장음표시 사용
121쪽
inam Basiluam habere . h. pondeo : Non licet tibi vitam habere. Suid tibi eum adulterat Adultera eηim es, qua non es legitima Christi coniugio copulata . Veteri iure i Sacerdotibus donata imρeria , non usurpata .
3 Constat itaque quia Ecclesia haec non est vera Ecclesia , sed adultera: cum sicut B. Cyprianus dicit; a suis ab Eccle. fa segregatus adultera iungitur,a promissis EcelestaIeparatur Nec perueniet ad Christi praemia, qui reliquit Ecclesiam Christι. Alienus es , profanus est, hostis es , habere non potest Deum patrem ,
qui Eoclissam non habet matrem. Unde& B.Gelasius inter caetera dicit: Ad Sacerdotes Deus voluit, qua Ecclesiasunt, disponenda pertinere, non ad faculi potes rates, quasi fidelessunt, Ecclesia sua ct Sacerdotibus υoluit esse subiectas. Non sibι vendicet Imperator alterius ius , o ministerium quod alij deputatum est. Et paulo post: Obsequi solere Principes Christianos Ecelesiae decretis . non suam praeponere potesatem. q. Noli itaque dicere, quia υniuersalis Ecclesia curam stifcepimus. Quomodo enim tibi commissa est Ecclesia ἔ quem constat non intrat se per ostium, quod Christus est , sed aliunde ascendisse ut sutem ι Apostoli ea enim & uniuersalis Ecclesia suum habet pastorem. Ut enim de B.Gregorio patre nostro di- eam, quaeue Cornelio scripsit Cyprianus . factus est Episcopus, Dei σ Christi eius iudicio , de clarιcorum paene omnium, Ut verum dicam , omnino omnium testimonio, de plebis, qua tunc adsuitsus ruio, de Sacerdotum antiquorum, virorum bonorum coia legio , eum nemo ante se factus esset, cum Alexandri locus, er eum Deus Petri, vel gradus Cathedra Sacer talis vacaret. deus occupato ct de Des voluntate atque omninm nostrum consensu Ordinato ,
quis uis iam iam Episcopus fieri volueris . foras fiat necesse est, nee habeat Ecci fasticam ordinationem,qui Ecclesia non tenet υnitatem. uis uis ille fuerat, licet de se multum iactans, oe sibi plurimumve id ans , profanus est , alienus est, foris est , ct eum post primum feeundus esse non pollit, quisquis post unam, qui solus esse debet, factus es, a m secrendus ille , sed nuitus est . - . Haec sunt iudicia Dei, quae proiecistis,&praecepta, in quihus ambulare lioluistis, omnium gentium iniquitatem supergre fi , cum in infernum viventes descendistis. Omnes itaque gentes in comparatione vestri sceleris iustificatas credimus,quia post donum acceptum sancti Spiritus, Virtutesque superuenturi laec uin i, non solum sicut Deum glorificare noluistis, sed contra praecepta eius leges iniquas statuenta4 , Omnem vobis aditum veniae
122쪽
interclusistis, nisi ad unitatem Matris Ecclesiae, unde praescisii esti s , redeatis, quae sola ius ligandi & soluendi possidet. Donianus namque dicit: gratis accepistis, , gratis date. ui non in- Matth. trat per ostium , non est pastor ovium . Et quodcuηque ligaueris su- i. per terram, erit ligatum in cato. Matth. t ex autem tuus sine intermissone vendit Episcopatus suos , 16. edicta proponens, ut nullus habeatur Episcopus, quia Clero electus , vel a populo fuerit expetitus , nisi praecesserit honor regius , quasi ipse iit huius ostia ostiarius, de quo veritas dicit ruitie ostiarius aperit. Ioan. II.
6. Tu velo aliunde ascendisti, & non vocatus a Deo accessisti, noli usurpare tibi tanti curam regiminis. Sicut enim iam dictum est, si Gregorius in Ecclesia fuit, qui apud te etiam constitit, & iudex a nullo condemnari potuit, manifestum est te ab Ecclesiae radice praescisum aruille, nihilque habere potestatis acti iris . Sicut enim B. Cyprianus dicit scribens Magno Presbyte Q prii ro: Ecclesia υna est, que intus o foris esse που potes : si enim apud nu, lib., Nouarianum est. apud Cortielium non fuit . Si vero apud Corne- ep.6.cii, litim fuit, qui Fabiano Episcopo legitima ordinatione succest , Nouatianus in Ecclesia nomen , nec Episcopus computari potest : Et Paulo poli: Ini enimus in tali facinore non solum duces O autho--ς 3 res, sed participes pauis uesι nari, nisise a communιone malorum Jeparauerint , praecipiente per Moysen Domino: separamim a ta- Nuriis bernacolis bomιnum Horum durissimorum , c nolite tangere ab omnibus , qua sunt eorum , nes mus pereatis in peccato eorum. Et qua comminatus Dominus per Moysen Derat , impleuit; ut quiIque se a Cho e Dathan Abiron nou separasset, poenas statim pro impia communione persolueret . aduo exemplo ostenditur probatur obnoxios omni culρe π poena futuros, qui se Schismatieis contra Praepositos Sacerdotes irreligiosa temeritate miscuerint,scut etiam per Oseam prophetam Spiritus sanctus consessatur oe dicit: sacri claeorum tanquam panis luctus, omnes,qui manducant ea, contaminan- ''tur : docens scuri et Uendens omnes ommno cum authoribus, supplicio coniungi , C m fuerιnt eorum peccato contaminati .
7. FIis S AL; S innumeris salutaribus rraecepias admoniti detestamur non Sacranaei ita Ecclesiae, sicut tu mentiris , scd Schismaticos& sacri lagos , quorum paricidalibus manibus, sese hacramenta diuina iubtraxerunt, & cum Catholica Matron Olii a Ecclesia Persequar inimicos eius , nec conueriar donec
123쪽
sed vos persequitur, ut Sara ancillam, quae tamen de semin Abrahae cui cepit & peperit. Intellige itaque quomodo persequatur adhuc ancillam Domina , ut docearis , quae sit persecutio beata, & scias quomodo nec pro iustitia Christianis iurgandum sit, cuin competenter exponi tibi permiseris, ut addatur Iu . i. aduersus Catholicos, & non redarguas Christum . qui dicit: compeliite antrare, & alia multa quae in consequentibus posita
audies. 8. Dicit B. Augustinus aduersus Donatistas. Si Melesia ipsa August, est, qua persecutionem patitur , non quae facit, quaeravi ab Apostolo - λς quam Ee Hesiam significabat Sara , quando persecutionem faciebώς ancilla. Liberam quippe Matrem nostram eoelestem Ierusalem,idem veram Dei Ecelestiam in illa muliere dicit fuisse praefiguratam , qua affligebat anciliam . Si autem metius discutiamus, magis illa persequebatur Sa am superbιendo, quam illam Sara coercendo. Illa Gιm Dominae faciebat iniuriam , ista imponebat superbia disciplinam. Deinde quaero si bonι ιν sancti virι nemini faciunt pesecutio-Psu. tr. nem, sed lassium=πωὸ patiuntur, cuius putant in Psalmo vocem, υbi Iegitur et persequar inimicos meos c. Si ergo verum icere υ Iagnoscere volumus, est persecutio iniusta, quam faciunt imp , Eeci Fia Christi. Ua namque beata est, qua persecutionem patitur propter iniu=tiam . Icem. Uuod autem dicunt, qui eontrafuas impietates leges iustas iussituι uolunt, non petisisca si ιbus terra Apo stolos talia, non considerant aliud fuisse tunc tempus, ct omnia si is psalm. temporibus agi. stuis enim tunc in Christum erediderat Impe ator, qui ei pro pietate contra impietatem leges fetendo seruiret, quando adhue Prophetieum complebatur Euare fremuerunt gentes, reliqua ' Nondum autem agebatur,quod paulo post in eodem Psalmonid. subditur : Seruite Domino in timore et Ruando enim reges seruiunt Domino in timore, visi ea, qua contra iussa Deι fiunt, religiosa fueritate prohibendo atque plectendo φ Idem alibi: Vbi es quod si
elamare conqueuerunti Cui vim Christus intulit ἰ aduem coegit p s' habent Paulum Apostolam . Agnoscant in eo prius cogentem Christum oe postea docentem , prius ferientem, O postea consolantem . Item et Non miDi placet , ut omnes habeant occidendi licen
tium , nisi forte sit miles, aut publica functione teneatur, ut non pro se hoe faciat, sed pro alijs, vel pro civitate, uti etiam ipse est , accepta legitima potesate, si eius congruis personae . Pes vero repe tantur aliquo terrore, ne mala faciant, etiam ipsis fortasse aliquid inu, . praestatur. Hinc autem dictum est, non resistamus malo, ne nos vin- ' dicta delectet, qua alieno malo animum pabciti non ut cr correcti
124쪽
nem hominum negligamus. Vnde nec reus mortis aliena, qui ctim sitie posse om muros circumduxerit, aliqvis ex ipsorum casu percussus intereat. Neque enim reus est Chrsianus, si bos eius aliquem
se tendo vel equus calcitrando aliquem occidat, aut ideo non debent Christiani boves habere cornua , aut equus ungulas, aut sentes cani, At vero quomodo Apostolus Paulus sategit, ut in Trιbunt notriam Act. 1 a.
perfrretur, insidias sibi a quibusdam perditis parari, oe ob hoc deduliores accepit armato p Si in illa arma scelerati homines incidissent, Paulus in effusione sanguinis eorum suum crimen agnosceret labsit ut ea, qua propter bonum oe licitum facimus aut habemus, si
cuid per hoc prater nostram voluntatem euiquam mali acciderit, nobis imputetur . Iic m. Si Christiana disciplina omnia bella culparet, hoc poteus militibus consilium salutis petentibus in Evangelio diaceretur, ut ab cerent arma , seque militiae omnino subtraherent lDictum est autem eis : Neminem concusseritis, neque calumniam fe- Luc. 3 ceritιs, fusciat vobis stipendium vestrum: quibus proprium stipendiums licere debere praecepit, mι litare utique non prohιbuit. Item ad Bonifacium: Graui de pugna conquererist dubites nolo , utile consilium tibi tusque dabo : arripe manibus arma, oratio aures pulset aut boris , quia quando pugnatur, Deus apertis ciciis spectat, partem, quam aspicis iustam, defendit, oe illi dat palmam . Itemias: Noli exsimare neminem Deo placere pose, qui aranis bellicis ministrat. In his erat Ian Itis Dau d,cut Dom/nus tam magnum perhibuit testimonium, in his etιam plurimi illius to poris viri. In his
erat Centurio ι sic , qui Domino d ιι: Non Ium dignus ut intres sub tectum meum . Hoc ergo prirnum cogιta, quanas armaris ad pugnam , quia virtus etiam itia ι ori orat , doni m Dei e'. Sic enim
cogitabis de Dei dono non facere contra Domin ιim: Elo ergo bcLlando pacificus, ut eos, quos expug/ias, ad pacιs utilitatem υιncendo perducas .
Idem Λugustinus Donato Presbytero : Displicet tibi quod
traheris abalutem, cum tam multos no θrum ad pernichem traxeris.
' id enim υolumus nisi te comprehendi, CP praesentari, er I rtiari ne pereas ἐs. Pelagius Papa . Non vos homi dum vaniloquia retardent peIagius dicentium, quιa persecutionem Ecclesia faciat, dum υeI ea, quae com- I. P .s
modι rumoris fabulatores, nou perse luitur nise ui ad maltim cogit. 0 m i verὸ malum vetiam fataum punit, vel prohibet ne fiat, non persequitur iste,sed diligit. Nam se Ut illi putant. nemo nec reprimendus a malo, nec retrahendas cu bonum era, humanas ac diuinas leges Diuitiam by Cooste
125쪽
leges nec esse est evacuari, sua σmalis poenam,s boms prcmia,ιusti tia suadente,co situunt . Maium autem Schisma esse, per ex eraseriam potestates huiu1modι opprimi debere, oe Canonica scriptura authoritas, oe paternarum nos regu rum veritas docet. Item alii ad Eu- bi: Nec putetis alicuius esse peccati si huiusmodι Domines compridem . t mantur. Hoc enim diuina gratia ct mandana leges statueraut . υt ab Ecelestia unitate diuisi, a facularabns etiam potestatibus cominprimantur , nec quidquam matut est , υnde Deo sacrificium posuisoferre, quam si id ordinetis, ut hi qui in suam aliorumq; pernuiem debacchantur , competenti debeant vigore compesci . Hirrony Hieronymus super Eetechielem libro s. ααι malos percutιt in m eo quod mali sunt, π habet vasa interfectionis, minifler est Domιni. A-si Io. Augustinus super Psalmum II 8. imvsta inuerico ' dia, de qua in lege scriptum est. non misereberis eius , ct In libroton Regum legis, quia Saul propterea contraxit offensam , quia msserai. keg tus est Agag hostium Regem, quem prohibebat sententιa diitiua ser- s, uari. γι si quis latronis fili,s deprecantibus motus, ct lachrymis.
coniugis eius inflexus absoluendum putat, eui adhuc latrocinanαι aspiret assectus, nonne innocentes tradet exitio , qui liberat multorum a exitia cogitantem De depraedatione autem eorum, qui ab Ecclesia praeicili Iunt , Δώ-r respondeant Patres nostri. Augustinus , diuidquid, inquit, alii tui ' paete Donati possidebatur, Christitaui Imperatores ι ιbus religiosis cum ipsis Ecclesijs ad Catbolicam transferre iusserunt. Si auIemo iis consideremus quod scriptum est in libro Sapientiae ; ideo ι ii tulerunt, ' . 1polia i inpiorum i Item quod legitur in Prouerbijs : thesauriZant '' autem iustis diuitiae impiorum i tune videbimus non elie quae rendum , qui habeant res haereticorum , sed qui sint in locietate.
Grego- Item B. Gregorius Veloci Magistro militum , Inter caeter s. xm Nunc υtile visum est, υι aliquanti illic milites transmittantur, quos oloria tua admonere, ct hortari Ut parati sint studeat, oe occasone inuenta ca gloriosissimis sit νι nostris Mamicio σ Unatiano loquere, O quaecunq; vobis Deo adiutore pro utititate reiptibilatuerant, acι- te, si hic vel ad Rauennates partes nec dicendam Araulfum cogno ueritis excurrere, vos a dorso eius,sicut ureos fortes condecet,labor
te. Item Mauritio & Vitaliano inter caetera : Glorιψ Ο e ιο solliciti, q .ia quantum comperi, hostem collectum habet, o in m ' 'in' riηi, dicitur residere , ut si hue cur1um Deo sibi irato mittere voluc rit, vos locum ipsius Pau um Dominus adiuuerit, dapradate. Qui bus diligenter perspectis, icies nos veritatem docere, non Pstu . Diuitiam by GOoste
126쪽
dopraedicationibus dedocere , & te pro superbia in reprobum is traditum sensum, sancto Patri nostro crimen imposuisse, & dicta sanctorum Patrum, quae in epistola tua potuisti, non intellexisti . it. Hae e & his similia praedicamus , & cum multo dolore , cordis ab his necessitatibus nostris eripi laboramus, & ad Dominum Deum nostrum de ista tribulatione clamamus, ut vos humiliter sub manu sua, diesque nostros in sua pace dii ponat. Cum multo liquidem dolore secat pius medicus, ni secaret, moriturum : cum multis lachrymis ligat pater filium freneticum. Dans denique gloriam nomini Domini laetatur iustus cum videt vindictam , seu tamen animum eius semper cruciat
Verum quidem est, quia nec pro iustitia ferrea arma corripi concestum est, sed propter se, quantum ad iustitiae perfectionem, quantum spectat ad domus Dei decorem . Nec hoc quidem
laudat Apostolus, quod contentiones sint inter sanctos, sed tamen uixit: Contemptibiles qui Iunι inter vos , constituite ad iudiacandum. Et cum omnes vellet eise sicut seipsuin, concedit tamen , ut propter incontinentiam unusquisque habeat tuam uxorem , & ut vir uxori, ex uxor viro debitum reddat. Cum veritas ipsa in Evangelio prae nil siilet, Nolite iurare omnino , ct sit se ma υe ier, est, non . Subdit tamen dicens: Duodam plius ε', a malo est, non enim dixit, malum est , sed a malo ;ac si dixerit, ii iurare necesse fuerit, & malo incredulitatis aliori ira compulsi . Hirate, non sine causa , non propria voluntate .
Hinc eli quod Moyses pro temperam coto vimi ictae , oculum , inquit, pro oculo, dentem pro uente, Ut clementiore liac via eriperet occidendi facultatem. 12. tinam non esset colluctatio Catholicis aduersus caranem S sanguinem , ut quieti viverent, & tantae persectionis e sciat, ut omnes palmam Martyrii desiderarent, & non essent quos vindicare minister Dei vindex in iram ei, qui male agerct, haberet,qui non sine causa g adiui 3 Porcat. Nos vero in nullius sanguine nos miscumlus, nec PIO. gente Deo iraticebimus, nec de perditione morientium exultamus. Vindicare propriam
iniuriam omnes prohibemus, Vc illum spectent iudicem, qui pollicetur dicens, Mibi vindictam, ego retrιbuam. Defendere pupil- Iam & viduam , armis etiam carnalibus, tueri sanctam Ecclesiam, non eos, qui in caula sunt, sed nisi pro communi Republiea,sub quorum regimine sunt viuuersaliSEccletiae, cupimus. Pecuniam
127쪽
cuniam eo tu in & terram non concupiscimus, sed ut thesauri-Σent impiorum diuitiae iustis,&spolia impiorum tollant iusti, ea tamen intentione ut eos lucrari possint, & non solum quae illorum sunt, sed omnia etiam sua in charitate distribuant , summopere satagimus di deside iamus. 3. Non itaque aduersum nos clamat sanguis Saxonum, , sed contra vos cum uniuerso mundo, qui sceleris vestri tabo inhorruit. Clamat caelum , clamat terra, clamat Omnis Ecclesia i ultorum , S quae adhuc peregrinatur, & quae iam cum Christo regnat. Clamat Christus, clamat Pater pro Sponsa Filii siti, clamat Spiritus sanctus, qui quotidie postulat pio ea gemitibus inenarrabilibus. Vos siquidem Ecclesiam laniatis di scinditis, qui partem vestram ab eius unitate praescidistis, eamque crude ius gladio schismatis, quam idololatriae scelςre in frusta concidistis, ut non iam cum granis palea , sed praescisa a vite in ignem prosiciantur sarinenta. Vos enim Ecclesiae Catholicae, quam inuasistis per totum Regnum, quod quia intus cecidit, foris diu stare non poterit, membra distrahitis, icin seruitutem redacta quasi vile mancipium in vestrum dominium redigitis, & diuini iuris libertatem vestro obsequio mancipatis , dicentes: omnia Imperatoris iuri esse subiecta , Episcopatus, Abbatias, Omnes omnino Dei Ecclesias , cum Dominus
dieat: Ecclesiam meam , columbam meam, oves meas. Paulus
dicit: Nemo afumit sibi honorem , nisi qui υocatus est a Deo tanquam Aaron. Ili parte tua qui, praeficitur, niti quem aut gratia exhausto enore, vel munus a manu, vel munus a lingua, Vel munus ab obsequio attraxerit φ Quis moribus, Quis honestate,
quis vitae integritate eligitur φ Pericquendi sunt itaque lupi, vitandi sunt uniuersi qui ad hoc , ut haeretici fiant, promouentur. qui lepram Giezi cum diuitiis suis possident, & mala quaesita
mercede, non tam patrimonium facultatum, quam thelauium criminum congregarunt.
Iq. Quia itaque nec gratis datis , nec gratis accepistis, & amandatis Domini declinantes maledicti eliis, & quia non obeditis Apostolicis praeceptis, sermidamus commisceri vobis. Dicit namque B. Ambrosius. M qua est Ecclesia, qua Apostolicaveritatis fundamenta non possidet, ne quam tibi labem possit ingerere, deserenda est. His enim legibus adulta, latibus est documentis excuti tu , huiusmodi institutionibus est propagata. a 'ui his adhersatur , quioa chfimulat, qui hanc vetitatis lucernam sub modιo absondit, non pastor kccisa , sed immιcus existis, O de eius mambus pereun-
128쪽
tium sanguinem Dominus requirit. Sι ergo Christumo causam perditionis eorum, ad quos missus est, oe vocem eius non audieruns, dicere non praesumis, nec Paulo audes ascribere stultitiam gentium, ct scandalum Iudaeorum, a nostra quoque detractione linguam compesce , qui compellimur dicere veritatem, sicut per Prophetam Dominus eomminatur: Sacerdos ingrediens oe regrediens nisi sonitum Ε bd dederit, morietur: Item: maledictus qui probibet gladium suum a Ierem. sanguine aii. Innocentius Papa r Error, cui non renitur, approbatur, O veritas eum minime defenditur , opprimitur . Item eiusdem :negligere quippe cum possis deturbare peruersos , nihil est aliud quam fouere, nec caret scrupulo societ tis occulta , qui manifesto facinori desinit obviare, Pius Papa: Quid prodestillum errore suo non pollui, qui consensum praestat erranti' sine dubio contra mandata dimicat, qui consensum praestat erranti. Clemens: Certissimum est, quod neque amicitia, neque propinquitas generis, neque Regia sublimitas, bomisι debet esse pretiosior
Fabianus: omnistotentem metuit Deum, nec contra Euangelium, nec contra Apostolos, vel contra Prophetat, aut sanctorum Patrum instituta agere aliquid υllo modo consentit. Leo: a ius ab errore non reuocatseipsum errare demonstrat. Augustinus: a Uquis metu alicuius potestatis veritatem occultat,irum Dei super se prouocat, ruta magis timet hominem, quam Deum. Gregorius: Consentire υidetur erranti, qui ad resecanda vi corrigi debeant, non occurrit. Non igitur quod propter bonum &licitum facimus, sicut superius dictum est, nobis, si quid mali inde acciderit, imputabitur. Quod autem dicis, qui uniuersalis Ecclesiae curam fuscipimus, licet multi, numquid vita comite ad tam immane facinus pertrahi debuisti, ut temerares thoruin matris tuae, & patris tui l Et si violentiam sustinuisti, cur saltem iam adulter non resipisicis tis. Quod autem obsecras per Iesum , ne nobilissimam foeminarum amplius circumueniam, deludam, di fallam; Deum testent inuoco, nihil terrenum, nihilque carnale in ea, vel ab ea ex intentione concupisco, & sine intermissione oro ut ab hoc ieculo nequam cico eripi merear, nimio affectus laedio, quia incolatum meum prolongari video, seruiens die ac nocte in euntodiendo illam Deo meo , & sanctae Matri meae Ecclesiae, cuius
praecepto mihi commissa est, dc spero quod multa mihi retribu-o tio
48. Innocentius hab. d. 83. Ca
129쪽
tio per gratiam Dei in eius custodia excrescat, quae non in vanum sua dispergit, sed indeficientem in caelo thesaurigat sibi thesaurum, quem tinea non demolitur, ubi fures non effodiunt, nec furantur,parata pro defensione iustitiae non solum terrena omnia distribue te, sed usque ad sanguinem pro vestra confusione,& reuerentia ad sanctae Ecclesiae gloriam, & exaltationem cerrare, donee tradat Dominus inimicum suum in manu eminae. 17. Tu vero memento unde excideris,& age poenitentiam, si sorte remittat tibi Dominus, ut nos reddita pace Ecclesiae voti nostri mereamur fieri compotes. Depone Cidarim, aufer cor nam, de induere lugubribus vestibus, tanto humilior & abiectior omnibus effectus, quanto prae omnibus differentius superbiae e. tulisti cornu . Dic Regi tuo ut cognoscat, alijs omnibus generationibus inauditum , facinus suum, qui duos iam adulteros matri suae ingessit, de calamitates totius orbis, illam praecipue de qua superius diximus, tecum defleat, quae nouo sceleri noua iusto Dei iudicio successit. Veni ad dolentem & pro te gementem Matrem Ecclesiam, ut ipsa pro te offerat sacrificium acceptum Domino. Sola enim est, perquam sacrificium libenter Dominus accipit; sola, quae pro errantibus fiducialiter intercedit, extra quam quicunque inuentus suerit, peribit regnante diluuio , extra quam quicunque agnum comederit, profanus est , Exoarx de cuius carnibus lex efferri foras, prohibet. In multis quidem estis secum, sed in hoc nolite gaudere. Illud potius timete Hil 1 . quod in eodem Psalmo sequitur: Contaminaverunt testamentum eius. Sicut non profuit Pilato de Herodi vinctus & flagellatus Christus, sic ad impietatem di perditionem vestram magis officiunt Sacramenta eius.
Cum fiducia veni ad pinguedinem Matris Ecclesiae, a cuius utero errasti, ut cocescas ei. Potens enim est Deus iterum to inserere, cui nihil est impossibile, & certe gaudebit in te, irrue que super collum tuum , de prima stola induet, immolabitquo vitulum saginatum pro Filio prodigo. Omnipotens Deus, qui
vult neminem perire , qui supra maternum amorem diligit peccatores,illuminet coe tuum gratiae suae splendore, de reducat ad viam salutis, ut cognoscas quae sit voluntas eius beneplacens &persecta .
Anselmum plures scripsisse ad diuersos epistolas testantur Trithemius
er Possea inus, sed supradictam duntaxat potuimus reperire ; a que hanc ad solum Guibertum , non item o ad Eccusias, ut U- Iicium Mantuanum ex Paronio subindicat. L Iis Diuitiaco by Cooste
130쪽
Contra eos, qui dicunt Regali potestati
Ex opusculi initio hano progimus titulum, idque ipsumese existimamus , quod mira aathor ob titulo Apolo- Nwn. g. getici ex diuersis Sanctorum voluminibus Anselmum compilasse recenset. Opusculum quidem es a solutum , per se sparatum I a primo Lιbro, quem fra
misit canistas, mιnime deFendens . PITULANTE Domini nostri elementia, qui
nos di sermones noltros sub mirabili nutu regit atque disponit, accingimur responderi his,qui dicunt Regali potestati Christi Ecclesiam subiacere, ut ei pro suo libitu vel prece , vel pretio, vel gratis liceat Pastores impone
re, eiusque poli Isioncs vel in sua, vel in cuius libuerit iura trans-serre . Et ne citurius exordium protrahamus , in primis dicendum videtur, quomodo certum est, quod B.Petrus Apostolus
primus Ecclesiae Pontifex, prius Patriarchalibus sedibus Oriem iis, postmodum vero primos misit Pontifices ciuitatibus occidentis . Ipsi enim haec ordinatio maxime competebat, cui prin. cipaliter Christus, Dei Filius, caelestis regni clauibus traditis,suas oves pascere tuiserat, &pro cuius fide ne deficeret , specialiter orauerat, cuiq; fratres suos in eadem fide confirmare prsceperat. a. Sed & reliquos Apostolos , quos reliquis mundi partibus nouimus praedicasse, singulis urbibus, illarum partium, quibus quisque verbum Dei praedicauit, itidem Pastores non dubitamus nitiisse. Et quomodo Spiritu sancto docente cognouerunt saeculi Principes ad fidem venturos, S succedentibus temporibus stimulante auaritia quosdam eorum Dei Ecclesiam suae ditioni velle subiicere, suaque authoritate di libitu Pallores eidem subrogare; inter reliquos cauones. quos pro religionis cautela, & E is a clesi aD Disitirco by Corale