장음표시 사용
151쪽
Gre . . ait Gregorius,quem Je pro sus stoicio oe loco contra eosdem vehemF. i r non inardescere , eorumque detestando errori totis nisibus, non ob . uiare . Error namque, ut ait Innocentius Papa, eui non resistitur, ἡόὸ','' approbatur; oe veritas cum minime defenfatur, opprimitur. Item
e error. idem : Negligere quippe, cum po sis, deturbare peruersos , nihil est aliud quam fouere.. Augustinus: Suisquis metu cuiuslibet potestatis veritatem e cultat, iram Dei superse prauocat, quia magis timet hominem quam
Ambrosius: Consentire est, non solum scienter mada fieri pedi h ' mittere ined etiam malefacta non persequi. Grego- Gregorius: stiti non corrigit resecanda, permittit. Item in mortu ΓΤ, ratibus. Plemnque quieti atque inconcus relinquimur, si obviarei. 'inprauis pro iustitia non curamus . Sed si ad aeterna υita desiderium animus exarsit, si verum tumen iam intrinsecus respicit, si insessam- mam sancti femoris aecendiι , in quantum locus admittit, in qu tum ea a exigit, debemus pro defensione iustitia nosmetipsos obiicere, ct peruersis ad intina prorumpentibus etiam cum ab eis non qua-rimur, obviare. Nam cum iustitiam,quam nos amamus,in alijsferiunt,
nos nihilominus sua percussione confodiunt , etiamsi venerari u
3 ρ. Et quoniam a quibusdam eorum ignorantia , a quibusdam vero negligentia, ab aliquibus autem superbiae contumacia delinquitur, optimum est ut primum leuius initiusque cum eis-- .es , dem di cum schismaticis agatur, & pro eis oretur, ne forte, sicut ι Tit.., ait ApostoluS: Deus tradat illos in reprobum sensum sed respiscant is laqueis diaboli, a quibus alligati tenentur. Quod si rationi non aequieuerint Simoniaci pariter & Schismatici, ut incurabilia membra ab Ecclesiae corpore abscindantur, & ut di ctum est, ab exteris potestatibus opprimantur. Aue. Sciendum est Augustinum de omnibus haereticis S, Schismati-Fulg. de cis ad quendam Petrum sic scripsisse. Firmissime tene γ nuli fide c.39 tenus dubita, omnem hareticum Schismaticum quamuis multas eleemoonas faciat, vel etiam pro Chrso sanguinem fundat, cum diabolo ct Angelis eius aterno igni mancipandum, nisi ante memmita huius Catholica incorporetur oe reintegretur Ecclesia. Ha tenus contra eos, qui dicunt Dei Ecclesiam & Pontificum eius ordinationem Regiae potestati subiacere , contraque Simoni corum sacerdotium & sacrificium satis dictum. Nunc restat defaeultatibus Ecclesiae dicere, quasiIdem contendunt sub regia ditione manere. L D
152쪽
Contra eos, qui dicunt facultates Ecclesia sub regia ditione manere.
Cani us recte dubius haesitat, an opusculum hoc sit pars
pracedentis libri,an υero liber alter disinctus.Νos titutum illum ex flne praecedentis libri , ct ex contentis ini o tibello praeposuimus. Opus mancum o impe eritam videtur,unde no immerito dixit Caniseus: Virum nihil desideretur,non iniuria ambigas . A --αν Augusi nus vir doctissimas Areh. Tarraconen. Io Antonis. Augustinus alter , qui Paris,s opus recudi curauit J intractatu de veteribus canonum Ecclesiasticorum collecto-ν bus , quem praemisit secunda parti epitomes veteris I ris Pontificii cap.aq. breuem quandam canonum coI- lectionem, seu potius tractatum quemdam peculiare de facultatibus Ecclesiae a saecularibus non usurpandis , ex scripturarum testimonsis, Concilijs, Romanisque Pontificibus concinnatum, appellat.
NVENIT IESUS in templo vendentes boues Mati. 12s oues ct columbas, o nummularios I edentes, ct cum fecisset quasi flagellum de funiculis, omnes:eiecit de templo , Oues quoque O boues , oe
nummulariorum eredit as, ac mensas fabuertit. Boues colles S Molimstae ad hoc emebantur,
ut offerrentur in templo. Nummularii ad hoc sedebant ad men sas, ut inter en ptores venditoresque hostiarum prompta esset . . pecuniae laxatio. Videbantur ergo licite vendi in templo, quia ad hoc emebantur, ut in eodem templo osterrentur Domino. R 'Sed Diqitigod by Corale
153쪽
Sed noletis ipse DominuS aliquid in domo tua terrenae negotia tionis , ne eius quidem, quae honesta putaretur, exhiberi, dispulit negotiatores in tu stos , te foras simul omnes cum his, quae ne- otiabantur, eiecit. Quid ergo fratres mei, quid putamus face-iet Dominus, si rixis dissidentes, si fabulis vacantes, si risu disso- Iutos , vel alio quolibet scelere reperiret irretitos, qui holitas , quae sibi immolarentur, ementes in templo vidit, & eliminare
a. Haec propter illos diximus,qui Ecclesiam ingrelli, non io. tum intentionem orandi negligunt, verum etiam ea, pro quibus orare debuerant, augente insuper & arguentes se pro huiusmodi stultitia conuitiis odiisque, vel etiam detractionibus inlequuntur , adde iaces videlicet peccata peccatis, S quasi funem l 'ngissismum sibi incauta eorum augmentatione texentes, nec timen
tes ex eo districti iudicis examinatione damnari. Nam his qui dem in sancto Euangelio legimus, quod veniens in temptu DO- minus huiusmodi negotiatores eiecit, primum videlicet, id est, tertio ante passionem suam anno, sicut ex Ioannis Euangeliitae sequentibus scriptis agnoscimus , & ipso, quo passus est anno , cum ante quinque dies Paschq sedens asino Ierosolymam venibset. Sed hoc idem in Templo iam Sanctae Ecclesiae , examini Quotidianae visitationis agere, Omnis qui recte sapit, intelligit. Vnde multum tremenda sunt haec, dilectissimi, & digno expauescenda timore , sedulaque praecauendum industria, noveniens improuisus peruersum quid in nobis,unde merito flageI-yara ac de Ecclesia eis ci debeamus, inueniat. Et maxime In Illantiae specialiter domus Orationis vocatur, obseruandum, ne quia ineptum geramus , ne cum Corinthijs audiamus ab ApostoΙo,r Cor. Numquis domos non habetis, ad agenda vel li quenua tempor
G. lia, aut Ecclesiam Dei eontemnitis P Etiam a Propheta cum Iu-Ιζιζm dilectus meus in domo mea fecit scelera multa .' ' 4. Et quidem ga Leendum est, quia ip si sumus in Baptismo - - Templum Dei facti, testante Apostolo qui ait et Iempιhm, Less' ' emnuod est, mos, ipsi ciuitasRegis magni,de qua dicitur: ὰ Fundamenta eius in montibusfanctis, id est, fundamenta Eccle- sae tu soliditate fidei Apostolorum ti Prophetarum. Sed nimis tremendum quia praenulit Apostolus dicens: Si quis autem tem si' 'i oti m Dei violauerat, disperdet illum Deus. Et iple iudex iustus, Psiodi disperdam, inquit, de ciuitate Domini omnes, qui operantur ιπιquitatem Gaudete quia in i obis Paschae solem natas agitur cum de vitiis ad virtutes transue satagimus . Palcha quidem transi- Diqitirco by Corale
154쪽
tus dicitur. Gaudendum quia Dominus nostra pectora, ciuita tem videlicet suam inuisere, quia idem Pascha nostrae bonaeae
tionis praesentia suae pietatis illustrare dignatur; sed timendum satis ne nos in ciuitate sua aliud, quam ipse diligit, agentes inueniat, & ipse se nobis qualem non diligimus . districtus redditor
ostendat, ne nos in templo nummularios, nec venditores boum. ovium , columbarumve reperiens damnet.
s. Boues quippe doctrinam vitae caelinis, ciues opera munditiae & pietatis, columbae S.Spiritus designant, quia nimirum boum iuvamine solet ager exerceri: ager autem est Domini, cor caelesti excultum doctrina, & suscipiendis verbi Dei praeparatum rite sermonibus; oves innocenter sua vellera vestiendis hominibus praestant, Spiritus super Dominum in columbae specie de Dcendit. Vendunt autem boues, qui verbum Euangelii non diuino amore, sed terreni quaestus intuitu audientibus impendunt, . quales reprehendit Apostolus, quia Christum annunciarent non Philipp sincere. Vendunt oues,qui humanae gratia laudis opera pietatis exercent, de quibus Dominus ait uia receperunt mercedem Matth. ε uam . Vendunt columbas, qui acceptam Spiritus gratiam non gratis, ut praeceptum est, sed ad praemium dant, qui impositim Mati. ronem , qua Spiritus accipitur . emi non ad quaestum pecuniae , ad vulgi tamen fauorem tribuunt , qui sacros Ordines non ad vitae meritum , sed ad gratiam largiuntur. Nummos mutuo dant in templo, qui non stimulate caelestibus, sed aperte terrenis rebus in Ecclesia deleruiunt, sua quaerentes , non quae Iesu Christi. Verum huiusmodi operarios fraudulentos quae merces manet, ostendit Dominus, cum facto de sunt culis flagello, omnes eiecit de templo. Eijciuntur autem de parte sortis Sanctorum, qui inter Sanctos positi, vel ficte bona , vel apertu faciunt opera maia Ia. Oves quoque & boues eiecit, quia ratium vitam pariter &doctrinam ostendit esse reprobam.
Funiculi, quibus flagellando impios de templo expulit, incrementa sunt actionum malarum, de quibus materia damnandi reprobos diffricto iudici datur. Hinc etenim dicit Isaias : Vae Isai. r. qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitasis. Et in Prouerbus Salomon t Iniquitates, inquit oua capiunt eum, O funibus peccato- p- rum suorum constringitur. Qui enim PCccata peccatis , pro qui- 'bus acrius damnetur, accumulat, quasi funiculos, quibus ligeturae flagelletur, paulatim augendo proloi gat . . , Nummulariorum quoque, quos e Pulerat,effudit aes, & mensas subuertit, quia damnatis in sine reprobis, etiam ipsarum, quas R a dilexe-
155쪽
-Ioan.a dilexere rerum tollet figuram, tu sco hoc quod icriptum est, o mundus transiet O concupiscentia eius.1o .f. m Et eis, qui columbas Vendebant, dixit; Auferte ista bine. holi te facere domum Patris mei domum negotiationis. Venditionem, columbarum de templo auferre praecipit, quia Spiritus gratisaeeipi gratis dari debet. Vnde Simon ille Magus,qui hunc pecua ML l. nia emere voluit,vi maiore pretio venderet, audiuiti Pecunia tua ieeumst in perditionem, non est tibi pars neque sors in sermone hoe . . Notandum autem quia non soli venditores columbarum sunt,& domum Dei faciunt domum negotiationis , qui sacros ordines largiendo pretium pecuniae,vel laudis, vel etiam honoris inquirunt, verum ni quoque, qui gradum vel gratiam in Eccle-sa spiritualem, quam Deo largiente percepere, non simplici intentione , sed cuiuslibet humanae causa retributionis exercent, a. Petri Geontra illud Apostoli Petri; Gui loquitur quasi sermones Dei, quiministrat tanquam ex virtute, Τuam administrat Deus, ut in omnibus honorificetur Deus per Iesum Christum: Quicunque ergo tales sunt, si nolint, veniente Domino, ae Ecclesia auferri, auferant ista de suis actibus, ne faciant domum Dei domu negotiationis.
Zelo domus Patris Saluator eiecit impios de Templo.
8 Elemus & nos fratres charissimi domum Dei, di quan-κs tum possumus, ne quid in ea prauum geratur , insist mus . Si viderimus fratrem, qui ad domum Dei pertinet, seperbia tumidum, si detractionibns asuetum, si ebrietati seruientem,s luxuria enervatum, si iracundia turbidum, si alii cuiquam vitio subst ratum , studeamus in quantum faculta S suppetit, cas,t,gare polluta, ac peruersa -- re, S si quid de talibus emendare nequimus, non sine acerrimo mentis tuli mere dolore , &maxime in ipsa domo . xiQuis, ubi Corpus Domini consecratur , ubi Angelorum prκις nil temper adcsse non dubitatur, ne quid ineptum fiat, ne quid quod ostram, uaternδmue orati nem impediat, tωtis Viribus agamus .
Datia. Iesus autem inclinatus deorsum, digito scribebat in terra. y Er inclinationem lEXV humilitas, per digitum, qui ar- ticulorum compositione flexibilis, iubtilitas discretionis
156쪽
exprimitur. Porro per terram , cor humanum, quod vel actionum malarum vel bonarum solet reddere fructus, ostenditur . Postulatus ergo Dominus iudicare de peccatrice , non statim dat iudicium , sed prius se inclinans deorsum, digito scribit in terra , ac sic demum, quam obnixe rogatus, iudicat, nos videlicet typice instruens, ut cum quaelibet pro imorum errata conspicimus, non haec antea reprehendendo iudicemus, quam ad conscientiam nostram humiliter reuersi , digito eam discretionis solerter exsculpamus , & quid in ea conditori placeat, quidue displiceat, sedula examinatione dirimamus iuxta illud Apostoli: Fratres , er si praeoccupatus Io erit homo in aliquo delicto, vos Galat. c. qui spiritales estis , instruite huiusmodi in Spiritu mansuetudinis, consideraus teipsum ne tu tenteris. IO. Cum autem perseuerarent interrogantes eum, erexit se& dixit eis: hi vestrum sine peccato est, primus in illam lapidem I δ' mittat. Quia hinc S ideo Domino Scribae x Pharisaei tendebant laqueos inlidiariam , putantes eum vel immisericordem futurum in iudicando, vel iniustum, praeuidens ille dolos, quasi fila transiit araneae, di iudicium iustitiae pcr orvinia & niansuetudinem spietatis ostendens. Ecce temperantia miserandi: a dii sine peccato est vestrum , ecce ite tum iussiti a iudicandi, primus in ιllam lapidem mittat. Ac si dixisset, si Moyses mancauit vobis mulierem huiusmodi lapidare , videte, quia non hoc peccatores, sed iustos facere praecepit. Primo vos ipsi iustiti. in legis implete ,& sic innocentes manibus S mundo corde ad lapidantium ream concurrite, Primo spiti tu alia legis edicta, fident, miserico diam di charitat cm pei ficite, di sic ad carnalia iudicanda di
Dato autem iudicio , Dominus iterum se inclinans deorsum in terra scribebat. Et quidem iuxta morem consuetudinis humanae potest intclligi, quod ideo Dominus coram tentatoribus improbis inclinari ci in terra scribere volucrit, ut alio vultum intendens , liberum daret eis exitum , quos tua responsioni perculsos citius exituros,quam plura interrogaturos Preuiderat. Deniq;audientes, unus post unu exibant,incipietes a Senioribus. II. Sed figurate nos admonet in eo, quoia & ante datam, &post datam sententiam inclinans scripsit in terra, ut & prius qua peccmtem proximum corripiamus , & postquam debitae casti- χnationis illi minii erium reddiderimus, nos ipsos digna humilitatis inuestigatione perpendamus, ne sorte aut eisdem, quae in
ipsiis reprehendimus, aut alios quibuslibet simus facinoribus irretiti ,
157쪽
retiti, sicut forte fieri potuit, ut ipse qui homicidam reum momtis esse iudicauerit, ipse in seipso per odium fraternae mortis e Gse reus ante Oculum conditoris inueniatur. Similiter qui fornicationis crimen in fratre accusat,in seipso superbiae facinus non videat. Ideo iubetur iudex alieni criminis , digito discretionis in corde suo describere, ne sorte in seipso reus inueniatur. Quid ergo nobis in huiusnodi periculis remedii, quid restat salutis, nisi ut cum peccantem conspicimus alium, mox inclinemur deorsum, id est, quam deiecti ex nostrae conditione fragilitatissimus, si non nos diuina pietas sustentet, humiliter inspiciamus, digito scribamus in terra , id est, discrimine solerti pensemus .an cum B. Iob dicere possimus: Neque enim reprehendit nos cor ostrum in omnι vita nostra ἐ
Eω Decretis Stephani Papa ct Martyris.
12. Estimenta Ecclesiastica, quibus Domino ministratur, V & sacrata debent esse & honesta, quibus in aliis usibus nemo debet frui quam Ecclesiasticis , Ar Deo dignis officiis,
quia nec ab aliis debeat contingi aut ferri, nisi a sacratis homi. nibus; ne vitio , quae Balthasar percussit, super haec transgredientibus& talia praesumentibus veniat Diuina, & corruere eos laetat ad ima. Haec illis in partibus, quibus moraris , & in omnibus, quibus potueris, cunctis nota facito, 3e obseruare Apoctolica mandato auctoritate, quia & nostri, nobisque cominissin Sede Apostolica & uniuersali Ecclesia omnes haec obseruare nunc & futuris temporibus, Professi sunt.
Innocentius Papa D iscopis Apulia .
CAnones apud Nicaeam constituti poenitentes etiam ab infimis officiis Clericorum excludunt. Ex Decretis Siric, Papa .
13. V Llud nos quoque par fuit pro uiuere, ut sicut poeniten- tiam agere cuiquam non conceditur Clericorum , ita & po1t poenitudinem ac reconciliationem nulli unquam Laico liceat honorem Clericatus adipisci, quia quamuis sint omnium peccatorum contagione mundati, nulla tamen debent gerendorum instrumenta Sacramentorum suscipere , qui dudum se rint vasa vitiorum.
158쪽
NEc primum aut secundum aut tertium in Ecclesia grais dum quisque Laicorum quibuslibet suffragiis fultus ascendat, priusquam ad hoc meritum per legitima augmenta perueniat. Quod enim nunc utcunque patimur esse veniale, inultum postmodum esse non eo terit, si quisquam id,quod omnino inter. dicimus usurpare praesumpserit, quia remissio peccati non dat licentiam peccandi, neque qu*d poruit aliqua ratione concedi, fas erit amplius impune committi .
Iq. I Diaconus, aut Presbyter crimen capitale commiserit, ab ostici, honore depositus in monasterium retrudatur, ibique tantummodo , quamdiu vixerit, communionem sumat laicam
N Vsus Lector vel Acolytus vasa sancta audeat tangere, Ecaullus Subdiaconus rem iam cosecratam a Presbytero alii P. rigat, quia aliud est minister, aliud assistens , nisi tantum subportet quod ei Sacerdos imponat, suo ore benedictum .
Ex eisdem. SI quis Clericatum promereri desiderat, hoc iustum est, ut
sit Ostiarius annum unum, Lector annos XX. Exorcista annos X. Acolytus annos quinque, Subdiaconus annos quinque, Diaconus annos quinque. Et sic ad honorem Presbyteri, accedat , di faciens in eo ordine annos sex, si fuerit omnium votiva gratia, non praemio, non inuasione cupiditatis,in ullum prorumpens gradum , sic ab omni Ecclesia eligatur consecrandus Episcopus, nullo de mcmbris Ecelesiae interdicente, & omni Ecclesia conueniente: Et diserunt Episcopi, placet.
Innocentius Papa de Iemporibus morandi in Clero , is. π Ta sane, ut in eis tempora a maioribus constituta seruenis L tur, ne cito quilibet Lector, cito Acolytus, cito Diacor
159쪽
conus, cito Sacerdos fiat, quia in minoribus ossici;s si diu perdurent , & vita eorum Pariter & Obsequia comprobantur, ut ad Sacerdotium postea emensis stipendiorum meritis veni aut, nec praeripiant, quod vita probata meretur.
HAE e autem singulis gradibus obseruanda sunt tempora,qui ab infantia Ecclesiasticis ministerijs nomen dederit , ii ter Lectores usque ad vigesimum aetatis annum continuata Obseruatione perduret: si maior iam &grandaevus accesserit, ita tamen ut post baptismum statim se diuinae militiae desideret mancipari, siue inter Lectores, siue inter Exorcistas quinquennio teneatur, exinde Acolytus, vel Subdiaconus quatuor annis,& fie ad benedictionem Diaconatus si meretur, accedat. In quo ordine quinque annis si inculpata se gesserit, haerere debebit, exinde luffragantibus stipendijs per tot gradus datis propriae fidei documentis, Presbyterii Sacerdotium poterit promereri. De quo loco , si eum exactior ad bonos mores vita perduxerit, Summum Pontificatum sperare debebit, hac tamen lege serua. ta, ut neque bigamus, neque poenitens ad hos gradus possit admitti , sane cum etiam defensores Ecclesiae, qui ex Laicis fiunt, supradicta obseruatione teneantur, si meruerint esse in ordine
S luser in SInodo coni mante Nicaenum Concilium, fibseribentibus sibi CCLXX V. Episcopis . ,
1 6. Ommoneo autem Omnes vestrum consortes unanimiter de redditibus Ecclesiae quatuor partes fieri, quota pars exigatur. Habeat autem Ecelesia unam partem ad se relesiandam , Ponti sex unam, S: aliam pauperes vel peregrini, Presbyteri quartam & Diaconi cum residuo Iero, omnibus autem ioso Pontifice dispens ante. Constitit O etiam Si hunc ordinem ,
.i si qliis de Cicro vel Presbyteris uniuersorum locorum, quod eommune est , transierit de hoc mundo , si neminem de sua generositate habeat consortem, quidquid paupertas eius habeat, eonserat Ecclesiae , S partes fiant, sicut supradictum est .
Huic etiam Synodo Synodus Nicaena vicissim subscripsit, &eam approbauit, teste Leone Nono in epistola ad Michaelem , Et Leonem Discuos. Vbi introducens primum caput huius
160쪽
Concilii ita loquitur de Apostolica Sede. Illi nempe facitis pratu-dicium, de quo nec vobis,nee euilibet mortalium licet facere iudicium. beatismo ct Apostolico Pontifice Sylvestro diuinitus decernente , sp ritualique eius filio Constantino religiosismo Augusto, υniuersa Synodo Nicana approbante ac subscribente, vι summa Sedes d nemine
27. Um sacrorum Canonum authoritas quatuor ex rebus Ecclesiae iubeat fieri portiones,quarum una pauperibus, altera fabricis Ecclesiarum sit impendenda ; tertia Episcopo et quarta Clericis sit conferenda; sicut pauperibus de Ecclesius singulae partes sunt concedendae, ita quoque reliquae partes neque ab Episcopo vel Clero emendae sunt vel vendendae, sed eis pro Euangelii annunciatione, & pro officii sui labore eodem modo
I 8. Vatuor autem tam de reditu, quam de oblatione fide. I lium, prout cuiuslibet Ecclesiae facultas admittit, sicut dudum rationabiliter est decretum , conuenientes fieri debent portiones:quarum sit una Pontificis, altera Clericorum,pauperii tertia, quarta fabricis applicanda. Re quibus, sicut Sacerdotis intererit, integram ministris Ecclesiae memoratam impendere squantitatem, sic Clerus ultra delegatam sibi summam nihil imsolenter nouerit expetendum. Ea vero,quae Ecclesiasticis aediseeijs attributa sunt, huic operi veraciter praerogata, locorum doceat instauratio manifesta sanctorum, quia nefas est, si saetis aedibus destitutis,in lucrum suum Praesul impendia his designata conuertat. Ipsam nihilominus ascriptam pauperibus portionem quamuis diuinis rationibus se dispensasse monstraturus etiam videatur,tamen i uxta quod scriptu est: vi videant opera vestra bona, o glorificent Patrem vestrum,qui in calis U,oportet etiam prist ' ti testificatione praedicari, di bonae famae Praeconlis non taceri .
Ex cincilio Moguntino, cui praesedit Bonifacius Archiepiscopus o Martyr auctoritate Zachariae Papa . cap. X.
Celesiae antiquitus eonstitutae nec decima, nec aliquo possessione priuentur, ita ut nouis Oratorios tribuatur ἀ