Neque omnes qui pio compunctionis assctuformu- las istas legrant, propterea habent eam quam oportet, paenitent ani γ' conversonem. 6
6 3. Nonsus t ejusmo li legisse formulas , sedad alia
f. . Nec suo it 6 modiformuls etiam cum sensibili vide totione , imo in cum laι omis Iegisse , neque talis . fensibilis aevotio semper a Deo es. 7 rg. s. quaedam dulcedo a Deo datur : quo fuste 7 3, f. 6. triam aἰbuc malis ista dulcedinis gratiasibinde a :Deo comeditur. 7. Cf. 7. Tragoediae siensiMes a Clias excitant, e r quid hine . colligatur contra doctrinam quae bli oppugnatur. , 6 i5. S. Immerito proinde Appemox exclamat contra Ma - nuaustionem , docentem : quod recitatis Ῥivax praedietarum formularum nonprespciat, ut peccator censem tur conversus. ' . 7 8 '
g. 9. Inepte ven ta Me olbat istud : Facienti quod inses , Deus non denegat Dratiam. 79
Vtrum quanao dicitur conversionem peccatoris esse tam socilem , Misi dumtaxat intesistendum de conversione voluntatis eius , quanti est obstiuatus go f. r. cu id sistinatis , er cur ob inati disculter con--
S. a. Non soli si nati dissiculter convertuntur. ὀ 3
319쪽
Utrum aeque facile quis sit dispositus, ut absolvatur , me tantum habeat pracata.venialia , sive etiam multa mortalia, praesertim consuetudine inveterata ' 'ob. I De venialibus facilior estpaenitentia. 926 2. Non omnia venialia in hac vita caverepossumus 9 9. 3. Venialium citius quam mortalium remisso obii-netur. ibid. f. 4. Pro quorumdam Ῥenialiumpaenitentia impetransa, laborum mprecum in uria opus est. 97C A P u TO. Xa . νμm-aque fagili adpani:ςntiam condi: satur u 32spθ- ς ήbitur ,-atqug indipto tam mortaliterpeccc si babet μοιetudinem , ac ille qui Dmel dumtaxat est sis.' DIS . l. Pospinatumsaepius commiFum dissicilior e cra
s.. . Iuxta S. CNUUbοmum non flis sisti tis di filis est conversio. Io
320쪽
dinariis praecipue, tam cito iar oleai t 6
mirum aἐsuodentem conversorum meressarium sit viarum habitus masi viven s comparatos . caser quemmiorum reliquiasjam esse exclus, ' a i 86. I. Recemer c inersis prae aliis peccatorum illaecebrasiunt preiculosa. I 2IS. I. R. center convers quadam sum peccati κω qua non aliis. Ia 3 g. 3. Ais lini Iudio, nee parvo conaturerenter conversis p- - ias 4. Immerito culpatur Maniaumo, quo a recenter convero exstar, ut d si is commeri m delicisse rare. rarg. s. Appendis recentor coireresis pra et fomentum ignavia, eosque relabenditernulis mire exponit. I et g. 6. Male urger pendix quia Lec doctrina n/ta se homines in dierationem prae 'irrir . . I SOL 7. Observantis: maniatorum Dei multa exagis. λ3 26. s. Peccatori lusa tria siuiis necessiriai finiet poenitentia, correctis . Ursessi suis. 133