장음표시 사용
301쪽
u tamen etiam aligno modo paenitentium qu rundam infirmitati condescendendum: quoad paenitentias satisfactorias tamen magis, quam quoad prasirpatiras. INficiari tamen nolim,expedire saepius paenitentis infirmitati nonnihil condescendere r Habeat , ait de Confessario S. m. 3. iis D. Bernardus , in poluntate compati ct libe- S. --μα rare eum, ct nitatur aliquid detraheresiperitati ; imitans dulcedinem Domini sui, de quo diacit Sanctus , Quoniam fecisti judicium meum ct intendisti causam meam. Hinc quod jam sirperius commemoravi, cum Theodo rum lapsiam S. Chrysost homus ad resipiscentiam hortaretur , non tantum eXigebat, quantum malis peractis deberetur; Sed quantulumcumque, inquit , eum qui εις Dist. Misci consistit, retinere sufficit, ne in contrarium ne d. Mnrelabatur. . 'In paenitentiae quippe actione duo consideranda sunt: Modus scilice satisfa- ctionis, ait D. Aelredus, ct necessitas purgam . Sp.rimis. Modus satisfactionis, ut secundum modum αμ δε εο, culpa, rigor continentia extendatur: quatenus se cundum Baptista vocem dignos paenitentis δε- stui faciamsin Herum non satisfactionis modus tantum
302쪽
zSO : CONVERs Io tantum sirpandus est, se etiam purgationis necessitas perquirenda. Nec pressa satisfactione alicitis continendum, sed etiampro expellendis vel minuendis passionibus, quae vitiosa consuetudine inolestat, laboriosis operibus insistendum. Ad utrumque vultTridentinum Consessarios attendere: Habeant, inquit,pra oculis ursi risuctio quam imponunt, non sit tantum ad novae pila custodiam ct infimitatis medicamentum, sed etiam ad prateritorum peccatorum vindictam ct castigationem. Quae autem hoc posteriori modo, hoc est, dumtaxat ad praeteritorum peccatorum vindictam , satisfactio imponitur, saepius moderanda est , & poenitentium infirmitati attemperanda , potestque Chrysosthomi exemplo non tanta,quanta malis peractis debetur, exigit atque hoc
modo recipi potest quod ait Appendix :
eligendum potius ipsos mittare ad purg torium quam ad infernum. Non hinc tamen solvi eorum ad pleniorem satisfactionem obligationem , siepe exponere convenit, ut adhuc post aliis eam operibus implere satagant , & non nimium sibi ex hac remissione blandiantur , ac propterea ad eos, qui sibi multum & plus pe quam oportet, hac in parte indulgem, accurrant. Dici ejusnodi potest
303쪽
PECCATORI s. mas Iistud Bernardi: Nec tibi blandiariss gravia S m. 3. derer peccanti levior paenitentia vel a nesciente vela dissimulante dictatur, cum purgatorius ignis poscere debeat quidquid his minus feceris, quia dignos fructus paenitentia quaris Alti mus1 Iiacet autem non erasierit manus Omnipotentis, qui Nota. tibi non plane consuluit, tibi tamen ratio in graria prodet , qua te doceat, totum a licitis a sinere , quantum te memineris illicita perpetrasse.
V. In ipsis satisfactionibus aliquid saepe misietur ad praservationem, ct pro hac par st ista poenia
tentia minus admittunt remissionem,quam
si serent mere satisfactoriae. O Uia vero in satisfactionis opere hoc
praeterea attenditur, ut sit ad novae vitae custodiam & infirmitatis medicamentum ; hac in parte non facile expedit debitum rigorem remittere. Sunt
quidem nonnulli sic infirmi ut horreant grave aliquid aut diuturnum pro peccatis suis suscipere; sed inde quod parvi reputent mortalis offensis gravi atem. Mundi enim judicio exiguum est,a saeculi homine semel aut secundo,dum nemini nocetur,commisium lethale delietum:& sinς
304쪽
a set CONVERsIO sine querela vivit, qui, nisi ex enormi Oribus sit crimen, sic raro labitur. Dum ejusmodi est poenitens, ac propterea CXigua , nempe quinque Pater & Ave, sibi vult satisfactionis opera imponi, periculose ei conde laenditur: quanto enim minoris aestimat quae .secit, tanto miniis ea deflet ac saepe non quantum oportet, minoremque suscipit eorum cavendorum
sollicitudinem. Eo rigidiori poenitentia adduci, expedit, ut cognoscat quid sit etiam raro mortaliter delinquere,& quod olim ab Israelitico populo exegit Deus:
Hierem. 3. Sciat iniquitatem suam,quia in Dominum Deum
Us 3, suum praevaricatus est. Hinc & hujusmodi ingerendum est illud Basilii: Vult tui m DP ad 3a.sereri judex , teque miserationiblu suis complecti, modo pol admissa humilem te factum o contritum , ct malefacta plurimum deplorantem inveniet: insuper qua clam caeteris oe in arcano designasti, prodideris ρο epulareris fratri citra pudorem ullam : f fratrem oraveris, ut laboranti tibi auxilietur ad procurandam medelam: s demum miserabilem prorsus te viderit, abunde tibi infe-
305쪽
Paenitentia prasirrativa certius sirpantur, pracepto imponuntur, se consilia 'tantum suggeruntur.
NEςζsse quoque persaepe est, vitiis
quibus adhuc poenitens infestatur,& facile est eum superari, salubre antid tum opponere , ut & lapsus recidivum sicut oportet caveatur, & a sua ipse infirmitate sanetur. Ejusmodi antidotum a Consessario impositum communiter 8c facilius suscipitur & plenius custoditur: plerique enim, etiam ii quos homines dicimus minime serupulosos , cum vitae emendationem proponentes confessioni accedunt, lubenter excipiunt, quae iis 1 prudenti confessario dantur salutis monita: sed ea multorum est infirmitas, ut salubre consilium quod cum gaudio sius. ceperunt, nisi quod sib satisfactionis on re est ipsis injunctum, boni propositi paulatim flaccescente servore haud diu conserVent.Sunt quibus gravis est & molesta
ejusmodi oneris impositio; sed non propterea debitam disciplinam omittit, qui non ipsis placere appetit, sed animi eorum infirmitatem sanare: quibus dicit ilia
306쪽
as CONVERs Io Iud Apostoli: Omnis iurem disciplina in pra- a- - senti quidem videtur non esse gaudii,sed maeroris: postea autem fluctum pacatis imum exercitaris per eam reddet justitia. g. VII. Admodum Fuspecta est conpersio quoramdam ra-- tionabiles satisfactiones recusantium. Ut vero animi mollitie & ignavia ejusmodi satisfactionem siticipere renuunt, nec aliam nisi quinque Pater Mare admittere parati; non facile dixerim
vere conversos: vera enim conversio, uti
pluribus est monstratum,sic dolet de praeteritis, ut debitam quoque sollicitudinem suscipiat ad cavenda futura, ac propterea isti io. ut recte Chrysosthomus; Vulnerato non iis Maiib. si cis Usalutem tantummodo sticula de corpora evellere, sed etiam remedia adhibere vulneribus. Propter quod indulgebat Theodoro lapso,ut non tantam,quanta malis peractis debe- . retur, ageret poenitentiam; minime t ' men remittebat ut non faceret: uuantulumcumque eum, qui hoc loci constipit, retinere susscit, ne in contrarium relabatur. Salubrem agendae poenitentiae modum exponit loco superiori idem Chrysosthomus, quod hic nolim omittere: uuo, inquit, modo stustim
307쪽
PECCATORI S. 2ssfiuctscure hoc est, dignos poenitentiaem fructus facere ) poterimus ' s utique ccatissit
a res acianus: V. G. aliena rapuisti ' incipe donare jam propria. Longo es temporefornicam, ra legitimo quoque usi sustendere conjugii, ac perpetuam continentiam sepius paucorum dierum castitate meditare. Injuriam res opere cuiquam Hlsermonefecisti ' reser benedictionis verba con- vitiis , ct percutientes te, nunc ociis, nunc etiam beneficiis placare contende. Deliciis ante
O temulentia diffluebas t jejunis ct aqua potu
utrumque compensa, usumensuperes immine rem. Vidisti impudicis adienum decorem oculis 'feminam jam omnino non rideas, majore tactus
cautione post pulnera. Sod morem imponendi parvas poenitentias vult Appendix confirmari per Chrysosthomum hom. 43. in Matth. Verum Pseudo est ille Chrysosthomus: desumpta quippe est ista homilia ex opere imperfecto cujus auctor eruditorum consensu non fuit Chrysosthomus: imo tot erroribus scatet quos tamen nonnulli volunt ab haereticis illi inspersos ) ut jam blim a Paulo IV. catalogo scriptorum suspectae fidei, ut refert Sixtus Senensis , fuerit annumeratum. Vetustus tamen ejus est auctor, & si ex hom. 49.
recipienda sit conjectura, Theodosii ac
308쪽
per hoc & Chrysosthomi temporibus vicinus.: tunc vero jam ab Augustino audivimus , illorum temporum gravissimis teste, gravia & mortalia peccata, quae Ecclesiae clavibus opus est dimitti, nisi per vehementissimam molestiam hum liationis cordis , & contritionis spiritus,& tribulationis poenitentiae , non relaXari. Tunc, uti contestatur Hieronymus,
ejusinodi peccata nitro & herba Borith, hoc est minoribus operibus dilui non poterant , sed majoribus egebant tormentis: propter quod lapsum verus Chrysosthomus vult largas effundere lacrymas, ingemiscere, pauperibus misericorditer de suis inerre. Hoc ille auctor , si sanum sapuit, non reprehendit, sed eos reda guere censendus est , quos hac in parte indiscrete rigidos necessarium & poenitentium imbecillitati congruum modum
videbat excedere; confirmare vero min
tas illas, de quibus nunc est quaestio, poenitentias , dici non potest, cum modica illius temporis satisfactio, ad nostrum relata, seret maxima.
309쪽
sua olim vocabaturpaenitentia parra , Jamr curetur maxima: ista enim sonant comparatipe ad morem assuetum aut ab aliis practicatum.
IT aque ut nunc ejus verba recipiam, dicit: Si fasiem super humeros adolescen-ris, quam non potest bajulare, passeris ι neceshaei, ut aut fasiem rejiciat aut Ab pondere com fingatur : sic o homini migrare pondus paeniatentia ponis, necesse est ut aut poenitentiam mo
njiciat, aut sius iens, dum sisset rex Pars
sodalia tus ampliud peccer. Procul dubio poenitentium vires m tiendae sunt, illisque quantum spiritus &prudentia suggerit, paenitentiae onus attemperandum , non enim commissurapanni rudis in pestimentum vetus immittenda est, ne
que ab imperfectis exigendum, cui per solvondo vix persecti rufficiunt. Zelum proinde Dei necesse est habeat Confessa rius, sed secundum scientiam e zelum Dei, inquam, ut quem habet poenite tem, liberare cupiat Sc salvare; sed secu dum scientiam,ut noverit quid ei injungi conducat, quantum ejus imbecillitati e
peὀiat conciescendere: nam revera, ut PQ notat
310쪽
238 CONVERsIOS M. 3. notat Bernardus, indiscreta religio in α ' gis obesse solet, quam prodesse.
Sed aliud est, cum id poenitentium postulat infirmitas, aliquid rigori detrahere,& aliud debitae sitissectionis modum
tantum non tollere. Utrumque considerat prudens Zelus: novit compati, sed &studet voluntaria praeteritorum peccatorum vindicta & castigatione per poenitentes divinae justitiae , sicut id ipsa exigit, satisfieri: maxime vero cavet, ut non, quos servare cupit, & a peccatis liberare , nimia remissione majorem ipsis peccandi fomitem subministret. Propter quod non sic ipsis indulget aut poenitentias relaxat, ut hinc parvi reputent ac per hoc aut commissam minus defleant, aut committendam minus sollicite fugiant,
mortalis delicti offensam. Quos item conspicit interiori adhuc animi morbo aegros, non obsequiis decipientibus fallit, ut necessaria ipsis , licet id optent aut flagitent, substrahat remedia, pie subinde non parcit medicus; nec audit vociferantem , clamantem, imo nonnihil & indignantem, ut eum post recipiat, cum sanatus fuerit, pro medela gratias age