장음표시 사용
61쪽
50 HISTORIA ECCLESIASTICA. inutiliter diffundunt, sine dubio velut aqua defluens irremediabiliter transeunt. Alii vero, qui heredibus
suis ingentes gagas augent et reservant, proh dolor laugmentum malitiae miseriaeque sibi multoties accumulant, natosque suos ad multorum detrimenta sole ter educant. Ipsi enim surtis et rapacitatibns, multimodisque nequitiis summopere inserviunt, meritoque, malignitatis suae dignis ultionibus mulctati, depereunt. Sic nempe sit ut Dec coelo, nec terra digni judiceti tur, et amplos honores ingrati successores adipiscatitur, et antecessores, qui pravis heredibus nimias opes procuraverint, a multis maledicantur. Providi sophistae de mammona iniquitatis amicos sibi saciunt; qui, dum carnalia eorum ad praesentis vitae sustentationem percipiunt, meritis et orationibus spiritualia benefactoribus suis in aeternum rependant.
Bajocensis Ebrulsus summopere sibi perquisivit debitores hujuscemodi; de cujus jam rebus in praesenti opusculo plurima retuli. Amodo de ipso patre ordiar, et ejus gesta, sicut a priscis scripto seu relatione traduntur, breviter prosequar, et vitam ejus si) ad re sectionem legentium hic ita inserere nitar. IX. u Venerabilis igitur pater Ebrulsus, admodum
i) Cette legende de mini Eurotat est bien inserie ire mus Io doubles rappori de l'anciennete et de la critique, a celle quo Mabillon a publiis dans Ies Acta SS. OM. S. Benedicti, saecul. i. d'apr s deux manuscrils du Bec ot de Coneli f. C'en est cependant Ia copie littorale mur totas lex potnis oci elles se rencontrent. Αfiu de metirct te leetenr , portee de distinguor du promter coup d init Ies interpolations, nous placerons entre deux guillomela les Paragraphos apparienant ala i gendo originale et nous separerons par des parentheses le addi ia
tions oti tes variant f que ces memes para graPhes presentemni.
62쪽
LiBER SEXTUS. 51s517-560JDobili ortus prosapia, Bajocasinae urbis oriundus si extitit. Quem parentes nimia educantes cura, catholicae fidei magisterio tradiderunt. Qui mira velocitate divina et humana diligenser percurrens studia, etiam adhuc puer ipsos magistros dicitur praecessisse doctrina. Coelestis enim gratia, quae sibi eum religionis doctorem suturum praeviderat, tu omnibus efficacissime docilom reddiderat. Neque ex insolentia ut mos est hujus pela
tis superbe aliquid agendo, tantae indolis dignitatem inficiebat. Vultu si quidem spectabilis et assatu α)
dulcis, Dulli levitate aliqua existebat gravis. Qui sicut dictum est nobilitatis lampade clarus, immortalis Dei jam notus praescientiae, mox innotuit Clotharis regi filio Clodouei, qui primus ex regibus Francorum Christianus sectus est, et a beato Remigio Remorum archiepiscopo cum tribus nobilium millibus baptigatus est . Qui comperiens quis, vel cujus nobilitatis esset. illico praesentari sibi eum jubet, condignum fore dijudicans, ut quem mentis nitor extulerat, regalibus mi Disteriis deservivet. Per humilitatis autem ossicium tantam ei supernus imperator contulit gratiam apud terreratim, quatinus, Caeteris praelatus, in palatio maximum obtineret locum. Oratoris quippe secundia pro ditiis , ad agendas causas inter aulicos residebat do tissimos. Ita tamen saecularibus intendebat negotiis,
ut nunquam relaxaret animum ab aspectu internae dilectionis . n
63쪽
52 HISTORIA ECCLESIAMICA. Γ5i7-560Jα Sed cum opportuna spes propagandae sobolis haheretur in domo patris, crebra et honesta amicorum compulsus Persuasione, Condignam natalibus uxorem instituit ducere. Quam gratia posteritatis suscipiens, non carnis voluptate si), divina praecepta exequendo devote, solerti eadem crebro secum) volvebat meditatione sa). Fruebatur itaque vir Deo plenus temporalibus, cauta cogitatione providens ne displiceret conditori in acceptis rebus. Cumque locupletatus nimis fieret, plus gaudebat bono opere quam bona pome
sione. Priscorum Patrum gesta, quae per multOS CO- dices legerat, qualiter in sese transferret, summo studio elaborabat. Insistens autem eleemosynis, Orationibus atque vigiliis, conjugem quam duxerat ad idem sanctitatis opus evocabat; quatinus per virum fidelem, etsi sidelis, accresceret devotio mulieris. Sicque degens adhuc sub laicali habitu vitam instituerat, ut nihil ab his discrepare videretur, quos imperium
regulare mercebat. nu Cum ergo beatissimus vir quadam propria lege laudabiliter viveret, et Dominicis praeceptis ardenter inserviret, contigit 5 ut Dominum in Evangelio suis praecipientem audiret : Qui vult venire 13ora
me, abneροι Semetipsum, et tollat crucem suam, et
iὶ Illud apostolisum exsequendo, solerti. Hss. Be . et Conci . et) Tempus breὐe est: reliquum est ut qui habent uxores tranqtiram non habentes sint. Cor. vii , is . Illudque non oblisioni tradiderat, quod post pauca subinfertur: et qui utuntur Me mundo, tanquam non Mansur; ρω erit enim fgura huius mundi. Ibid. 3J Dirino niatu eontigit ut illud audire mereretur, quod Dominus in Eoangelio stiis diseipialis loquitur. s Ibid.
64쪽
sequatur me si)l I Illud etiam ad cumulum persecti
nis vir Dei altae memoriae condiderat, quod ipsa contemptoribus mundi pollicetur veritas: Amen dico Nobis quod vos, qui Propter me reliquistis omnia, centulam accipietis, et Ῥitam aeternam Possidebitis 5 . Ver dicis igitur accensus promissis, quod antea cum discretione secerat) facta distractione rerum, quidquid habere potuit, pauperibus erogat. Conjugem, quam
ut patris nomen haberet acceperat, sacro Velamine Consecrans, coelesti sponso condonavit. Ipse, tanquam elapsus a naufragio, ad monasterium festinavit, et saetus monachus, mansit ibi in omni humilitate serviens Deo per aliquod tempus; excrescebatque in eo magis
magis sanctae conversationis allectus. nnelator vitae monasterium, ad quod praefatus vir confugit, proprio Domine nobis non distinguit. Unde quod de hoc seniorum narratione didici, dignum duco futuris breviter enodare. Venerabilis Martinus, Verta-vensis abbas 5 , abbatiam construxerat in loco, quem Duos emellos Q ab antiquitate vulgus V itat, Pro resuscitatione geminorum, quam ibidem sectam v
dans co lieu un monastere au vi' siecte, et meme que Mint Euroult y ait pris mi ahit; mais ce ne saura it cire fous la directioia de saint Martiti de Vertoti, doni tes elabiissemenis ne peuvent avoir et e tout auseus que conteniporains de Gux de saltat Euroult.
65쪽
4NTE MOJ usias memorat. Nam geminam prolem potentis heri mors immatura sine baptismate rapuerat; unde nimius dolor utrosque parentes invaserat. Martinus autem, ab Anglia reversus, amicos lugentes invenit, consolati nem e coelo quaesivit, meritis et precibus geminos vitae reddidit, eosque in patrimonio eorumdem mo-Dachos Deo dicavit. ADtiquum ab eventu eidem vico nomen usque hodie perseverat, et ingens congeries lapidum in fundamentis aedificiorum et ruinis maCeriarum evidens testimonium dat quod magnae dignitatis hominum habitatio Bajocensem pagum illustra dirit. Εbvulsus, adhuc divitiis et honoribus potens laicus, praefati ut dicunt coenobii constructionis astitit
cooperator idoneus. Incipientes enim consilio adjuvit, haesitantes corroboravit. opibus et fundis, multisque modis res nuper incoeptas augmentavit. Ad postremum omnibus nudatus, ibi se abdicavit, verusque Dei pauper monachi te schema ibidem suscepit, et armis obedientiae Deo militavit, et intuentibus exemplo m-
u Verum, cum Oh sanctitatis gratiam coepisset gi riosus consessor Ebrulsus a fratribus honorari, casum elationis metuens incurrere, accitis secum tribus m nachis, quos sibi familiari collocutione conjunxerat, et ad id persectionis certamen Promptiores CognoVerat, utpote solius Dei contemplationi volens incumbere, Summa cum velocitate Studuit eremum expetere. n Qui per Oximensem pagum in locum, qui Monti Fortis dicitur si , venerunt, ibique, quia locus
66쪽
ciae, 560Jamoenus silvis et sontibus abundabat, hospitati sunt, et aliquandiu solitariam vitam ducentes, sancte vixerunt. Sed, quia duo castella : Oximis, Guacetumque in vicinio erant, ubi plures acturi forenses causas veniebant, servi Dei adventantium multitudine molestias plerumque perserebant. Praesita nempe oppida temporibus Caesaris suisse, eique leguntur sortiter restitisse; ibique per multa saecula principum Sedes permansisse si . Inde frequentia procerum atque mediocrium, quibus antea tiobilis heros in saeculi fastigio notus suerat, jam speciali theoriae serventer inhaerentem visitabat, et multiplici colloquio de causis utilibus prolato, coelestia meditantem inquietabat. Illum igitur venerabiles viri locum deseruerunt, ibique posteri
67쪽
56 HISTORIA ECCLESIASTICA. scisc, 560Jbasilicam, quae adhuc perdurat, in honore S. Ehrulfi condiderunt. u Deinde silvam ingressi sunt amatores eremi, cluam Uticum protestantur incolae. Quae silva densitate arborum horrihilis, crebris latronum frequentata discursibus, habitationem praestabat immanibus seris. Cumque intrepidis gressibus vastissima loca solitudinis peragrarent, noti invenientes ubi convenistas suae devotioni hospitium collocarent, beatus Εbrulsus, purae conscientiae spiritu inardescens, oravit ad Dominum, dicetis : Domine Iesu Christe, qui Populo tuo Israel gradienti Per desertum, te ductorem siletissimum incolumna nubis et ignis exhibuisti, dignare Propitius nobis volentibus ingratiacm seroitutis damnationem ess ore, locum libertatis et nostrin fragilitari onortunum clementer ostenderet Mox vero completa oratione, apparuit fideli viro angelus Domini, adveniens quod poposcerat indicare. Quem sequentes Praevium, pervenerunt ad sontes habilissimos si ad
potandum; qui paululum dirivati a) colligebantur
in magnum stagnum. Ubi genua flectentes, monstratori Deo immensas reserunt laudes, qui nunquam Sem vos suos spernit sperantes in se. Celebrata autem gratiarum actione, nomen Domini invocantes, pro quantitate habitantium de virgultis et frondibus construxere tugurium. Quod claustro parvulo ejusdem materiae circumcingentes, manserunt ibi, optatae
si) Ce mot hactare, qui se trotive aussi dans la legende originale .doit eue pris dans te sens d idoneus. u) Ce mot, qui signise separes. distribues, vaut Diioux ici que derisati s derivos), qv'on trotive dans la legende originalo.
68쪽
jiκc, 560J LIBER SEXΤUS. 57 quietis defugium i consecuti. Quorum servitus quai4- tum libera, tantum Deo comprobatur extitisse grata. Omnem quippe mundi strepitum conculcantes pedibus, solis inhaerebant coelestibus; et qui cuncta contem' serant, praeter Deum Dihil habebant. Unde heiae cum
psalmographo cantare meruerunt: Portio mea, Do
mine, dixi, custodire legem tuam su). Summi nam que Dei obsequentes legi, eum solum partem S) c
Dahantur adipisci. nu Dum ergo tota vigilantia interioris hominis prosectum adquirerent, neque eos aut loci asperitas, aut bestiarum seritas a proposito deterreret, factum est ut quidam latrotium, qui silvam incolebant, ad eos diverteret. Et admirans eorum constantiam, et in Christi servitio perseverantiam, ait : O monacti,
el qtiomodo praesumpsistis in tanta hospitari soliastidine 2 Non optimum secum moenialis. An nescitis quia hic est locus latronum μ), et non eremitarum pHujus nemoris incoire rapina visunt, Pr DPrioque visentes labore, consortes pati nolunt. Non diu Ititi hic esse potestis. Praten ea ama incutia et infructuosa, vestroque labori inuenistis ingratia. Ad haec venerabilis pater Ebrulsus, ut erat vir eloquens, singula propositionum exsecutus, respondit et Vere, Ira
69쪽
5s IIISΤORIA ECCLESIASTICA. Ici ac, 56OJter, non turbationis insolentia, sed cunctiρotentis Dei huc nos almulit Pria scientia. Neque ex ulla usum patione ad hoEc deuenimus loca, sed Potius ut liberius defleamus peccata nostra. D qiaia nobisciam est Dominus, in ejus tutela positi non timemus minas hominum, cum ipse dixerit: Nolite timere eos qui oecidunt corpus; animae non habent quid faciant si). Illud autem quod Proposuisti ultimum de labore, no- eris quia Potens est Dominus serpis suis parare in deserto mensam rejectionis. Cujus opulentim Parti-oms eι ψse fieri Potes, si prauitatem qtiam merces deseris, et Deo qui viotis et verus est, te Iamulaturum devotissime spoponderis, fit. Noster namque Deus, ut ais ρropheta, in quacumque die peccator
Conversus fuerit, quaecumque operatus est mala oblivioni tradit di). Ne ergo desperes, frater, de bonitate Dei propter immanitatem scelerum p sed admo-nsitionem Psalmographi sequens, diverte a malo, et lac bonum S), Pro certo intelligens quia Oculi Domini sVer justos, et aures ejus ad preces conum. Sed et iliaci nolumus te ignorare, quod idem Pr Pheta Pomoniat continuo terribili relatione : Vultus autem Domini super iacientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum 4 . Quod si distam pietatis intuitus Proesens adest justis, ut eorum preces exaudiat, patet procul dubio quia diuertitur ab injustis,
70쪽
calle repedavit ad se vos Dei, et procidens ante pedes S. Ebrulsi, protulit eulogias benedictionis i ; moxque Sancto afl latus Spiritu, emendatiorem vitam pollicitus , ibidem monachi lem adeptus est professionem primus. Quem imitantes multi ejusdem silvae latrones, per admonitionem beati viri aut fiebant moranchi, aut deserentes latrocinia efficiebantur cultores agri. Ex vicinis etiam locis fama divulgante beati viri nomen et meritum, nonnulli veniebant ad eum, desiderantes ejus contemplari angelicam faciem, et jocundissimum
audire sermonem. Cumque ei administrarent quae Co Pori erant necessaria, resecti spiritualibus cum alacritate mentis remeabant ad sua. Quidam autem ex ipsis,
ut meruerunt perfrui ejus colloquio, deprecabanturasci ibi tam spirituali collegio, jamque propter frequentiam venientium praedicta silva solitudinis amiserat vocabulum . nu Accrescente itaque numero fratrum, accrescebat
et in beato Ebrulso gratia virtutum. Patientiae quippe
i) Les onlogios etaietit dans la primitive Eglise des palns offerta partes fideles et bonis par te pretre, doni on reservati une pari potir lacommunion, et doni te reste etait a la sit de la messo distribue auxassistants; ceux-et Do uvalent les aeeopter et η'en nourri r quo Musia eondition d)etre a jeunt esses tenaient 1 peu pros lieu de la eoin- in union a ceux qui D'avalent pii 3 participer. O suretit onsulto des Imitis oti autres alimrnis heniis. 'u' n s nvo ait reei proquement, ou au'cin distri huait a tabis.