장음표시 사용
321쪽
incendit exaltaris holocausto flammam non est nefas intelligere dilectionis Dct charitatis ardorem , ut ijs intuentibus, atque cunctis aduertentibus, intellia gi daretur . quod ea via, nimirum dilectionis,4 charitatis in Caelum ascenditur. Cui proposito belle quidem facit illud, quod de Sancto Benedicto in eius videlicet vita, cli morte legitur. Cuius videlicet selicites dormientis it Dona ino animam viri duo iusti viderunt ascendentem in Caelum per viam limpidissimis lampadarum lammis eoilustratam, dicente Domino. vel eius Angelo bono, eam esse viam,qua Dei seruus sursum ad praemia pergebat interna.
. ' : ita 'r' gentibus lampadibus: ciarissima, arauegrauissimaspeciem mstantem Iuper caput eius ι
lisve via' eius charitatis, dilectionisque splendor atque refulgens claritas. Tuum dirige amorem sursum ad Dominum, quo scilicet amore tuo perduci. . . , .d. cidam rc d de tibi adsue dera viam. Hinc suo fidelis Sponsa dilecto. Ibi, ait, ibo tibi ubera mea. Vbie in Ecclesis milit niis horto, in sanctς ubertatis vinea .
Alia eo Al j vero legunt ex Hebraeo. Tibi dabo mores meos. xl tantum.& non etiam 3 Proximo' utrumque amorem Deo haudiatur, attendatur responsio e ei di sit se daturam amores suos . non denegando lac adiutolli proximo, sed secunda dile ctionis rectitudinem , per te ipsum Deus, oc in ordine ad Deum proximus ny est diligendus,&ide ipsa met Sponsa sic mera, inquit measicut turris Vera dic mihi o fidelis dilecta, si duo ubera quomodo turtis una ratio conuentio Enι sane minima inter tur tam , exubera, aut saltem seruauda numerorum aequalitas erat, dicendo, ubera tua esse velut turres, vel uber ut turrim Pr Pyhψ termisso iuxta sonum litere; sensu, dicamus cum Diuo Thoma doctore Λngelico ea sponset ubera esse duo dilectionis praecepta, que utique una dicuntur turris. Quia radicaliter unum dilectionis praeceptum, duo tamen operative, D:ub regi is obiective. Praecepta erro Dominica multasunt, in unum multa per diser sitarem operissitis uiis i. νηηm radice Me nis Nam Oblectuin principale dilectionis est Deus, secumdarium vero proximus. Et quiaIiter, alioque modo diligiti dilectionis ordia nempe ruertit De huiusmodi princeptis Chrilius Dominus apud Mathaeum
M xyG- 7m agendo inquit. Di es Dominum tuum ex toto corde tuo, ere. Hoc ei maximum, of primum mandisum; stetmdum autemsimile est huic diliges proximum tuusicut te ipsum. Sunt
Vero quasi turris, quoniam re a dilectio sursum peruenit ad Caelum; de sistitante Deum, immo attingit,in ipsum. Quam vero necessarius sit ordo in dilectione, & charitate, audiamus ipsamone. e. . a. detem Sponsam dicen Iem. Introduxit me Rex cellam vinariam, or auit in Ocbaritarem. Ubi per vini locum generosi, non inepte mor vel ipsius amoris N Lςa, delectatio intelligi potest. Legunt vero ex Hebraeo alii ordinaram meserith bera barιtatem . Sed numquid in charitate Ac dilectione potest inordinatio caderς 'et tecum quis diligeret proximum non inordine ad Deum, sed eius ollectio sisteret in proximo ut sic. totum non referendo in Deum, qui tantum diligitur propter seipsum. Quamobrem Deum propter eum, de eius causa proximum Diligamus, ne charitatis ordo peruertatur sed noster spiritualis
thalamus ad suscipiendum Regem Regum bene decoretur, α hinc nostri Dor milasmigratis ad Caeli im feliciter fiat.
322쪽
qestis Sponsi Thalamus. 28 op A RAPHRASES,
In huius festiuitatis Euangelium.
In isto tempore. Dixit Iesus Petro,sequere me, ἔτει Ioann. c. 2 I. g.
VIS iure quidem inquirere posset id quo tempore factum fuerit, Euangelio dicente in illo tempore. Respoudetur autem id Petro iussum a Domino fuisse cumde illius amore in ipsum Dominum, scde eiusdem charitate in proximum ageretur Pene scibidem. Amias me e Pasce oves meas. Similiter Accum de Petri morte Ieri Christi amore, per martyrium ei ab impiis interendum ideo scribidem si iungitur a Domino. - rem Senuem , in tectisu, Oe Sane totum id ad indieandum, non esse martyrio causa fide dein ore Iesu Christi dignium,qui non sequitur eum, Praeceptis ullus obtemperando.&proximis benefaciendo. Siquidem quomodo quis bene posset in murtem dari duce pro aliquo, cum non sub eius sed sub alterius militaret, ac praeliaretur vexillo Hinc I omisnus Deus populo , eum non sequenti, cla mandatis eius non obtemperanti di xit. Non aeripiam dedamst vitulor, neque de gregιι scinis hircos. Quibus proiecto sibi is,
holoeausta intelligi dabantur. Quamquam Christus Dominus in caelum ianiastendisset, ancti attamen eius discipuli quaeque mandata Dei 6 iussa sui optimi magistri enixe faciebant, nullatenus ab eis declinantes, sed eum per obfe euationem mandatorum totis viribus sequentes ideoque dignos pro Domino pati,&mori sacrum dixit eloquium . nam Apostes gaudenφesa secta comi a
Pomam dum hia ιιι fun/pro nonum Iesu contum tam para. Quapropter Christus D . ' '
minus Petro sui sequelam intimauit, iussit, ut iure ero telasimias tolerare,& martyrium sustinere posset. o quam magna protecto sequentium Dominum dignitas,&tonditios vinci vocantis obtemperantes sequuntur, a quo gratia,&gloria muneranturis Cum Principum vel Eminentillimorum Cardinalium quis de Palatio egre. simile, diens quadriga serico,de auro perornata, uisque validis trahenda vehendus de more consueto in Urbe hunc, scillum nobilem virum familiarem, aulicri vel similem dilectum annuendo vocat, visecum in curru sedeat omnes tunc inspieientes magnum Principis, vel Emine mussimi studium, gratiam, fauois illi conuocato iactum asserunt. Λ simili suo tamen nobiliori modo dicatur. Rex Regum,& Dominus Dominantium Christus in Crucis quadrigam iriuus. ad se post se vocavit Petrum4 ipse vero ire sequi non renuit; qui de in strvuli . eurru sedit, nimirum crucifixussuit. Quid nobilius, quid excellentius, qui
gratius ei contingere potuit Nit dulitas, qua restisere inraricuis Domim: gloria dei magna enseqvi Dominum. Et ecce Petrusa cunctis celebratus, in toto christianorum Orbe Princeps Apostolorum exoratus .ec in Caelis glorie stola decora rus, quoniam quo vocarus a Domino lubens,&celerrime sequutus Sequereme. Suaviilm l allectatu . rvulla violentia tractus Dominum, cantem l quutus,m IIIulget Praemii muneratus Ex Naturailas historiistil
323쪽
a oo Laurenti,Malabon si Mytticus
si re ptoribus habetur Panteram grande quadrupes anima eius esse conditionis,
ct nature, ut horribilis lacie cetera terreat animalia Verunt halitus,ex hinc inde luauitatis odorem ire trahat ea. Et ecce Christus Dominus non quidem Pantera sed eius fa r ut Deus, impios rebellesyecterrς faciens pips vero volentes, obsequentes.&vocationis suauitate, es miraculorum multitudine post te trahendo mira iucunditate .atque premiorum cumulatione auget. cis cibi . a sui propterea fidelis sponsa. Trabe me a r, recurimus in odorem vnvento sum . Trahi petijt, vocatrhon recus ir magna Voluntat pes eum ci currit, allectata termone suaui, &dicente Domino, sequi. Uerum quali, quoue unguento tum odore Sane signoram ct mraculorum manifestatione Sententia,&expositio est Saoi Pa nostri Augustam Oceasionalitet in suis consessionum libris tute asserentis, per odorem unguentorum Christi Cognitionem accipi miraculorum que ipsius ulule fiuiti. Ad que infideles quoque currant per conuersionem. Sicquippe asserebat loqDens de miraculis a se visis, dum adhuc Manichaeus esset, ad Reliquias Sanctorum MaIty Iu .
lib s. simi te Attamen post cucurrit velociter. Chii fanis ei obse quens factas gratia ditatus, atque demum aeterna gloria donatus. Qui praetendit.&vult equi Dominum, debet omni malua haec.&impedientia deserere post te ipsum a Domitii sequela reuocare ictitam in ante omnia diuinis obtemperare mandatis. In memoriam reuocetur illud primi Regum sexto Ubi diffuse narratur de vaccis palmitili, supet quod Arca Domini, deducentibus, que quamuis se te, urtillis post eas mugier tibiis, tamen noreuertebamur & nullam in partem aliam vertentes, in directum pergere cer, .RQ.cis nebantur ad cum, Bethsames appellatum. Ibam autem in directis ccepervia, que dueιt ad Bethsemes. tinere, gradiebantur perientes, 2 nrugientes, o nora decita ara neque ad deauram, neque adsimi tram. Ita se habere debentiqua Dominum propria insalutem qui contendui,t aures non praebere quaerentibus tqpcare a Domini sequela; sed quibus ut datis in via uiantibus positis terga vertentes, post Dominum currere vocantem. maritisque dantem. Quem locum reuo. cando ad propomum Diuus Gregorius litorum eptimo Moralium ait Ietb c est i , folia dicitur cum Area ergo Domos Bethsdinae pergere est chre Iupem scientia 1. e. , ' Mauerne lucis bis taculum propιnquine, sed tunc Hia Bethsames enimn cum perviam rectim isgyadotes ad vicimi reiso latera nec pro lectu pirroramdeclininus o lacer Bethsames, o lux caelestis domus serena illumina nos in via surtuni trahe nos post Dominum ut facti pro eo hostae in tertis eodem pereruamur in alis ἀRogentastines , nostras in aures clamitent mundi it ille . sensua litates, alliciat orbis totus, tentet, fremat Diaboliis nos cunctis renunciemus, Ut scoquamur Dominum,' Optimum faciamus ad saluten protectum. Cui mirextim homili quidem facit quod idem Sancis Pater alibi occasione optima dixit hoc. Quid 3 r. in Euia varae, nisi fideles .ausquem Eccles ad signant, qmdam sacra rimu pracipia consideraur, equasi super imposita sibi arcam Domni portant aequibus Me etiam est notandum Podsuisse Ieta memorantur. Ovi sunt plerιque νι invia Dei intra ecuspositisoris carnalibus se Idustigantur,sed non declarantὰ recto itinere, qui Aream in portam in mente Petrus ita se
gessit superse fircam Domini, mandata sui optimi magistri sumpsit, obseruatione portauit, Dominum sic sequens ad Bethsames locum, ad luciSaeternsmontem gloriosus peruenit. Dixit D lnuuis Petro, ut sequerςruci ne in tenebris ambulans dilaberetur christus Dominus ipse mysticus uisames,lo illi selli cis domus adsilior il lumina terens,& l. clen i non terga extentibus donat. Cuius symbolum esse posset puer intortitium deserens accensu, - - cum dicterio. Datas brastanenti. Licet ab Auctore de viro virnu praedito 1 1'. h. v. . t in cum Petro tequamur nos Dominum , vera lumina tantam, ne perte- stacto. inebras ambulando comprehendamur Daemonis laqueo. Oportet auten peccatorum sarcina leuari ut possimus eum quocumque ierit, sequi . Attendatur quaeso. euangelicum quoddam hoc admirandum Osthren tibus se nonnullis velle sequi Dominum, uni eorum ait idem Dominus, ut sequeretur, qui mox petijt ut sibi concedere me prius ire ad sepeliendum patre
suum hac vita functum cui quodnam concessiim audin lut apud Euangelista Mat. e. t. e. Matthan --im ex e clyxin eiιιι, ait, illi, repermitte moιμ-um s es'
324쪽
si elire patrem meim: lesiis autem ait illi Sequere me, dimite morallos sepesne mor- Dot suos o bone Iesu, o piissime Domine, tante pietatis opus proprius erga patrem mortu uua nato denegare Id potarit esse ad tui teque lato impecdimentum ' At id bene considerandum, ut de medio tollatur omne dubium, . Ille petiit ptimum alio ire, licet ad bonum opus; led sequi ct mox Domino optemperare melius. Non denegatur pietatis pus, sed loqui Dominum intimaturi committitur prius. Consideratio, cwerpositio in illum Euangelij Iocum Diui Petri Chrysologiendicentis. Numquidsic Christus negat ultimuis putatu r- obsequium metat extremum munus ροπωιιbus, quod debetur pietatis obsequιum, gari , et si sed diuinam praeposuithmanis egibusseruitutem. Audue quid Hicipi se dixerit. Permit bra mibi primam ire, OIemlire patrem meum. Hoc eis ou primum esse debuit, sed μι undum. Terremta pater aleiu postponendas est Pirm. Nec etiam Petro denegatum filii Socru lite nec eissaria subministrare lebribus labo ianili sed primum iubetur sequi sequereme. Nimirum per tolerantiam passionum,' subeundo martyrium. Qui utique sic secutus, imitatus, post haec magna mercede muneratus. 0 . . bilium virorum quis deuotionis, seu etiam voti causa ad domum nostre Domine Lauretanam pergere, eique quid offerre decernens, ad secum ire nonnullos inuitat amicos, qui uampto perigrinationis ba Io, siue hasta, aditu merosque palliolo ex corio ad pluuis resistendum consecto imitantes sequ untur praeeuntem. Qui mox perueniensadsus deuotionis locunt humiliter preces cum lacrymis sundit.&voto ad altare Beatissime Virginis Deipario hiato, laetus cum suis ad propria reuertitur patriamque ingressiss solemne conuiuium illis magna cum laetitia discumbentibus tacit, A simili, suo tamemodo, dicatur Christus Dominus ad Caluatis locum, ad sui oblationem si per Crucis lignum pro totius generis humani reparatione iturus, post se Di. silcipulos imitatores vocavit non illos ad orbem redimendum, sed ponte imitantes ad probra, martyria tolerandum. Quod pariter successis cibus intimatum in suasum secit, dicens. ιquis vult ve repost me, abnegetleme φω toti ιunm msuam, osequati me. Secutos martyres discipulos, desomnes eius iu 2 ' suos, ad propria reuertens, unde venerat fac irdiicumber nimirum ince 'Iestibus,& aeterne conuiuium beatitudinis copiose faciens ministrat eis. Qii cirum Princeps Perrus, quia Domino post te voc/tus, eumque iecutus imitatus totis viribus, triumphat in caelis coronatus.
Seqkere me i Per morum imitationem, crum si a silcnem. Huius vero rei
upus,&figura belle fuit illud, quod iudicum septimo legi tuicum Gedeon validus Iudaici populi Dux .in Domini seruus fides is eiusdem iusso adueritis log stes
Madianitas esset pugnaturus, victoriamque se consequuturiim perans, manclauit omnes suos milites in lagenis, nempe vasculis terreis ablcoodere lanis pades , seu taces media vero nocte fractis lagunculis, apparentibu flammi i . voce valida conclamate ina ad unguem peracto, victores teucite euas ς re. Uerum iure notandum, prius Gedeonem id tecussiesci hoc idem eis sic faciendum ideo intimasse iniam ris, ait, menine, Docmite. Nullum sit ab Iud. 7 e. surdam,d si dicamus flamma in lagunculasignificari sui ipsius, proprieqυς fragilitatis cognitionem Fractis autem terreis vastulis, carnis moriticati nem, si fractionem per disciplinas, passionesque illatast vocis demum clamore Cordi gemitum, librata cupplicationem ad Dominum. Sic , si e sinci Iuri profligaturque Madianitarum, nempe Demonum turba. Id prius Chrie frua Dommus secie, nos inde per imitationem sequiiuusit, nimirum pς huiusmodi passionum viam si perireniatur ad Resurrectioni gloriam , O ,
ter quaterque felices si boni erimu imitatores eius. Pras . - ,
sequereme. Similia prout supra Abimelech gessisse legitur Volens enim, milles Domina, GaDraneus populi eranpraehendere quosdam hostes, ad locum valde munitum confugientes de a boribus io Se Imran Moru ramum
dam imitarentur Imnino, Quod me in , videritis sacere, cito factu. Dixe sui auri j. s. ducasiuna secerunt, at cum eo victore se uale lunt succenti enim ramis starnm , dclum operiere hostes In loco , Si C. sic nostri quoque iugan.Iul mric rermis ramam dum p utamus, Charitatis ignem dum ha mus, ct tu Murria
325쪽
as Laurentii Scalaboni 1 v sticus
deuote orationis dum extollimus ita Christus Dominias praecessit, ita sequi
suos iuisit c nos eum praeuiribus sequamur cum Petro , ut pariter gloriemur cum eo. Non enim est, quod doleamus nam prius dato Dominus exemplo de se ipso iussit inde sic faciendunt suo a fideli populo. Qua de re Sanctus D. Augui Pater Augultinus. -i ergo, inquit, e ι Domnum tintari martyres,reMVmst μοι niaret exemplo. Audiuimus factum, suscipiamus, immitemur exemplum Chii '' ' stus pro nobis passus, d nos amore eius probra, irrisiones, flagella sustine mus. Iullis cuius obtemperavit Petrus,in ecce gloriosus cum eo exultae sine fine in Caelo. Conuersus P trus, σe. Nempe retrorsum postumi ilia memor sequentis condiscipuli, sic bene secutus Dominum, nedum per tolerantiam passionum; versim etiam per incendium charitatis in proximum. Quod maximopere in nobis videre delectatur Deus, qui anteaquam a nobis exoretur ad succurre dum, ad adiuuandum, ipse prior conuertitur,dc quidem retrorsum nam nos post eum. Dormiebat in templo puer Samuel, cui Dominus eum excitan- .Reg .cap do. ait Sammel, Samuel. O sanctissime Deus, cur puerum excitas quiescentem
3 ν post templi seruitium, daborem Nonne usque mane congruebat expectare Respondet ex modernioribus Diactor Theologus, quoniam ipse Domi. nus est sollicitus ql aerens, cui succurrat; studium, dc honorem praebeat,&plerumque ante aquam exoretur, ipse praeuenit, ut e largiatur. Cum christus Dominus Hierico ambularet. Virum, nomine Zacchaeum excelso luper albo Lue. e. s. a re stantem intuens, mox ait illi. Miae fomam descende, quia hodie in domo tua spodite me manere. O Iesu benedicte nostrarum animarum sponse quod tu in illius domum introire dignareris, id tua benignitas magna,in pietas esticiebat sed quis te pro ei adiuuando exorauit equis te pro illius domus Ialute facienda eis agitauit φ nullus piopemodum; sed pie Deus intuebatur cor eius desiderio flagrans tra nitantis Domini iussis obtemperari. D equa Sanctus Λn D. Atas brosius ait, Se tamen sese, dum vocemonuitantis audieras, iam viderat oectura . s. in Lucini Qua bonus sententia caelebratur affectus. Bene quidem , at cur tanta iubere sollicitudine, que poterat sic descendentem facere praecipitem sed qui sic iubebat a praecipitio descendentem omnino praeseruabat. Hi vero tanta celeritate voluit, quoniam ipse nedum ad adiuuandum praeuenit, sed quia dian oris causa quodammodo retardare nequibat. Sptim is Dominus quaeritat cui praeueniendo adiutorium,in solamen asserat. Id miseptis 4 mc snorauit, qui psaltes DominODςO dixit Deus meus misericoriae-ρ- αι stra .eap m Esquis ei dasserui I unde, quomodo id certitudinaliter agnouiti raperien i t ibis, Mandonec talia cogitando a Samuele Domini Dei iussu vocatus in Roberti it Regeae ira ς litici populi unctus fuerat quando praeadiutus holiath Gymnes ' inuictus incerat, α similibus alijs occasiorubus Iterumq; idem Regius Vates Pin. εο Domino P uravit, eum in benedictionibus duuet his Nun alieno dulcedinis ire dici inne 9 et dicendi modus.Proinde si dixisset, in benedictionibus cito, ct inopinate cDncestis quia enim minus petite, minus expectarq, eo quippe duleiores gratis,acrauores esse solent. Quos frequenter Deus ita impertim
consuescit. Vnde Angelis ille ad Domini sepulchrum mulieribus dixit Sm
Nare ς 3 h exιν η es me, eereticus vis 'hae Uat eum. Sedite dicite digrariise . Petro quia ρνMedet vos in Galaea. Quo illle Angelus fuerit eas consolatus, transeat, hene id se habuit Sed cur praecedere tuos non ne suffecerat eodem tempore Cia
illis etra ibi eis mox a ppareterest quoque dicendi modus helle, tindiceturalite ire Dominum ex magna Voluntare ad adiuuandum et solamen asserenadu, die et quandoque non e petent Ibu . Quod praestat sua benignitate De ne quod si Petrus bene fuat imi tatuS.Cum de Ioanne nihil postulante cura Iollae i
gium, nuneupari, ε esse discipulum ales christo inter caeteros dilectum rus Pio Ommbus eiusdem Iaudibus sat est hoc unum adducere in medium. ιν Quint. Cui pulus Dominiis . Apud historicos de Magno Macedone Aserandi lari qui adeo agretulit mortem Ephestionis dilecti O 'μ' ris multa vi fere ineredibilia seeerit. Sibi capium tondiaqucio Antiqu, δε consueuerat actitare masne acturum occasi re duorum equo uin Π S
326쪽
scindi templum Esculapii medicine Inuentoris euertia medicum laqueo suspendi, di in frusta diuidi; sue maiora ciuitatis maenia prostrati, o pro eo epulture dando tumulum usque tunc. nec inde sinitem admiratione vivum comstrui; ac oratores cunctorum celeberrimos sua professione multos ex uniue es regno pro celebrandis defuncti amici laudibus adduci voluit. Quot iam primus suggestum conscendens egregie dixit. Secundus valde melius se ges. sit . de sic de singulis oratoribus illis. Tandem eorum nouissimus ab ore dicturi pendentibus cunctis, ait Deduecto mi ham latu fictacens de suggesto more destendit inivi melius, ampliusque ceteris dixisse adiudicatus ruit. Quod nostro proposito plurimum sacere videtur De Sancto Ioanne Euangeliua
Apostolo Domitu,quisupra pectus eius recubuit, cui reuelata fuer secreta caelestia, qui tor ran que Iecit in gentium conuersione, miranda enarrate nimis prolixum soret, oc nulla sumcercilinsua. Quare hoc unum cetera omnia complectens concludentes dicamus. Quem diligebat Iesus. Quoniam de dilecto. ac optimo ab integerrimo magistro, numquam latis iuuem diligebat Iesus Narrante Lephirino craptore Nilidam Regum apud Antiquitatem ramosioriam equitum,&bellatorum certamς ordinauit 1o- Iemne, iuxtaque singulorum. ac se gerentium gradatura merita in concertatione ipsa proposuit, darique iussit huic torquem auream , illi palatium, isti ephorim' praedia, alterinummorum multa, alii dignitatem. regimen magnum dodo. 'Ph minium, atque id gemis diuem multa, m gna tumum pro sortissimo, ac validissimo eorum pugnatore, victos proposit atque impςrtiri sucit c ronam auream, intelligendo talem post se, atque secum regnaturum, xi .peraturum rnu batorem faciam, ac mila parem. quam pulchre tacit hoc proposito nostro. Valeat tamen d accommodetur quantum neri potest, ac debet. NID minus Os r Iesus Christus mnium Regii summus caelum Apost Iorum , ac Discipulorum elegit tecit ad gentes debellandas , ad veram ridem conuertendas. Quibus egregie ditantibus legitime certantibus, opus Domini facientibus praemia mercedem stipendia latitat, impertiuit praesertim in caelo magna. Et hac etiam in vita Petro locus Ecclesie sue regimen post se commendauit. At Ioanni Euangelistet suci singulariter dilecto victori valibdissimo quid Quid Coronam auream, lorum Reginam, ac mundit lius Dominam Sanctissimam Matrem suam Uirginem Mariam. Uridebon. - . εω,hi ,
dus in Beatus Ioannes, quisupra pectus Domini in cena recubvit cui Chrismin cruce mal 5 Em, sesso. Virginem Uirgini commendauit cum id se ergo Iesus Matrem, Dis putam Ilantemque Ieano s. e. diligebat, dis matri os mulie recessus tuus. Deinde dicit oscipulo. Ecce Mater ma. Et ex illabora accepit eam m ipulus in virm Hoc sussiciat pro millibus laudum generibus de dilecto, quem Euangelistam Ioannem dilisebat Ielus, magister optimus, amator castissimus
Quem diligebat Iesus Magna quippe praerogativa, ut vir ille ita singulari ac bri . .
sto Domino magistro optimo diligeretur amore. Sed quare, dicet quis vinde sic Domini gratia et fecit, qui deitatareomplacuit. Λttamen non prae, tereatur etiam iuxta humanum intelligendi modum, quod similitudo est causa amoris. Ioannes autem nedum Uirgo erat, sed is praecipuo more Christum Dominum prosequebatur, atque Dominus ipsum, uigoat autem -m I Respo . in
Diuinum amorem non supponere increatura, bene amor noster supponit causam,vndeac cur diligat. Qua dete Diuo eu Papa seem de Ieiunio causa
autem , iciquit , repariatium nostremo est, κιβι miseris ordia Dei, quem n augeremus nisi . Leo Pap. pi ius nos φλ diligeret, tenebrarux istrantie nostrς sueveritatis luce duculei et Memori s M.
vero reuocetur quoque illud Magdalene. De qua Dominus apud Lucam i ζ'. . .
ait. Dimittantur ei pecaearamuli quomam dile rini, in . Non inquit,qui dedit r-ὲ eum, vel fecit multum, sed dilexit mulisi Mensura pondus operis, ac bam voluntatis est amor. Summa recepisti beneficia, nec habet unde reddas grates debitas ama dilige, ori, dolatis iacis immo, de mairara recipiendi te dignum tuomodo efficis. Amor amore compensatur. Prior Dominus dilia
xit. v cavit Ioanem , m locis vita huc mora sines reddebat Diamin, unda
moralis aliqua similitudo. dccilectionis auctio. Id non
327쪽
29 Laurent ij Scalabonis Mysticas
Id non ignorans. sed optime tenens Diumus ille vates Psalmigerus dixit in DPla iri terrogans ac respondens. Quia retra amici vopro omnibus queretrib is mihi trahem salutaris acci am, oe mmen Domim I ocabo Et quamuis ibi iuxta veriorem
nostrum pro calice intelligatur passa o legent nihilominus Chaldaeo Par Ch 1ld. a. phraste calicem Redemptistiti me tota dilectione dc misericordia Domini fa- rapti a mi prout supra ex Sancti Leonas sententia. Est ac si dixisset Psalmista.Calicem dilectionis Domini suscipiam, o eum prae viribus diliga. Et iterum idepties i. Uates de ipso, aede calice tuo inquit calix meus mehmns quam praeclarus est. Vere praeclarus, inebrians ipse amor, quo ductus amator verus pro re dilecta cotem nil dat, quς habet uniuersa, seipiumque in mortem tmentissime tradit pro ipsa. Ita peregit Christus Dorninus , quem Sancti Martyres imitati. to menta quaeqae ac neces subiere. Ita Samus Ioannes, quem diligebat Iesus a quo de ipse diligebatur magister optimus. O quam magna vis sancti amoris, vere quidem inexplicabilis. Unus actus veri amoris nostri erga Deum elicitus maior est, vaticior est, quam omnes sanctorum intercessiones, quoniam huiusmodi amoris actui merces de condigno debetur, illis vero de congruo in od belle ciuidem comprobatur il- , s=saris a Sancti Pauli Apostoli sententia ad Chun thoum oti νttiqvsti in reposita est ubi
Thimoi p. hi coronaisustuιs, quam reddet mihi Dominus in via die iustas fudex, nonsolam mihi, sed e . b. his riti diligunt ad rati ni e . Vbi illa singulariter verba iure notanda Corona iustitie, quam reddet Dominus eius alientum diligentibus Ende iustitia de redditione, ac de dilectione firmentio. Quoniam diligentibus Deum de condigno talis merces datur. Cui loco pulchre facit illud Canticorum sponCantic. r. se dicentis stili temestoribus, stipate memesis, quia amore tingueo. Ο anima fidelis ' dc deuota, unde secura petis exornari floribus .ac stipari malis Quia pro dilecto meo amore langueo. Et haec causa potissima petitionis lacte V hi e positorum nonnulli per flores intelligunt gaudiu accidentale perfructus vero . seu in ala intelligunt gaudium eston riale Dilige, dilige Deum. 4e te, quia amori vero, lancio mere es huiusmodi debetur, datur a Dco Magnus Ioannes Euangelista diligebatur a DominoIesu, diligebat eum corde toto,&iam triun phat coronis gloriosas redimitias in Caelo, utroque gaudio exul,
mitisium do sistam, quem e. Sed numquid alios non vidit sequentes condiscipulos vidisse utique pie credendum; attam e praecipue illum vidisse dici-rur, tum quoniam ex Lingulari dilectione Domini magis factus insignis occonspicibilis sorte videbatur Itum etiam quia proximior in via petro Dominum i equinatur. Mirandum profecto, qno cum ipse Omnipotens sit uniuei intum Dominus&plasmator eorum Deus in eloquio tamen diuino id heri s. ex de se dicat. Ego flum Deus Abraham, rarus uae, Iacob. Sane quidem quo. iam eos praecipuo diligebat amor ideoque cunctis admirandos exemplis
1. occulis mire quidem acceptus, applausu Iacob susceptus; Esau vero contrae, quoniam ille Domino Deo dilectus, iste autem minime. Attendamus experisimile eritia nostra be ne docente. Siqnis Samo Pontifici nostro, similitet is Imperatori, vel Regum alicui gratus ac dilectus praeceteris reperitur, hunc omnes Unice admirantur, exceptis inuidis, diligunt, exorant eiusque voluntati certatim morem gerunt. Sic suo,&quidem maiora modo,qui dilectus est Deo attenditur admirandus, colendus in populo, quomam talem emit eum Do psal 63 mini sui dilectio. Qua de reaist auis intelligitveillud Vatis Psalmigeri dicen eis. Rex virtutumilam dilecti Mirandus' nippe modus dicendi. ζ' quid vult sibin est sane, ac si dixisset. Dominus Deus est Rex virtutum, ocritilectorum suorum hominum . huius videlicet , dc illius dilecti sui. At nonne est omni ii, uti supradictum maxime quidem, sed dilectorum liuorum praecipue vult so Deum nominati,&eta 'n' ':: Det co . : r opturae lici prolectra Aleur inter Domini virtutes reponunturAeleis e
putantur viri a Deo dilecti sane id non dieam etasne aliqua altem morali ratione hac. Quasque Regis vir vites suis effectibus manifestas populi admiranti r , di Iigunt. I imitantur. Sic , ire dilectus ruperni Regis ab omnibus ex-ccetis quibusque lignis.&4niquis, attendatus gitur, imitatione suscis pitur a
328쪽
Caelestis Sponsi Thalamus as s
ritur ideoque quasi inter eius virtutes admiratione conspectas, reponitur. leue is copulatur est ectus enim hic diuin Λmqris est. Divina id allerent scriptura de Sancto MoyIe. Dilectus, ait, Deo, γ' bomimbus Moses cuivi memoria in b. nedictione est, e. Quare inspicitur admiratione Diligitur a populo be- ςςὲ ς' ne dicitur ab eo Quoniam dilcctus Deo. Quare tot miranda peregit Samuel Propheta, innovando Regni negotia constituendo Rectores designando Principes eo in Imperio. si ariliaque vere cunctis admarandus faciendo Quia dilectus Domino. Audiatur eadem Sacra Ecclesiastica Scriptura. Dιlem 4 D se i. e. M.
1 o Deo suo ramuel Propheta Domam renouauι Imperιum Oinxit Principes in gente sitia,in
lege Doruini congregationem iudicaait..c. , qu sintelligi datur quod qui a Deo diligitur praeceteris in populo adnurandus inspicitur Tamquam prod guiras Piis suis diis in lam,pro prodigia cum admiratione magna cunctis inspicienda
se offerar c. neminem quippe latet. Iccirco Petrus inter alios condiscipulos praecipue Ioannem conuersus vidisse dicitur, quoniam Ioannes DiscipuIus Domidii. dc ab eo dilectus nuncupabatur, propterea non mirum, o si conuersus Petrus vidit eum. Quisuper pectus Domita , e. Anxius quaeritabat cognoicere quid de Domini passione, de proditoris temeritate de sutura persccutione, de altissimisque mysteriis. Et ecce Dominus eum adsimilia intuendum elevavit. In viarum aliqua magne Ciuitatis spectacula fieri contingit vel transire illac miranda9 multa, tum puer paruuIus inagno agitatur desideriu intuendii. ire lilint hi: sed ad palatii, vel domus senestras minime dele valet peruenire quamobreheneuolus ex familiaribus eleuat eum super lapidem. et scamnunt vel sectua suum, qui commode prospiciendo admiratur obstupclceni suoque astutori benevolo gratias agit. Et visa suo celebrare modo nequaquam obliuiscitur Magno stagrabat desiderio Ioannes de re biis cognoicendis tunc praetientibus, defuturis, de proditoris nomine, de dilectissiliti magistri passione atque de consimilibus mysterijs. Ex se tamen nequibat quamobrem ore, cor deque precabatur ut ad tantam caelsitudine n aliqualiter inspiciendam admitteretur. Et ecce Christus ipse Dominus super septia angulare supra pectus suum eleuauit, recumbςῖς permisit, ubi multa, quς in caelorum, atque terrutum vijs fiebantariu ut concupierat, instexit. --rtaretur cor meνm, inpetra exaltasti me. Petra aute in erat Christus, super quem,sue superie lucesus an se neste Cumbens, miranda tunc praesentia, atque fiatura contemplatus est, de quibus inde locutus, Christo Domino compatiens, dc ad Crucem secutus. Qui supra pectus Domini meexa recubuit Magnum profecto loannis priuilegium yt ea in mensa caput supra Domini pectus reclinauerit siue dormiens, suo miranda, dc caelestia medit ns. Sed quare, quomodo ei priuilegium tale3 Attendatur, quaeso moralis Sc pia consideratio. Quando alicui cor affigitur . . magnoque dolore praemitur , artemςdica petiti remedia consuescunt adli ' bere tum interna tum externa. Intcsna Ut potiones comestiones aptas decordiales text*rpavero, ut ςpitomata suaui, delectabili. odore confecta,rae id genus multa Christi Domini coet pietosissimum tunc ex perditione affligetiatur plurimum, id nodi innata ploditorem piscipulum quamobrem pro interna suauitates ac retrigerio adhibe fido, sumpsit Dominu sacramentaliter
suum corpus, sancti uim uini diuinissimum Altaris Sacramentum singulare eiustibus remedium iso det inmensa, turba cinctus duodena stratois mandus. sita caemei, labat Ieribus. Quo verta ad externum antidotum iesuper pectus, lil per c lud mon.
voluit Dominus adhiberi poni pro epitomate singulata mirabist, Ioannem dilactum Discipulum, ut verum amicum, quo sic aliqu04 sumeret retrigerissi&invita usque ad Crucis m0rsem remaneret Amicnsfidelis medicament ιm iis .iseer. Hi, Non ideo mirum, Nessi super pectus Dominicum recubuit tunc Ioannes, id effectum talis vitae dc consolationis. Supos IIus D minii Oe. Ubi, ex quo multa . ne nobis in Evangelio loqui euri agnouisse, perce puraque pie credendum est. Quoddam a nonnullis initurumentum adhibetur ad hauriendas in inagna copia aquas,transmittendas similoes deauteo, vel de sonte, alium in locum neeessarias. Est illud ad similitudine tubi, ted magni, prolixi, quo sic copdose alia .m pleni vasa, o hortos, campo
que abunde rigantes ste undant. Fontςmio iustum, perhenem dicamra
329쪽
aos Laurentsi Scalaboni musticus
Iesum Christum Dominum. Praefato vero instrumento simile esse Ioannem. Hic positus capite super Domini pectiis, hausir cognouit, percepitque iapientie , ac re lationi 1 divine aquas, quas in Evangelii vasis in Ecclesie, nortis copiose, suauissime effudit. de quo ipsa Sancta canit EccIesia. tarata Antiph ad Euangelu de pso sacro domnio. pectorisfonte potauit. Quod attendens Sanctus Petrus ut ii mi Damianus ait Superfontem perbonem glo/ι recubmi. Quid autem illinc exhaur,dio sest ens thesaurum nobis impertiendum eduxit Respondit Sanctus Pater Angumrς mu Obdiastoreo bibit. id in manifesto eructa it. Verum quid Quid protulito Ἀαλ Illine publice nobis caudiamus ipsum me Ioannem bonum hoc eructantem.
In principis erat verbum,in verbum erat apud Deum, o Deus erat verbum o c. Sic im-I0Mi' seitiens nobis per totum Euangelium, quod eripierat, quas percepit ex il-so sonte diuino *irit uales aquas .ad salutare fidelium potionem fideliter accedamus, deuotevi nos exhauriamus de effusis Euangelisaquis ut spiritualiter inebriemur, di cum salute feliciter saturemur.
mmme hic autem quad Id non amore laui Pled ratione chcausa dilecti Ioannis condiscipuli cum vetit Petrus Ioamem socιι ,σeοlla amsi inquis. Diuus Chry-Diu Chrys sostomus hom. 8 . Quam placet Deo, ut fidelis homo non sui causa, sed prohq 'δ imi amore, charitateque moueatur,4 sollicite consurgat ad Orandum. - perandum, ac petendum pro eo, qui sic peragit, quaeque fibi prorutura cer-ho arbitretur iuxta illud diuini Vatis Psalmigeri dicentis. Et erit tamquam limm, quodplantarum est se icto sus astinum quod fructurasuum dabitis tempore oppina , Osolium eius non defluet, se omnia quaecumque faciet prosterabuntur. Verba san. digna consideratione Arbor fiuctistra, non sibi, sed alijs, praecipueque homini- simille, hus fructificat: ex fiuctibus non manducat, sed alijs colligenda comedenda conseruat: humore suo modo e terra fugit, ad suorum productionem pom rum, non quidem pros sed pro hominum substentatione. Sic sic debet vir fidelis esse non sua tantum causa operari, deprecari, sed potius illi ai proximi. Huius quippe solium, virtus, meritum non deficiet, huic omnia prospere successura sic asseruit Propheta Petrus pro Ioanne quodammodo intercedens deprecatur, dc ipse Apostolorum Princeps a Domino constituitur, in Cruce que exaltatur,4 ab hominibus excolitur. Hic dum in monre Tabor a Domino vocatus moraretur gloriose transfigurationis allectatu Si delectatus fulgore non pro se, isd pro aliis mansiunculas ibi faciendas petiit, dicens Domine bonum es nos hie esse, si vis faciamus hic tria ta-Mate. 7- Ἀλη ἰcula, tibiυ-mmo si v m. Uterium. Et pro te, o Petre non vis tabernaMM φημ' culum facere non est quod pro me inquiram, susticit expetere aliorurn pr. ιμ- eouimoditate . non enim dubito me recipiendum in uno tabernaculo eo inmna es pro aliis bonum exquirenti, operanti, redditur quoque consimiliter ei Dionysius Carrusianus inquirit cur Petrus non petierat faciendum etiam pro O ψ' ς se ibi tabernaculum, de praefatam reddit ipse rationem: Non pro se . ideo diti Petrum deprecantem sed pro Ioanne apiad Dominum exquirentem anaiuimus, quoniam optime tenebat, quod lic faciendum congruerat. Nan ecuba eum iam acharitare diceret 'ima, e Cum in caenobio nostro Eumbine Ciuiis
hisci g, in talis magister licet indignus, Regem reperirer, audiui illuc peruenisse quamdam Illustrissimam Dominam a Demonidus oppressam, ut exorZismis. Ora tionibus liberaretur in Ecclesia Sancti baldi, vere malignis spiritibus o midolosi. Quς dum ibi pro alijs Iiberandis ex oraret, Se cum lacrimis ad A tissimum preces underet de repente nefarius spiritus erumpens exclamauit.
Ens haren prosua modo, Apro aliorum inum tiberatιone pree tur. Et mox ipsa re oreuasit libera utique Domini gratia, illius Sancti intercessione valida exau-uit et Deus libentissime deprecantem ned tua pro salute, sed prius pro alimrum etiam exorantem Vt tiberentur dilectitui Salui fac dextera tua Deus, exaudνPLO me. Si quaeris te exaudiri, oc saluum, o Psaltes, fieri .eur prius addidisti, viliberentur dilecti Omnipotentis Des moniam oratio mea dirigitur prior ad communem proximi utilitatem. inde vero etiam fit ad salutem meam. Hac
de causa inuasse Petrus non pro se, sed pro Ioanne ausus est explicite Domi
num interrogare. ' . . Sic eum voto manere donee veri. Nempe ad suscipiendam per mortem eius m
330쪽
Caelestis Sponsi Thalamus. 297
Area di iij tempore clausi eDominus Noe, dicens ei, prout non nefas est opinari ,ἀm mane dons:c ego veniam ad te ne egrediatis nec timeas bcst ι axum stemitus, ac lulatus, non enim te interiment, nec tibi nocere vale-hunt, ego pacificas reddam, oc de illarum te seritate eripiam. Completo ira chaia a d.
que statuto dierum i mptare Diamlnus alculi. Iradere de Areum ci ci A simili potuit idem Dominas Ioannem in huiusmundi arca desin illius corpore animam in sarmante mi qui vir Sanctus odio ha batur ab impijs persecutionem patiebatur ab eis velut esset inter belluarum multitudines Voluit tamen Christus Dominus eum sic manere . non hinc martyrio decedere. Post haec vero deicendit ad educendum eum, ius videlicet animam ite cor tolerade medio leonum dire Placentium. De qua re sic asserunt Glosse voci iiij οῦ
enim Domino eum D mέΠ te istisita mace si carnus absolutιonem. Nempe per mortem
eius naturalem, non violentia martirij effectam, non negatur tamen eum, martyria passum sed a ligitur ijs in martyrii nς quaquam mortuum, quoniam Dominus sie voluit eum. i. ' . - ί .suem lamauere idone even. Proinde irae si dixisset Dominus, o Petre, siccum, ita manere,ncio quemadmodum te in meis martyrio aut etiam alio hinc decedere: similiter nota eum occupati gubernat:one Regnorum, sed contemplationi magne petam magis dare. post haec ad caelestia migrare. Ego veniam ad ipsum suscipiendum non in finem saeculorum differendo dedveniens cito Tatis viscutius, talis sermo est Nicolai Lyram dicentis in per i
dum eum adgloriam C. Hemdemsuta laeculi. Ex quo colligitur, quam gratum esse Domino fideles suos caelestium .dc diuinorum me irationi, hoc in zm-Pore operam nauare. Et ex consequenti plurimum dispirerare ei, cum eos quis remouet ab opere contemplationis. Cui belle facit illud Canticorum. Adiuro vos tit Hierusalem. σe stim meritis duriI- - αἰειtetis . nequee, Iuviem ris eam, quoadusque ilia velit. Sic sic Dominus Ioannem hic manere voluit
Post haec ad sesampsit, inter caelestes choros, inrer Caues supernos eliciteri,
in glori a collocauit. - . . e D
Quid ad te Petrus charitate, diIectione in condiscipit Ium locutus suit de il- Io ad Dominum attamen ex Dominica responsione curiositatis condemna m choc dioecasio perhibetur. His verbis nos reti m neque dolendum in. Pecuriosius prater bilar distriam υoluntatem inuestigandum. Cum Magdalena post Domini Resurre Cnone illum quaeritaret, nesciens rediuiuum, sed sublatum adbuc mortuu arbitrans, in similitudine hortolam ab ea ille reperiri dignatus. Illa vero ex eius loque la, aspectuque forte magistrum esse agnoscens, mox eum tangere, eiusqu pedes deosculari tentauit. Cui Dominus. Noli metunere. O mi Iesu dulcissi me , cur non vis quod illa recliuiuum te tangat, que tibi viventi pedes sanctissime osculis appetere consueuerata Quoniam modo haec quamdam curiositatem indicat, sat sit ei me videre,&loquentem audire. Cui Scin re ibo 4.3e ni . Domini Diuus Bernardus ait Apurace verbo, a laeste aut . Cui quoque proposito de curiosi iis vitio non partim facit, quod invitis Patrum legitur. Quidam sancto Eremiis in deserto datus, di plurimum commendatus tui si P iuuenis cupidus Religionis, ut sub illius magistri disciplina morum probitatu edoceretur. Cui una dierum Sanctus. Pater inter Dua, patinas auiculam vi-uam absconditam dedit, dicens. In cellulam deseras sed cave, ne aperiai. Ille petens curioseque scire appetens invia aperuit.& ales mox euolauit Qua re congnita,dictu iuueni ab Eremita filii. Revertere ad propria nimis enicuriosias inueniris, pro nostra Eremitarum societate non facis. Vade in pace. Tamesequere. Quod Petrus inuiolabili, immutabili cursu obseruare decreauit, prout rei even rus belle factum declarauit, cui quidem proposito facit iLIud eiusdem Apostoli christus passus en pro nobis, vobis relinquens ex rum. vis aquamini vestigia eius O beatissime Pater, quid ais Fidelissime scimus Procum ii l. e. i. d. ctis passum,4 mortuum esse Dominum; sed inquis ipsum relinquentem norbis exemplum eius vestigia sequendi, at nonne reliquit etiam sic tibi Maxi
ma, sed sanctus Apostolus optime dixit, vobis, quandoquidem de facto ipsep ' sequebatur