장음표시 사용
341쪽
'so Laurentii scalaboni 1 systicus
cassisare Demum festinanter comedendum nempe non ciuiose . nequa quam inquirere, quomodo, de quare Poeteil hoc ,δε illud stare.
Iure quidem grandium cibus iste dieitue, quoniam magno Domin ama gna debetur habitatio. Atqui sicut Dominus Deus nostera cui habitatio. nemperhibemus . nosmet tacimus. dum Sanctissimam Euchariltiam, in nra bis sumimus Mirandum profecto quod apud Isaiam a Domino dictum legi
calor, σfundes terram.Sed nonne tantum D mini Dei omnipotentisi elo plantare, di terram sundaret maxime sic absolute. Uerum iuxta moralem sensum attendatur responsio mantumuis Deus suismodas inique locorum sis a tamen per anthonomasiam & maru testationem gloriosam, Caelum eius habil
in Sanctissimo Altaris Sacramento dominica fiunt habitatio de velut tolgrandes cali iure po sunt diei. Itaque qua cooperantur hominum fidelitati, Pietati, ac douotioni, ut digne mereantur sic communicare lic caelos suomodo in terra eicere,&plantare dicuntur. Cui proposito, atque morali Cale Parapn expositioni bene facit Chaldaeus Paraphrastes, sic vertens. Ut sintesimos maurra inuine tantum potenti utique dicimus esse entia creares atqui cooperatur humane saluti, quasi emitur os Domini, iubentis hoc ,4 illudi Ierem eap . num fieri. Siseparaureis enos, id νH. qaasios meum eris. Dixit iple Dominus I remis. Esto tu talis, o religiose vir ut homines bene disponantur, ut fiant Caeli spirituales habitationes Dei per separationem essenti pretioser, fidelis scilicet animς apeceati vilitate. Caeli evadant per sumptionem sanctitati huius racramenti xeris tu quoque quasi os Domini. Uerum aduertamus cibum hunc sacrosanctum esse grandium non quidem necessario corporis mole, sed debita aetate . atque spirituali,4 moralitonita
e Laeli iunt puri .expcrtes, peregrinei ιmpressioni circum terram oluun ut , numquam terrς mistentur his in inferioribu lumine, ac motu influunti im ἰς itullam descendunt corruptionem. Tales debent esse grandes, magnis ob integritatem spherici a Domino in aplummet Dominum Deum reuersi; expertes huius saeculi inanitatum mortentes turpitudinem corruptionum homines Christum Dominum suo in hospitio thalamo spisituali mystico re-Cepturi. Et hi erunt bene ornati moraliter Caeli, habitatio Domini. Vlteruusq,considerandia, in caelis planetas signaq; Zodiaci,obliqui circuli esse duode Cim inque suo ten 1 ore ingrediens, sic uper ea transiens sol iuxta eorurria, conditiones, seu proprietates bonas, vel malas salubres vel e contra effectus producere dicitur Puta per Taurum,Geminum, Cancrum, Onen
Ptholome Virginem, Libram,&alia o Caeli grandes Christi Domini morales. mystici, in suo Q ,3d videte ne sint in vobis sisna non bona, planetaeque haud salubris innuentie , veluti Taurus per lasciuiam, Caneer per retrocesssionem ab incepto bono, Leo per superbiam, si de aliis modo nostro infaustis. Similiterio de Pla. netis, videte ne regnet in vobis Mars per vindictam Mercurius per deceptionem Iupiter per iracundiam Venus, percupidinis rurpitudinem, Saturnus Per Auaritiam;alioqui sole iustitie in vos sacramentaliter sumpto ingrediente vobis mali malis rubsequentur enectus.Sint potius, regnent in vobis per moralem et rectum imilitudinem. Geminus, nempe mutuus proximi amor, si Libra,aequalance iudieantibus. Virgo per innocentiam & castitatem dc e.
. . . A tque tunc minie sol noster miros,o salutares afferet vobis effectus
342쪽
testanienti exemplis dicamus Arca Domini capta terras Phili inoriam ingrediente ad Λzotios ducta inlanabiles fiebant infirmitates super eos iu in sic dicem eloquio Azr.raata est tem manus Domin super Arotres sedem. ureis eos, , exuistini retiori pote oti uia fati Idus O Uulterant ille . c. Qilonia mdcili rebelles Domini immo in eum non credentes, nec eis mandata obtemperantes. Cum vero eadem mommi Arca duceretur recepta in Domum Obededom, Domus eidem Obededom, ac niuers' illius domui benedixit. studia multiplicauit, dc fauores cum gratiarum copia impertiuit ob eam. Et
benedixit Domi s Obededom, omnem domum eιus,Mneiatumque est legi Dauidi, quod benedιxisse Dominiis Obedodom, amma eius p to Arcam Deι. Quoniam' illi , de IesDomino Deo seruientes ei cum timore &eius mandatis obtemperantes lallicite Christus Dominus in ultima cena suos suo corpore cibavit, Vlan. guine potauit discipulos, Iudam Ilcariotem , in eos sic cramentaliter merare non dedignatus. Quod summopere profuit illis, post haec orbem per uniuersum migrantibus, Euangelium pratalicantibus Gentes baptizando martvtiaque Ietu Christi amore tolerando. ecce regnant gloria aeterna donari Munc in Caelo Iudas autem malus male bonum accepit Dominum prodidit, desperauit laqueo se suspendit, medius crepuitio in ignem aeternum damiratus luit. De quo Sanctus Pater Augustinus ait. Nonne bucera Dominua menti
fuit Iudeo tamen accepit, o eum accepit. Meum inimicus intravit, non qrua malum accepit,
sed quia borumniatus male acrepit Grandes Caeli sunt fideles Domini sint igitur cputi, sint mundi ut lan sima communio Christi fiat illis in talutem ex non sicut Iude in ruinam, & perditionem. Gratum valde nostra pro salute Domino Deo iacimus, dum deuote .clum supplices hoc sanctissimum Altaris lacramentum frequentamus. Sed heu, heu, pauci,atque raro praecipue ex viris accedere sumereque conspica. nitar, Quod summopere ipsi Deo displicet. Pro quorum negligentia de in deuotione adduci possent illa Isaiei Prophete verba dicentis. vidit Dens quia non est W, O appariatus est; quia non est, qu occurarat. In cuiu, ei proposito notande diuersae versorum lenure, siquidem argenalis ex Pagnino vertit. Et admiratus en Interlinearis vero Glossa ex alijsdegit. Et cmmitatus est. Atque demum Nicolaus Lyranus exponendo ait De se infelim late rerum molesta seu Ac si diceretur Intuens ipse Dominus misericors de pius eorum negligentiam δε inde. uotionem, quanto raro, quot pauci accedant viri communione hac sanctissima reficie n.
di, gratia augendi gloria deniqueis
replendi admiratur, dolet, con. tristatur, immo de molestia. suo inquam modo assicitur, considerans
se immensam dilecti nisurgitatem hominibus dedisse eorum pro sesute, purum attamen ab aliquibus aestimatam, vixque emeI in anno in se sumptam nullis adhibitis gratiarum actionibus. Ne quaeso prout est in vobis nominum largitorem nobis honorum i in
tu, contristetis. sed fleetuenter deuote hie euiacrammental, tersiimatis, ut Demum in caelestibus eam4 dem reuelata iacie adeatis possidere. Amen.
343쪽
Stiquitur consideratio alterius particulae illius
lenient , nempe cresce , manduse i
Dc pro et eicere dubio promi aecipitur ne dum pro es nee essuri, hominerri debitis augeri diebus i sed multo magis etiam Pr arescendum esse in ipsa fidelitatevirciatibus,&rrieritis ad bene atque me
lius huic ranctilii ro eo mum finieandum aeramento, ac iure intros
duci ad mensam hanc Domini. Quid enim prodest accessus cum infidelitate Quid fidelitas cum dolo Quid aetas eum peccato Augeamur fideles etiavirtute, innocentia pietate; de se aucti iussit Domini, accedamus , ut ad me, ritum,&ad salutem accipiamus Sanctissimam comunionem. Cui pro pompeii. ,, O benefacit illud Dauidis Panem, ait, Angelorum nranducatiis homo. Scio utio Oidin iuxta Glossas, hoe dictum intelligi de Manna dato electis tune populis in demserto, quod propterea fuit appellatum panis Angelorum, quoniam Ange lorum ministerio pluit illis e Caelo, sed non nefas fuit, ut homo manducaret panem Angelorum quia Angeli manducauere panem hominum; quando Abraham illis tribus Λngelis prandium sua in domo parauit. Diuus autem Hieronymus vertit Panem iam mauu in homo. Quam autem sortes sint i h. , .i. '' Angeli, neminem quippe latet . Nec de malis rebellibusque Angelis sermo
nostere, sed de bonis qui nedum sua natura farte i quando or Domino Deo suo fideles, aduersos inflatos spiritus, bella fortiter gessere sed Ac eo . stantes vera fidelitate seruata victores,ijs deiectis in prolandum superbis, am P tirobore spirituali. gratia,&gloria confirmat uaserunt, grati su creato D, Si glorificatori Deo. Sicini g ollici modo fiden pietatis innocen Ile . puritatis sortitudine ac robore tali augeamur, ut digni sanc imam Euch, ristiam sumere, panem Angelorum manducare mereamur. Crescere satagamus sicut de se ipso, iuxta nomen suum, quod interpret Gen. e. i. tu augmentum, castissimus ille iuuenis Ioseph factum fui me dixit cruore mes t Deusau tena pauperiatis mee Terra Egypti vere paupertaris ei, in eam qui vix vi pannis opertus intrauerat, cu inde pane arcto vescebatur a principio,vivltra Verum qua ibi resecreuisse, se auctum fuisse intelligebat Num aetate Hoc parum crede, nam cunctis viventibus commune risum diuiti js, atquO dominari ceteris factum Regem secundum in Regno AEgyptiorum' simile parui faciendam auctionem minime ignorauit. Qu*modo igitur se crevisse, auctumque fuisse fatebatur Sane virtutibus,&meritis innocentie, castitatis
humilitatis, prudentis, fidelitatis, atque sit uilium erga Dominum suum tum caelestem tum terrenum, diuitias contemnendo. impiς ad turpia solle citanti resistendo, superba despiciendo, diris persecutoribus parcendo, atque in . Ita peragendo: Sie, sic erestere studeamus de nos, ut ad Gnam Angelorum Regiam eleuati mereamur. Tale argumentum morale virtutum quotidie magis facere nitamur, imbricitu tantes,&sanctum Abbatem Antonium, qui sua in iuueutute plus virtutem multiplicitate, quam dierum aetate crescebat. Sicutenim qui hortulos pe ambulat floribus plenos, hineinde eolligens, breui suavem fasciculum m nugerendum componit, quo delectatur,&suauitate redolet. Sic suo m Tali modo Sanctus vir Antonius quas conspicrebat in hoc, in illo homine virtutes colligere per imitationem, de acquisitionem in se satagebat, adeo ut breui tuo in corde fasciculum quampIurimarum virtutum , in manibus esse
ς ad em prosectum iuuiusmodi fasciculum in nos in nobis fieri nitamur, quibus ornamentorum generibus, de augmentis refectum nostrum spiritualem Thalamum non indigne Christo Domino perhabere valcamus. In RΟ
344쪽
In Romanorum historiis legitur de senarus conuiuio, ad quod viri illi fama,& robotis virtute reserti . moraliumque professis res, ni prius quadam aetatepti uecta facti atque velle talari alba Opertio de Optimo Reipublice statu, ae tegiminis modo bene loqui scientes,nequaqua introduci permittebantur. o quanto magis ergo melioribus exornari conditionibus iure tenentur quicu is . . lue adhuc noltrum Angelorum panem ad hanc diuorum mensam. aclio Roman. ac ramentale coci uiui u admittuntur sumendum 34 quid nostro in proposito sibi vult nos toga operiri alba funditogatis dealbati sane omnium peccato. rum re mulione donari, domagna cum puritate in conspectu Dei, α horninuapparere Iuxta illud pauidis, Matiquorum remis esunt iniquiIates, qvori mi cta sunt peerata. Nempe Peripsorum horninum delinquentium pami Lentiam CPω3 Dei omnipotenti misericordiam delet , p4ius in baptismate post haec tria alia eonsurgendi tabula, ut optime Sanctus Pater Augustinus expendit.lica P. Aut:. a re vero belle denotatur hominis innocentia, ct putatas, querarique in fine perseuerare debet. Tales nos esse curemus ut iure ad conuiuium boc nostru g solemnet Angelorum introduci possimus, suscipientes ex eo gratie auctione uiae. atquς demum glorie, couationem, cuius nobis pignus eo in Sacramento impertiri asseritu I De huiusmodi incremerito spirituali. ornamentoque tali ad suscipiendum sponsum a sumatum nostratum christum Uommum torte locuta fidelis pon
--gueatu Ergo, quoniam spransum unice mirifice diligebat, ideo sibi ea o. 'c ἡ- fieri expectabat Nςmpe circumuolui in pomis. floribus, Vnguentis is Nissen. aume, liquidem a mangrum est hi delectatri Iovii, ne ob aliquam causam, seu desectum dilectis stomacum facianta Ced illi se magis sua ut te fiano Veruruoad mysterium Theodoretus,ec Calliena triu Patrum apud eumdem Theo Theod. e. oretum, asscrunt pur, flores. per fructus .atin petr unguenta intelligi mor triuri nueem sepulturam& resuriettici nem Uci muti lesu Christi, nec non dona Spiriseus Sancti injbus ver consurgita conmmatur Ecclesia dc fidelis anima. Sed nostrum d propositum dieamus perdores, tructus, atque pretiosa unguenta non inepte intelligi etiam posse moraliter virtutes,4 earum effectus Pet cellam vero vinariam Diuiis Ambrosius sentit intellisendam esse Eccle niti. iam Sanctam, templumque Dei in quod introducitur sponsa nimirum fi bbi ses4 deli creatur . Rabbi autem Salomon apud Lyranum i per hum in Odocella irran. vinariam intelligit Astare holocaustorum, quonia ibi holocausta vino aspergebantur. Muor vero charitas nulla, quam ipse Christus Dominus Deus.
rui super Alrare ostia ac summus Sacerdo immolatur sacramentaliter sum Eus Fidelis homo dilectus De cilluc introducitur sumpturus lemula prius debet augeri, circumuolui, sepeliri. armarique ulu tum floribu Si dc earum
effectibus, optimς fame vr guentis, de actibus propris mortificationis. Sic auctus accedere, di hunc summe dilectionis. charitatisque cibum o an ducare. Sanctis Matthaeo , ωLuc Euangelistis Drentib- granum sinapis quam
Paruum, teris tamenis utatum , exortum crescit in arborem , ramos tolla. fructus suo modo producentem, adco Et in ea , ct superpa Caeli aves CD m. modo possint habitare Sinite est innum cassor-gram si ps, quod accipi res ham i Mare. e. I d semina o agrosuo, quod manimumquιdem enormibus remmi , αι autem creverit marus usi Ui 3. UromatibWsolaribus. βια-r m In quem diu ine scriptuxe locum quam pluies Sanct iam Pit rum,4 Ucica rum x possitiones, atque i DIent ei sunt, attamen nostro in pro possit non delassit ita dicere Granum sinapis est homo fidelis, datus a Deo lusis terri ..eui imite dicit ut esse Regnum Caelorum .iruti tantis vel triumphantis Ecclesie . Tales enim honunes Regnum facti nuncupantur. Dice me Euanselista Ioaane Domino. Elfeci vos nostio ινε m. ilium O itaque talis crescit seu cre. l inl)stere doet nedum corpmp. std multi .rnasi virtute, Fit arbor nicet euaer sa prout ex Platonis dicta Rami sunt potentio, folia vero , ex fructu iuxta suum genus, sunt virtutum multipIlcati effectus, interni, Reaterni Urel cxl
345쪽
simam hoe saeramentum imm Meetere Caeliaues, Pater videIicit aeter Dnus, apicitus lanctus, columba Caelestis diuina, per essentialem concomi , tantia veniant, vis habiten ceu, qui sic virtutibus bene auctus, digne a ccedit ad Sacramentum hoc Altaris iVis in te Dominu libenter tuaque pro salute sic ingredi quaeris virtutibus
Cint. s. a. cineritis augeri . inc&fidelis sponsa rimat dilanus, ait, me uim in1- svum reomecatstutia pomorum suorum . Et quisnam , qua liliae est hortus il Ie Domini
Ulamet sponsa fidelis,4 pia dilecto praebens Elitus plantata plen qne charitatis, dc pietatis ubera. Cui prout supra, ab eodem mel cassissimo sponso dictum est, eam scilicet esse nedum hortum, sed sontem dc Paradisum. Hortus conclusus sora measponsa, honus eo lusai Amsignarus Emisones tu parisi is malarum pumcorhmi in pomorum fictibus sin autem dixit hortum,in Paradisum proculdubio intellexit, prout , ex asseruit, florum, restquotidie magis auctum. Moraliter vero huiusmodi flores dicuoret esse virtutes fontem lignatum, copiam dicamus lacrymarum tum cordas tum culorum: fiuctus, virtutum actus, i robos effectus: mssiones demum esticientes Paraduum, horum omnium multiplicationem,& incrementum Domino Deo iucundum . Tales nos esse studeamus cunctis viribus iin nostram in salutem. veniet, intrabitque sacramentaliter, iratuite in nos habitaculum sinum bene sic exornatum auctLm qinsuccaelestis, diuimus. In men meram,
quaeso, nobis quoque reuertatur, quod anteaquam Christus Dominus noster voluisset sumere cibum in deserto sibi paratum per ministeria Angelorum.
Maii.ε. 4 d. Et ecce Angeli accesserunt, reministrabarum. Prius se. licet non egentem his, munire
tamen ac suo modo augere abstinentia ieiunio; ambitionis atque diuiti rum contemptu, d contra hostem antiquum victoria voluit. Sane ut fidely.bus suis exemplum praeberet, nosmet communiendi, adaugendique imit
hus, ex meritis prius quam ad hoc diuinulimus Angelorum convivium Eccedamus.
Diminui penitus nos vitiis oti augeri virtutibus neeessum est, antea quam hanc magnam Dei misericordiam in medio templi ad altare eius sumptui peExodis. 16. tamus . Nisi cum defecisset, Somnino consumpta suisset, quam de AEn protulere Iudaei, rarina, prout in illud Exodi Utinam mortui semus permana Lx ris;
ιn terra A Urι quando sedebamus luper ollas earniam, e eomedebama caram Iuturi te idiotarunt expositores nequaquam Dominus illis e caelo Manilnere sediti Forte ut intelligi nobis daretur hoe nostrum an figuratum caeleste, diuinti, vener bile altaris Sacramentum non debere imperim, ab hominibusqne sumi, ni prius consumptis, dc omnino per paenitentiam peccatis dimissis, e regione AEgyptiorum, e suasione Daemonum, de voluntate hominum proue inestati, ientibus, Indeserto Iudaei commorantes, orantes, carebant pane aegebant' ' carne cupiebant potum aqui, de Dominns eos saturauit coturnicibus, Manna, dc aquarum abundantia; sed prius moraliter auctos conspicieris fecit ipse Deus, nempe deprecationibus, inediis, obedientia, vero vere Dei oelio ni nerum calamitatibus,&pressuris, atque huiusmodi meritorum ne talioniis hvs Vis tu iure eibari carne ac potari sanguine Iesu Christi, hac Mannie 'Iesti, diuina, quam dedit manus Domini Prinia is, alque similibu rogate auis
geri, atque communiti conditionibus,4 incrementis Quodlibet itaque incrementum, praesertim spirituale attendamus , depre-eemur toto affectu de manu Domini. eo enim auxiliante dante, ab eius in sedi eulis miserieordibus nostia bonorum ptiecipue spiritualium auctio. Qiciam
Quae post modum nobis etiam non inepte stidias te explicari possvnt . Sed fiernandam iccirco nobilaum Domini pactum, quoniam nos multiplicandi . Maxime praesertim lpirituali vii tutum multiplicatione, anteaquam praesu- , rnamus haec noua,&vetera, Deum, de hominem Christum Dominum in hoevenerabili Sacr,mento manducate. Quod est digne sumentibus eximia diuinς pietatis, demiserationis pactum obseruatum. Quod Christo Domino Instituente, dante, veteris legis holocausta proiecta cessauere me prae e-
346쪽
multouat prolectam sapientie, aetatis, quandoquidem in aΠmine praesettimqtratenus est homo purus non est sapientia niti debita cum aetate sedi exrdum dixisse, prius id tactum coram Deo. pQ ila coram honunibus, quoniam ni prius apud Deum &abeo nostrum spirituale incrementum, prole ab nullum bene hominibus coram fieri contingit. Deprecemur ergo Dominii an, ut nobis elargiri dignetur tale incrementum sapientis aetatis,4 gratie, ut ad conuiuium eius bene ac meritori sumpturi properemus. Praefata sic atque valde melius comPlenda non ignorauit qui pergens in Dio alani templum ad orandum, o sacrificandum, Domino Deo Piattinge ius Vates eius exposcendo, ait In σημι Ἐμ die inuocauero te, exaudi me. mplicabis ..., Muna mea virtutem QEram equalemque virtutem Super Imaginem nature ἰ- Iam gratie, virtutes theologicas morales, atque alias, si qui lint con sinulas. Domini enim est facere . dare multiplicationem. Videbitis interdum flarminiam immodum picturam imaginem per manus egregij pictoris in tabe da perfecte lineatam vel ex lapide marmoreo siue Alaballtino manu artificis miti V N 'ς sculptam laude celebrantes opus, dc factorem eius; desiderio autem flagrans possiessor, dc Dominus operis, ut addatur de multiplicentur similes eadem in tabella imagines sciscitatur. 5 efflagitat, si quis pictorum sue stuir ruini
inueniatur qui iuxta sue: mentis Optata opere tui de responsum ait Ofellari in ius sibi belle dati audit. Aut qui primam essecit, eiqtioque a lι .r .aι tibia mago primimperaraneat. Sicuti dictum Alexandro blacedonensi fuisse de Veneris Imagine absque oculis facta ab Apelle serunt. Resurgat Apelles, hanc compleat, tu
aut ita remaneat. Similia forsan recogitando Rex ille Vates de non ignorans Domini Dei esse virtutes in anima multiplicare, ad ipsum se vertens soliti petiit, de asseruit in anime suei tabella virtutes de manu Domina multiplicandas, ec sic spirituale incrementum caelitus fore sibi magnum
Cum illa pri Idens, ac pudice vivens memoranda vidua virtutum laude ce Ieblata Iudith victoriam se facturam ad uerius Holofernem in Domino issa spexaret, se utique perornauit sed valde plus lor Ositatis, incrementaque pulchritudinis caelitus accepit. Audi scripturri 'obloceri rem chi etiam Dominus Iudith. eap. contulit Eplendorem mem nisi dedisset, Deus ipse scit an illa victoriam, atque tri io. x. imphum de Tyranno tulisset Cupiens vero scire quam illa Domino Deo Pro omni augmento meriti, ornamento spirituali. adnitorio caelesti se se comanendauerat. sacram eius historiam legat Non enim ignorauit smilia caelitus data, haec a Deo impertiri. Quid mire quidem conficiarando Sanctus Apostolus, sic ad Corinthios scripsit Tote est autem Deus omnem gratiam bundares cere vobis . Ut in inrubus super omnemDβ ire iam habenui, O abundetis in omne opus bonum
Nec sollicitus erat Sanctus Paulus hac eis Iu adere de terrenorum, sed de spiritualium incremento , ad merita ad mercedem faciente. Pro ut ibi paulo iusse rius subiungens idem Apostolus ait. Et multiplicabit scmen xcit lim,oata bi tru ib;is tabgμm iustitie vestri, utun omnibus locupletata, abundetis in omnem impi cicitatem,cte. Nos
metipsos igitur Deo commendemus cunctis anime nostr: uribus, ut bene siecrescere,vi abundare valeamus ad suscipieti dum in nos ipsum cibum grandiuvio ut sibi dictum retulit Auguilinus, nempe cret ceret, ut illum panem Angelotum sic manducaret. Nequeo demum non admirari multum illud enarratum apud Sanctum Lucet Euangelium de filio prodigo, eius patre quam pio qui videns illum a
Ionge venientem ei mox factus in occursum, bene indui tui sit 5 post haec prandiam de vitulo saginato parari mandauit. Dixit Pater adstruos suos cito prosem
restolam primam, O induite illum, O dare annulum in manum eius, O calceamenta in pedes Luc. e. 3 e. eius r. adducite vitulum saginatum . occidite, O manducemus, ct epulemur ob os civis, cur prius non mandasti vitulum adduci, de occidi, ut interim coquereturne tempus amitteretur; inde vero afferri vestimenta, & ornamenta, ut paulasti m , coirimodiusque natus indueret ut Nil id quid sit modo de iuxta sonum
Iitere sensu, dicamus nos ad nostrum morale propositum. Ex nobis quisq;
fac acta lis filius dicatur iccirco in se reuersus paenitentiam agens coram legitimo Sacerdote Confessario sua confitens errata, cicat Pater precaui in cae imi icae
ι;ι ,. coram te. Sic intelligi datur, quod antea quam vitulum comedat sagina Mi tum,
347쪽
ar Laureniij Scalabonij Mysticus
tum lanctissimam sumat Euchari mei communionem, opere pretium visto Dia candida induatur augeatur . nocentia videlicςt puritate in Deum amore, in proximum charitate, perornetur, confirmetur Sancti fidelitatis annulo operiatque, Δ comprimat suos sensus, ac irrationales affectus omnes Atque icauctus. exornatus ad itulum saginatum, laper lignum Crucis occisua ,super altare inmolatum Christum pominum in hpc sanctissimo S cramento sumendum accedat, manducet incorp*retur. Vivat vita gratie ut ea gloris se mucia vivere, Deo ipso gl*rificatore, valeat. Tandem in pisposito considerandum illud Sacre Apocalypsis Seriptur . Diuus Ioannes a se visam asseruit mulierem in Caelis stantem, sol eis cum . sellis redimitam.&1ubplantis eius Lunam. Sed quprium haec Sane utilla Apoee. ra i sic te in quemdam recipzrct locum ibique tuta pascere tu . Isim , ait, nis- a. d. nam a parmis in Cato, tae amictasole, es nasub pedibus ias,. in eapite eius eoronastellarum duodecim . Tot ergo conditiones, iraeparationes requirebantur, ut eum in locum bene munita reciperetur, ibique pasceretur Maxime, dum Iraecipue accipitur pro illa muliere fidelis anima ad Ecclesiam migratura ve, i hoc diuinissimo Sacramentati cibo pascatur & ab impij Draconis instina Iis veneno immunis, tutaque reddatur. Haec debet stellis, mrnurum virtutia hus coronata, Sole zelo sancto cultu integerrim charitatis ardore prius circumurnari, ac demum secularia etiam haec caduca rer conremptum calcare. Et post haec digne illuc ad hoc idem fideliter sumendum ita laςonfertc. Eauci a virtutibus, augenda meritis o gratia.
Modo concluditur, ab hominibus sic bene
dispositis, virtutum incremento ametis sumendam esse sanctissimam
UPPOSITO fideli virtutum inerementos mire auctus homn.
pietate videlicet innocontia, castitate, ac similibus, debet fiequentee ad Altare, panem hunc fingelorum sumpturus accedere, ni n quidem timore recedendo ted amore reuerentiaque accedendo proprias haud persequens iniurias sed illis persecutori omnino dimissis; non enim si emortem sed vitam salutem inueniet. Qua dere Sanctus Pater Augustinus.
i. Sidimitus, ait dimittetur ibi. Secuos accede, pannes, vem m. Bonis talem es Ioann iraei se intelliga i malis autem contra . Est aut nu . vir utumi nitate auctus Pas. si vis Duminicam bucellam manducare tutus Accede mentis alacritate tria
hymnis de Canticis praecedentibus sumes, nam cibus est salutaris Iaetitis, de exultationis. Post quam ipse Dominus immediate a sui sacratissimi corporis. in Sanguinis Sacramentali institutione in eodem cenaculo, suis cum Disti. pulis, ubi Dominica cena, ad orationem in olivarum montem cum suis pea geret hymnum dixisse in Evangelio legitur Es hymno dicto exininum monum es Nar h. op Garam ins verba dixerint, scriptura non reseris isdsmul Dominum cone, si on isse illum hymnum nonnulli affrmarunt,4 iure quidqm, nam in eo natu is
D pipere paralis etiam suaue Cantorum hene L ncInentium voces audiuri Lo
sueueunt O suauissima Iesu Christi vox in laudem sui Patris omnipotentis. ω in ratiarum aetionem tacta nec non a discipulis atque in cenaculo ab admini satoribus auditas o fidelis homo exempIum sume datum, vocibus Iesa Christi tuas voces cordis oris,m: extata satis in iubilo mentis Eccles Sancta quoque sic adhortante. sutata plima ,sissonori.
348쪽
A ac pietate maiori laudandus; post vero ei gratie iugiter ager te quod si excusatum tu te facis, quia imbecillic, pusillus. ι iis, bene utique dic: Ν; verum attende Christum Dominum suo exemplo , hymnum cum suis camando imduciam animum virtutemque nobi SPraebere digna lum Senientia, consideratio est Diui Patris Augustini, sic dicentis suando nos terrestres .mιbcri, De D. Au . s. reiura . inutiles serui, auderemus, vultum levantes uacaelum, dicere. Pater noster, nisi ipse a re pope suum nobis unigenitum hane ficticiam prolitisier. Ne te igitur animo peidas, sediat pie audeas Deum laudare , Sanctissimam communionem sumere . Sc largi icori gratias agere. Haec te Dominus docuit, haec a te fieri expetit. Hoc audito de voce Christi Domini. pie audeant fideles eius populi hymnum laudis Concinere &gratiarum actionis voces intonare, extollere suo modo stini.
Plene. copiosius vero cum beatis spiritibus in Caelo Vbi Dominus iaciens suos . ter quaterque elices discumbere , eisdem reuelata sacie administrat cibhos aeternet gloris. Optime agnoscens Christus Dominus nostram infirmitatem, figmentum, Δ imbecillitatem attendensque nos nequaquam posse sat debitas laudes di-
ere, nec iuges gratias agere de tanto, actas conuiuio Sacramentali, bene
ficio mirabili per ipsummet institutorem nobis parato, dato mirabile dictu)ipse pro nobis copiosius, rectius id peregit, quando videlicet immediate hoc instituturus, atque sumpturus eleuauit oculos in caelum ad Patrem tuum on N potentem, gratias ei agendo,&postea sumpto sacramento hymnum dein
C antando. Etelevatis oentis incalum autemtim Patrem Iutim omnipotentem, ιιιgratias I 'ora mi- agens, benedixit, deditque discipulis μιι dicens, me Discipulorum erat atque nostrum gratias ei agere de tanto dato, acceptoque munere angelorum pane
Iesu Christi eorpore, sanguine. Quare igitur ipse sic Audi sanctum Patrem Augustinum huic dubitationi mire sic respondentem, omnino satissa
cientem Existimo ait , eciatim Dominum Parsas Ursi inhalus' litatione Iaiyamcnti, qtua nouerat, rectd nos minimeposse gratias agere. Nos attamen quatenus in nobis est.
ad Christi Domini imitationem. in ipsius De Ludem ingratiarum a calonem Psalmos,& Hymnos ore, corde dicere non praetermittamus. Huius tanti institutor conuiuisChristus D ininus gratias egit, hymnum cecinit, ex quibus argumentari decet, hunc esse cibum iucunditatis clata illi e . od si ex parte dantis non minus quippe debet esse ex parte suscipientis homini sicilicet fidelis, quoniam eleuatur aut alte augmentum, ad ipsiusquGgratie auctorem suscipiendum. Cui proposito belle quidem vacit, illud quod Tertullianum dixisse terunt nempe inuise priora Iercvla dimne Iucunditatιs,an eniserationesua. Sed quid sibi volunt haec verba, sane sensum ieconditum,&sor V:: . mosum habete credita. Audi, solemnioribus in conuiuij plures parantur dapes, multis in patinis, seu quadris,4 conuiuis congregatis in principio primo proferculo datur, quid utique boni, suauis, ac iucunda , quod est nihilo minus maioris, atque pretiosoris afferendi sercul indicium. At hic modo nobis in Ecclesia Sancta, in Domini cenaculo congregatis datur magna cum inuitantis, porrigentisque laetitia, quod pretiosius, quod suauius est pro initio, dc pignore futuri caelestis conuiuii, quod facit Dominus suis in caelorum atriis MLIMegloriembo pignus datuν. Quod autem ibi magna cum caelesti exul tri sisto e. . vati ne beatis, quoniam reuelata facie, impertitur, modo nobis idem hic sub Chris Antia velamine fidei sub accidentium panis .in vini porrigitur. O vere igitur pri Ph nias ma illius altissimi conuiuissercula diuine exultationis c iucunditatis data nodist Quadere sancta Canit Ecclesia. In voce exultatiouis ruone repulantes ι mens Antiph . ad
ec nos cum ea nedum tempore sumende com moenionis 1 anctissime atque postea; verum, frequentius toto cordis affectu concinere debemus. At quod sequitur ex praefati Doctoris sententia valde quidem mirandunt 'videtur dicentis. In eiusterati esua. Numquid christus Dominus in huius sis ubi suum. Cratissimi instatutione cibi sese tune euiscerauerat non sic absolute ad liteia aram intelligendum, sed quoniam ipsie memoriam secit mirabilium suorum:
sed quia eum dilexisset suos, in fine dilexit eos, sed quoniam se ipsum dedit totum in cibum, totum: Sed quia Pater omnipotens quem de sua substantia per modum intellectus ab aeterno producit totum nobis Deum hominem a factum
349쪽
346 Laurenti Sc alabonisMys laus
factum hoc in sanctissimo sacramento generosi largitur Iccirco bene diei. Drui primum diuine iucunditati Sserculum an euilceratione sua, sed enim eri a m de antiquorum moribus illum me doctorem en Ie aliquid rerunt uille,
sic de sanctillima Euchareitia dicentem, non nefas est existimare me antia quorum citibus tractantes afferunt,illos consueuisse de mortuo adhuc iace te in loculo viscerum quid educere, & conuiui modicum singulis impertire, nempe in signum magne dilectionis, qua Vivens eos prosequebatur. At Do minus noster Iesus Christus ob luam erga nos charitatem & dilectionem summam ante aquam pateretur , morereturque luper lancte crucis loculum se totum hominem Deum dedit in sacramentalem cibum, dedit caelestem, diui- Inuit. Eruit namque pinguedinem cisiilμ- Uadoremus dominantem gentibus, qui se mand tuti cantibus dat Spiritus pinguedinem Reliquum igitur ut numquam obliviscamur tanti beneficij ab optimo Reparatore Clinsto nobis collati, quod est caula vere Iaetitie, ex ulla loni hic gratuite. 4n caelis gloriole Iure nos a Christo Domino denominamur . di lumus Christi cole, seu Christiani , quandoquidem ab eo Deo conditi, ab eo Deo homine facto reparati. eius baptismate abluti, sub eius vexillo militantes, Diaboli pompis renunciantes Sacro chrismate confirmati , ab eoque in fine saeculorum nidi candi. V xum addatur, quoniam ipse in nos sacramentaliter inuat, manet, nosi Ioann. e. s. to modo in eo , sane ut fructum uberem fidelium facere comperiamur. Quia dic 1 L nianet in meos ego ιneo ne fer fructum mustum duimataticammea carnem . Lbtrme Pius,a. um sanguinem in me manet, ego in eo. Mirandum quippe reterente Pausania, Iegitur, nempe quod Antiqua Gentilitas suos infantes puerulose quadam tu perstitione , desinani religione faciebat sugere lac defetis inter nemora, dc sybua, captis , atque factis arte domesticis, dc post haec eos ab ijsdem brutis deno.
nominari volebat, quasi ut facti aetate maiori,memoriam conteruarent, quantum nutricibus suis seris deberent quamque eis reddere tenerentur. Oca cam seritatem o insanam leuitatem, o detestandam superstitionem At Christus Dominus Dei Patris &beatissime Virginis Marictilius nos ut Deus condidit, ut Deus & homo lactauit, an utriuit, pasci voluit u lacro corpore a
pretioso sanguine. Vnde fidelis sponsa tante iucunditatis non immemor ei
gratias agendo clamabat. Exultabimus, edi laetabima in te memores berum tuorum . e. Ab eo propter caden Ominamur in eo sumus eo fideliter ..cramentalit c pascimur exultemus ideo .cklaetemur in eo, tirmant spiritu princirali.
pei manentes in eius laudum celebratione, de gratiarum a filone. Nec doleas, nec dicas quod quem in te manducando, lulcipis nequa- am reuelata facie prospicis quoniam cibus fidei est, si namque homo communicandus Dominum sic aperte, clare , cui scors Oret cerneret, fides eius merito careret immo ncc proprie fide esse dice Ieriit. temm apuhom ii. in parmi, tam dem non babent, scd agnitionem. Et quis tam dirua tam serus es et . qui Euane. Clare reuelata facie Regem Caelorum, Dominum Angelorum, bolis luce splendidiorem intuens, dentibus praemere, manducare audet eis mine deum
tissimus ille Pater beatus Ioannes de Sancto Fecundo Hispanus nostrae quo Religionis Augustinians professus, miraculis vere celebris sacra faciem dc in hostia consecrata se coram posita, aspiciens Iesum Christum e clare maniis
festantem, miro splencore fulgente in multis gemitibus .in lacrymia praeam Ore timore, magnaque dulcedine animam suam liquefieri sentiens, tandela eius vita exclamavit. O Domne Iehu, ὀ consuasor Spiritus meι, δνIιDιι dignare, qualo, tesub Maacc dentιum velaminibus abscondere, ut possim tesumere. O fide ita, o qui ad Sanctissima Eucharistiam accedis, firmissime iam credens, ibi sacramentaliter esse Iesum
Christum Dei ex beat Virginis Marte filium, fide lic firmatus sume ama. time auda, exultaq quoniam diuitijs spiritualibus, delitijs Caelestibus, atq; diuinas tuam animam reples. Qua sortinis de te illud diuini Vatis Psalmigeri Plu pie intelligendum. De absconditis ima adimpletus enorarer eorum. Bene quidem ait tuis, quoniam non de absconditis terre thesauris vel materialibus cibis, qui nostram conuertuntur in lubstantiam sed de absconditis rebus diuinis, d Christo Domino Deo homine facto, qui conceptus fati de Spiritu Sancto,natus ex Maria Virgine. O quam magnam conditionem fidelis hominis, deuotciamentas ciuinissimum hoc bacramentum, da us iucunditaua. cisDstre civitas
350쪽
Celestis Spin si rhalamus. . 3IT
exulta . sume Deum lauda, gratias age. Quantum iucunditatis afferatur fideli anim sumenti deuote hoc in sacramento verς letiti auctorent enarrari nequit, ac ut sic dicam tolerari magna dulcedo non valet. Cui belle potest accomodari illud Canticorum a sponta fideli anima, nempe piastio Caelesti dilecto dictum. Veniat diactus metion ho m Orit e suum veruditictem. σe, Alibi tamen eadem deuota dixit, ut a se dilectus, & . d. s. e. quidem magna cum celeritate discedens, a l. o fugeret. Frae, ait illine mi, assimilare eapree, hinnuisque ceruorum Iuper moties Aroma m. oria o dilecta, vid quid dicas, namque paucis tibi me contradicere videris. Rogas, Ut ad te veniat, de mox eius discessum iubes. Et quomodo bene simul haec duo Q io
modo sponsa suum potest a se repellendum cupere dilectunis aut enim eum non diligi , dc sic ficte, simulate dixisti, quando eum ad te venire vocasti aut eum enixe, unice amas, Sosicio cole clamas, quando eum a te discedere mandas. Ego pro ea responsum dando cum Patre Augustino lic pruis d.cendum
reor mltingue tempora, o concordabit scriptura. Cum enim enisset, introissetque
Diuinus ille spontus in hortum suum vocatus susceptusque in ips impiam, de pin*gvst fidelem anima ei tantam spiritualem attulit laetitiam, O laetitie dulcedinem, ut ferre capere finita non valens, ac liquefieri seire iucunditate sentiens, ex amauit quodammodo dicens sat mihi modo est, immo lupe que nequeo tantum dulcedinis hic capere. micariissim paululum recede ok quidem Miquacu celeritate .alioquin deficit anima mea insecas cre nequit quanta te iucunditatem percipit.
Eumdem sensum velle facere dicantur illa Diui Petri Apostoli verba Christo Domino tacta, dein Matthaeia uangelio testata. Domne, ube meum ad te Mate. e. 1 .d Cupiebat, em agitabatque esse cum eo S: Dominum esse tecum quod utique concessum suit. ipse ait veni. libi vero idem Sanctus risostolus dilectissmo magistro suo praesenti, edocenti totum hoc dixit contialium. Erat me. L . umbomo peccator sum Domine o Petre, o Pette, si curis esse cum Domino, si Togas te vocari ab eo, cur postea iubes a te plum exii ea recedere lini prope te dumtaxat erat, qualiter a te exire rogaba, non enim ide est apud aliquem
esse, ex in eo manere, sicut nec idem exire dc recede te primum namqu dicit prius intus eue, alterum vero tantum discedere. Vnica responsionen orati utrique dubitationi potest sic satisfieri quoniam Petrus nucum vadebat coram se Dominum, quem omni humilitate maiori alloquebatur, sed intus eximiam ab ipso magistro sibi collatam dulcedinem, laetitiam spiritualem Percipiebat, sentiebat tantam, abeam quodammodo capere non valens, Domini recessum paulisperesse petendum adiudicauit. Nec rarum refert considerare, qua occasione atque quando haec dicta factaque uer nimirum quando agebatur de captura piscium Pisces autem, reserente Valeriano, innocentis, ac puritatis hieroglyphicum sunt; hincis antiquorum lacerdo Pser. va tibus licebat,iimmo ei praecipue dabatur piscibus vesci ad indicandan eoru μυhOnitatem, innocentiam, S suo mod*puri ratem requisitam ad lacerdotum munera bene subeunda. Quibus nostro in pio posita dati bene potest thtelligi, quod accedentes ad nostrum hoc lacramentaleio uiuium omni puritate maiori,&innocentia vigere debent ut salutare. iucundumque rubilum ex tantiangressu Domini precipere dc sentire valeant
Et si quandoque videtis hominem pium fidelem ad hoc diuinum couultu
um pergere nente gemitus, sospiria multae mittentem dc post haec sum-Pta communione sanctissima reuerti genua flectentem terre solum osculanistem pectora pugillis sua percutiente in , optimum vos collaudantes opus ne credatis propterea ipsam carere intus spirituali conlislatone, sanctaque laetiistia de qua re illud anticorum pulehre exponitur. Di sicco inhψπ- ζηαβ. 1nf. a d. Vbi Theodoretus ait nimirum in dilectos suos, solis asperitate cractos. la Theodoret. crymis conuolutos, flagellis caesos intus vero caelitustistauratione spiritualis nuciei dulcedine refertos inras egrediuntur amaritudua es, III US naanenta Deo collate dulcedinet s. non quidem huius saeculi, tot caelestis animarii an Oltiium sponsi. Quo pavit terrenit.&belle facit illius priniue Orum denias Canticu N sum sed formola. Foris prospetuantium 'culis led intus asteri veni a iucunditatem sponsus sorici leo, inius lauati Euthieme sentio sors V